FAIR - Contribuciones del usuario [es]

Pregunta: ¿Podría José Smith han utilizado Ethan Smith ''Vista de los Hebreos'' como una guía para la creación del Libro de Mormón?

2019-03-20T08:49:22Z

SpencerMarsh: /* Pregunta: ¿Podría José Smith haber utilizado View of the Hebrews (Opinión de los Hebreos) por Ethan Smith como una guía para la creación del Libro de Mormón? */

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
==Pregunta: ¿Podría José Smith haber utilizado ''View of the Hebrews'' (Opinión de los Hebreos) por Ethan Smith como una guía para la creación del Libro de Mormón?==
===Las críticas relacionadas con ''View of the Hebrews'' y el Libro de Mormón===

* Se afirma que una obra del siglo 19 por Ethan Smith, ''View of the Hebrews'', fue una fuente de material para la construcción de José Smith del Libro de Mormón.
* Algunos también postulan un vínculo entre Ethan Smith y Oliver Cowdery, ya que ambos hombres vivían en Poultney, Vermont, mientras que Smith se desempeñó como pastor de la iglesia que la familia de Oliver Cowdery asistió en el momento que ''View of the Hebrews" estaba siendo escrito .

===Muchas de las críticas propuestas se basan en una lista de paralelos hecha por BH Roberts que solo tienen validez si se aplican a un modelo de geografía hemisférica para el Libro de Mormón===

La teoría ''View of the Hebrews'' es otro intento de adaptar un origen secular al Libro de Mormón. Muchas de las críticas propuestas se basan en una lista de paralelos hecha por BH Roberts que solo tienen validez si se aplican a un modelo de geografía hemisférica para el Libro de Mormón. Hay un número importante de diferencias entre los dos libros, que son fácilmente descubiertas tras la lectura de la obra de Ethan Smith. Muchos puntos que Ethan Smith creía que eran importantes no se mencionan ni una vez en el Libro de Mormón, y muchos de los "paralelos" ya no son válidos en base de la erudición actual.<ref>{{Reexploring |author=John W. Welch|article=[http://maxwellinstitute.byu.edu/publications/books/?bookid=71&chapid=788 View of the Hebrews: 'An Unparallel']
|start=83 | end=87}}</ref>

Los defensores de la teoría de Ethan Smith también deben explicar por qué José, el falsificador ostensible, tuvo el descaro de señalar la fuente de su falsificación. También deben explicar por qué, si José encontró esta evidencia tan convincente, no la explotó para su uso en el texto del Libro de Mormón, ya que el Libro de Mormón contiene ninguna referencia a los muchos "no paralelos" que Ethan aseguró a sus lectores prácticamente garantizaban una conexión hebrea a los amerindios.

Siguiente es un video de investigador SUD Noé Correa--explicando la teoría en detalle y sus debilidades:

<embedvideo service="youtube">l9YU-wRUquU</embedvideo>
</onlyinclude>
{{notas finales}}
[[Category:Carta a un Director del SEI]]

[[en:Question: Could Joseph Smith have used Ethan Smith's ''View of the Hebrews'' as a guideline for creating the Book of Mormon?]]
[[pt:Pergunta: Joseph Smith poderia ter usado a obra View of the Hebrews de Ethan Smith como fonte para a criação do Livro de Mórmon?]]

Pregunta: ¿Podría José Smith han adquirido los nombres "Moroni" y "Cumorah" de historias del Capitán Kidd que leyó en su juventud?

2018-08-28T01:18:53Z

SpencerMarsh: /* Pregunta: ¿Podría José Smith haber adquirido los nombres "Moroni" y "Cumorah" de historias del Capitán Kidd que leyó en su juventud? */

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
==Pregunta: ¿Podría José Smith haber adquirido los nombres "Moroni" y "Cumorah" de historias del Capitán Kidd que leyó en su juventud?==

Capitán William Kidd es conocido por haber operado en las proximidades del archipiélago de las Comoras. Un autor señala que "Durante los siglos XVII y XVIII los Comoras, y especialmente Anjouan, eran populares tanto como un coto de caza como la sede para los piratas del Océano Índico". <ref name="dubins"> Barbara Dubins, "Nineteenth-Century Travel Literature on the Comoro Islands: A Bibliographical Essay," ''African Studies Bulletin'', Vol. 12, No. 2 (Sep., 1969), pp. 138-146</ref>
*Ex-Mormón Grant Palmer afirma que José Smith adquirió los nombres "Cumorah" y "Moroni" mediante la lectura de historias de Capitán Kidd en su juventud. Palmer concluye que es "razonable afirmar que la colina de José Smith en la" tierra de Camorah "[Comorah / Cumorah]," la ciudad de Moroni, "y" la tierra de Moroni/Meroni, "están conectados a las Ilhas [islas] de Comoro "/" Camora, "los asentamientos Moroni / Meroni, y estas aventuras de piratas. <ref>Grant Palmer, John Whitmer Historical Association vol. 34 no. 1 Spring/Summer 2014</ref>
*El crítico Ronald V. Huggins afirma que el capitán Kidd fue "ahorcado por crímenes presuntamente cometidos en las inmediaciones de Moroni en Gran Comoro." <ref>Ronald V. Huggins, "From Captain Kidd's Treasure Ghost to Angel Moroni: Changing ''Dramatis Personae'' in Early Mormonism," ''Dialogue: A Journal of Mormon Thought''36 no. 4 (2003)</ref>

===La inspiración principal para las historias de Capitán Kidd, ''Una Historia General de los Robos y Asesinatos de los Piratas más Notorios'', no menciona los nombres "Comoro" o "Moroni/Meroni/Maroni"===

La inspiración principal para las historias y leyendas del Capitán Kidd, un libro del año 1724 de Charles Johnson ''Una Historia General de los Robos y Asesinatos de los Piratas más Notorios'', no menciona los nombres "Comores" o "Moroni / Meroni / Maroni" en conjunto con las hazañas de Kidd. Es la responsabilidad de los que hacen esta afirmación de producir algún tipo de evidencia documental de que estos nombres existían en las historias que estaban disponibles a José Smith.

===Evidencia positiva en contra de esta afirmacióm===
El Book of Mormon Onomasticon project (proyecto para el Onomasticono del Libro de Mormón) hecho por conducta de la Universidad Brigham Young provee etimologías fuertes para los nombres [https://onoma.lib.byu.edu/index.php/MORONI Moroni] y [https://onoma.lib.byu.edu/index.php/CUMORAH Cumorah].
</onlyinclude>
{{notas finales}}
[[Category:Carta a un Director del SEI]]

[[en:Question: Could Joseph Smith have acquired the names "Moroni" and "Cumorah" from stories of Captain Kidd that he read in his youth?]]
[[pt:Pergunta: Joseph Smith poderia ter adquirido os nomes "Moroni" e "Cumôra" das histórias do Capitão Kidd que ele leu em sua juventude?]]

La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes & Preguntas del Libro de Mormón

2018-08-27T20:04:38Z

SpencerMarsh:

{{FairMormon}}
{{H1
|L=La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes y Preguntas del Libro de Mormón
|H=Respuesta a "Inquietudes y Preguntas del Libro de Mormón"
|S=
|L1=
|T=[[../|Carta a un Director del SEI]]
|A=Jeremy Runnells
|<=
|>=[[../Inquietudes y Preguntas de la Traducción del Libro de Mormón|Inquietudes y Preguntas de la Traducción del Libro de Mormón]]
}}
[[File:CartaSEILibro de Mormón060818.png|center|frame]]
<onlyinclude>
{{H2
|L=La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes y Preguntas del Libro de Mormón
|H=Respuesta a la sección "Inquietudes y Preguntas del Libro de Mormón"
|S=
|L1=Respuesta a la afirmación: "¿Qué hacen errores de la Biblia del Rey Santiago 1769 en el Libro de Mormón?"
|D1=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L2=Respuesta a la afirmación: "El que los testigos no reportaron que José miró una Biblia RS 1769 durante el proceso de traducción en realidad aumenta la probabilidad de que el Libro de Mormón es un fraude"
|D2=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L3=Respuesta a la afirmación: "En el peor, Joseph esperó hasta que los testigos no estaban cerca para consultar y copiar de la Biblia Rey Santiago de 1769"
|D3=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L4=Respuesta a la afirmación: "¿Qué hacen estas palabras en letra cursiva en el Libro de Mormón si se escribieron en el siglo 17?"
|D4=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L5=Respuesta a la afirmación: "Contrariamente a lo que afirma FairMormon anteriormente que Dios mismo reveló los errores King James 1769 con José, FairMormon está concediendo aquí que José copiar texto King James sobre el Libro de Mormón"
|D5=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L6=Respuesta a la afirmación: "2 Nefi 19:1,...José calificó el mar como el Mar Rojo"
|D6=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L7=Respuesta a la afirmación: "El Libro de Mormón incluye pasajes bíblicos mal traducidos que se corrigieron más adelante en la traducción de José Smith de la Biblia"
|D7=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L8=Respuesta a la afirmación: "Si José estaba tratando de hacer que la Biblia más correcto, él no iba a cambiar algo que era correcto de acuerdo a Isaías"
|D8=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L9=Respuesta a la afirmación: "Análisis de ADN han concluido que los Indios Nativos Americanos no proceden del Medio Oriente"
|D9=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L10=Respuesta a la afirmación: "¿Por qué es que la Iglesia cambió la siguiente sección de la página de introducción en la edición de 2006 del Libro de Mormón, poco después de que los resultados de ADN fueron publicados?"
|D10=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L11=Respuesta a la afirmación: "Fue una enseñanza aceptada y transmitida por estos "profetas, videntes, y reveladores," que incluye al mismo José Smith, por la mayor parte de la existencia de la Iglesia hasta que la Iglesia silenciosamente y extraoficialmente hizo el cambio en el Libro de Mormón en 2006."
|D11=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L12=Respuesta a la afirmación: "Caballos...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D12=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L13=Respuesta a la afirmación: Respuesta a la afirmación: "FairMormon considera un tapir para satisfacer este requisito, lo siento, pero eso no va a funcionar. Los tapires no tire carros. Especialmente carros sin ruedas."
|D13=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L14=Respuesta a la afirmación: "vacas...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D14=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L15=Respuesta a la afirmación: "ovejas...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D15=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L16=Respuesta a la afirmación: "cerdos...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D16=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L17=Respuesta a la afirmación: "cabras...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D17=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L18=Respuesta a la afirmación: "elefantes...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D18=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L19=Respuesta a la afirmación: "carros...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D10=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L20=Respuesta a la afirmación: "el trigo...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D20=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L21=Respuesta a la afirmación: "la seda...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D21=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L22=Respuesta a la afirmación: "el acero...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D22=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L23=Respuesta a la afirmación: "el hierro no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D23=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L24=Respuesta a la afirmación: "No hay absolutamente ninguna evidencia arqueológica para apoyar directamente el Libro de Mormón"
|D24=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L25=Respuesta a la afirmación: "Esta es una de las razones por las que los apologistas no oficiales están saliendo con el Modelo de Geografía Limitada"
|D25=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L26=Respuesta a la afirmación: "El miembro de la Iglesia Thomas Stuart Ferguson fue el fundador de la división de arqueología de la Universidad Brigham Young (Financiamiento Arqueológico del Nuevo Mundo)"
|D26=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L27=Respuesta a la afirmación: "Muchos nombres y lugares que aparecen en el Libro de Mormón son sorprendentemente similares a muchos nombres y lugares locales de la región donde vivía José Smith"
|D27=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L28=Respuesta a la afirmación: "Hombre de paja de FairMormon que estos pueblos/ciudades fueron descubiertos sólo a través de mapas puede no ser ... cómo Holley encontró algunas de las ciudades"
|D28=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L29=Respuesta a la afirmación: "¿Cuál es la ciudad más grande y capital de las Comoras (antes "Camora")? Es Moroni"
|D29=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L30=Respuesta a la afirmación: "la manera uniforme en la que se deletrea Cerro de Cumora en la edición de 1830 de El Libro de Mormón en inglés es 'Camorah'"
|D30=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L31=Respuesta a la afirmación: "'Camora' y el asentamiento de 'Moroni' eran nombres comunes en historias de piratas y cazadores de tesoros que hablaban del capitán William Kidd"
|D31=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L32=Respuesta a la afirmación: "'View of the Hebrews' comparado con el Libro de Mormón"
|D32=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L33=Respuesta a la afirmación: "el padre de José quien en 1811 tuvo el mismo sueño al sueño de Lehi"
|D33=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L34=Respuesta a la afirmación: "el Élder B.H. Roberts llegó a la siguiente conclusión: '¿Acaso es posible que 'View of the Hebrews' de Ethan Smith suministrara material para el Libro de Mormón de José Smith?'"
|D34=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L35=Respuesta a la afirmación: "La Última Guerra entre los Estados Unidos y Gran Bretaña"
|D35=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Octubre 2014
|L36=Respuesta a la afirmación: "El Primer Libro de Napoleón"
|D36=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Marzo 2015
|L37=Respuesta a la afirmación: "El Libro de Mormón enseñaba y aun enseña una visión Trinitaria de la Deidad"
|D37=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
}}
</onlyinclude>

==Respuesta a la afirmación: "¿Qué hacen errores de la Biblia del Rey Santiago de 1769 en el Libro de Mormón?"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=¿Qué hacen errores de la Biblia del Rey Santiago de 1769 en el Libro de Mormón? Un texto antiguo ¿Errores que son únicos a la edición de 1769 que José Smith poseía?
}}
{{información|Parte de los pasajes de Isaías contenidos en el Libro de Mormón generalmente coincide con la versión de Isaías que se encuentra en la Biblia , sin embargo, la mayoría de pasajes no combinan el uno con el otro.
}}
{{:Pregunta: Si el Libro de Mormón es una traducción exacta, ¿por qué habría que contiene errores de traslación que existen en la Biblia King James?}}
{{:Fuente:Anderson:By the Gift and Power of God:Ensign:September 1977:José Smith pudo haber utilizado una biblia durante la traducción}}
{{:Pregunta: ¿Fueron los pasajes de Isaías en el Libro de Mormón simplemente plagiado de la Biblia King James?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué muchas de las citas de Isaías en el Libro de Mormón idénticas a las de la Biblia King James?}}
{{:Pregunta: ¿Los traductores académicos copiar las traducciones de otros documentos para utilizar como un "texto base"?}}

==Respuesta a la afirmación: "Que los testigos no reportaron Joseph mirando una Biblia RV 1769 durante el proceso de traducción en realidad aumenta la probabilidad de que el Libro de Mormón es un fraude"==
{{ArtículoBreveCorto
|título="Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de ''Carta a un Director del SEI''
|reclamación=Que los testigos no reportaron Joseph mirando una Biblia RS 1769 durante el proceso de traducción en realidad aumenta la probabilidad de que el Libro de Mormón es un fraude. Haciendo caso omiso de la posibilidad de que Dios mismo puso de manifiesto los errores, en el mejor José recitaba de memoria pasajes de la Biblia RV 1769, en lugar de "dictar", como lo expresa FairMormon.
}}
{{propaganda|Tonterías. No hay ni una pizca de evidencia o declaración de un testigo que indica que José tenía una memoria eidética. Pero ''sí'' hay, sin embargo, observadores del proceso que afirman que él se sentaba en plena vista, la cabeza en el sombrero, dictando durante horas en la presencia de su escriba y otros testigos. El recurrir al argumento de que "José simplemente debió de haber memorizado pasajes de la Bibla" es aparentemente la única forma en que el autor puede racionalizar lo inexplicable, y uno de sus fallas más atroces de desacreditar.
}}
{{:Pregunta: ¿Qué hicieron los testigos contemporáneos tienen que decir sobre el proceso de traducción del Libro de Mormón?}}

==Respuesta a la afirmación: "En el peor, Joseph esperó hasta que los testigos no estaban cerca para consultar y copiar de la Biblia Rey Santiago 1769"==
{{ArtículoBreveCorto
|título="Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de ''Carta a un Director del SEI''
|reclamación=En el peor, Joseph esperó hasta que los testigos no estaban cerca para consultar y copiar de la Biblia Rey Santiago 1769.
}}
{{propaganda|Entonces, ¿dónde estaba su escriba, cuando él supuestamente se iba para consultar y copiar (o quiso decir el autor "memorizar"?) de la Biblia RS? ¿Sugiere el autor que José estaba copiando pasajes de la Biblia, y más tarde, durante la traducción "pública", pegándolas en la parte inferior de su sombrero una a la vez, mientras que la leía al escriba que estaba sentado a plena vista de él? ¿''Cómo'' lee uno un texto en un sombrero que se utiliza, como lo describe David Whitmer, con el propósito de bloquear la luz ambiental?
}}
{{argumento del silencio|Ninguno de los testigos del proceso de traducción reportó ni una vez que José consultó una Biblia o cualquier otro libro.}}

==Respuesta a la afirmación: "¿Qué hacen estas palabras en letra cursiva en el Libro de Mormón si se escribieron en el siglo 17?"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=¿Qué hacen estas palabras en letra cursiva en el Libro de Mormón si se escribieron en el siglo 17?
}}
{{propaganda|El autor implica que todos los pasajes bíblicos citados en el Libro de Mormón son idénticos, incluyendo las palabras en cursiva. Este no es el caso. Un autor señala que, con relación a los pasajes de Isaías, "46 por ciento son idénticas a las de la Biblia, mientras que el 54 por ciento se modifican hasta cierto punto." <ref>Stephen R. Gibson, ''One Minute Answers to Anti-Mormon Questions''. {{link|url=http://www.lightplanet.com/response/answers/kingjames.htm}}</ref> Cuando José encontraba un pasaje de Isaías cuya estructura se relacionaba estrechamente con el pasaje correspondiente en la Biblia, parece que simplemente utilizaba la traducción bíblica. Sea que le fue revelado por Dios o que de alguna manera se consultó una Biblia, no es realmente relevante. En otros casos, sin embargo, tradujo versiones modificadas de los pasajes bíblicos.
}}
{{:Pregunta: ¿Qué significan las palabras en cursiva en la Biblia representan, y por qué es relevante para el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿José Smith sabía qué las itálicas en la Biblia significaba?}}

{{:Pregunta: ¿Podría Joseph haber usado una Biblia durante y simplemente dictado de ella durante traducción del Libro de Mormón?}}
{{:Fuente:Anderson:By the Gift and Power of God:Ensign:September 1977:José Smith pudo haber utilizado una biblia durante la traducción}}
{{:Pregunta: ¿José posee una Biblia en el momento de la traducción del Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué 2 Nefi 19: 1 cambiar la palabra "mar" en Isaías 9 al "Mar Rojo"?}}

==Respuesta a la afirmación: "Contrariamente a lo que afirma FairMormon anteriormente que Dios mismo reveló los errores King James 1769 con José, FairMormon está concediendo aquí que José copiar texto King James sobre el Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título="Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de ''Carta a un Director del SEI''
|reclamación=Contrariamente a lo que afirma FairMormon anteriormente que Dios mismo reveló los errores King James 1769 a José, FairMormon está concediendo aquí que José copiar texto King James sobre el Libro de Mormón.
}}
{{errores|FairMormon no toma la posición que Dios reveló errores Rey Santiago 1769 a José, y FairMormon no "cede" que José copió texto Rey Santiago para el Libro de Mormón. Lo qué hace FairMormon es reconocer que hay evidencias que apoya cualquier posición. Hay una diferencia de opinión entre los estudiosos SUD sobre la cuestión de una traducción "literal" o una traducción "funcional", y la cuestión no se ha resuelto por completo. Algunos estudiosos SUD creen que José copió pasajes bíblicos al Libro de Mormón a pesar de la falta de evidencia que José consultó un libro durante el proceso de traducción. Otros eruditos toman la posición de que, en ciertos casos, Dios simplemente le daba la capacidad de citar el verso cuando llegaba a un pasaje de la Biblia, tal como existía en la Biblia disponible en ese entonces. Además, no todos los pasajes bíblicos citados en el Libro de Mormón son idénticos a las versiones citadas en la Biblia Rey Santiago - 54 por ciento de ellos fueron modificados. <ref>Stephen R. Gibson, ''One Minute Answers to Anti-Mormon Questions''. {{link|url=http://www.lightplanet.com/response/answers/kingjames.htm}}</ref>
}}

==Respuesta a la afirmación: "2 Nefi 19:1,...José calificó el mar como el Mar Rojo"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=2 Nefi 19:1,...José calificó el mar como el Mar Rojo
}}
{{errores|Aunque la adición de la palabra "rojo" puede ser atribuida a un posible error humano, no se hace mención del hecho de que la palabra "ella" se omite, por lo que la traducción de José en realidad coincide con el texto más original que se conoce hoy.
}}
{{:Pregunta: ¿Por qué 2 Nefi 19: 1 cambiar la palabra "mar" en Isaías 9 al "Mar Rojo"?}}

==Respuesta a la afirmación: "El Libro de Mormón incluye pasajes bíblicos mal traducidos que se corrigieron más adelante en la traducción de José Smith de la Biblia"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=El Libro de Mormón incluye pasajes bíblicos mal traducidos que se corrigieron más adelante en la traducción de José Smith de la Biblia. .... 
El Sermón del Monte de Cristo en la Biblia y el Libro de Mormón son idénticos. José Smith corrigió la Biblia. Al hacerlo, también corrigió el mismo pasaje idéntico del Sermón del Monte en el Libro de Mormón. El Libro de Mormón es "el libro más correcto", y fue traducido apenas una década antes de la TJS.
}}
{{información|José no volvió para alterar los pasajes de Isaías en el Libro de Mormón cuando realizó su "traducción inspirada" de la Biblia.
}}
{{:Pregunta: Si la Traducción de José Smith (TJS) es "corrección" de José Smith de errores bíblicos, ¿por qué estas correcciones no coinciden conocido manuscritos bíblicos?}}
{{:Fuente:Matthews:Traducción de José Smith de la Biblia: no necesariamente suponen que se trate de una restauración del texto original de la Biblia}}

==Respuesta a la afirmación: "Si José estaba tratando de hacer que la fuera Biblia más correcto, él no iba a cambiar algo que era correcto según Isaías"==
{{ArtículoBreveCorto
|título="Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de ''Carta a un Director del SEI''
|reclamación=Si los versículos de la Biblia fueron suficientes para el "libro más correcto", no hay ninguna razón para cambiarlas en el TJS de la Biblia (que no sea para ofuscar el plagio). Si José estaba tratando de hacer que la Biblia fuera más correcto, él no iba a cambiar algo que era correcto según Isaías.
}}
{{errores|El autor no entiende "plagio". El Libro de Mormón reconoce claramente cuando está citando a Isaías. Plagiarios, por el contrario, intentan pasar el trabajo de otra persona como propio, sin reconocer la fuente. Según Webster: "el acto de usar palabras o ideas de otra persona sin dar crédito a esa persona."

Asimismo, no se trata aquí de "algo que era correcto según Isaías." Se trata de un ''traducción'' Inglés de algo que era correcto según Isaías. Siempre hay un poquito de libertad en el proceso de hacer que una traducción sea más clara. José Smith reconoció que podía haber "rendido una traducción más clara" a veces para ciertos conceptos.

La naturaleza de la Traducción de José Smith a menudo representa una exposición de la importancia fundamental de un texto de la Biblia de una manera similar a la forma en que los autores del Nuevo Testamento usaron el Antiguo Testamento. (e.g., {{s||Hebreos|1|8}} [{{s||Salmos|45|6-7}}]; {{s||Mateo|2|14-15}} [{{s||Oseas|11|1}}]).
}}
{{:Fuente:José Smith:"Pude haber dado una traducción más clara de esto, pero es lo suficientemente claro para satisfacer mi propósito en su forma actual"}}

==Respuesta a la afirmación: "Análisis de ADN han concluido que los Indios Nativos Americanos no proceden del Medio Oriente"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Análisis de ADN han concluido que los Indios Nativos Americanos no proceden del Medio Oriente o de Israel, sino de Asia. ¿Por qué es que la Iglesia cambió la siguiente sección de la página de introducción en la edición de 2006 del Libro de Mormón, poco después de que los resultados de ADN fueron publicados? “…los lamanitas, los cuales son los principales antecesores de los indios de las Américas.” Fue cambiado a “…los lamanitas, los cuales forman parte de los antecesores de los indios de las
Américas.”
}}
{{información|A nuestro entender, los datos de ADN nunca ha sido disputada por la Iglesia o cualquier otra persona.
}}
{{:Temas del Evangelio:El Libro de Mormón y los estudios de ADN:el Libro de Mormón...no afirma que los pueblos descritos fueran los habitantes predominantes o exclusivos de las tierras que ocupaban}}
{{:Fuente:Southerton:2008-2014:si un grupo pequeño ... entró una población masiva ... sería difícil de detectar su ADN cromosoma mitocondrial o Y}}
{{:Pregunta: ¿El reclamo Iglesia que los nativos americanos eran los descendientes de Lehi exclusivos o Mulek?}}

==Respuesta a la afirmación: "¿Por qué es que la Iglesia cambió la siguiente sección de la página de introducción en la edición de 2006 del Libro de Mormón, poco después de que los resultados de ADN fueron publicados?"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=¿Por qué es que la Iglesia cambió la siguiente sección de la página de introducción en la edición de 2006 del Libro de Mormón, poco después de que los resultados de ADN fueron publicados? “…los lamanitas, los cuales son los principales antecesores de los indios de las Américas.” ““…los lamanitas, los cuales forman parte de los antecesores de los indios de las Américas.
}}
{{propaganda|La implicación del autor es que la Iglesia se retiró de la definición de "lamanita" alterando la introducción del Libro de Mormón que se ha añadido en la década de 1920. Esto es incorrecto. Si la gente de Lehi se casaron con alguien de la población del Nuevo Mundo ya existente, entonces, por definición, son sin duda uno de los antepasados de todos los estadounidenses nativos que viven actualmente, y por lo tanto califican bajo la definición de de la Iglesia "lamanita". La única manera en que los críticos pueden hacer que los datos de ADN sean un arma contra el Libro de Mormón es al hacer una interpretación '' a la fuerza '' donde el Norteamérica y el Sudamérica se encuentran vacíos en el momento de la llegada de las personas del Libro de Mormón. Esto es por qué los críticos ''tienen que '' a toda costa negar la geografía limitada del Libro de Mormón.
}}
{{:Pregunta: ¿Por qué la Iglesia modificar la introducción del Libro de Mormón de "principales antepasados" a "entre los antepasados?"}}
{{:Fuente:Olson:2004:Las personas pueden gustaría pensar que están descendientes de algún grupo antiguo mientras que otras personas no son}}

==Respuesta a la afirmación: "Fue una enseñanza aceptada y transmitida por estos "profetas, videntes, y reveladores," que incluye al mismo José Smith, por la mayor parte de la existencia de la Iglesia hasta que la Iglesia silenciosamente y extraoficialmente hizo el cambio en el Libro de Mormón en 2006."==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Desacreditación de FairMormon
|reclamación=Me encanta la manera en que FairMormon le dice "suposición" a una enseñanza Mormona de 170 años que era creída y transmitida por "profetas, videntes, y reveladores." No era una "suposición". Fue una enseñanza aceptada y transmitida por estos "profetas, videntes, y reveladores," que incluye al mismo José Smith, por la mayor parte de la existencia de la Iglesia hasta que la Iglesia silenciosamente y extraoficialmente hizo el cambio en el Libro de Mormón en 2006, después de ver la inundación de evidencia ADN. El Profeta José Smith está de desacuerdo con las teorías de "Geografía Limitada" e "integración" de FairMormon.
}}
{{propaganda|La idea de que el Libro de Mormón se componía de los continentes enteros de Norteamérica y Sudamérica sí fue una suposición natural basada en la "lengua estrecha" de tierra descrita en el Libro de Mormón siendo asumida ser el Istmo de Panama. José Smith creía en una geografía hemisférica, junto con otros de los primeros líderes de la Iglesia. Muchos Santos de los Ultimos Dias hoy creen en una geografía hemisférica para el Libro de Mormón. No obstante, la teoría de "Geografía Limitada" ha existido por mucho más tiempo que eso. De hecho, fue propuesta incialmente en 1927, y se basaba en una lectura más cuidadosa de distancias viajadas en el Libro de Mormón (Las escrituras nos enseñan a estudiarlas de este modo [DyC 88:77-79]). Apareció en la revista oficial de la Iglesia, la Liahona (o el Ensign, en Inglés), en 1984 en una serie de dos partes. Apareció en una tira de película llamada "La América Antigua Habla" que se usaba por los misioneros durante los últimos años de la década 70 y los primeros años de la década 80. No se formuló en respuesta a las cuestiones tocantes al ADN, ya que precede el argumento de ADN por al menos 70 años. (Y, al lado, ¿cómo es exactamente que la Iglesia puede hacer un cambio "en silencio" o "extraoficialmente"? El cambio fue publicado en el periódico del que la Iglesia es dueño, Deseret News, el 8 de Noviembre 2007.<ref>[https://www.deseretnews.com/article/695226008/Debate-renewed-with-change-in-Book-of-Mormon-introduction.html "Debate renewed with change in Book of Mormon introduction,"] Deseret News (8 Nov. 2007)</ref> }}

==Respuesta a la afirmación: "Caballos...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Caballos...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón.
}}
{{información| Se cree que los caballos antiguos habrían desaparecido antes de la llegada de Lehi, y los caballos modernos fueron traídos al Nuevo Mundo por los españoles. Sin embargo, hay algunas evidencias circunstanciales de caballos antiguos que en la actualidad no son aceptadas como válidas por la comunidad científica. La idea de que todos los defensores de la Iglesia ("apologistas") creen que los caballos del Nuevo Mundo son en realidad "tapires" es un hombre de paja popular planteado por la comunidad ex-Mormona, y sólo representa una sola sugerencia ofrecida por antropólogo SUD John L. Sorenson. Cualquier otro que menciona el tapir como una posibilidad (como Mike Ash), simplemente está citando la obra de Sorenson. La idea de que Daniel C. Peterson promociona los tapires como caballos es un meme popular dentro de la comunidad ex-Mormona en línea. Sin embargo, en la actualidad podemos encontrar solo una cita imputable al Dr. Peterson, que también cita a John L. Sorenson. Peterson, de hecho, favorece la idea de que existían caballos reales en los tiempos del Libro de Mormón, y señaló que "sigue siendo posible que el término "caballo" en el Libro de Mormón--el cual, por cierto, no ocurre muy a menudo, y aun así, en contextos confusos--se refiere simplemente a los ciervos o tapires o cuadrúpedos similares pensados por los nefitas ser análogos al caballo .... Pero hay razones arqueológicas para creer que los caballos podían, de hecho, haber existido en las Américas durante la época del Libro de Mormón. La pregunta sigue siendo muy abierta ".<ref>{{FR-9-1-13}}</ref>La nota de pie de Peterson añade esta afirmación "discusiones valiosas de las pruebas se pueden encontrar en John L. Sorenson," Los animales en el Libro de Mormón:. Una bibliografía anotada "De hecho, toda mención de un "cambio-préstamo" del nombre "caballo" a "venado" o a "tapir" cita la obra original de John L. Sorenson.
}}
{{:Pregunta: ¿Por qué los caballos se consideran un anacronismo en el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Cuál es el origen del caballo moderno en el Nuevo Mundo?}}
{{:Fuente:versículos del Libro de Mormón:Caballos}}
{{:Pregunta: ¿Qué funciones no han sido evaluados por los caballos en el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Han cualquier antiguo caballo sigue siendo de la época nefita ha encontrado en el Nuevo Mundo?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué no potencial caballo precolombino permanece en el Nuevo Mundo reciben una mayor atención por parte de los científicos?}}
{{:Pregunta: ¿Podría antigua estadounidenses han ampliado la definición de "caballo" para incluir nuevos significados?}}
{{:Fuente:JBMS:10:1:Out of the Dust:Huesos de caballo en Yucatán}}
{{:Fuente:Martin:The Discovery of America:Science 179:974:No hay razón teórica mastodontes, caballos y ranuras no podrían haber sobrevivido}}
{{:Fuente:Grayson:Deciphering North American Pleistocene Extinctions:5:pérdidas ... finalizados en Florida quizá tan recientemente como hace 2000 años}}
{{:Fuente:Bernardino de Sahagun:The War of Conquest: How It Was Waged Here in Mexico:Aztecas vieron caballos españoles como ciervos}}
{{:Fuente:Reexploring the Book of Mormon:Ch:26:1:Las excavaciones en el sitio posclásico de Mayapán en Yucatán en 1957}}
{{:Pregunta: ¿Los mormones afirman apologistas que el caballo se hace referencia en el Libro de Mormón es en realidad un ciervo o tapir?}}
{{:Pregunta: ¿Qué es el "cambio-préstamo"?}}

==Respuesta a la afirmación: "FairMormon considera un tapir para satisfacer este requisito, lo siento, pero eso no va a funcionar. Los tapires no tire carros. Especialmente carros sin ruedas."==
{{ArtículoBreveCorto
|título="Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de ''Carta a un Director del SEI''
|reclamación=FairMormon considera un tapir para satisfacer este requisito, lo siento, pero eso no va a funcionar. Los tapires no tire carros. Especialmente carros sin ruedas.
}}
{{desinformación|FairMormon no toma una posición que los caballos que se hace referencia en el Libro de Mormón son tapires, y no tiene en cuenta la presencia de tapires a "cumplir con este requisito." Esta es sólo una posibilidad que fue presentado por John Sorenson, pero no representa la posición de FairMormon. La posición más común tomado (como se demuestra por las referencias que figuran en la sección anterior) es que los caballos en realidad '' '', se presente durante estos tiempos y que no hay pruebas de que este es el caso.
}}
{{hombre de paja|FairMormon tiene '' nunca '' sugirió que tapires "carros de tracción" o tirar "carros sin ruedas." Ex-mormones toman sugerencia "tapir" Sorenson de plausibilidad y promover a la respuesta de disculpa primaria. Esta es "hombre de paja" del autor CES Carta:
* Afirma que la posición de FairMormon es que los caballos en el Libro de Mormón son en realidad tapires (esta es una afirmación falsa).
* Afirma que la posición de FairMormon es que los caballos en el Libro de Mormón sacaron carros (esta es una afirmación falsa).
* Afirma que la posición de FairMormon es los carros en el Libro de Mormón tenían ruedas (se trata de una afirmación falsa).
*Luego, el autor "desacredita" a su propia afirmación..
Se trata de un "fracaso de desacreditar" masiva por parte del autor.}}
{{apelar al ridículo}}
{{:Pregunta: ¿Los mormones afirman apologistas que el caballo se hace referencia en el Libro de Mormón es en realidad un ciervo o tapir?}}
{{:Pregunta: ¿Qué es el "cambio-préstamo"?}}

==Respuesta a la afirmación: "vacas...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=vacas...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{información|El consenso actual es que los antiguos americanos no mantenían rebaños de animales de gran tamaño para su uso como alimento. Sin embargo, hay algunas evidencias que indican de lo contrario.
}}
{{:Fuente:Sorensen:Ancient American Setting:294:Ganado}}
{{:Fuente:Miller and Roper:Animals in the Book of Mormon:Interpreter:El ganado y los caballos}}
{{:Fuente:Pietro Martire d'Anghiera:Las manadas de ciervos}}

==Respuesta a la afirmación: "ovejas...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=ovejas...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{desinformación|Ovejas de Bighorn son ''nativas'' a Norteamérica.
}}
{{:Fuente:Miller y Roper:Los animales en el Libro de Mormón:Interpreter:Oveja}}
{{:Fuente:Wikipedia:Ovis canadensis:Originaria de América del Norte}}

==Respuesta a la afirmación: "cerdos...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=cerdos...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{desinformación|Wikipedia dice que había: "Un pecarí (también llamado jabalí o cerdo zorrillo) es un mamífero ungulado de tamaño mediano de la familia delos tayasuidos (cerdos del Nuevo Mundo) en el suborden Suina junto con los cerdos del Viejo Mundo, los suidos Son. encontraron en la zona suroeste de Norteamérica y en todo Centro y Sudamérica .... a pesar de que son comunes en Sudamérica hoy, los pecaríes no llegaron a ese continente hasta hace unos tres millones de años durante la Gran Intercambio Americano, cuando el Istmo de Panamá fue formado, conectando Norteamérica y Sudamérica. En ese momento, muchos animales Norteamericanos, incluyendo los pecaríes, llamas, y tapires, entraron a Sudamérica mientras que algunos especies de Sudamérica, como los perezosos terrestres, y zarigüeyas, emigraron al norte. ".<ref>Wikiepdia (Inglés) Artículo "Peccary" (consultado el 08 de enero 2015). {{link|url=http://en.wikipedia.org/wiki/Peccary}}</ref>
}}
{{:Fuente:Sorenson:Ancient American Setting:290:Cerdo}}
{{:Fuente:Miller y Roper:Los animales en el Libro de Mormón:Interpreter:Cerdo}}

==Respuesta a la afirmación: "cabras...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=cabras...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{errores| Las cabras modernas fueron traídas al Nuevo Mundo por los españoles en la misma manera que los caballos modernos. Sin embargo, según la Wikipedia, "La cabra montés (Oreamnos americanus), también conocida como la cabra de las Montañas Rocosas, es un mamífero de ungulado grande que se encuentra solamente en Norteamérica." <ref>Wikipedia (Inglés) Artículo "Mountain goat" (visitada 08 de enero 2015) </ref>
}}
{{:Fuente:Miller y Roper:Los animales en el Libro de Mormón:Interpreter:Cabras}}
{{:Fuente:Miller y Roper:Los animales en el Libro de Mormón:Interpreter:Cabras monteses}}

==Respuesta a la afirmación: "elefantes...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=elefantes...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{errores|Hay evidencia circunstancial sustancial que los nativos del Nuevo Mundo estaban familiarizados con el elefante, y que necesitan sólo para haber existido en tiempos tempranos jareditas ya que nunca son mencionados por los nefitas.
}}
{{:Pregunta: ¿En qué contexto se elefantes mencionados en el Libro de Mormón?}}
{{:Fuente:Wikipedia:Mamut:Los mamuts son miembros de la familia Elephantidae}}
{{:Fuente:Johnson:Los hombres y los elefantes en América:1952:Probablemente es seguro decir que American Proboscidea haber sido extinguida por un mínimo de 3.000 años}}
{{:Fuente:Miller y Roper:Los animales en el Libro de Mormón:Interpreter:Elephants:Supervivencia hasta el tiempo de los Jareditas}}
{{:Fuente:Miller y Roper:Los animales en el Libro de Mormón:Interpreter:Elephants:Tradiciones de bestias gigantes con narices largas}}

==Respuesta a la afirmación: "carros...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=carros...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{información|Carros de ruedas tirados por animales de tiro no existían durante este período.
}}
{{:Pregunta: ¿En qué contexto se mencionan carros en el Libro de Mormón?}}
{{:Fuente:Gardner:SecondWitness:4:287:Mesoamericano rey, litera y bestias de batalla}}

==Respuesta a la afirmación: "el trigo...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=el trigo...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{información|No se sabe si el trigo tal como lo conocemos hoy en día habría estado presente durante la época del Libro de Mormón. Sin embargo, el amaranto sí existía en ese tiempo. Según Wikipedia, "Algunas especies de amaranto se cultivan como hortalizas de hoja, cereales, y plantas ornamentales".
}}
{{:Fuente:Wikipedia:Amaranthus}}
{{:Fuente:Sorensen:Ancient American Setting:184:Amaranthus}}

==Respuesta a la afirmación: "la seda...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=la seda...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{errores|Materiales clasificados como "seda" existían en el Nuevo Mundo durante este período.
}}
{{:Fuente:Armitage:La producción de seda y su impacto en las familias y las comunidades en Oaxaca, México:2008:Seda salvaje}}
{{:Fuente:Sorensen:Ancient American Setting:232:Lino y seda textiles en la antigua América}}

==Respuesta a la afirmación: "el acero...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=el acero...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{errores|El acero se ha encontrado en el Viejo Mundo en el periodo de tiempo apropiado.
}}
{{:Pregunta: ¿Qué se sabe sobre el uso del acero en la antigua América?}}
{{:Fuente:Madden et al:How the Iron Age Began:Scientific American 237:4:por el principio del siglo X aC herreros fueron acerar intencionadamente hierro}}
{{:Fuente:Roper:Laban’s Sword of “Most Precious Steel”:Sofisticada tecnología del hierro}}
{{:Fuente:Roper:Laban’s Sword of “Most Precious Steel”:los arqueólogos han descubierto una espada de hierro carburado cerca de Jericó}}
{{:Fuente:Sorenson:JBMS 15:2:Por el año 1400 aC, herreros en Armenia habían descubierto cómo carburar el hierro por calentamiento prolongado en contacto con el carbono}}
{{:Fuente:Hamblin:Steel in the Book of Mormon:no hay referencias a los nefitas de acero después de 400 aC}}

==Respuesta a la afirmación: "el hierro...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=el hierro...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{errores|El hierro sí existía en la américa precolombina.
}}
{{:Fuente:Sorenson:Ancient American Setting:284:El uso del hierro en Mesoamérica precolombina}}
{{:Fuente:Sorenson:Ancient American Setting:285:Terrones de hematita, magnetita e ilmenita utilizados en Oaxaca}}

==Respuesta a la afirmación: "No hay absolutamente ninguna evidencia arqueológica para apoyar directamente el Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=No hay absolutamente ninguna evidencia arqueológica para apoyar directamente el Libro de Mormón o los nefitas/lamanitas que se contaban por millones.
|nota=Fuente del autor: Wikipedia artículo "Arqueología y el Libro de Mormón"
}}
{{desinformación|Esta es una declaración muy popular hecha por ex-mormones. La realidad es que hay un montón de elementos de prueba.
}}
{{parabreak}}
{{epígrafe| Fíjense en la palabra "directamente". La arqueología muy a menudo no apoya"directamente" a las afirmaciones de historicidad. A menudo se tiene que inferir mucho de los datos. Ya saben que las rocas en los cimientos de los edificios por lo general no hablan por sí mismos, y hay relativamente pocas inscripciones. Pues incluso la propia Jerusalén: hemos sabido de la tradición donde se ubicaba, pero no fue hasta hace relativamente poco tiempo de que se encontró una inscripción en realidad identificando esa ciudad como Jerusalén. Por lo tanto, hay límites a la arqueología. Pero de nuevo menciono John Sorenson, la obra de John Clark, Brant Gardner, y Mark Wright. Si el autor de la carta se ha ocupado en la obra de ellos, no hay ninguna evidencia de ello. No veo ninguna evidencia de que él los ha estudiado. —Daniel C. Peterson, [http://www.fairmormon.org/perspectives/fair-conferences/2014-fairmormon-conference/reflections-letter-ces-director "Algunas Reflexiones Sobre La Carta a un Director del SEI,"] ''2014 Conferencia FairMormon''
}}
{{parabreak}}
{{:Pregunta: ¿Cómo se compara la arqueología en el Viejo Mundo con los primeros capítulos del Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué "Nahom" constituye evidencia arqueológica para el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿José Smith tiene acceso a materiales relacionados con Nahom en Allegheny College?}}
{{:Pregunta: ¿Cómo la arqueología en el Nuevo Mundo encaja con el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Qué encontramos en la arqueología mesoamericana con respecto a colocar nombres, como nombres de ciudades?}}
{{:Pregunta: ¿Cómo la arqueología del Libro de Mormón se compara con la arqueología de la Biblia?}}
{{:Pregunta: ¿Qué registros existen de las antiguas Américas antes del año 400?}}
{{:Pregunta: ¿Qué evidencia arqueológica podría considerarse la prueba irrefutable mínima necesaria para convencer a un mundo no creyente de la autenticidad de la escritura nefita?}}
{{:Pregunta: ¿Cómo podría un arqueólogo distinguir olla de un cristiano de la de un no cristiano?}}

==Respuesta a la afirmación: "Esta es una de las razones por las que los apologistas no oficiales están saliendo con el Modelo de Geografía Limitada"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Esta es una de las razones por las que los apologistas no oficiales están saliendo con el Modelo de Geografía Limitada (o sea que sucedió en América Central o del Sur), y que el verdadero cerro Cumora no está en Palmyra, Nueva York, pero está en otra parte y, posiblemente, en algún lugar al sur en vez. Esto está en contradicción directa con lo que José Smith y otros profetas han enseñado.
}}
{{desinformación|El modelo de la geografía limitada del Libro de Mormón ha existido desde 1926. Como observa Matt Roper, "No se sabe hasta qué punto estos estudios tuvieron inflencia en las interpretaciones de los Santos de los Últimos Días; sus primeras versiones de un libro totalmente limitado en geografía Mormón comenzaron a aparecer en los años de 1920 a 1926. En un artículo para el Improvement Era, Janne Sjodahl esbozó las características claves de estas interpretaciones, sin crítica o condenación. Además de su propia visión hemisférica modificada, que colocó la estrecha lengua de tierra en el Istmo de Tehuantepec, Sjodahl revisó los enfoques de George Reynolds y Joel Ricks, 111 de los cuales en general siguieron los de Orson Pratt ". <ref> Matt Roper, "Limited Geography and the Book of Mormon: Historical Antecedents and Early Interpretations," ''The FARMS Review'' 16/2 (2004)</ref>
}}
{{parabreak}}
{{epígrafe|Esta [afirmación de que la Geografía Limitada es un invento reciente de los apologistas] simplemente no es verdad. El modelo de Geografía Limitida ha sido creado ya que el Libro de Mormón lo demanda. Uno puede calcular todas las distancias de viaje y los tiempos de viaje en el Libro de Mormón y es muy claro que no van muy lejos en cualquier dirección. No estamos hablando de la Patagonia hasta las islas Aleutianas. Simplemente no es posible. Y así, esto lo forza el texto. Este tipo de cosas ha estado en estudio y debate durante mucho tiempo, antes de haber cualquier conversación sobre el ADN, antes del descubrimiento del modelo del doble hélice del ADN. El ADN no era un problema cuando este se estaba creando. Esto no es controversial. Esto se puede demostrar fácilmente que el modelo mesoamericano limitado ha sido el tema de estudio durante décadas. Simplemente no se publicó hasta el 1980, pero existía y se distribuía en un tipo de forma resumida y subterránea por un largo tiempo antes de publicarse. —Daniel C. Peterson, [http://www.fairmormon.org/perspectives/fair-conferences/2014-fairmormon-conference/reflections-letter-ces-director "Algunas Reflexiones Sobre esa Carta a un Director del SEI,"] ''Conferencia FairMormon 2014''
}}
{{parabreak}}
{{:Pregunta: ¿Qué es la Teoría Geografía Limitada y modelo?}}
{{:Pregunta: ¿La Iglesia jamás promovido un modelo Limited Geografía para el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué tienen líderes de la Iglesia les enseña una geografía hemisférica para el Libro de Mormón en lugar de una limitada?}}
{{:Pregunta: ¿José Smith enseñó un hemisférica, en lugar de un modelo limitado, la geografía del Libro de Mormón?}}
{{:Fuente:Roper:FR 16:2:Los críticos del Libro de Mormón han afirmado que la geografía limitada es sólo una tarde, intento desesperado}}
{{:Pregunta: ¿Fue el modelo Limited Geografía creado en respuesta a las reclamaciones de ADN?}}

==Respuesta a la afirmación: "El miembro de la Iglesia Thomas Stuart Ferguson fue el fundador de la división de arqueología de la Universidad Brigham Young (Financiamiento Arqueológico del Nuevo Mundo)"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=El miembro de la Iglesia Thomas Stuart Ferguson fue el fundador de la división de arqueología de la Universidad Brigham Young (Financiamiento Arqueológico del Nuevo Mundo). FANM fue financiada por la Iglesia. FANM y Ferguson fueron encarcargados por la Universidad Brigham Young y la Iglesia en los años 1950 y 1960 de encontrar evidencia arqueológica para apoyar el Libro de Mormón. Esto es lo que Ferguson escribió después de 17 años de tratar de buscar pruebas para el Libro de Mormón:
“… no se puede establecer la geografía del Libro de Mormón en ningún lugar -- porque es ficticio y nunca cumplirá con los requisitos de la arqueología pura. Debo decirlo -- lo que está en la tierra nunca se ajustará a lo que está en el libro. "
-- Carta fechada Febrero 2, 1976
}}
{{errores|Ferguson no estaba a cargo del programa de arqueología en la Universidad Brigham Young. Ni siquiera era un arqueólogo - él era un abogado para quien la arqueología era un afición.
}}
{{apelar a la autoridad|Ferguson ni siquiera era una ''autoridad'' sobre este asunto y tenía expectativas poco realistas. El autor, sin embargo, espera que tanto aceptemos Ferguson como una autoridad en el tema como que aceptemos sus conclusiones como válidas.
}}
{{parabreak}}
{{epígrafe|Y la idea es, bueno, Ferguson fracasó y Ferguson perdió su testimonio, y esto debe desacreditar el Libro de Mormón en la mente de Santos de los Últimos Días alertos y conscientes. Pero esta afirmación es errónea en varios niveles. Thomas Stuart Ferguson, por cualquier virtud que tenía, era un abogado y un aficionado amateur. Él no era el jefe del programa de arqueología en la Universidad Brigham Young. Y el FANM, yo de hecho he escrito un artículo sobre esto, basado en entrevistas con los fundadores y con los primeros líderes etcetera, y que ha sido publicado. Quiero decir, no hay excusa para esto. FANM tenía no mormones en su junta directiva. Se componía sobre todo por los no mormones. Estaba prohibido específicamente tratar de hacer investigación para el Libro de Mormón. Se le dio la tarea de trabajar en un área donde los Santos de los Últimos Días esperaban encontrar evidencia, pero no era su tarea de hacer eso. Esto es solo completamente falso, y la apostasía de Ferguson, fuera lo que fuera, su familia lo disputa. No sé exactamente cuál era la verdad de su mentalidad al final de su vida. Puede ser triste, pero no tiene ninguna importancia. Y, al mismo tiempo, M. Wells Jakeman fue un arqueólogo, el primer arqueólogo entrenado de que yo sepa en la Iglesia, que se especializó en estudios mesoamericanos. ¿Por qué nadie escribe sobre su biografía? Estaba fascinado ... creía hasta el día de su muerte que el Libro de Mormón cabe en Mesoamérica de manera brillante. —Daniel C. Peterson, [http://www.fairmormon.org/perspectives/fair-conferences/2014-fairmormon-conference/reflections-letter-ces-director "Algunas Reflexiones Sobre esa Carta a un Director del SEI,"] ''Conferencia FairMormon 2014''
}}
{{parabreak}}
{{:Pregunta: Fue Thomas Stuart Ferguson un arqueólogo?}}
{{:Fuente:Peterson y Roper:FR 16:1:No sabemos de nadie que cita a Ferguson como una autoridad, excepto countercultists}}
{{:Fuente:Peterson:FR 16:1:hace todo lo posible para retratar aparente pérdida eventual de Ferguson de la fe como un fracaso de 'arqueología SUD'}}
{{:Fuente:Gee:FR 10:2:Ferguson es en gran parte desconocido para la gran mayoría de los Santos de los Últimos Días; su impacto en el Libro de Mormón estudios es mínimo}}

==Respuesta a la afirmación: "Muchos nombres y lugares que aparecen en el Libro de Mormón son sorprendentemente similares a muchos nombres y lugares locales de la región donde vivía José Smith"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Muchos nombres y lugares que aparecen en el Libro de Mormón son sorprendentemente similares a muchos nombres y lugares locales de la región donde vivía José Smith
 
Leemos en el Libro de Mormón de la Tierra de Desolación llamada así por un guerrero llamado Teáncum que ayudó al general Moroni en la batalla de la tierra de Desolación. En la era de Smith, un jefe indio llamado Tecumseh luchó y murió cerca del estrecho cuello de tierra ayudando a los británicos en la guerra de 1812. Hoy en día, la ciudad Tecumseh (cerca del estrecho cuello de tierra) lleva su nombre.
|note=Fuente de autor: mazeministry.com (un anti Mormón sitio web)
}}
{{errores|Los nombres no son tan interesantes cuando te das cuenta de cuántos de ellos no existían en el momento en que José Smith estaba traduciendo el Libro de Mormón, o cuántos no aparecen en los mapas contemporáneos.
}}
{{francotirador|El autor utiliza el trabajo de Vernal Holley, quien buscó por un area grande utilizando mapas modernos para encontrar algunos nombres que son similares. A continuación, el autor selecciona los nombres como prueba de que hay una relación con el Libro de Mormón.
}}
{{parabreak}}
{{epígrafe|[El autor de la Carta a un Director del SEI] utiliza a Vernal Holley, quien se basó en la teoría de Solomon Spalding del Libro de Mormón, que ha sido explotada, detonada tantas veces, que es desesperante verla seguir regresando. He mencionado, creo, aquí antes de que Hamblin y yo hemos querido hacer una película que llamamos tentativamente, "La Aventura Excelente de Bill y Dan en el Infierno de Zombis Anti-Mormones." La idea es que estas solo siguen regresando. Pues les disparas entre los ojos y no paran porque no hay cerebro ahí, ¿verdad? Y, veo la teoría del manuscrito Spalding que sigue regresando una y otra vez, pero los problemas metodológicos con los mapas de Vernal Holley son multitudinarios..." —Daniel C. Peterson, [http://www.fairmormon.org/perspectives/fair-conferences/2014-fairmormon-conference/reflections-letter-ces-director "Algunas Reflexiones Sobre esa Carta a un Director del SEI,"] ''Conferencia FairMormon 2014''
}}
{{:Pregunta: ¿Podría José Smith han utilizado los nombres de lugares y localidades de la región en la que vivió para crear el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Qué validez tienen los nombres utilizados en el Mapa Holley?}}
{{:Pregunta: ¿Son los nombres de la Holley Mapa en las ubicaciones correctas respecto a la otra?}}

==Respuesta a la afirmación: "Hombre de paja de FairMormon que estos pueblos/ciudades fueron descubiertos sólo a través de mapas puede no ser ... cómo Holley encontró algunas de las ciudades"==
{{ArtículoBreveCorto
|título="Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de ''Carta a un Director del SEI''
|reclamación=Vernal Holley está muerto. No podemos contactarlo para saber exactamente de dónde sacó sus fuentes. El hombre de paja de FairMormon que estos pueblos / ciudades fueron descubiertos sólo a través de mapas no tiene que ser la manera en que Holley encontró algunas de las ciudades. Él pudo haber usado las cartas, periódicos, registros de la oficina de correos, obituarios, los registros de la biblioteca de la ciudad / condado local, etc. en los que los registros y libros no son accesibles en línea. No sabemos.
}}
{{desinformación|Este es un débil intento de "desacreditar" la respuesta a Holley-- lanzando una lista de posibilidades sin evidencia apoyante. Por otra parte, la afirmación del autor es falsa basada en las propias afirmaciones de Holley. Holley puede estar muerto, pero el libro que escribió en que propuso su teoría está disponible en línea. Vernal Holley, en su libro ''Book of Mormon Authorship: A Closer Look'' (Autoría del Libro de Mormón: Una Revisión Más de Cerca)<ref>disponible en línea en <nowiki>http://www.solomonspalding.com/docs2/2001vern.htm</nowiki></ref>, dijo explícitamente que ''sí'' se utilizan mapas modernos para hacer su comparación. Esto es particularmente evidente en sus comparaciones de los nombres "Angola" y "Tecumseh", ambos de los cuales Holley afirma que ha tomado de mapas o lugares modernos, y ninguno de los cuales existía con esos nombres en el momento que El Libro de Mormón fue publicado.}}
{{carga de la prueba|Este es un débil intento de "desacreditar" la respuesta FairMormon a Holley lanzando una lista de posibilidades sin evidencia apoyante.}}
{{:Pregunta: ¿Tiene confiar Vernal Holley en mapas modernos para crear su comparación de nombres de lugares reales con libro de los nombres mormones?}}

==Respuesta a la afirmación: "¿Cuál es la ciudad más grande y capital de las Comoras (antes "Camora")? Es Moroni"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=¿Cuál es la ciudad más grande y capital de las Comoras (antes "Camora")? Es Moroni.
}}
{{información|Además de la capital "Moroni", una de las islas en el archipiélago de las Comoras tiene un anclaje denominado "Meroni".
}}
{{:Pregunta: ¿Podría José Smith han adquirido los nombres "Moroni" y "Cumorah" de un mapa del archipiélago de las Comoras en la costa de África?}}
{{:Pregunta: ¿Eran los nombres de "Moroni" y "Cumorah" disponible en mapas accesibles a José Smith?}}
{{:Fuente:McGuire:Finding Parallels:Interpreter 5:Anjouan, una de las islas Comores, con un anclaje indicado identificado como Meroni}}
{{:Pregunta: ¿Podría José Smith ha oído los nombres "Moroni" y "Cumorah" de balleneros americanos?}}

==Respuesta a la afirmación: "la manera uniforme en la que se deletrea Cerro de Cumora en la edición de 1830 de El Libro de Mormón en inglés es 'Camorah'"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=la manera uniforme en la que se deletrea Cerro de Cumora en la edición de 1830 de El Libro de Mormón en inglés es 'Camorah'.
}}
{{información|Oliver Cowdery reconoció esto como un error ortográfico. El cambio de la ortografía a "Cumorah" en realidad hizo el nombre cosistente con otros nombres del Libro de Mormón.
}}
{{:Pregunta: ¿Por qué el nombre "Cumorah" originalmente deletreado "Camorah" en el 1830 Libro de Mormón?}}

==Respuesta a la afirmación: "'Camora' y el asentamiento de 'Moroni' eran nombres comunes en historias de piratas y cazadores de tesoros que hablaban del capitán William Kidd"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación="Camora" y el asentamiento de "Moroni" eran nombres comunes en historias de piratas y cazadores de tesoros que hablaban del capitán William Kidd (un pirata y cazador de tesoros), con los que muchos habitantes de Nueva Inglaterra del siglo 19 - en especial los cazadores de tesoros - estaban familiarizados.
}}
{{propaganda|En realidad, los nombres "Camora" y "Moroni" y sus variantes no parecen ser accesibles en historias de piratas y cazadores de tesoro acerca de Capitán Kidd. Esta conexión es una extrapolación de los críticos basada en el hecho conocido de que Kidd operaba en las proximidades del archipiélago de las Comoras.
}}
{{:Pregunta: ¿Podría José Smith han adquirido los nombres "Moroni" y "Cumorah" de historias del Capitán Kidd que leyó en su juventud?}}
{{:Pregunta: ¿Cuál es la relación entre el Capitán Kidd y el archipiélago de las Comoras?}}
{{:Pregunta: ¿Fue capitán Kidd "ahorcado por crímenes presuntamente cometidos en las inmediaciones de Moroni en Gran Comoro?"}}

==Respuesta a la afirmación: "'View of the Hebrews' comparado con el Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación='View of the Hebrews' comparado con el Libro de Mormón
}}
{{información|Los dos libros son tan diferentes que BYU ha republicado 'View of the Hebrews' de modo que podría ser más ampliamente disponible a aquellos que querrían compararlos.
}}
{{:Pregunta: ¿Podría José Smith han utilizado Ethan Smith ''Vista de los Hebreos'' como una guía para la creación del Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Era la teoría de que "Vista de los Hebreos" fue el origen del Libro de Mormón propuso durante la vida de José Smith?}}
{{:Pregunta: ¿Qué hizo B.H. Roberts dice sobre ''Vista de los Hebreos'' y el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Cuáles son las similitudes y diferencias entre ''Vista de los Hebreos'' y el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Fue el libro ''Vista de los Hebreos'' fácilmente disponible?}}
{{:Pregunta: ¿Existe una relación entre Ethan Smith, autor de ''Vista de los Hebreos'', y Oliver Cowdery?}}

==Respuesta a la afirmación: "el padre de José quien en 1811 tuvo el mismo sueño al sueño de Lehi"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=el padre de José quien en 1811 tuvo el mismo sueño al sueño de Lehi
}}
{{información|El sueño de Joseph Smith, padre se registró solo mucho después de la publicación del Libro de Mormón.
}}
{{:Pregunta: ¿José Smith incorporar el sueño de su padre de árbol de la vida en el Libro de Mormón?}}

==Respuesta a la afirmación: "el Élder B.H. Roberts llegó a la siguiente conclusión: '¿Acaso es posible que 'View of the Hebrews' de Ethan Smith suministrara material para el Libro de Mormón de José Smith?'"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=el Élder B.H. Roberts llegó a la siguiente conclusión: '¿Acaso es posible que 'View of the Hebrews' de Ethan Smith suministrara material para el Libro de Mormón de José Smith?'
}}
{{errores|El crítico no tiene en cuenta qué fue la conclusión real de B.H. Roberts, como se cita en ''Studies of the Book of Mormon'' p. 58.

B.H. Roberts dijo lo siguiente acerca de su análisis de los enfoques críticos del Libro de Mormón, que posteriormente se publicaron bajo el nombre ''Studies of the Book of Mormon'' (Estudios del Libro de Mormón):
<blockquote>
Permítanme decir una vez por todas, a fin de evitar lo que de otro modo podría requerer explicación reiterada, de que '' 'lo que se establece en este documento no representa ninguna conclusión mía' ''. Este informe es ... para la información de aquellos que deben saber todo sobre el pro y la contra de él (LDM), así también tanto lo que se ha producido en contra de él como el que se puede producir en su contra. Estoy tomando la posición de que nuestra fe no sólo es firme sino inquebrantable en el Libro de Mormón, y por lo tanto podemos mirar sin miedo todo aquel que se puede decir en su contra.<ref> B. H. Roberts to the First Presidency and the Quorum of the Twelve, March 1923. (See ''Studies of the Book of Mormon'' (1992), p. 58. En la página 33, nota 65, el editor de este trabajo establece que la fecha de esta carta debe ser 1922 en vez de 1923.)</ref>
</blockquote>
}}
{{:Pregunta: ¿Es posible que B.H. Roberts dijo que José Smith pudo haber creado el Libro de Mormón por su cuenta?}}
{{:Fuente:Madsen:B.H. Roberts y el Libro de Mormón: Entre los lectores que vino con el Libro de Mormón con, supuestos escépticos duros, BH Roberts es notable}}
{{:Pregunta: ¿Hizo B.H. Roberts perdió su fe en la Iglesia y en el Libro de Mormón?}}

==Respuesta a la afirmación: "La Última Guerra entre los Estados Unidos y Gran Bretaña"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=¿Qué es lo que los siguientes frases, literales, temas y argumentos del Libro de Mormón en un libro de texto escolar para niños que se utilizó durante el tiempo y vecindario de José Smith?
*Artefactos “esmeradamente labrados” relacionados con botes y armas.
*Un “joven” soldado con su “arma de guerra en mano”
*“Un cierto capitán en jefe… fue confiado un grupo de más de dos mil hombres escogidos, para ir a la batalla” y quienes “dieron sus servicios libremente para el bien de su país”
*Fortificaciones: "La gente comenzó a fortalecer y atrincherar los altos lugares alrededor de la ciudad.”
*Objetos hechos "en parte de bronce y en parte de hierro, y se las ingeniaron astutamente con obras curiosas, como a un reloj; y como si fuera una esfera grande.”
*“Su acero pulido de mano de obra fina.”
*"Sin embargo, aconteció que el hombre libre salió en defensa de la ciudad, construyo fortalezas y fortalezas y levantó fortificaciones en abundancia."
*Tres Profetas Indios.
*“Barra de Hierro.”
*Guerras entre los malvados y los justos.
*Mantener el estandarte de libertad con rectitud.
*Indios Justos vs. Indios salvajes.
*Profetas Indios Falsos.
*Conversión de los Indios.
*Bandas de ladrones/piratas merodeando a los justos.
*Planchas de Bronce.
*“Y sucedió que una gran multitud se congregaron en torno al estandarte del gran Sanhedrim” comparado con Alma 62:5: “Y sucedió que miles se congregaron en torno de su estandarte y tomaron sus espadas en defensa de su libertad para no caer en el cautiverio. “
*Dignidad de Cristóbal Colon.
*Barcos cruzando el océano.
*Una batalla en una fortaleza donde los protagonistas que eran blancos y justos son atacados por un ejército compuesto de nativos de piel obscura guiados por un líder militar blanco. Los protagonistas blancos están listos para la batalla y destruyen a sus enemigos de tal forma que llenan las trincheras rodeando el fuerte con cadáveres. Los que sobreviven huyen al desierto.
*Terremoto catastrófico seguido por una gran oscuridad.
*Elefantes/mamuts en América.
*Hebraísmos/Quiasmos literarios.
*Barcos y barcazas construidas con árboles a la manera del arca de Noé.
*Un montón de “y aconteció”
}}
{{propaganda|Los paralelos "asombrosos" no son tan "asombrosos" una vez que les eches una mirada más de cerca.
}}
{{francotirador|En este caso, el crítico recorre un libro con el fin de extraer frases similares, a continuación, declara que esto demuestra que este libro era una fuente para el Libro de Mormón.}}
{{:Pregunta: ¿José Smith plagió "The Late War between the United States and Great Britain" (La Última Guerra entre los Estados Unidos y Gran Bretaña) de Gilbert Hunt?}}
{{:Pregunta: ¿El libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'' describir 2.000 "jovencitos" que ir a la guerra?}}
{{:Pregunta: ¿Hay similitudes entre la descripción de los fuertes en el Libro de Mormón y el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}
{{:Pregunta: ¿Era la descripción de la Liahona en el Libro de Mormón derivado del libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}
{{:Pregunta: ¿El Libro de Mormón menciona "de acero" de la "mano de obra fina" como se describe en el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}
{{:Pregunta: ¿El Libro de Mormón, como el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'', habla de "hombres libres que vinieron a la defensa de la ciudad, construido fortalezas y fuertes, y levantó fortificaciones en abundancia"?}}
{{:Pregunta: Fueron los tres nefitas del Libro de Mormón basa en tres de los "profetas mentirosos entre los salvajes" en el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}
{{:Pregunta: ¿Hay importancia al hecho de que tanto el Libro de Mormón y el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'' mencionan una "vara de hierro"?}}
{{:Pregunta: ¿Es tanto el Libro de Mormón y de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'' hablan de personas que mantienen un "estandarte de libertad"?}}
{{:Pregunta: ¿Podría el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'' han dado a José Smith la idea de utilizar planchas de bronce como una forma de registrar la información?}}
{{:Pregunta: ¿Era el Libro de Mormón descripción de un cataclismo en el momento de la muerte de Cristo deriva de una descripción similar en el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}
{{:Pregunta: ¿José Smith podía haber aprendido acerca de los hebraísmos del libro de Gilbert Hunt "La Última Guerra"?}}
{{:Pregunta: ¿El Libro de Mormón frase "mano de obra curiosa" se originan en el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}
{{:Pregunta: Es la frase de Gilbert Hunt "el cuarto día de este séptimo mes" en ''La Última Guerra'' una fuente para el Libro de Mormón la frase "el cuarto día de este séptimo mes" en Alma 10:6?}}
{{:Pregunta: ¿Tiene el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'' describe "barcos y barcazas construidas a partir de los árboles a la manera del arca"?}}
{{:Pregunta: ¿Era el Libro de Mormón frase "aconteció" derivado del libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}

==Respuesta a la afirmación: "El Primer Libro de Napoleón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Otro libro fascinante publicado en 1809, El Primer Libro de Napoleón, es impactante .... Los siguientes son una comparación lado a lado del comienzo del Primer Libro de Napoleón con el inicio del Libro de Mormón:
The First Book of Napoleon:
<blockquote>
Condenan no (por escrito) ... una cuenta ... el Primer Libro de Napoleón ... sobre la faz de la tierra ... sucedió ... la tierra ... sus herencias su oro y plata y ... los mandamientos del Señor ... la imaginación tontas de su corazones ... pequeños en estatura ... Jerusalén ... a causa de la maldad de la gente perversa.
</blockquote>
Book of Mormon:
<blockquote>
Condenar no (por escrito) ... una cuenta ... el Primer Libro de Nefi ... sobre la faz de la tierra ... aconteció ... la tierra ... su herencia y su oro y su plata y ... los mandamientos del Señor ... la imaginación necias de su corazón ... grande de estatura ... Jerusalén ... a causa de la maldad de la gente.
</blockquote>
}}
{{propaganda|Sólo es "chocante" si nos fijamos en los párrafos fuertemente editado presentados por la crítica. Uno tiene que examinar más de 25 páginas de '' El primer libro de Napoleón '' con el fin de montar estas frases, incluyendo tirando frases de la tabla de contenido y los tres primeros capítulos. Este no es el "principio" de la '' Primer Libro de Napoleón ''.
}}
{{francotirador|En este caso, el crítico recorre un libro con el fin de extraer frases similares, a continuación, declara que esto demuestra que este libro era una fuente para el Libro de Mormón.}}
{{:Pregunta: ¿Fue el comienzo del Libro de Mormón deriva de ''El Primer Libro de Napoleón''?}}

==Respuesta a la afirmación: "El Libro de Mormón enseñaba y aun enseña una visión Trinitaria de la Deidad"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=El Libro de Mormón enseñaba y aun enseña una visión Trinitaria de la Deidad.
}}
{{errores|La teoría planteada por los críticos es que José alteró el Libro de Mormón para que coincida con su visión cambiante de la Divinidad. Sin embargo, es simplemente ilógico concluir que José Smith cambió sólo los cuatro pasajes de 1 Nefi para ajustarse a sus supuestos cambiantes creencias teológicas, pero de alguna manera se olvidó de cambiar todos los demás.
}}
{{:Pregunta: ¿El Libro de Mormón trinitarismo apoyo?}}
{{:Pregunta: ¿Qué cambios se hicieron a la edición de 1837 del Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué José Smith realizar cambios en el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Alguno de los cambios en el Libro de Mormón hizo como reacción a la crítica sectaria?}}

{{notas finales}}
[[Category:Carta a un Director del SEI]]

[[en:Criticism of Mormonism/Online documents/Letter to a CES Director/Book of Mormon Concerns & Questions]]
[[pt:A crítica do mormonismo/Documentos online/Carta a um Diretor SEI/Livro de Mórmon - preocupações e perguntas]]

La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes & Preguntas del Libro de Mormón

2018-08-27T20:03:49Z

SpencerMarsh:

{{FairMormon}}
{{H1
|L=La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes y Preguntas del Libro de Mormón
|H=Respuesta a "Inquietudes y Preguntas del Libro de Mormón"
|S=
|L1=
|T=[[../|Carta a un Director del SEI]]
|A=Jeremy Runnells
|<=
|>=[[../Inquietudes y Preguntas de la Traducción del Libro de Mormón|Inquietudes y Preguntas de la Traducción del Libro de Mormón]]
}}
[[File:CartaSEILibro de Mormón060818.png|center|frame]]
<onlyinclude>
{{H2
|L=La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes & Preguntas del Libro de Mormón
|H=Respuesta a la sección "Inquietudes & Preguntas del Libro de Mormón"
|S=
|L1=Respuesta a la afirmación: "¿Qué hacen errores de la Biblia del Rey Santiago 1769 en el Libro de Mormón?"
|D1=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L2=Respuesta a la afirmación: "El que los testigos no reportaron que José miró una Biblia RS 1769 durante el proceso de traducción en realidad aumenta la probabilidad de que el Libro de Mormón es un fraude"
|D2=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L3=Respuesta a la afirmación: "En el peor, Joseph esperó hasta que los testigos no estaban cerca para consultar y copiar de la Biblia Rey Santiago de 1769"
|D3=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L4=Respuesta a la afirmación: "¿Qué hacen estas palabras en letra cursiva en el Libro de Mormón si se escribieron en el siglo 17?"
|D4=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L5=Respuesta a la afirmación: "Contrariamente a lo que afirma FairMormon anteriormente que Dios mismo reveló los errores King James 1769 con José, FairMormon está concediendo aquí que José copiar texto King James sobre el Libro de Mormón"
|D5=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L6=Respuesta a la afirmación: "2 Nefi 19:1,...José calificó el mar como el Mar Rojo"
|D6=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L7=Respuesta a la afirmación: "El Libro de Mormón incluye pasajes bíblicos mal traducidos que se corrigieron más adelante en la traducción de José Smith de la Biblia"
|D7=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L8=Respuesta a la afirmación: "Si José estaba tratando de hacer que la Biblia más correcto, él no iba a cambiar algo que era correcto de acuerdo a Isaías"
|D8=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L9=Respuesta a la afirmación: "Análisis de ADN han concluido que los Indios Nativos Americanos no proceden del Medio Oriente"
|D9=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L10=Respuesta a la afirmación: "¿Por qué es que la Iglesia cambió la siguiente sección de la página de introducción en la edición de 2006 del Libro de Mormón, poco después de que los resultados de ADN fueron publicados?"
|D10=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L11=Respuesta a la afirmación: "Fue una enseñanza aceptada y transmitida por estos "profetas, videntes, y reveladores," que incluye al mismo José Smith, por la mayor parte de la existencia de la Iglesia hasta que la Iglesia silenciosamente y extraoficialmente hizo el cambio en el Libro de Mormón en 2006."
|D11=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L12=Respuesta a la afirmación: "Caballos...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D12=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L13=Respuesta a la afirmación: Respuesta a la afirmación: "FairMormon considera un tapir para satisfacer este requisito, lo siento, pero eso no va a funcionar. Los tapires no tire carros. Especialmente carros sin ruedas."
|D13=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L14=Respuesta a la afirmación: "vacas...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D14=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L15=Respuesta a la afirmación: "ovejas...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D15=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L16=Respuesta a la afirmación: "cerdos...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D16=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L17=Respuesta a la afirmación: "cabras...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D17=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L18=Respuesta a la afirmación: "elefantes...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D18=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L19=Respuesta a la afirmación: "carros...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D10=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L20=Respuesta a la afirmación: "el trigo...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D20=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L21=Respuesta a la afirmación: "la seda...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D21=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L22=Respuesta a la afirmación: "el acero...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D22=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L23=Respuesta a la afirmación: "el hierro no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D23=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L24=Respuesta a la afirmación: "No hay absolutamente ninguna evidencia arqueológica para apoyar directamente el Libro de Mormón"
|D24=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L25=Respuesta a la afirmación: "Esta es una de las razones por las que los apologistas no oficiales están saliendo con el Modelo de Geografía Limitada"
|D25=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L26=Respuesta a la afirmación: "El miembro de la Iglesia Thomas Stuart Ferguson fue el fundador de la división de arqueología de la Universidad Brigham Young (Financiamiento Arqueológico del Nuevo Mundo)"
|D26=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L27=Respuesta a la afirmación: "Muchos nombres y lugares que aparecen en el Libro de Mormón son sorprendentemente similares a muchos nombres y lugares locales de la región donde vivía José Smith"
|D27=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L28=Respuesta a la afirmación: "Hombre de paja de FairMormon que estos pueblos/ciudades fueron descubiertos sólo a través de mapas puede no ser ... cómo Holley encontró algunas de las ciudades"
|D28=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L29=Respuesta a la afirmación: "¿Cuál es la ciudad más grande y capital de las Comoras (antes "Camora")? Es Moroni"
|D29=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L30=Respuesta a la afirmación: "la manera uniforme en la que se deletrea Cerro de Cumora en la edición de 1830 de El Libro de Mormón en inglés es 'Camorah'"
|D30=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L31=Respuesta a la afirmación: "'Camora' y el asentamiento de 'Moroni' eran nombres comunes en historias de piratas y cazadores de tesoros que hablaban del capitán William Kidd"
|D31=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L32=Respuesta a la afirmación: "'View of the Hebrews' comparado con el Libro de Mormón"
|D32=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L33=Respuesta a la afirmación: "el padre de José quien en 1811 tuvo el mismo sueño al sueño de Lehi"
|D33=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L34=Respuesta a la afirmación: "el Élder B.H. Roberts llegó a la siguiente conclusión: '¿Acaso es posible que 'View of the Hebrews' de Ethan Smith suministrara material para el Libro de Mormón de José Smith?'"
|D34=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L35=Respuesta a la afirmación: "La Última Guerra entre los Estados Unidos y Gran Bretaña"
|D35=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Octubre 2014
|L36=Respuesta a la afirmación: "El Primer Libro de Napoleón"
|D36=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Marzo 2015
|L37=Respuesta a la afirmación: "El Libro de Mormón enseñaba y aun enseña una visión Trinitaria de la Deidad"
|D37=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
}}
</onlyinclude>

==Respuesta a la afirmación: "¿Qué hacen errores de la Biblia del Rey Santiago de 1769 en el Libro de Mormón?"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=¿Qué hacen errores de la Biblia del Rey Santiago de 1769 en el Libro de Mormón? Un texto antiguo ¿Errores que son únicos a la edición de 1769 que José Smith poseía?
}}
{{información|Parte de los pasajes de Isaías contenidos en el Libro de Mormón generalmente coincide con la versión de Isaías que se encuentra en la Biblia , sin embargo, la mayoría de pasajes no combinan el uno con el otro.
}}
{{:Pregunta: Si el Libro de Mormón es una traducción exacta, ¿por qué habría que contiene errores de traslación que existen en la Biblia King James?}}
{{:Fuente:Anderson:By the Gift and Power of God:Ensign:September 1977:José Smith pudo haber utilizado una biblia durante la traducción}}
{{:Pregunta: ¿Fueron los pasajes de Isaías en el Libro de Mormón simplemente plagiado de la Biblia King James?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué muchas de las citas de Isaías en el Libro de Mormón idénticas a las de la Biblia King James?}}
{{:Pregunta: ¿Los traductores académicos copiar las traducciones de otros documentos para utilizar como un "texto base"?}}

==Respuesta a la afirmación: "Que los testigos no reportaron Joseph mirando una Biblia RV 1769 durante el proceso de traducción en realidad aumenta la probabilidad de que el Libro de Mormón es un fraude"==
{{ArtículoBreveCorto
|título="Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de ''Carta a un Director del SEI''
|reclamación=Que los testigos no reportaron Joseph mirando una Biblia RS 1769 durante el proceso de traducción en realidad aumenta la probabilidad de que el Libro de Mormón es un fraude. Haciendo caso omiso de la posibilidad de que Dios mismo puso de manifiesto los errores, en el mejor José recitaba de memoria pasajes de la Biblia RV 1769, en lugar de "dictar", como lo expresa FairMormon.
}}
{{propaganda|Tonterías. No hay ni una pizca de evidencia o declaración de un testigo que indica que José tenía una memoria eidética. Pero ''sí'' hay, sin embargo, observadores del proceso que afirman que él se sentaba en plena vista, la cabeza en el sombrero, dictando durante horas en la presencia de su escriba y otros testigos. El recurrir al argumento de que "José simplemente debió de haber memorizado pasajes de la Bibla" es aparentemente la única forma en que el autor puede racionalizar lo inexplicable, y uno de sus fallas más atroces de desacreditar.
}}
{{:Pregunta: ¿Qué hicieron los testigos contemporáneos tienen que decir sobre el proceso de traducción del Libro de Mormón?}}

==Respuesta a la afirmación: "En el peor, Joseph esperó hasta que los testigos no estaban cerca para consultar y copiar de la Biblia Rey Santiago 1769"==
{{ArtículoBreveCorto
|título="Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de ''Carta a un Director del SEI''
|reclamación=En el peor, Joseph esperó hasta que los testigos no estaban cerca para consultar y copiar de la Biblia Rey Santiago 1769.
}}
{{propaganda|Entonces, ¿dónde estaba su escriba, cuando él supuestamente se iba para consultar y copiar (o quiso decir el autor "memorizar"?) de la Biblia RS? ¿Sugiere el autor que José estaba copiando pasajes de la Biblia, y más tarde, durante la traducción "pública", pegándolas en la parte inferior de su sombrero una a la vez, mientras que la leía al escriba que estaba sentado a plena vista de él? ¿''Cómo'' lee uno un texto en un sombrero que se utiliza, como lo describe David Whitmer, con el propósito de bloquear la luz ambiental?
}}
{{argumento del silencio|Ninguno de los testigos del proceso de traducción reportó ni una vez que José consultó una Biblia o cualquier otro libro.}}

==Respuesta a la afirmación: "¿Qué hacen estas palabras en letra cursiva en el Libro de Mormón si se escribieron en el siglo 17?"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=¿Qué hacen estas palabras en letra cursiva en el Libro de Mormón si se escribieron en el siglo 17?
}}
{{propaganda|El autor implica que todos los pasajes bíblicos citados en el Libro de Mormón son idénticos, incluyendo las palabras en cursiva. Este no es el caso. Un autor señala que, con relación a los pasajes de Isaías, "46 por ciento son idénticas a las de la Biblia, mientras que el 54 por ciento se modifican hasta cierto punto." <ref>Stephen R. Gibson, ''One Minute Answers to Anti-Mormon Questions''. {{link|url=http://www.lightplanet.com/response/answers/kingjames.htm}}</ref> Cuando José encontraba un pasaje de Isaías cuya estructura se relacionaba estrechamente con el pasaje correspondiente en la Biblia, parece que simplemente utilizaba la traducción bíblica. Sea que le fue revelado por Dios o que de alguna manera se consultó una Biblia, no es realmente relevante. En otros casos, sin embargo, tradujo versiones modificadas de los pasajes bíblicos.
}}
{{:Pregunta: ¿Qué significan las palabras en cursiva en la Biblia representan, y por qué es relevante para el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿José Smith sabía qué las itálicas en la Biblia significaba?}}

{{:Pregunta: ¿Podría Joseph haber usado una Biblia durante y simplemente dictado de ella durante traducción del Libro de Mormón?}}
{{:Fuente:Anderson:By the Gift and Power of God:Ensign:September 1977:José Smith pudo haber utilizado una biblia durante la traducción}}
{{:Pregunta: ¿José posee una Biblia en el momento de la traducción del Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué 2 Nefi 19: 1 cambiar la palabra "mar" en Isaías 9 al "Mar Rojo"?}}

==Respuesta a la afirmación: "Contrariamente a lo que afirma FairMormon anteriormente que Dios mismo reveló los errores King James 1769 con José, FairMormon está concediendo aquí que José copiar texto King James sobre el Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título="Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de ''Carta a un Director del SEI''
|reclamación=Contrariamente a lo que afirma FairMormon anteriormente que Dios mismo reveló los errores King James 1769 a José, FairMormon está concediendo aquí que José copiar texto King James sobre el Libro de Mormón.
}}
{{errores|FairMormon no toma la posición que Dios reveló errores Rey Santiago 1769 a José, y FairMormon no "cede" que José copió texto Rey Santiago para el Libro de Mormón. Lo qué hace FairMormon es reconocer que hay evidencias que apoya cualquier posición. Hay una diferencia de opinión entre los estudiosos SUD sobre la cuestión de una traducción "literal" o una traducción "funcional", y la cuestión no se ha resuelto por completo. Algunos estudiosos SUD creen que José copió pasajes bíblicos al Libro de Mormón a pesar de la falta de evidencia que José consultó un libro durante el proceso de traducción. Otros eruditos toman la posición de que, en ciertos casos, Dios simplemente le daba la capacidad de citar el verso cuando llegaba a un pasaje de la Biblia, tal como existía en la Biblia disponible en ese entonces. Además, no todos los pasajes bíblicos citados en el Libro de Mormón son idénticos a las versiones citadas en la Biblia Rey Santiago - 54 por ciento de ellos fueron modificados. <ref>Stephen R. Gibson, ''One Minute Answers to Anti-Mormon Questions''. {{link|url=http://www.lightplanet.com/response/answers/kingjames.htm}}</ref>
}}

==Respuesta a la afirmación: "2 Nefi 19:1,...José calificó el mar como el Mar Rojo"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=2 Nefi 19:1,...José calificó el mar como el Mar Rojo
}}
{{errores|Aunque la adición de la palabra "rojo" puede ser atribuida a un posible error humano, no se hace mención del hecho de que la palabra "ella" se omite, por lo que la traducción de José en realidad coincide con el texto más original que se conoce hoy.
}}
{{:Pregunta: ¿Por qué 2 Nefi 19: 1 cambiar la palabra "mar" en Isaías 9 al "Mar Rojo"?}}

==Respuesta a la afirmación: "El Libro de Mormón incluye pasajes bíblicos mal traducidos que se corrigieron más adelante en la traducción de José Smith de la Biblia"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=El Libro de Mormón incluye pasajes bíblicos mal traducidos que se corrigieron más adelante en la traducción de José Smith de la Biblia. .... 
El Sermón del Monte de Cristo en la Biblia y el Libro de Mormón son idénticos. José Smith corrigió la Biblia. Al hacerlo, también corrigió el mismo pasaje idéntico del Sermón del Monte en el Libro de Mormón. El Libro de Mormón es "el libro más correcto", y fue traducido apenas una década antes de la TJS.
}}
{{información|José no volvió para alterar los pasajes de Isaías en el Libro de Mormón cuando realizó su "traducción inspirada" de la Biblia.
}}
{{:Pregunta: Si la Traducción de José Smith (TJS) es "corrección" de José Smith de errores bíblicos, ¿por qué estas correcciones no coinciden conocido manuscritos bíblicos?}}
{{:Fuente:Matthews:Traducción de José Smith de la Biblia: no necesariamente suponen que se trate de una restauración del texto original de la Biblia}}

==Respuesta a la afirmación: "Si José estaba tratando de hacer que la fuera Biblia más correcto, él no iba a cambiar algo que era correcto según Isaías"==
{{ArtículoBreveCorto
|título="Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de ''Carta a un Director del SEI''
|reclamación=Si los versículos de la Biblia fueron suficientes para el "libro más correcto", no hay ninguna razón para cambiarlas en el TJS de la Biblia (que no sea para ofuscar el plagio). Si José estaba tratando de hacer que la Biblia fuera más correcto, él no iba a cambiar algo que era correcto según Isaías.
}}
{{errores|El autor no entiende "plagio". El Libro de Mormón reconoce claramente cuando está citando a Isaías. Plagiarios, por el contrario, intentan pasar el trabajo de otra persona como propio, sin reconocer la fuente. Según Webster: "el acto de usar palabras o ideas de otra persona sin dar crédito a esa persona."

Asimismo, no se trata aquí de "algo que era correcto según Isaías." Se trata de un ''traducción'' Inglés de algo que era correcto según Isaías. Siempre hay un poquito de libertad en el proceso de hacer que una traducción sea más clara. José Smith reconoció que podía haber "rendido una traducción más clara" a veces para ciertos conceptos.

La naturaleza de la Traducción de José Smith a menudo representa una exposición de la importancia fundamental de un texto de la Biblia de una manera similar a la forma en que los autores del Nuevo Testamento usaron el Antiguo Testamento. (e.g., {{s||Hebreos|1|8}} [{{s||Salmos|45|6-7}}]; {{s||Mateo|2|14-15}} [{{s||Oseas|11|1}}]).
}}
{{:Fuente:José Smith:"Pude haber dado una traducción más clara de esto, pero es lo suficientemente claro para satisfacer mi propósito en su forma actual"}}

==Respuesta a la afirmación: "Análisis de ADN han concluido que los Indios Nativos Americanos no proceden del Medio Oriente"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Análisis de ADN han concluido que los Indios Nativos Americanos no proceden del Medio Oriente o de Israel, sino de Asia. ¿Por qué es que la Iglesia cambió la siguiente sección de la página de introducción en la edición de 2006 del Libro de Mormón, poco después de que los resultados de ADN fueron publicados? “…los lamanitas, los cuales son los principales antecesores de los indios de las Américas.” Fue cambiado a “…los lamanitas, los cuales forman parte de los antecesores de los indios de las
Américas.”
}}
{{información|A nuestro entender, los datos de ADN nunca ha sido disputada por la Iglesia o cualquier otra persona.
}}
{{:Temas del Evangelio:El Libro de Mormón y los estudios de ADN:el Libro de Mormón...no afirma que los pueblos descritos fueran los habitantes predominantes o exclusivos de las tierras que ocupaban}}
{{:Fuente:Southerton:2008-2014:si un grupo pequeño ... entró una población masiva ... sería difícil de detectar su ADN cromosoma mitocondrial o Y}}
{{:Pregunta: ¿El reclamo Iglesia que los nativos americanos eran los descendientes de Lehi exclusivos o Mulek?}}

==Respuesta a la afirmación: "¿Por qué es que la Iglesia cambió la siguiente sección de la página de introducción en la edición de 2006 del Libro de Mormón, poco después de que los resultados de ADN fueron publicados?"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=¿Por qué es que la Iglesia cambió la siguiente sección de la página de introducción en la edición de 2006 del Libro de Mormón, poco después de que los resultados de ADN fueron publicados? “…los lamanitas, los cuales son los principales antecesores de los indios de las Américas.” ““…los lamanitas, los cuales forman parte de los antecesores de los indios de las Américas.
}}
{{propaganda|La implicación del autor es que la Iglesia se retiró de la definición de "lamanita" alterando la introducción del Libro de Mormón que se ha añadido en la década de 1920. Esto es incorrecto. Si la gente de Lehi se casaron con alguien de la población del Nuevo Mundo ya existente, entonces, por definición, son sin duda uno de los antepasados de todos los estadounidenses nativos que viven actualmente, y por lo tanto califican bajo la definición de de la Iglesia "lamanita". La única manera en que los críticos pueden hacer que los datos de ADN sean un arma contra el Libro de Mormón es al hacer una interpretación '' a la fuerza '' donde el Norteamérica y el Sudamérica se encuentran vacíos en el momento de la llegada de las personas del Libro de Mormón. Esto es por qué los críticos ''tienen que '' a toda costa negar la geografía limitada del Libro de Mormón.
}}
{{:Pregunta: ¿Por qué la Iglesia modificar la introducción del Libro de Mormón de "principales antepasados" a "entre los antepasados?"}}
{{:Fuente:Olson:2004:Las personas pueden gustaría pensar que están descendientes de algún grupo antiguo mientras que otras personas no son}}

==Respuesta a la afirmación: "Fue una enseñanza aceptada y transmitida por estos "profetas, videntes, y reveladores," que incluye al mismo José Smith, por la mayor parte de la existencia de la Iglesia hasta que la Iglesia silenciosamente y extraoficialmente hizo el cambio en el Libro de Mormón en 2006."==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Desacreditación de FairMormon
|reclamación=Me encanta la manera en que FairMormon le dice "suposición" a una enseñanza Mormona de 170 años que era creída y transmitida por "profetas, videntes, y reveladores." No era una "suposición". Fue una enseñanza aceptada y transmitida por estos "profetas, videntes, y reveladores," que incluye al mismo José Smith, por la mayor parte de la existencia de la Iglesia hasta que la Iglesia silenciosamente y extraoficialmente hizo el cambio en el Libro de Mormón en 2006, después de ver la inundación de evidencia ADN. El Profeta José Smith está de desacuerdo con las teorías de "Geografía Limitada" e "integración" de FairMormon.
}}
{{propaganda|La idea de que el Libro de Mormón se componía de los continentes enteros de Norteamérica y Sudamérica sí fue una suposición natural basada en la "lengua estrecha" de tierra descrita en el Libro de Mormón siendo asumida ser el Istmo de Panama. José Smith creía en una geografía hemisférica, junto con otros de los primeros líderes de la Iglesia. Muchos Santos de los Ultimos Dias hoy creen en una geografía hemisférica para el Libro de Mormón. No obstante, la teoría de "Geografía Limitada" ha existido por mucho más tiempo que eso. De hecho, fue propuesta incialmente en 1927, y se basaba en una lectura más cuidadosa de distancias viajadas en el Libro de Mormón (Las escrituras nos enseñan a estudiarlas de este modo [DyC 88:77-79]). Apareció en la revista oficial de la Iglesia, la Liahona (o el Ensign, en Inglés), en 1984 en una serie de dos partes. Apareció en una tira de película llamada "La América Antigua Habla" que se usaba por los misioneros durante los últimos años de la década 70 y los primeros años de la década 80. No se formuló en respuesta a las cuestiones tocantes al ADN, ya que precede el argumento de ADN por al menos 70 años. (Y, al lado, ¿cómo es exactamente que la Iglesia puede hacer un cambio "en silencio" o "extraoficialmente"? El cambio fue publicado en el periódico del que la Iglesia es dueño, Deseret News, el 8 de Noviembre 2007.<ref>[https://www.deseretnews.com/article/695226008/Debate-renewed-with-change-in-Book-of-Mormon-introduction.html "Debate renewed with change in Book of Mormon introduction,"] Deseret News (8 Nov. 2007)</ref> }}

==Respuesta a la afirmación: "Caballos...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Caballos...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón.
}}
{{información| Se cree que los caballos antiguos habrían desaparecido antes de la llegada de Lehi, y los caballos modernos fueron traídos al Nuevo Mundo por los españoles. Sin embargo, hay algunas evidencias circunstanciales de caballos antiguos que en la actualidad no son aceptadas como válidas por la comunidad científica. La idea de que todos los defensores de la Iglesia ("apologistas") creen que los caballos del Nuevo Mundo son en realidad "tapires" es un hombre de paja popular planteado por la comunidad ex-Mormona, y sólo representa una sola sugerencia ofrecida por antropólogo SUD John L. Sorenson. Cualquier otro que menciona el tapir como una posibilidad (como Mike Ash), simplemente está citando la obra de Sorenson. La idea de que Daniel C. Peterson promociona los tapires como caballos es un meme popular dentro de la comunidad ex-Mormona en línea. Sin embargo, en la actualidad podemos encontrar solo una cita imputable al Dr. Peterson, que también cita a John L. Sorenson. Peterson, de hecho, favorece la idea de que existían caballos reales en los tiempos del Libro de Mormón, y señaló que "sigue siendo posible que el término "caballo" en el Libro de Mormón--el cual, por cierto, no ocurre muy a menudo, y aun así, en contextos confusos--se refiere simplemente a los ciervos o tapires o cuadrúpedos similares pensados por los nefitas ser análogos al caballo .... Pero hay razones arqueológicas para creer que los caballos podían, de hecho, haber existido en las Américas durante la época del Libro de Mormón. La pregunta sigue siendo muy abierta ".<ref>{{FR-9-1-13}}</ref>La nota de pie de Peterson añade esta afirmación "discusiones valiosas de las pruebas se pueden encontrar en John L. Sorenson," Los animales en el Libro de Mormón:. Una bibliografía anotada "De hecho, toda mención de un "cambio-préstamo" del nombre "caballo" a "venado" o a "tapir" cita la obra original de John L. Sorenson.
}}
{{:Pregunta: ¿Por qué los caballos se consideran un anacronismo en el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Cuál es el origen del caballo moderno en el Nuevo Mundo?}}
{{:Fuente:versículos del Libro de Mormón:Caballos}}
{{:Pregunta: ¿Qué funciones no han sido evaluados por los caballos en el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Han cualquier antiguo caballo sigue siendo de la época nefita ha encontrado en el Nuevo Mundo?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué no potencial caballo precolombino permanece en el Nuevo Mundo reciben una mayor atención por parte de los científicos?}}
{{:Pregunta: ¿Podría antigua estadounidenses han ampliado la definición de "caballo" para incluir nuevos significados?}}
{{:Fuente:JBMS:10:1:Out of the Dust:Huesos de caballo en Yucatán}}
{{:Fuente:Martin:The Discovery of America:Science 179:974:No hay razón teórica mastodontes, caballos y ranuras no podrían haber sobrevivido}}
{{:Fuente:Grayson:Deciphering North American Pleistocene Extinctions:5:pérdidas ... finalizados en Florida quizá tan recientemente como hace 2000 años}}
{{:Fuente:Bernardino de Sahagun:The War of Conquest: How It Was Waged Here in Mexico:Aztecas vieron caballos españoles como ciervos}}
{{:Fuente:Reexploring the Book of Mormon:Ch:26:1:Las excavaciones en el sitio posclásico de Mayapán en Yucatán en 1957}}
{{:Pregunta: ¿Los mormones afirman apologistas que el caballo se hace referencia en el Libro de Mormón es en realidad un ciervo o tapir?}}
{{:Pregunta: ¿Qué es el "cambio-préstamo"?}}

==Respuesta a la afirmación: "FairMormon considera un tapir para satisfacer este requisito, lo siento, pero eso no va a funcionar. Los tapires no tire carros. Especialmente carros sin ruedas."==
{{ArtículoBreveCorto
|título="Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de ''Carta a un Director del SEI''
|reclamación=FairMormon considera un tapir para satisfacer este requisito, lo siento, pero eso no va a funcionar. Los tapires no tire carros. Especialmente carros sin ruedas.
}}
{{desinformación|FairMormon no toma una posición que los caballos que se hace referencia en el Libro de Mormón son tapires, y no tiene en cuenta la presencia de tapires a "cumplir con este requisito." Esta es sólo una posibilidad que fue presentado por John Sorenson, pero no representa la posición de FairMormon. La posición más común tomado (como se demuestra por las referencias que figuran en la sección anterior) es que los caballos en realidad '' '', se presente durante estos tiempos y que no hay pruebas de que este es el caso.
}}
{{hombre de paja|FairMormon tiene '' nunca '' sugirió que tapires "carros de tracción" o tirar "carros sin ruedas." Ex-mormones toman sugerencia "tapir" Sorenson de plausibilidad y promover a la respuesta de disculpa primaria. Esta es "hombre de paja" del autor CES Carta:
* Afirma que la posición de FairMormon es que los caballos en el Libro de Mormón son en realidad tapires (esta es una afirmación falsa).
* Afirma que la posición de FairMormon es que los caballos en el Libro de Mormón sacaron carros (esta es una afirmación falsa).
* Afirma que la posición de FairMormon es los carros en el Libro de Mormón tenían ruedas (se trata de una afirmación falsa).
*Luego, el autor "desacredita" a su propia afirmación..
Se trata de un "fracaso de desacreditar" masiva por parte del autor.}}
{{apelar al ridículo}}
{{:Pregunta: ¿Los mormones afirman apologistas que el caballo se hace referencia en el Libro de Mormón es en realidad un ciervo o tapir?}}
{{:Pregunta: ¿Qué es el "cambio-préstamo"?}}

==Respuesta a la afirmación: "vacas...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=vacas...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{información|El consenso actual es que los antiguos americanos no mantenían rebaños de animales de gran tamaño para su uso como alimento. Sin embargo, hay algunas evidencias que indican de lo contrario.
}}
{{:Fuente:Sorensen:Ancient American Setting:294:Ganado}}
{{:Fuente:Miller and Roper:Animals in the Book of Mormon:Interpreter:El ganado y los caballos}}
{{:Fuente:Pietro Martire d'Anghiera:Las manadas de ciervos}}

==Respuesta a la afirmación: "ovejas...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=ovejas...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{desinformación|Ovejas de Bighorn son ''nativas'' a Norteamérica.
}}
{{:Fuente:Miller y Roper:Los animales en el Libro de Mormón:Interpreter:Oveja}}
{{:Fuente:Wikipedia:Ovis canadensis:Originaria de América del Norte}}

==Respuesta a la afirmación: "cerdos...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=cerdos...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{desinformación|Wikipedia dice que había: "Un pecarí (también llamado jabalí o cerdo zorrillo) es un mamífero ungulado de tamaño mediano de la familia delos tayasuidos (cerdos del Nuevo Mundo) en el suborden Suina junto con los cerdos del Viejo Mundo, los suidos Son. encontraron en la zona suroeste de Norteamérica y en todo Centro y Sudamérica .... a pesar de que son comunes en Sudamérica hoy, los pecaríes no llegaron a ese continente hasta hace unos tres millones de años durante la Gran Intercambio Americano, cuando el Istmo de Panamá fue formado, conectando Norteamérica y Sudamérica. En ese momento, muchos animales Norteamericanos, incluyendo los pecaríes, llamas, y tapires, entraron a Sudamérica mientras que algunos especies de Sudamérica, como los perezosos terrestres, y zarigüeyas, emigraron al norte. ".<ref>Wikiepdia (Inglés) Artículo "Peccary" (consultado el 08 de enero 2015). {{link|url=http://en.wikipedia.org/wiki/Peccary}}</ref>
}}
{{:Fuente:Sorenson:Ancient American Setting:290:Cerdo}}
{{:Fuente:Miller y Roper:Los animales en el Libro de Mormón:Interpreter:Cerdo}}

==Respuesta a la afirmación: "cabras...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=cabras...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{errores| Las cabras modernas fueron traídas al Nuevo Mundo por los españoles en la misma manera que los caballos modernos. Sin embargo, según la Wikipedia, "La cabra montés (Oreamnos americanus), también conocida como la cabra de las Montañas Rocosas, es un mamífero de ungulado grande que se encuentra solamente en Norteamérica." <ref>Wikipedia (Inglés) Artículo "Mountain goat" (visitada 08 de enero 2015) </ref>
}}
{{:Fuente:Miller y Roper:Los animales en el Libro de Mormón:Interpreter:Cabras}}
{{:Fuente:Miller y Roper:Los animales en el Libro de Mormón:Interpreter:Cabras monteses}}

==Respuesta a la afirmación: "elefantes...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=elefantes...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{errores|Hay evidencia circunstancial sustancial que los nativos del Nuevo Mundo estaban familiarizados con el elefante, y que necesitan sólo para haber existido en tiempos tempranos jareditas ya que nunca son mencionados por los nefitas.
}}
{{:Pregunta: ¿En qué contexto se elefantes mencionados en el Libro de Mormón?}}
{{:Fuente:Wikipedia:Mamut:Los mamuts son miembros de la familia Elephantidae}}
{{:Fuente:Johnson:Los hombres y los elefantes en América:1952:Probablemente es seguro decir que American Proboscidea haber sido extinguida por un mínimo de 3.000 años}}
{{:Fuente:Miller y Roper:Los animales en el Libro de Mormón:Interpreter:Elephants:Supervivencia hasta el tiempo de los Jareditas}}
{{:Fuente:Miller y Roper:Los animales en el Libro de Mormón:Interpreter:Elephants:Tradiciones de bestias gigantes con narices largas}}

==Respuesta a la afirmación: "carros...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=carros...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{información|Carros de ruedas tirados por animales de tiro no existían durante este período.
}}
{{:Pregunta: ¿En qué contexto se mencionan carros en el Libro de Mormón?}}
{{:Fuente:Gardner:SecondWitness:4:287:Mesoamericano rey, litera y bestias de batalla}}

==Respuesta a la afirmación: "el trigo...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=el trigo...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{información|No se sabe si el trigo tal como lo conocemos hoy en día habría estado presente durante la época del Libro de Mormón. Sin embargo, el amaranto sí existía en ese tiempo. Según Wikipedia, "Algunas especies de amaranto se cultivan como hortalizas de hoja, cereales, y plantas ornamentales".
}}
{{:Fuente:Wikipedia:Amaranthus}}
{{:Fuente:Sorensen:Ancient American Setting:184:Amaranthus}}

==Respuesta a la afirmación: "la seda...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=la seda...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{errores|Materiales clasificados como "seda" existían en el Nuevo Mundo durante este período.
}}
{{:Fuente:Armitage:La producción de seda y su impacto en las familias y las comunidades en Oaxaca, México:2008:Seda salvaje}}
{{:Fuente:Sorensen:Ancient American Setting:232:Lino y seda textiles en la antigua América}}

==Respuesta a la afirmación: "el acero...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=el acero...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{errores|El acero se ha encontrado en el Viejo Mundo en el periodo de tiempo apropiado.
}}
{{:Pregunta: ¿Qué se sabe sobre el uso del acero en la antigua América?}}
{{:Fuente:Madden et al:How the Iron Age Began:Scientific American 237:4:por el principio del siglo X aC herreros fueron acerar intencionadamente hierro}}
{{:Fuente:Roper:Laban’s Sword of “Most Precious Steel”:Sofisticada tecnología del hierro}}
{{:Fuente:Roper:Laban’s Sword of “Most Precious Steel”:los arqueólogos han descubierto una espada de hierro carburado cerca de Jericó}}
{{:Fuente:Sorenson:JBMS 15:2:Por el año 1400 aC, herreros en Armenia habían descubierto cómo carburar el hierro por calentamiento prolongado en contacto con el carbono}}
{{:Fuente:Hamblin:Steel in the Book of Mormon:no hay referencias a los nefitas de acero después de 400 aC}}

==Respuesta a la afirmación: "el hierro...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=el hierro...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{errores|El hierro sí existía en la américa precolombina.
}}
{{:Fuente:Sorenson:Ancient American Setting:284:El uso del hierro en Mesoamérica precolombina}}
{{:Fuente:Sorenson:Ancient American Setting:285:Terrones de hematita, magnetita e ilmenita utilizados en Oaxaca}}

==Respuesta a la afirmación: "No hay absolutamente ninguna evidencia arqueológica para apoyar directamente el Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=No hay absolutamente ninguna evidencia arqueológica para apoyar directamente el Libro de Mormón o los nefitas/lamanitas que se contaban por millones.
|nota=Fuente del autor: Wikipedia artículo "Arqueología y el Libro de Mormón"
}}
{{desinformación|Esta es una declaración muy popular hecha por ex-mormones. La realidad es que hay un montón de elementos de prueba.
}}
{{parabreak}}
{{epígrafe| Fíjense en la palabra "directamente". La arqueología muy a menudo no apoya"directamente" a las afirmaciones de historicidad. A menudo se tiene que inferir mucho de los datos. Ya saben que las rocas en los cimientos de los edificios por lo general no hablan por sí mismos, y hay relativamente pocas inscripciones. Pues incluso la propia Jerusalén: hemos sabido de la tradición donde se ubicaba, pero no fue hasta hace relativamente poco tiempo de que se encontró una inscripción en realidad identificando esa ciudad como Jerusalén. Por lo tanto, hay límites a la arqueología. Pero de nuevo menciono John Sorenson, la obra de John Clark, Brant Gardner, y Mark Wright. Si el autor de la carta se ha ocupado en la obra de ellos, no hay ninguna evidencia de ello. No veo ninguna evidencia de que él los ha estudiado. —Daniel C. Peterson, [http://www.fairmormon.org/perspectives/fair-conferences/2014-fairmormon-conference/reflections-letter-ces-director "Algunas Reflexiones Sobre La Carta a un Director del SEI,"] ''2014 Conferencia FairMormon''
}}
{{parabreak}}
{{:Pregunta: ¿Cómo se compara la arqueología en el Viejo Mundo con los primeros capítulos del Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué "Nahom" constituye evidencia arqueológica para el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿José Smith tiene acceso a materiales relacionados con Nahom en Allegheny College?}}
{{:Pregunta: ¿Cómo la arqueología en el Nuevo Mundo encaja con el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Qué encontramos en la arqueología mesoamericana con respecto a colocar nombres, como nombres de ciudades?}}
{{:Pregunta: ¿Cómo la arqueología del Libro de Mormón se compara con la arqueología de la Biblia?}}
{{:Pregunta: ¿Qué registros existen de las antiguas Américas antes del año 400?}}
{{:Pregunta: ¿Qué evidencia arqueológica podría considerarse la prueba irrefutable mínima necesaria para convencer a un mundo no creyente de la autenticidad de la escritura nefita?}}
{{:Pregunta: ¿Cómo podría un arqueólogo distinguir olla de un cristiano de la de un no cristiano?}}

==Respuesta a la afirmación: "Esta es una de las razones por las que los apologistas no oficiales están saliendo con el Modelo de Geografía Limitada"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Esta es una de las razones por las que los apologistas no oficiales están saliendo con el Modelo de Geografía Limitada (o sea que sucedió en América Central o del Sur), y que el verdadero cerro Cumora no está en Palmyra, Nueva York, pero está en otra parte y, posiblemente, en algún lugar al sur en vez. Esto está en contradicción directa con lo que José Smith y otros profetas han enseñado.
}}
{{desinformación|El modelo de la geografía limitada del Libro de Mormón ha existido desde 1926. Como observa Matt Roper, "No se sabe hasta qué punto estos estudios tuvieron inflencia en las interpretaciones de los Santos de los Últimos Días; sus primeras versiones de un libro totalmente limitado en geografía Mormón comenzaron a aparecer en los años de 1920 a 1926. En un artículo para el Improvement Era, Janne Sjodahl esbozó las características claves de estas interpretaciones, sin crítica o condenación. Además de su propia visión hemisférica modificada, que colocó la estrecha lengua de tierra en el Istmo de Tehuantepec, Sjodahl revisó los enfoques de George Reynolds y Joel Ricks, 111 de los cuales en general siguieron los de Orson Pratt ". <ref> Matt Roper, "Limited Geography and the Book of Mormon: Historical Antecedents and Early Interpretations," ''The FARMS Review'' 16/2 (2004)</ref>
}}
{{parabreak}}
{{epígrafe|Esta [afirmación de que la Geografía Limitada es un invento reciente de los apologistas] simplemente no es verdad. El modelo de Geografía Limitida ha sido creado ya que el Libro de Mormón lo demanda. Uno puede calcular todas las distancias de viaje y los tiempos de viaje en el Libro de Mormón y es muy claro que no van muy lejos en cualquier dirección. No estamos hablando de la Patagonia hasta las islas Aleutianas. Simplemente no es posible. Y así, esto lo forza el texto. Este tipo de cosas ha estado en estudio y debate durante mucho tiempo, antes de haber cualquier conversación sobre el ADN, antes del descubrimiento del modelo del doble hélice del ADN. El ADN no era un problema cuando este se estaba creando. Esto no es controversial. Esto se puede demostrar fácilmente que el modelo mesoamericano limitado ha sido el tema de estudio durante décadas. Simplemente no se publicó hasta el 1980, pero existía y se distribuía en un tipo de forma resumida y subterránea por un largo tiempo antes de publicarse. —Daniel C. Peterson, [http://www.fairmormon.org/perspectives/fair-conferences/2014-fairmormon-conference/reflections-letter-ces-director "Algunas Reflexiones Sobre esa Carta a un Director del SEI,"] ''Conferencia FairMormon 2014''
}}
{{parabreak}}
{{:Pregunta: ¿Qué es la Teoría Geografía Limitada y modelo?}}
{{:Pregunta: ¿La Iglesia jamás promovido un modelo Limited Geografía para el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué tienen líderes de la Iglesia les enseña una geografía hemisférica para el Libro de Mormón en lugar de una limitada?}}
{{:Pregunta: ¿José Smith enseñó un hemisférica, en lugar de un modelo limitado, la geografía del Libro de Mormón?}}
{{:Fuente:Roper:FR 16:2:Los críticos del Libro de Mormón han afirmado que la geografía limitada es sólo una tarde, intento desesperado}}
{{:Pregunta: ¿Fue el modelo Limited Geografía creado en respuesta a las reclamaciones de ADN?}}

==Respuesta a la afirmación: "El miembro de la Iglesia Thomas Stuart Ferguson fue el fundador de la división de arqueología de la Universidad Brigham Young (Financiamiento Arqueológico del Nuevo Mundo)"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=El miembro de la Iglesia Thomas Stuart Ferguson fue el fundador de la división de arqueología de la Universidad Brigham Young (Financiamiento Arqueológico del Nuevo Mundo). FANM fue financiada por la Iglesia. FANM y Ferguson fueron encarcargados por la Universidad Brigham Young y la Iglesia en los años 1950 y 1960 de encontrar evidencia arqueológica para apoyar el Libro de Mormón. Esto es lo que Ferguson escribió después de 17 años de tratar de buscar pruebas para el Libro de Mormón:
“… no se puede establecer la geografía del Libro de Mormón en ningún lugar -- porque es ficticio y nunca cumplirá con los requisitos de la arqueología pura. Debo decirlo -- lo que está en la tierra nunca se ajustará a lo que está en el libro. "
-- Carta fechada Febrero 2, 1976
}}
{{errores|Ferguson no estaba a cargo del programa de arqueología en la Universidad Brigham Young. Ni siquiera era un arqueólogo - él era un abogado para quien la arqueología era un afición.
}}
{{apelar a la autoridad|Ferguson ni siquiera era una ''autoridad'' sobre este asunto y tenía expectativas poco realistas. El autor, sin embargo, espera que tanto aceptemos Ferguson como una autoridad en el tema como que aceptemos sus conclusiones como válidas.
}}
{{parabreak}}
{{epígrafe|Y la idea es, bueno, Ferguson fracasó y Ferguson perdió su testimonio, y esto debe desacreditar el Libro de Mormón en la mente de Santos de los Últimos Días alertos y conscientes. Pero esta afirmación es errónea en varios niveles. Thomas Stuart Ferguson, por cualquier virtud que tenía, era un abogado y un aficionado amateur. Él no era el jefe del programa de arqueología en la Universidad Brigham Young. Y el FANM, yo de hecho he escrito un artículo sobre esto, basado en entrevistas con los fundadores y con los primeros líderes etcetera, y que ha sido publicado. Quiero decir, no hay excusa para esto. FANM tenía no mormones en su junta directiva. Se componía sobre todo por los no mormones. Estaba prohibido específicamente tratar de hacer investigación para el Libro de Mormón. Se le dio la tarea de trabajar en un área donde los Santos de los Últimos Días esperaban encontrar evidencia, pero no era su tarea de hacer eso. Esto es solo completamente falso, y la apostasía de Ferguson, fuera lo que fuera, su familia lo disputa. No sé exactamente cuál era la verdad de su mentalidad al final de su vida. Puede ser triste, pero no tiene ninguna importancia. Y, al mismo tiempo, M. Wells Jakeman fue un arqueólogo, el primer arqueólogo entrenado de que yo sepa en la Iglesia, que se especializó en estudios mesoamericanos. ¿Por qué nadie escribe sobre su biografía? Estaba fascinado ... creía hasta el día de su muerte que el Libro de Mormón cabe en Mesoamérica de manera brillante. —Daniel C. Peterson, [http://www.fairmormon.org/perspectives/fair-conferences/2014-fairmormon-conference/reflections-letter-ces-director "Algunas Reflexiones Sobre esa Carta a un Director del SEI,"] ''Conferencia FairMormon 2014''
}}
{{parabreak}}
{{:Pregunta: Fue Thomas Stuart Ferguson un arqueólogo?}}
{{:Fuente:Peterson y Roper:FR 16:1:No sabemos de nadie que cita a Ferguson como una autoridad, excepto countercultists}}
{{:Fuente:Peterson:FR 16:1:hace todo lo posible para retratar aparente pérdida eventual de Ferguson de la fe como un fracaso de 'arqueología SUD'}}
{{:Fuente:Gee:FR 10:2:Ferguson es en gran parte desconocido para la gran mayoría de los Santos de los Últimos Días; su impacto en el Libro de Mormón estudios es mínimo}}

==Respuesta a la afirmación: "Muchos nombres y lugares que aparecen en el Libro de Mormón son sorprendentemente similares a muchos nombres y lugares locales de la región donde vivía José Smith"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Muchos nombres y lugares que aparecen en el Libro de Mormón son sorprendentemente similares a muchos nombres y lugares locales de la región donde vivía José Smith
 
Leemos en el Libro de Mormón de la Tierra de Desolación llamada así por un guerrero llamado Teáncum que ayudó al general Moroni en la batalla de la tierra de Desolación. En la era de Smith, un jefe indio llamado Tecumseh luchó y murió cerca del estrecho cuello de tierra ayudando a los británicos en la guerra de 1812. Hoy en día, la ciudad Tecumseh (cerca del estrecho cuello de tierra) lleva su nombre.
|note=Fuente de autor: mazeministry.com (un anti Mormón sitio web)
}}
{{errores|Los nombres no son tan interesantes cuando te das cuenta de cuántos de ellos no existían en el momento en que José Smith estaba traduciendo el Libro de Mormón, o cuántos no aparecen en los mapas contemporáneos.
}}
{{francotirador|El autor utiliza el trabajo de Vernal Holley, quien buscó por un area grande utilizando mapas modernos para encontrar algunos nombres que son similares. A continuación, el autor selecciona los nombres como prueba de que hay una relación con el Libro de Mormón.
}}
{{parabreak}}
{{epígrafe|[El autor de la Carta a un Director del SEI] utiliza a Vernal Holley, quien se basó en la teoría de Solomon Spalding del Libro de Mormón, que ha sido explotada, detonada tantas veces, que es desesperante verla seguir regresando. He mencionado, creo, aquí antes de que Hamblin y yo hemos querido hacer una película que llamamos tentativamente, "La Aventura Excelente de Bill y Dan en el Infierno de Zombis Anti-Mormones." La idea es que estas solo siguen regresando. Pues les disparas entre los ojos y no paran porque no hay cerebro ahí, ¿verdad? Y, veo la teoría del manuscrito Spalding que sigue regresando una y otra vez, pero los problemas metodológicos con los mapas de Vernal Holley son multitudinarios..." —Daniel C. Peterson, [http://www.fairmormon.org/perspectives/fair-conferences/2014-fairmormon-conference/reflections-letter-ces-director "Algunas Reflexiones Sobre esa Carta a un Director del SEI,"] ''Conferencia FairMormon 2014''
}}
{{:Pregunta: ¿Podría José Smith han utilizado los nombres de lugares y localidades de la región en la que vivió para crear el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Qué validez tienen los nombres utilizados en el Mapa Holley?}}
{{:Pregunta: ¿Son los nombres de la Holley Mapa en las ubicaciones correctas respecto a la otra?}}

==Respuesta a la afirmación: "Hombre de paja de FairMormon que estos pueblos/ciudades fueron descubiertos sólo a través de mapas puede no ser ... cómo Holley encontró algunas de las ciudades"==
{{ArtículoBreveCorto
|título="Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de ''Carta a un Director del SEI''
|reclamación=Vernal Holley está muerto. No podemos contactarlo para saber exactamente de dónde sacó sus fuentes. El hombre de paja de FairMormon que estos pueblos / ciudades fueron descubiertos sólo a través de mapas no tiene que ser la manera en que Holley encontró algunas de las ciudades. Él pudo haber usado las cartas, periódicos, registros de la oficina de correos, obituarios, los registros de la biblioteca de la ciudad / condado local, etc. en los que los registros y libros no son accesibles en línea. No sabemos.
}}
{{desinformación|Este es un débil intento de "desacreditar" la respuesta a Holley-- lanzando una lista de posibilidades sin evidencia apoyante. Por otra parte, la afirmación del autor es falsa basada en las propias afirmaciones de Holley. Holley puede estar muerto, pero el libro que escribió en que propuso su teoría está disponible en línea. Vernal Holley, en su libro ''Book of Mormon Authorship: A Closer Look'' (Autoría del Libro de Mormón: Una Revisión Más de Cerca)<ref>disponible en línea en <nowiki>http://www.solomonspalding.com/docs2/2001vern.htm</nowiki></ref>, dijo explícitamente que ''sí'' se utilizan mapas modernos para hacer su comparación. Esto es particularmente evidente en sus comparaciones de los nombres "Angola" y "Tecumseh", ambos de los cuales Holley afirma que ha tomado de mapas o lugares modernos, y ninguno de los cuales existía con esos nombres en el momento que El Libro de Mormón fue publicado.}}
{{carga de la prueba|Este es un débil intento de "desacreditar" la respuesta FairMormon a Holley lanzando una lista de posibilidades sin evidencia apoyante.}}
{{:Pregunta: ¿Tiene confiar Vernal Holley en mapas modernos para crear su comparación de nombres de lugares reales con libro de los nombres mormones?}}

==Respuesta a la afirmación: "¿Cuál es la ciudad más grande y capital de las Comoras (antes "Camora")? Es Moroni"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=¿Cuál es la ciudad más grande y capital de las Comoras (antes "Camora")? Es Moroni.
}}
{{información|Además de la capital "Moroni", una de las islas en el archipiélago de las Comoras tiene un anclaje denominado "Meroni".
}}
{{:Pregunta: ¿Podría José Smith han adquirido los nombres "Moroni" y "Cumorah" de un mapa del archipiélago de las Comoras en la costa de África?}}
{{:Pregunta: ¿Eran los nombres de "Moroni" y "Cumorah" disponible en mapas accesibles a José Smith?}}
{{:Fuente:McGuire:Finding Parallels:Interpreter 5:Anjouan, una de las islas Comores, con un anclaje indicado identificado como Meroni}}
{{:Pregunta: ¿Podría José Smith ha oído los nombres "Moroni" y "Cumorah" de balleneros americanos?}}

==Respuesta a la afirmación: "la manera uniforme en la que se deletrea Cerro de Cumora en la edición de 1830 de El Libro de Mormón en inglés es 'Camorah'"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=la manera uniforme en la que se deletrea Cerro de Cumora en la edición de 1830 de El Libro de Mormón en inglés es 'Camorah'.
}}
{{información|Oliver Cowdery reconoció esto como un error ortográfico. El cambio de la ortografía a "Cumorah" en realidad hizo el nombre cosistente con otros nombres del Libro de Mormón.
}}
{{:Pregunta: ¿Por qué el nombre "Cumorah" originalmente deletreado "Camorah" en el 1830 Libro de Mormón?}}

==Respuesta a la afirmación: "'Camora' y el asentamiento de 'Moroni' eran nombres comunes en historias de piratas y cazadores de tesoros que hablaban del capitán William Kidd"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación="Camora" y el asentamiento de "Moroni" eran nombres comunes en historias de piratas y cazadores de tesoros que hablaban del capitán William Kidd (un pirata y cazador de tesoros), con los que muchos habitantes de Nueva Inglaterra del siglo 19 - en especial los cazadores de tesoros - estaban familiarizados.
}}
{{propaganda|En realidad, los nombres "Camora" y "Moroni" y sus variantes no parecen ser accesibles en historias de piratas y cazadores de tesoro acerca de Capitán Kidd. Esta conexión es una extrapolación de los críticos basada en el hecho conocido de que Kidd operaba en las proximidades del archipiélago de las Comoras.
}}
{{:Pregunta: ¿Podría José Smith han adquirido los nombres "Moroni" y "Cumorah" de historias del Capitán Kidd que leyó en su juventud?}}
{{:Pregunta: ¿Cuál es la relación entre el Capitán Kidd y el archipiélago de las Comoras?}}
{{:Pregunta: ¿Fue capitán Kidd "ahorcado por crímenes presuntamente cometidos en las inmediaciones de Moroni en Gran Comoro?"}}

==Respuesta a la afirmación: "'View of the Hebrews' comparado con el Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación='View of the Hebrews' comparado con el Libro de Mormón
}}
{{información|Los dos libros son tan diferentes que BYU ha republicado 'View of the Hebrews' de modo que podría ser más ampliamente disponible a aquellos que querrían compararlos.
}}
{{:Pregunta: ¿Podría José Smith han utilizado Ethan Smith ''Vista de los Hebreos'' como una guía para la creación del Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Era la teoría de que "Vista de los Hebreos" fue el origen del Libro de Mormón propuso durante la vida de José Smith?}}
{{:Pregunta: ¿Qué hizo B.H. Roberts dice sobre ''Vista de los Hebreos'' y el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Cuáles son las similitudes y diferencias entre ''Vista de los Hebreos'' y el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Fue el libro ''Vista de los Hebreos'' fácilmente disponible?}}
{{:Pregunta: ¿Existe una relación entre Ethan Smith, autor de ''Vista de los Hebreos'', y Oliver Cowdery?}}

==Respuesta a la afirmación: "el padre de José quien en 1811 tuvo el mismo sueño al sueño de Lehi"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=el padre de José quien en 1811 tuvo el mismo sueño al sueño de Lehi
}}
{{información|El sueño de Joseph Smith, padre se registró solo mucho después de la publicación del Libro de Mormón.
}}
{{:Pregunta: ¿José Smith incorporar el sueño de su padre de árbol de la vida en el Libro de Mormón?}}

==Respuesta a la afirmación: "el Élder B.H. Roberts llegó a la siguiente conclusión: '¿Acaso es posible que 'View of the Hebrews' de Ethan Smith suministrara material para el Libro de Mormón de José Smith?'"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=el Élder B.H. Roberts llegó a la siguiente conclusión: '¿Acaso es posible que 'View of the Hebrews' de Ethan Smith suministrara material para el Libro de Mormón de José Smith?'
}}
{{errores|El crítico no tiene en cuenta qué fue la conclusión real de B.H. Roberts, como se cita en ''Studies of the Book of Mormon'' p. 58.

B.H. Roberts dijo lo siguiente acerca de su análisis de los enfoques críticos del Libro de Mormón, que posteriormente se publicaron bajo el nombre ''Studies of the Book of Mormon'' (Estudios del Libro de Mormón):
<blockquote>
Permítanme decir una vez por todas, a fin de evitar lo que de otro modo podría requerer explicación reiterada, de que '' 'lo que se establece en este documento no representa ninguna conclusión mía' ''. Este informe es ... para la información de aquellos que deben saber todo sobre el pro y la contra de él (LDM), así también tanto lo que se ha producido en contra de él como el que se puede producir en su contra. Estoy tomando la posición de que nuestra fe no sólo es firme sino inquebrantable en el Libro de Mormón, y por lo tanto podemos mirar sin miedo todo aquel que se puede decir en su contra.<ref> B. H. Roberts to the First Presidency and the Quorum of the Twelve, March 1923. (See ''Studies of the Book of Mormon'' (1992), p. 58. En la página 33, nota 65, el editor de este trabajo establece que la fecha de esta carta debe ser 1922 en vez de 1923.)</ref>
</blockquote>
}}
{{:Pregunta: ¿Es posible que B.H. Roberts dijo que José Smith pudo haber creado el Libro de Mormón por su cuenta?}}
{{:Fuente:Madsen:B.H. Roberts y el Libro de Mormón: Entre los lectores que vino con el Libro de Mormón con, supuestos escépticos duros, BH Roberts es notable}}
{{:Pregunta: ¿Hizo B.H. Roberts perdió su fe en la Iglesia y en el Libro de Mormón?}}

==Respuesta a la afirmación: "La Última Guerra entre los Estados Unidos y Gran Bretaña"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=¿Qué es lo que los siguientes frases, literales, temas y argumentos del Libro de Mormón en un libro de texto escolar para niños que se utilizó durante el tiempo y vecindario de José Smith?
*Artefactos “esmeradamente labrados” relacionados con botes y armas.
*Un “joven” soldado con su “arma de guerra en mano”
*“Un cierto capitán en jefe… fue confiado un grupo de más de dos mil hombres escogidos, para ir a la batalla” y quienes “dieron sus servicios libremente para el bien de su país”
*Fortificaciones: "La gente comenzó a fortalecer y atrincherar los altos lugares alrededor de la ciudad.”
*Objetos hechos "en parte de bronce y en parte de hierro, y se las ingeniaron astutamente con obras curiosas, como a un reloj; y como si fuera una esfera grande.”
*“Su acero pulido de mano de obra fina.”
*"Sin embargo, aconteció que el hombre libre salió en defensa de la ciudad, construyo fortalezas y fortalezas y levantó fortificaciones en abundancia."
*Tres Profetas Indios.
*“Barra de Hierro.”
*Guerras entre los malvados y los justos.
*Mantener el estandarte de libertad con rectitud.
*Indios Justos vs. Indios salvajes.
*Profetas Indios Falsos.
*Conversión de los Indios.
*Bandas de ladrones/piratas merodeando a los justos.
*Planchas de Bronce.
*“Y sucedió que una gran multitud se congregaron en torno al estandarte del gran Sanhedrim” comparado con Alma 62:5: “Y sucedió que miles se congregaron en torno de su estandarte y tomaron sus espadas en defensa de su libertad para no caer en el cautiverio. “
*Dignidad de Cristóbal Colon.
*Barcos cruzando el océano.
*Una batalla en una fortaleza donde los protagonistas que eran blancos y justos son atacados por un ejército compuesto de nativos de piel obscura guiados por un líder militar blanco. Los protagonistas blancos están listos para la batalla y destruyen a sus enemigos de tal forma que llenan las trincheras rodeando el fuerte con cadáveres. Los que sobreviven huyen al desierto.
*Terremoto catastrófico seguido por una gran oscuridad.
*Elefantes/mamuts en América.
*Hebraísmos/Quiasmos literarios.
*Barcos y barcazas construidas con árboles a la manera del arca de Noé.
*Un montón de “y aconteció”
}}
{{propaganda|Los paralelos "asombrosos" no son tan "asombrosos" una vez que les eches una mirada más de cerca.
}}
{{francotirador|En este caso, el crítico recorre un libro con el fin de extraer frases similares, a continuación, declara que esto demuestra que este libro era una fuente para el Libro de Mormón.}}
{{:Pregunta: ¿José Smith plagió "The Late War between the United States and Great Britain" (La Última Guerra entre los Estados Unidos y Gran Bretaña) de Gilbert Hunt?}}
{{:Pregunta: ¿El libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'' describir 2.000 "jovencitos" que ir a la guerra?}}
{{:Pregunta: ¿Hay similitudes entre la descripción de los fuertes en el Libro de Mormón y el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}
{{:Pregunta: ¿Era la descripción de la Liahona en el Libro de Mormón derivado del libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}
{{:Pregunta: ¿El Libro de Mormón menciona "de acero" de la "mano de obra fina" como se describe en el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}
{{:Pregunta: ¿El Libro de Mormón, como el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'', habla de "hombres libres que vinieron a la defensa de la ciudad, construido fortalezas y fuertes, y levantó fortificaciones en abundancia"?}}
{{:Pregunta: Fueron los tres nefitas del Libro de Mormón basa en tres de los "profetas mentirosos entre los salvajes" en el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}
{{:Pregunta: ¿Hay importancia al hecho de que tanto el Libro de Mormón y el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'' mencionan una "vara de hierro"?}}
{{:Pregunta: ¿Es tanto el Libro de Mormón y de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'' hablan de personas que mantienen un "estandarte de libertad"?}}
{{:Pregunta: ¿Podría el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'' han dado a José Smith la idea de utilizar planchas de bronce como una forma de registrar la información?}}
{{:Pregunta: ¿Era el Libro de Mormón descripción de un cataclismo en el momento de la muerte de Cristo deriva de una descripción similar en el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}
{{:Pregunta: ¿José Smith podía haber aprendido acerca de los hebraísmos del libro de Gilbert Hunt "La Última Guerra"?}}
{{:Pregunta: ¿El Libro de Mormón frase "mano de obra curiosa" se originan en el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}
{{:Pregunta: Es la frase de Gilbert Hunt "el cuarto día de este séptimo mes" en ''La Última Guerra'' una fuente para el Libro de Mormón la frase "el cuarto día de este séptimo mes" en Alma 10:6?}}
{{:Pregunta: ¿Tiene el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'' describe "barcos y barcazas construidas a partir de los árboles a la manera del arca"?}}
{{:Pregunta: ¿Era el Libro de Mormón frase "aconteció" derivado del libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}

==Respuesta a la afirmación: "El Primer Libro de Napoleón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Otro libro fascinante publicado en 1809, El Primer Libro de Napoleón, es impactante .... Los siguientes son una comparación lado a lado del comienzo del Primer Libro de Napoleón con el inicio del Libro de Mormón:
The First Book of Napoleon:
<blockquote>
Condenan no (por escrito) ... una cuenta ... el Primer Libro de Napoleón ... sobre la faz de la tierra ... sucedió ... la tierra ... sus herencias su oro y plata y ... los mandamientos del Señor ... la imaginación tontas de su corazones ... pequeños en estatura ... Jerusalén ... a causa de la maldad de la gente perversa.
</blockquote>
Book of Mormon:
<blockquote>
Condenar no (por escrito) ... una cuenta ... el Primer Libro de Nefi ... sobre la faz de la tierra ... aconteció ... la tierra ... su herencia y su oro y su plata y ... los mandamientos del Señor ... la imaginación necias de su corazón ... grande de estatura ... Jerusalén ... a causa de la maldad de la gente.
</blockquote>
}}
{{propaganda|Sólo es "chocante" si nos fijamos en los párrafos fuertemente editado presentados por la crítica. Uno tiene que examinar más de 25 páginas de '' El primer libro de Napoleón '' con el fin de montar estas frases, incluyendo tirando frases de la tabla de contenido y los tres primeros capítulos. Este no es el "principio" de la '' Primer Libro de Napoleón ''.
}}
{{francotirador|En este caso, el crítico recorre un libro con el fin de extraer frases similares, a continuación, declara que esto demuestra que este libro era una fuente para el Libro de Mormón.}}
{{:Pregunta: ¿Fue el comienzo del Libro de Mormón deriva de ''El Primer Libro de Napoleón''?}}

==Respuesta a la afirmación: "El Libro de Mormón enseñaba y aun enseña una visión Trinitaria de la Deidad"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=El Libro de Mormón enseñaba y aun enseña una visión Trinitaria de la Deidad.
}}
{{errores|La teoría planteada por los críticos es que José alteró el Libro de Mormón para que coincida con su visión cambiante de la Divinidad. Sin embargo, es simplemente ilógico concluir que José Smith cambió sólo los cuatro pasajes de 1 Nefi para ajustarse a sus supuestos cambiantes creencias teológicas, pero de alguna manera se olvidó de cambiar todos los demás.
}}
{{:Pregunta: ¿El Libro de Mormón trinitarismo apoyo?}}
{{:Pregunta: ¿Qué cambios se hicieron a la edición de 1837 del Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué José Smith realizar cambios en el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Alguno de los cambios en el Libro de Mormón hizo como reacción a la crítica sectaria?}}

{{notas finales}}
[[Category:Carta a un Director del SEI]]

[[en:Criticism of Mormonism/Online documents/Letter to a CES Director/Book of Mormon Concerns & Questions]]
[[pt:A crítica do mormonismo/Documentos online/Carta a um Diretor SEI/Livro de Mórmon - preocupações e perguntas]]

La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes & Preguntas del Libro de Mormón

2018-08-27T19:56:13Z

SpencerMarsh: /* Respuesta a la afirmación: "Fue una enseñanza aceptada y transmitida por estos "profetas, videntes, y reveladores," que incluye al mismo José Smith, por la mayor parte de la existencia de la Iglesia hasta que la Iglesia silenciosamente y extraofi...

{{FairMormon}}
{{H1
|L=La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes & Preguntas del Libro de Mormón
|H=Respuesta a "Inquietudes & Preguntas del Libro de Mormón"
|S=
|L1=
|T=[[../|Carta a un Director del SEI]]
|A=Jeremy Runnells
|<=
|>=[[../Inquietudes y Preguntas de la Traducción del Libro de Mormón|Inquietudes y Preguntas de la Traducción del Libro de Mormón]]
}}
[[File:CartaSEILibro de Mormón060818.png|center|frame]]
<onlyinclude>
{{H2
|L=La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes & Preguntas del Libro de Mormón
|H=Respuesta a la sección "Inquietudes & Preguntas del Libro de Mormón"
|S=
|L1=Respuesta a la afirmación: "¿Qué hacen errores de la Biblia del Rey Santiago 1769 en el Libro de Mormón?"
|D1=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L2=Respuesta a la afirmación: "El que los testigos no reportaron que José miró una Biblia RS 1769 durante el proceso de traducción en realidad aumenta la probabilidad de que el Libro de Mormón es un fraude"
|D2=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L3=Respuesta a la afirmación: "En el peor, Joseph esperó hasta que los testigos no estaban cerca para consultar y copiar de la Biblia Rey Santiago de 1769"
|D3=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L4=Respuesta a la afirmación: "¿Qué hacen estas palabras en letra cursiva en el Libro de Mormón si se escribieron en el siglo 17?"
|D4=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L5=Respuesta a la afirmación: "Contrariamente a lo que afirma FairMormon anteriormente que Dios mismo reveló los errores King James 1769 con José, FairMormon está concediendo aquí que José copiar texto King James sobre el Libro de Mormón"
|D5=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L6=Respuesta a la afirmación: "2 Nefi 19:1,...José calificó el mar como el Mar Rojo"
|D6=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L7=Respuesta a la afirmación: "El Libro de Mormón incluye pasajes bíblicos mal traducidos que se corrigieron más adelante en la traducción de José Smith de la Biblia"
|D7=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L8=Respuesta a la afirmación: "Si José estaba tratando de hacer que la Biblia más correcto, él no iba a cambiar algo que era correcto de acuerdo a Isaías"
|D8=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L9=Respuesta a la afirmación: "Análisis de ADN han concluido que los Indios Nativos Americanos no proceden del Medio Oriente"
|D9=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L10=Respuesta a la afirmación: "¿Por qué es que la Iglesia cambió la siguiente sección de la página de introducción en la edición de 2006 del Libro de Mormón, poco después de que los resultados de ADN fueron publicados?"
|D10=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L11=Respuesta a la afirmación: "Fue una enseñanza aceptada y transmitida por estos "profetas, videntes, y reveladores," que incluye al mismo José Smith, por la mayor parte de la existencia de la Iglesia hasta que la Iglesia silenciosamente y extraoficialmente hizo el cambio en el Libro de Mormón en 2006."
|D11=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L12=Respuesta a la afirmación: "Caballos...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D12=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L13=Respuesta a la afirmación: Respuesta a la afirmación: "FairMormon considera un tapir para satisfacer este requisito, lo siento, pero eso no va a funcionar. Los tapires no tire carros. Especialmente carros sin ruedas."
|D13=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L14=Respuesta a la afirmación: "vacas...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D14=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L15=Respuesta a la afirmación: "ovejas...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D15=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L16=Respuesta a la afirmación: "cerdos...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D16=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L17=Respuesta a la afirmación: "cabras...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D17=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L18=Respuesta a la afirmación: "elefantes...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D18=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L19=Respuesta a la afirmación: "carros...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D10=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L20=Respuesta a la afirmación: "el trigo...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D20=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L21=Respuesta a la afirmación: "la seda...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D21=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L22=Respuesta a la afirmación: "el acero...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D22=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L23=Respuesta a la afirmación: "el hierro no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D23=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L24=Respuesta a la afirmación: "No hay absolutamente ninguna evidencia arqueológica para apoyar directamente el Libro de Mormón"
|D24=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L25=Respuesta a la afirmación: "Esta es una de las razones por las que los apologistas no oficiales están saliendo con el Modelo de Geografía Limitada"
|D25=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L26=Respuesta a la afirmación: "El miembro de la Iglesia Thomas Stuart Ferguson fue el fundador de la división de arqueología de la Universidad Brigham Young (Financiamiento Arqueológico del Nuevo Mundo)"
|D26=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L27=Respuesta a la afirmación: "Muchos nombres y lugares que aparecen en el Libro de Mormón son sorprendentemente similares a muchos nombres y lugares locales de la región donde vivía José Smith"
|D27=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L28=Respuesta a la afirmación: "Hombre de paja de FairMormon que estos pueblos/ciudades fueron descubiertos sólo a través de mapas puede no ser ... cómo Holley encontró algunas de las ciudades"
|D28=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L29=Respuesta a la afirmación: "¿Cuál es la ciudad más grande y capital de las Comoras (antes "Camora")? Es Moroni"
|D29=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L30=Respuesta a la afirmación: "la manera uniforme en la que se deletrea Cerro de Cumora en la edición de 1830 de El Libro de Mormón en inglés es 'Camorah'"
|D30=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L31=Respuesta a la afirmación: "'Camora' y el asentamiento de 'Moroni' eran nombres comunes en historias de piratas y cazadores de tesoros que hablaban del capitán William Kidd"
|D31=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L32=Respuesta a la afirmación: "'View of the Hebrews' comparado con el Libro de Mormón"
|D32=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L33=Respuesta a la afirmación: "el padre de José quien en 1811 tuvo el mismo sueño al sueño de Lehi"
|D33=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L34=Respuesta a la afirmación: "el Élder B.H. Roberts llegó a la siguiente conclusión: '¿Acaso es posible que 'View of the Hebrews' de Ethan Smith suministrara material para el Libro de Mormón de José Smith?'"
|D34=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L35=Respuesta a la afirmación: "La Última Guerra entre los Estados Unidos y Gran Bretaña"
|D35=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Octubre 2014
|L36=Respuesta a la afirmación: "El Primer Libro de Napoleón"
|D36=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Marzo 2015
|L37=Respuesta a la afirmación: "El Libro de Mormón enseñaba y aun enseña una visión Trinitaria de la Deidad"
|D37=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
}}
</onlyinclude>

==Respuesta a la afirmación: "¿Qué hacen errores de la Biblia del Rey Santiago de 1769 en el Libro de Mormón?"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=¿Qué hacen errores de la Biblia del Rey Santiago de 1769 en el Libro de Mormón? Un texto antiguo ¿Errores que son únicos a la edición de 1769 que José Smith poseía?
}}
{{información|Parte de los pasajes de Isaías contenidos en el Libro de Mormón generalmente coincide con la versión de Isaías que se encuentra en la Biblia , sin embargo, la mayoría de pasajes no combinan el uno con el otro.
}}
{{:Pregunta: Si el Libro de Mormón es una traducción exacta, ¿por qué habría que contiene errores de traslación que existen en la Biblia King James?}}
{{:Fuente:Anderson:By the Gift and Power of God:Ensign:September 1977:José Smith pudo haber utilizado una biblia durante la traducción}}
{{:Pregunta: ¿Fueron los pasajes de Isaías en el Libro de Mormón simplemente plagiado de la Biblia King James?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué muchas de las citas de Isaías en el Libro de Mormón idénticas a las de la Biblia King James?}}
{{:Pregunta: ¿Los traductores académicos copiar las traducciones de otros documentos para utilizar como un "texto base"?}}

==Respuesta a la afirmación: "Que los testigos no reportaron Joseph mirando una Biblia RV 1769 durante el proceso de traducción en realidad aumenta la probabilidad de que el Libro de Mormón es un fraude"==
{{ArtículoBreveCorto
|título="Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de ''Carta a un Director del SEI''
|reclamación=Que los testigos no reportaron Joseph mirando una Biblia RS 1769 durante el proceso de traducción en realidad aumenta la probabilidad de que el Libro de Mormón es un fraude. Haciendo caso omiso de la posibilidad de que Dios mismo puso de manifiesto los errores, en el mejor José recitaba de memoria pasajes de la Biblia RV 1769, en lugar de "dictar", como lo expresa FairMormon.
}}
{{propaganda|Tonterías. No hay ni una pizca de evidencia o declaración de un testigo que indica que José tenía una memoria eidética. Pero ''sí'' hay, sin embargo, observadores del proceso que afirman que él se sentaba en plena vista, la cabeza en el sombrero, dictando durante horas en la presencia de su escriba y otros testigos. El recurrir al argumento de que "José simplemente debió de haber memorizado pasajes de la Bibla" es aparentemente la única forma en que el autor puede racionalizar lo inexplicable, y uno de sus fallas más atroces de desacreditar.
}}
{{:Pregunta: ¿Qué hicieron los testigos contemporáneos tienen que decir sobre el proceso de traducción del Libro de Mormón?}}

==Respuesta a la afirmación: "En el peor, Joseph esperó hasta que los testigos no estaban cerca para consultar y copiar de la Biblia Rey Santiago 1769"==
{{ArtículoBreveCorto
|título="Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de ''Carta a un Director del SEI''
|reclamación=En el peor, Joseph esperó hasta que los testigos no estaban cerca para consultar y copiar de la Biblia Rey Santiago 1769.
}}
{{propaganda|Entonces, ¿dónde estaba su escriba, cuando él supuestamente se iba para consultar y copiar (o quiso decir el autor "memorizar"?) de la Biblia RS? ¿Sugiere el autor que José estaba copiando pasajes de la Biblia, y más tarde, durante la traducción "pública", pegándolas en la parte inferior de su sombrero una a la vez, mientras que la leía al escriba que estaba sentado a plena vista de él? ¿''Cómo'' lee uno un texto en un sombrero que se utiliza, como lo describe David Whitmer, con el propósito de bloquear la luz ambiental?
}}
{{argumento del silencio|Ninguno de los testigos del proceso de traducción reportó ni una vez que José consultó una Biblia o cualquier otro libro.}}

==Respuesta a la afirmación: "¿Qué hacen estas palabras en letra cursiva en el Libro de Mormón si se escribieron en el siglo 17?"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=¿Qué hacen estas palabras en letra cursiva en el Libro de Mormón si se escribieron en el siglo 17?
}}
{{propaganda|El autor implica que todos los pasajes bíblicos citados en el Libro de Mormón son idénticos, incluyendo las palabras en cursiva. Este no es el caso. Un autor señala que, con relación a los pasajes de Isaías, "46 por ciento son idénticas a las de la Biblia, mientras que el 54 por ciento se modifican hasta cierto punto." <ref>Stephen R. Gibson, ''One Minute Answers to Anti-Mormon Questions''. {{link|url=http://www.lightplanet.com/response/answers/kingjames.htm}}</ref> Cuando José encontraba un pasaje de Isaías cuya estructura se relacionaba estrechamente con el pasaje correspondiente en la Biblia, parece que simplemente utilizaba la traducción bíblica. Sea que le fue revelado por Dios o que de alguna manera se consultó una Biblia, no es realmente relevante. En otros casos, sin embargo, tradujo versiones modificadas de los pasajes bíblicos.
}}
{{:Pregunta: ¿Qué significan las palabras en cursiva en la Biblia representan, y por qué es relevante para el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿José Smith sabía qué las itálicas en la Biblia significaba?}}

{{:Pregunta: ¿Podría Joseph haber usado una Biblia durante y simplemente dictado de ella durante traducción del Libro de Mormón?}}
{{:Fuente:Anderson:By the Gift and Power of God:Ensign:September 1977:José Smith pudo haber utilizado una biblia durante la traducción}}
{{:Pregunta: ¿José posee una Biblia en el momento de la traducción del Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué 2 Nefi 19: 1 cambiar la palabra "mar" en Isaías 9 al "Mar Rojo"?}}

==Respuesta a la afirmación: "Contrariamente a lo que afirma FairMormon anteriormente que Dios mismo reveló los errores King James 1769 con José, FairMormon está concediendo aquí que José copiar texto King James sobre el Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título="Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de ''Carta a un Director del SEI''
|reclamación=Contrariamente a lo que afirma FairMormon anteriormente que Dios mismo reveló los errores King James 1769 a José, FairMormon está concediendo aquí que José copiar texto King James sobre el Libro de Mormón.
}}
{{errores|FairMormon no toma la posición que Dios reveló errores Rey Santiago 1769 a José, y FairMormon no "cede" que José copió texto Rey Santiago para el Libro de Mormón. Lo qué hace FairMormon es reconocer que hay evidencias que apoya cualquier posición. Hay una diferencia de opinión entre los estudiosos SUD sobre la cuestión de una traducción "literal" o una traducción "funcional", y la cuestión no se ha resuelto por completo. Algunos estudiosos SUD creen que José copió pasajes bíblicos al Libro de Mormón a pesar de la falta de evidencia que José consultó un libro durante el proceso de traducción. Otros eruditos toman la posición de que, en ciertos casos, Dios simplemente le daba la capacidad de citar el verso cuando llegaba a un pasaje de la Biblia, tal como existía en la Biblia disponible en ese entonces. Además, no todos los pasajes bíblicos citados en el Libro de Mormón son idénticos a las versiones citadas en la Biblia Rey Santiago - 54 por ciento de ellos fueron modificados. <ref>Stephen R. Gibson, ''One Minute Answers to Anti-Mormon Questions''. {{link|url=http://www.lightplanet.com/response/answers/kingjames.htm}}</ref>
}}

==Respuesta a la afirmación: "2 Nefi 19:1,...José calificó el mar como el Mar Rojo"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=2 Nefi 19:1,...José calificó el mar como el Mar Rojo
}}
{{errores|Aunque la adición de la palabra "rojo" puede ser atribuida a un posible error humano, no se hace mención del hecho de que la palabra "ella" se omite, por lo que la traducción de José en realidad coincide con el texto más original que se conoce hoy.
}}
{{:Pregunta: ¿Por qué 2 Nefi 19: 1 cambiar la palabra "mar" en Isaías 9 al "Mar Rojo"?}}

==Respuesta a la afirmación: "El Libro de Mormón incluye pasajes bíblicos mal traducidos que se corrigieron más adelante en la traducción de José Smith de la Biblia"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=El Libro de Mormón incluye pasajes bíblicos mal traducidos que se corrigieron más adelante en la traducción de José Smith de la Biblia. .... 
El Sermón del Monte de Cristo en la Biblia y el Libro de Mormón son idénticos. José Smith corrigió la Biblia. Al hacerlo, también corrigió el mismo pasaje idéntico del Sermón del Monte en el Libro de Mormón. El Libro de Mormón es "el libro más correcto", y fue traducido apenas una década antes de la TJS.
}}
{{información|José no volvió para alterar los pasajes de Isaías en el Libro de Mormón cuando realizó su "traducción inspirada" de la Biblia.
}}
{{:Pregunta: Si la Traducción de José Smith (TJS) es "corrección" de José Smith de errores bíblicos, ¿por qué estas correcciones no coinciden conocido manuscritos bíblicos?}}
{{:Fuente:Matthews:Traducción de José Smith de la Biblia: no necesariamente suponen que se trate de una restauración del texto original de la Biblia}}

==Respuesta a la afirmación: "Si José estaba tratando de hacer que la fuera Biblia más correcto, él no iba a cambiar algo que era correcto según Isaías"==
{{ArtículoBreveCorto
|título="Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de ''Carta a un Director del SEI''
|reclamación=Si los versículos de la Biblia fueron suficientes para el "libro más correcto", no hay ninguna razón para cambiarlas en el TJS de la Biblia (que no sea para ofuscar el plagio). Si José estaba tratando de hacer que la Biblia fuera más correcto, él no iba a cambiar algo que era correcto según Isaías.
}}
{{errores|El autor no entiende "plagio". El Libro de Mormón reconoce claramente cuando está citando a Isaías. Plagiarios, por el contrario, intentan pasar el trabajo de otra persona como propio, sin reconocer la fuente. Según Webster: "el acto de usar palabras o ideas de otra persona sin dar crédito a esa persona."

Asimismo, no se trata aquí de "algo que era correcto según Isaías." Se trata de un ''traducción'' Inglés de algo que era correcto según Isaías. Siempre hay un poquito de libertad en el proceso de hacer que una traducción sea más clara. José Smith reconoció que podía haber "rendido una traducción más clara" a veces para ciertos conceptos.

La naturaleza de la Traducción de José Smith a menudo representa una exposición de la importancia fundamental de un texto de la Biblia de una manera similar a la forma en que los autores del Nuevo Testamento usaron el Antiguo Testamento. (e.g., {{s||Hebreos|1|8}} [{{s||Salmos|45|6-7}}]; {{s||Mateo|2|14-15}} [{{s||Oseas|11|1}}]).
}}
{{:Fuente:José Smith:"Pude haber dado una traducción más clara de esto, pero es lo suficientemente claro para satisfacer mi propósito en su forma actual"}}

==Respuesta a la afirmación: "Análisis de ADN han concluido que los Indios Nativos Americanos no proceden del Medio Oriente"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Análisis de ADN han concluido que los Indios Nativos Americanos no proceden del Medio Oriente o de Israel, sino de Asia. ¿Por qué es que la Iglesia cambió la siguiente sección de la página de introducción en la edición de 2006 del Libro de Mormón, poco después de que los resultados de ADN fueron publicados? “…los lamanitas, los cuales son los principales antecesores de los indios de las Américas.” Fue cambiado a “…los lamanitas, los cuales forman parte de los antecesores de los indios de las
Américas.”
}}
{{información|A nuestro entender, los datos de ADN nunca ha sido disputada por la Iglesia o cualquier otra persona.
}}
{{:Temas del Evangelio:El Libro de Mormón y los estudios de ADN:el Libro de Mormón...no afirma que los pueblos descritos fueran los habitantes predominantes o exclusivos de las tierras que ocupaban}}
{{:Fuente:Southerton:2008-2014:si un grupo pequeño ... entró una población masiva ... sería difícil de detectar su ADN cromosoma mitocondrial o Y}}
{{:Pregunta: ¿El reclamo Iglesia que los nativos americanos eran los descendientes de Lehi exclusivos o Mulek?}}

==Respuesta a la afirmación: "¿Por qué es que la Iglesia cambió la siguiente sección de la página de introducción en la edición de 2006 del Libro de Mormón, poco después de que los resultados de ADN fueron publicados?"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=¿Por qué es que la Iglesia cambió la siguiente sección de la página de introducción en la edición de 2006 del Libro de Mormón, poco después de que los resultados de ADN fueron publicados? “…los lamanitas, los cuales son los principales antecesores de los indios de las Américas.” ““…los lamanitas, los cuales forman parte de los antecesores de los indios de las Américas.
}}
{{propaganda|La implicación del autor es que la Iglesia se retiró de la definición de "lamanita" alterando la introducción del Libro de Mormón que se ha añadido en la década de 1920. Esto es incorrecto. Si la gente de Lehi se casaron con alguien de la población del Nuevo Mundo ya existente, entonces, por definición, son sin duda uno de los antepasados de todos los estadounidenses nativos que viven actualmente, y por lo tanto califican bajo la definición de de la Iglesia "lamanita". La única manera en que los críticos pueden hacer que los datos de ADN sean un arma contra el Libro de Mormón es al hacer una interpretación '' a la fuerza '' donde el Norteamérica y el Sudamérica se encuentran vacíos en el momento de la llegada de las personas del Libro de Mormón. Esto es por qué los críticos ''tienen que '' a toda costa negar la geografía limitada del Libro de Mormón.
}}
{{:Pregunta: ¿Por qué la Iglesia modificar la introducción del Libro de Mormón de "principales antepasados" a "entre los antepasados?"}}
{{:Fuente:Olson:2004:Las personas pueden gustaría pensar que están descendientes de algún grupo antiguo mientras que otras personas no son}}

==Respuesta a la afirmación: "Fue una enseñanza aceptada y transmitida por estos "profetas, videntes, y reveladores," que incluye al mismo José Smith, por la mayor parte de la existencia de la Iglesia hasta que la Iglesia silenciosamente y extraoficialmente hizo el cambio en el Libro de Mormón en 2006."==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Desacreditación de FairMormon
|reclamación=Me encanta la manera en que FairMormon le dice "suposición" a una enseñanza Mormona de 170 años que era creída y transmitida por "profetas, videntes, y reveladores." No era una "suposición". Fue una enseñanza aceptada y transmitida por estos "profetas, videntes, y reveladores," que incluye al mismo José Smith, por la mayor parte de la existencia de la Iglesia hasta que la Iglesia silenciosamente y extraoficialmente hizo el cambio en el Libro de Mormón en 2006, después de ver la inundación de evidencia ADN. El Profeta José Smith está de desacuerdo con las teorías de "Geografía Limitada" e "integración" de FairMormon.
}}
{{propaganda|La idea de que el Libro de Mormón se componía de los continentes enteros de Norteamérica y Sudamérica sí fue una suposición natural basada en la "lengua estrecha" de tierra descrita en el Libro de Mormón siendo asumida ser el Istmo de Panama. José Smith creía en una geografía hemisférica, junto con otros de los primeros líderes de la Iglesia. Muchos Santos de los Ultimos Dias hoy creen en una geografía hemisférica para el Libro de Mormón. No obstante, la teoría de "Geografía Limitada" ha existido por mucho más tiempo que eso. De hecho, fue propuesta incialmente en 1927, y se basaba en una lectura más cuidadosa de distancias viajadas en el Libro de Mormón (Las escrituras nos enseñan a estudiarlas de este modo [DyC 88:77-79]). Apareció en la revista oficial de la Iglesia, la Liahona (o el Ensign, en Inglés), en 1984 en una serie de dos partes. Apareció en una tira de película llamada "La América Antigua Habla" que se usaba por los misioneros durante los últimos años de la década 70 y los primeros años de la década 80. No se formuló en respuesta a las cuestiones tocantes al ADN, ya que precede el argumento de ADN por al menos 70 años. (Y, al lado, ¿cómo es exactamente que la Iglesia puede hacer un cambio "en silencio" o "extraoficialmente"? El cambio fue publicado en el periódico del que la Iglesia es dueño, Deseret News, el 8 de Noviembre 2007.<ref>[https://www.deseretnews.com/article/695226008/Debate-renewed-with-change-in-Book-of-Mormon-introduction.html "Debate renewed with change in Book of Mormon introduction,"] Deseret News (8 Nov. 2007)</ref> }}

==Respuesta a la afirmación: "Caballos...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Caballos...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón.
}}
{{información| Se cree que los caballos antiguos habrían desaparecido antes de la llegada de Lehi, y los caballos modernos fueron traídos al Nuevo Mundo por los españoles. Sin embargo, hay algunas evidencias circunstanciales de caballos antiguos que en la actualidad no son aceptadas como válidas por la comunidad científica. La idea de que todos los defensores de la Iglesia ("apologistas") creen que los caballos del Nuevo Mundo son en realidad "tapires" es un hombre de paja popular planteado por la comunidad ex-Mormona, y sólo representa una sola sugerencia ofrecida por antropólogo SUD John L. Sorenson. Cualquier otro que menciona el tapir como una posibilidad (como Mike Ash), simplemente está citando la obra de Sorenson. La idea de que Daniel C. Peterson promociona los tapires como caballos es un meme popular dentro de la comunidad ex-Mormona en línea. Sin embargo, en la actualidad podemos encontrar solo una cita imputable al Dr. Peterson, que también cita a John L. Sorenson. Peterson, de hecho, favorece la idea de que existían caballos reales en los tiempos del Libro de Mormón, y señaló que "sigue siendo posible que el término "caballo" en el Libro de Mormón--el cual, por cierto, no ocurre muy a menudo, y aun así, en contextos confusos--se refiere simplemente a los ciervos o tapires o cuadrúpedos similares pensados por los nefitas ser análogos al caballo .... Pero hay razones arqueológicas para creer que los caballos podían, de hecho, haber existido en las Américas durante la época del Libro de Mormón. La pregunta sigue siendo muy abierta ".<ref>{{FR-9-1-13}}</ref>La nota de pie de Peterson añade esta afirmación "discusiones valiosas de las pruebas se pueden encontrar en John L. Sorenson," Los animales en el Libro de Mormón:. Una bibliografía anotada "De hecho, toda mención de un "cambio-préstamo" del nombre "caballo" a "venado" o a "tapir" cita la obra original de John L. Sorenson.
}}
{{:Pregunta: ¿Por qué los caballos se consideran un anacronismo en el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Cuál es el origen del caballo moderno en el Nuevo Mundo?}}
{{:Fuente:versículos del Libro de Mormón:Caballos}}
{{:Pregunta: ¿Qué funciones no han sido evaluados por los caballos en el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Han cualquier antiguo caballo sigue siendo de la época nefita ha encontrado en el Nuevo Mundo?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué no potencial caballo precolombino permanece en el Nuevo Mundo reciben una mayor atención por parte de los científicos?}}
{{:Pregunta: ¿Podría antigua estadounidenses han ampliado la definición de "caballo" para incluir nuevos significados?}}
{{:Fuente:JBMS:10:1:Out of the Dust:Huesos de caballo en Yucatán}}
{{:Fuente:Martin:The Discovery of America:Science 179:974:No hay razón teórica mastodontes, caballos y ranuras no podrían haber sobrevivido}}
{{:Fuente:Grayson:Deciphering North American Pleistocene Extinctions:5:pérdidas ... finalizados en Florida quizá tan recientemente como hace 2000 años}}
{{:Fuente:Bernardino de Sahagun:The War of Conquest: How It Was Waged Here in Mexico:Aztecas vieron caballos españoles como ciervos}}
{{:Fuente:Reexploring the Book of Mormon:Ch:26:1:Las excavaciones en el sitio posclásico de Mayapán en Yucatán en 1957}}
{{:Pregunta: ¿Los mormones afirman apologistas que el caballo se hace referencia en el Libro de Mormón es en realidad un ciervo o tapir?}}
{{:Pregunta: ¿Qué es el "cambio-préstamo"?}}

==Respuesta a la afirmación: "FairMormon considera un tapir para satisfacer este requisito, lo siento, pero eso no va a funcionar. Los tapires no tire carros. Especialmente carros sin ruedas."==
{{ArtículoBreveCorto
|título="Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de ''Carta a un Director del SEI''
|reclamación=FairMormon considera un tapir para satisfacer este requisito, lo siento, pero eso no va a funcionar. Los tapires no tire carros. Especialmente carros sin ruedas.
}}
{{desinformación|FairMormon no toma una posición que los caballos que se hace referencia en el Libro de Mormón son tapires, y no tiene en cuenta la presencia de tapires a "cumplir con este requisito." Esta es sólo una posibilidad que fue presentado por John Sorenson, pero no representa la posición de FairMormon. La posición más común tomado (como se demuestra por las referencias que figuran en la sección anterior) es que los caballos en realidad '' '', se presente durante estos tiempos y que no hay pruebas de que este es el caso.
}}
{{hombre de paja|FairMormon tiene '' nunca '' sugirió que tapires "carros de tracción" o tirar "carros sin ruedas." Ex-mormones toman sugerencia "tapir" Sorenson de plausibilidad y promover a la respuesta de disculpa primaria. Esta es "hombre de paja" del autor CES Carta:
* Afirma que la posición de FairMormon es que los caballos en el Libro de Mormón son en realidad tapires (esta es una afirmación falsa).
* Afirma que la posición de FairMormon es que los caballos en el Libro de Mormón sacaron carros (esta es una afirmación falsa).
* Afirma que la posición de FairMormon es los carros en el Libro de Mormón tenían ruedas (se trata de una afirmación falsa).
*Luego, el autor "desacredita" a su propia afirmación..
Se trata de un "fracaso de desacreditar" masiva por parte del autor.}}
{{apelar al ridículo}}
{{:Pregunta: ¿Los mormones afirman apologistas que el caballo se hace referencia en el Libro de Mormón es en realidad un ciervo o tapir?}}
{{:Pregunta: ¿Qué es el "cambio-préstamo"?}}

==Respuesta a la afirmación: "vacas...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=vacas...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{información|El consenso actual es que los antiguos americanos no mantenían rebaños de animales de gran tamaño para su uso como alimento. Sin embargo, hay algunas evidencias que indican de lo contrario.
}}
{{:Fuente:Sorensen:Ancient American Setting:294:Ganado}}
{{:Fuente:Miller and Roper:Animals in the Book of Mormon:Interpreter:El ganado y los caballos}}
{{:Fuente:Pietro Martire d'Anghiera:Las manadas de ciervos}}

==Respuesta a la afirmación: "ovejas...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=ovejas...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{desinformación|Ovejas de Bighorn son ''nativas'' a Norteamérica.
}}
{{:Fuente:Miller y Roper:Los animales en el Libro de Mormón:Interpreter:Oveja}}
{{:Fuente:Wikipedia:Ovis canadensis:Originaria de América del Norte}}

==Respuesta a la afirmación: "cerdos...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=cerdos...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{desinformación|Wikipedia dice que había: "Un pecarí (también llamado jabalí o cerdo zorrillo) es un mamífero ungulado de tamaño mediano de la familia delos tayasuidos (cerdos del Nuevo Mundo) en el suborden Suina junto con los cerdos del Viejo Mundo, los suidos Son. encontraron en la zona suroeste de Norteamérica y en todo Centro y Sudamérica .... a pesar de que son comunes en Sudamérica hoy, los pecaríes no llegaron a ese continente hasta hace unos tres millones de años durante la Gran Intercambio Americano, cuando el Istmo de Panamá fue formado, conectando Norteamérica y Sudamérica. En ese momento, muchos animales Norteamericanos, incluyendo los pecaríes, llamas, y tapires, entraron a Sudamérica mientras que algunos especies de Sudamérica, como los perezosos terrestres, y zarigüeyas, emigraron al norte. ".<ref>Wikiepdia (Inglés) Artículo "Peccary" (consultado el 08 de enero 2015). {{link|url=http://en.wikipedia.org/wiki/Peccary}}</ref>
}}
{{:Fuente:Sorenson:Ancient American Setting:290:Cerdo}}
{{:Fuente:Miller y Roper:Los animales en el Libro de Mormón:Interpreter:Cerdo}}

==Respuesta a la afirmación: "cabras...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=cabras...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{errores| Las cabras modernas fueron traídas al Nuevo Mundo por los españoles en la misma manera que los caballos modernos. Sin embargo, según la Wikipedia, "La cabra montés (Oreamnos americanus), también conocida como la cabra de las Montañas Rocosas, es un mamífero de ungulado grande que se encuentra solamente en Norteamérica." <ref>Wikipedia (Inglés) Artículo "Mountain goat" (visitada 08 de enero 2015) </ref>
}}
{{:Fuente:Miller y Roper:Los animales en el Libro de Mormón:Interpreter:Cabras}}
{{:Fuente:Miller y Roper:Los animales en el Libro de Mormón:Interpreter:Cabras monteses}}

==Respuesta a la afirmación: "elefantes...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=elefantes...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{errores|Hay evidencia circunstancial sustancial que los nativos del Nuevo Mundo estaban familiarizados con el elefante, y que necesitan sólo para haber existido en tiempos tempranos jareditas ya que nunca son mencionados por los nefitas.
}}
{{:Pregunta: ¿En qué contexto se elefantes mencionados en el Libro de Mormón?}}
{{:Fuente:Wikipedia:Mamut:Los mamuts son miembros de la familia Elephantidae}}
{{:Fuente:Johnson:Los hombres y los elefantes en América:1952:Probablemente es seguro decir que American Proboscidea haber sido extinguida por un mínimo de 3.000 años}}
{{:Fuente:Miller y Roper:Los animales en el Libro de Mormón:Interpreter:Elephants:Supervivencia hasta el tiempo de los Jareditas}}
{{:Fuente:Miller y Roper:Los animales en el Libro de Mormón:Interpreter:Elephants:Tradiciones de bestias gigantes con narices largas}}

==Respuesta a la afirmación: "carros...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=carros...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{información|Carros de ruedas tirados por animales de tiro no existían durante este período.
}}
{{:Pregunta: ¿En qué contexto se mencionan carros en el Libro de Mormón?}}
{{:Fuente:Gardner:SecondWitness:4:287:Mesoamericano rey, litera y bestias de batalla}}

==Respuesta a la afirmación: "el trigo...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=el trigo...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{información|No se sabe si el trigo tal como lo conocemos hoy en día habría estado presente durante la época del Libro de Mormón. Sin embargo, el amaranto sí existía en ese tiempo. Según Wikipedia, "Algunas especies de amaranto se cultivan como hortalizas de hoja, cereales, y plantas ornamentales".
}}
{{:Fuente:Wikipedia:Amaranthus}}
{{:Fuente:Sorensen:Ancient American Setting:184:Amaranthus}}

==Respuesta a la afirmación: "la seda...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=la seda...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{errores|Materiales clasificados como "seda" existían en el Nuevo Mundo durante este período.
}}
{{:Fuente:Armitage:La producción de seda y su impacto en las familias y las comunidades en Oaxaca, México:2008:Seda salvaje}}
{{:Fuente:Sorensen:Ancient American Setting:232:Lino y seda textiles en la antigua América}}

==Respuesta a la afirmación: "el acero...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=el acero...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{errores|El acero se ha encontrado en el Viejo Mundo en el periodo de tiempo apropiado.
}}
{{:Pregunta: ¿Qué se sabe sobre el uso del acero en la antigua América?}}
{{:Fuente:Madden et al:How the Iron Age Began:Scientific American 237:4:por el principio del siglo X aC herreros fueron acerar intencionadamente hierro}}
{{:Fuente:Roper:Laban’s Sword of “Most Precious Steel”:Sofisticada tecnología del hierro}}
{{:Fuente:Roper:Laban’s Sword of “Most Precious Steel”:los arqueólogos han descubierto una espada de hierro carburado cerca de Jericó}}
{{:Fuente:Sorenson:JBMS 15:2:Por el año 1400 aC, herreros en Armenia habían descubierto cómo carburar el hierro por calentamiento prolongado en contacto con el carbono}}
{{:Fuente:Hamblin:Steel in the Book of Mormon:no hay referencias a los nefitas de acero después de 400 aC}}

==Respuesta a la afirmación: "el hierro...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=el hierro...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{errores|El hierro sí existía en la américa precolombina.
}}
{{:Fuente:Sorenson:Ancient American Setting:284:El uso del hierro en Mesoamérica precolombina}}
{{:Fuente:Sorenson:Ancient American Setting:285:Terrones de hematita, magnetita e ilmenita utilizados en Oaxaca}}

==Respuesta a la afirmación: "No hay absolutamente ninguna evidencia arqueológica para apoyar directamente el Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=No hay absolutamente ninguna evidencia arqueológica para apoyar directamente el Libro de Mormón o los nefitas/lamanitas que se contaban por millones.
|nota=Fuente del autor: Wikipedia artículo "Arqueología y el Libro de Mormón"
}}
{{desinformación|Esta es una declaración muy popular hecha por ex-mormones. La realidad es que hay un montón de elementos de prueba.
}}
{{parabreak}}
{{epígrafe| Fíjense en la palabra "directamente". La arqueología muy a menudo no apoya"directamente" a las afirmaciones de historicidad. A menudo se tiene que inferir mucho de los datos. Ya saben que las rocas en los cimientos de los edificios por lo general no hablan por sí mismos, y hay relativamente pocas inscripciones. Pues incluso la propia Jerusalén: hemos sabido de la tradición donde se ubicaba, pero no fue hasta hace relativamente poco tiempo de que se encontró una inscripción en realidad identificando esa ciudad como Jerusalén. Por lo tanto, hay límites a la arqueología. Pero de nuevo menciono John Sorenson, la obra de John Clark, Brant Gardner, y Mark Wright. Si el autor de la carta se ha ocupado en la obra de ellos, no hay ninguna evidencia de ello. No veo ninguna evidencia de que él los ha estudiado. —Daniel C. Peterson, [http://www.fairmormon.org/perspectives/fair-conferences/2014-fairmormon-conference/reflections-letter-ces-director "Algunas Reflexiones Sobre La Carta a un Director del SEI,"] ''2014 Conferencia FairMormon''
}}
{{parabreak}}
{{:Pregunta: ¿Cómo se compara la arqueología en el Viejo Mundo con los primeros capítulos del Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué "Nahom" constituye evidencia arqueológica para el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿José Smith tiene acceso a materiales relacionados con Nahom en Allegheny College?}}
{{:Pregunta: ¿Cómo la arqueología en el Nuevo Mundo encaja con el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Qué encontramos en la arqueología mesoamericana con respecto a colocar nombres, como nombres de ciudades?}}
{{:Pregunta: ¿Cómo la arqueología del Libro de Mormón se compara con la arqueología de la Biblia?}}
{{:Pregunta: ¿Qué registros existen de las antiguas Américas antes del año 400?}}
{{:Pregunta: ¿Qué evidencia arqueológica podría considerarse la prueba irrefutable mínima necesaria para convencer a un mundo no creyente de la autenticidad de la escritura nefita?}}
{{:Pregunta: ¿Cómo podría un arqueólogo distinguir olla de un cristiano de la de un no cristiano?}}

==Respuesta a la afirmación: "Esta es una de las razones por las que los apologistas no oficiales están saliendo con el Modelo de Geografía Limitada"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Esta es una de las razones por las que los apologistas no oficiales están saliendo con el Modelo de Geografía Limitada (o sea que sucedió en América Central o del Sur), y que el verdadero cerro Cumora no está en Palmyra, Nueva York, pero está en otra parte y, posiblemente, en algún lugar al sur en vez. Esto está en contradicción directa con lo que José Smith y otros profetas han enseñado.
}}
{{desinformación|El modelo de la geografía limitada del Libro de Mormón ha existido desde 1926. Como observa Matt Roper, "No se sabe hasta qué punto estos estudios tuvieron inflencia en las interpretaciones de los Santos de los Últimos Días; sus primeras versiones de un libro totalmente limitado en geografía Mormón comenzaron a aparecer en los años de 1920 a 1926. En un artículo para el Improvement Era, Janne Sjodahl esbozó las características claves de estas interpretaciones, sin crítica o condenación. Además de su propia visión hemisférica modificada, que colocó la estrecha lengua de tierra en el Istmo de Tehuantepec, Sjodahl revisó los enfoques de George Reynolds y Joel Ricks, 111 de los cuales en general siguieron los de Orson Pratt ". <ref> Matt Roper, "Limited Geography and the Book of Mormon: Historical Antecedents and Early Interpretations," ''The FARMS Review'' 16/2 (2004)</ref>
}}
{{parabreak}}
{{epígrafe|Esta [afirmación de que la Geografía Limitada es un invento reciente de los apologistas] simplemente no es verdad. El modelo de Geografía Limitida ha sido creado ya que el Libro de Mormón lo demanda. Uno puede calcular todas las distancias de viaje y los tiempos de viaje en el Libro de Mormón y es muy claro que no van muy lejos en cualquier dirección. No estamos hablando de la Patagonia hasta las islas Aleutianas. Simplemente no es posible. Y así, esto lo forza el texto. Este tipo de cosas ha estado en estudio y debate durante mucho tiempo, antes de haber cualquier conversación sobre el ADN, antes del descubrimiento del modelo del doble hélice del ADN. El ADN no era un problema cuando este se estaba creando. Esto no es controversial. Esto se puede demostrar fácilmente que el modelo mesoamericano limitado ha sido el tema de estudio durante décadas. Simplemente no se publicó hasta el 1980, pero existía y se distribuía en un tipo de forma resumida y subterránea por un largo tiempo antes de publicarse. —Daniel C. Peterson, [http://www.fairmormon.org/perspectives/fair-conferences/2014-fairmormon-conference/reflections-letter-ces-director "Algunas Reflexiones Sobre esa Carta a un Director del SEI,"] ''Conferencia FairMormon 2014''
}}
{{parabreak}}
{{:Pregunta: ¿Qué es la Teoría Geografía Limitada y modelo?}}
{{:Pregunta: ¿La Iglesia jamás promovido un modelo Limited Geografía para el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué tienen líderes de la Iglesia les enseña una geografía hemisférica para el Libro de Mormón en lugar de una limitada?}}
{{:Pregunta: ¿José Smith enseñó un hemisférica, en lugar de un modelo limitado, la geografía del Libro de Mormón?}}
{{:Fuente:Roper:FR 16:2:Los críticos del Libro de Mormón han afirmado que la geografía limitada es sólo una tarde, intento desesperado}}
{{:Pregunta: ¿Fue el modelo Limited Geografía creado en respuesta a las reclamaciones de ADN?}}

==Respuesta a la afirmación: "El miembro de la Iglesia Thomas Stuart Ferguson fue el fundador de la división de arqueología de la Universidad Brigham Young (Financiamiento Arqueológico del Nuevo Mundo)"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=El miembro de la Iglesia Thomas Stuart Ferguson fue el fundador de la división de arqueología de la Universidad Brigham Young (Financiamiento Arqueológico del Nuevo Mundo). FANM fue financiada por la Iglesia. FANM y Ferguson fueron encarcargados por la Universidad Brigham Young y la Iglesia en los años 1950 y 1960 de encontrar evidencia arqueológica para apoyar el Libro de Mormón. Esto es lo que Ferguson escribió después de 17 años de tratar de buscar pruebas para el Libro de Mormón:
“… no se puede establecer la geografía del Libro de Mormón en ningún lugar -- porque es ficticio y nunca cumplirá con los requisitos de la arqueología pura. Debo decirlo -- lo que está en la tierra nunca se ajustará a lo que está en el libro. "
-- Carta fechada Febrero 2, 1976
}}
{{errores|Ferguson no estaba a cargo del programa de arqueología en la Universidad Brigham Young. Ni siquiera era un arqueólogo - él era un abogado para quien la arqueología era un afición.
}}
{{apelar a la autoridad|Ferguson ni siquiera era una ''autoridad'' sobre este asunto y tenía expectativas poco realistas. El autor, sin embargo, espera que tanto aceptemos Ferguson como una autoridad en el tema como que aceptemos sus conclusiones como válidas.
}}
{{parabreak}}
{{epígrafe|Y la idea es, bueno, Ferguson fracasó y Ferguson perdió su testimonio, y esto debe desacreditar el Libro de Mormón en la mente de Santos de los Últimos Días alertos y conscientes. Pero esta afirmación es errónea en varios niveles. Thomas Stuart Ferguson, por cualquier virtud que tenía, era un abogado y un aficionado amateur. Él no era el jefe del programa de arqueología en la Universidad Brigham Young. Y el FANM, yo de hecho he escrito un artículo sobre esto, basado en entrevistas con los fundadores y con los primeros líderes etcetera, y que ha sido publicado. Quiero decir, no hay excusa para esto. FANM tenía no mormones en su junta directiva. Se componía sobre todo por los no mormones. Estaba prohibido específicamente tratar de hacer investigación para el Libro de Mormón. Se le dio la tarea de trabajar en un área donde los Santos de los Últimos Días esperaban encontrar evidencia, pero no era su tarea de hacer eso. Esto es solo completamente falso, y la apostasía de Ferguson, fuera lo que fuera, su familia lo disputa. No sé exactamente cuál era la verdad de su mentalidad al final de su vida. Puede ser triste, pero no tiene ninguna importancia. Y, al mismo tiempo, M. Wells Jakeman fue un arqueólogo, el primer arqueólogo entrenado de que yo sepa en la Iglesia, que se especializó en estudios mesoamericanos. ¿Por qué nadie escribe sobre su biografía? Estaba fascinado ... creía hasta el día de su muerte que el Libro de Mormón cabe en Mesoamérica de manera brillante. —Daniel C. Peterson, [http://www.fairmormon.org/perspectives/fair-conferences/2014-fairmormon-conference/reflections-letter-ces-director "Algunas Reflexiones Sobre esa Carta a un Director del SEI,"] ''Conferencia FairMormon 2014''
}}
{{parabreak}}
{{:Pregunta: Fue Thomas Stuart Ferguson un arqueólogo?}}
{{:Fuente:Peterson y Roper:FR 16:1:No sabemos de nadie que cita a Ferguson como una autoridad, excepto countercultists}}
{{:Fuente:Peterson:FR 16:1:hace todo lo posible para retratar aparente pérdida eventual de Ferguson de la fe como un fracaso de 'arqueología SUD'}}
{{:Fuente:Gee:FR 10:2:Ferguson es en gran parte desconocido para la gran mayoría de los Santos de los Últimos Días; su impacto en el Libro de Mormón estudios es mínimo}}

==Respuesta a la afirmación: "Muchos nombres y lugares que aparecen en el Libro de Mormón son sorprendentemente similares a muchos nombres y lugares locales de la región donde vivía José Smith"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Muchos nombres y lugares que aparecen en el Libro de Mormón son sorprendentemente similares a muchos nombres y lugares locales de la región donde vivía José Smith
 
Leemos en el Libro de Mormón de la Tierra de Desolación llamada así por un guerrero llamado Teáncum que ayudó al general Moroni en la batalla de la tierra de Desolación. En la era de Smith, un jefe indio llamado Tecumseh luchó y murió cerca del estrecho cuello de tierra ayudando a los británicos en la guerra de 1812. Hoy en día, la ciudad Tecumseh (cerca del estrecho cuello de tierra) lleva su nombre.
|note=Fuente de autor: mazeministry.com (un anti Mormón sitio web)
}}
{{errores|Los nombres no son tan interesantes cuando te das cuenta de cuántos de ellos no existían en el momento en que José Smith estaba traduciendo el Libro de Mormón, o cuántos no aparecen en los mapas contemporáneos.
}}
{{francotirador|El autor utiliza el trabajo de Vernal Holley, quien buscó por un area grande utilizando mapas modernos para encontrar algunos nombres que son similares. A continuación, el autor selecciona los nombres como prueba de que hay una relación con el Libro de Mormón.
}}
{{parabreak}}
{{epígrafe|[El autor de la Carta a un Director del SEI] utiliza a Vernal Holley, quien se basó en la teoría de Solomon Spalding del Libro de Mormón, que ha sido explotada, detonada tantas veces, que es desesperante verla seguir regresando. He mencionado, creo, aquí antes de que Hamblin y yo hemos querido hacer una película que llamamos tentativamente, "La Aventura Excelente de Bill y Dan en el Infierno de Zombis Anti-Mormones." La idea es que estas solo siguen regresando. Pues les disparas entre los ojos y no paran porque no hay cerebro ahí, ¿verdad? Y, veo la teoría del manuscrito Spalding que sigue regresando una y otra vez, pero los problemas metodológicos con los mapas de Vernal Holley son multitudinarios..." —Daniel C. Peterson, [http://www.fairmormon.org/perspectives/fair-conferences/2014-fairmormon-conference/reflections-letter-ces-director "Algunas Reflexiones Sobre esa Carta a un Director del SEI,"] ''Conferencia FairMormon 2014''
}}
{{:Pregunta: ¿Podría José Smith han utilizado los nombres de lugares y localidades de la región en la que vivió para crear el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Qué validez tienen los nombres utilizados en el Mapa Holley?}}
{{:Pregunta: ¿Son los nombres de la Holley Mapa en las ubicaciones correctas respecto a la otra?}}

==Respuesta a la afirmación: "Hombre de paja de FairMormon que estos pueblos/ciudades fueron descubiertos sólo a través de mapas puede no ser ... cómo Holley encontró algunas de las ciudades"==
{{ArtículoBreveCorto
|título="Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de ''Carta a un Director del SEI''
|reclamación=Vernal Holley está muerto. No podemos contactarlo para saber exactamente de dónde sacó sus fuentes. El hombre de paja de FairMormon que estos pueblos / ciudades fueron descubiertos sólo a través de mapas no tiene que ser la manera en que Holley encontró algunas de las ciudades. Él pudo haber usado las cartas, periódicos, registros de la oficina de correos, obituarios, los registros de la biblioteca de la ciudad / condado local, etc. en los que los registros y libros no son accesibles en línea. No sabemos.
}}
{{desinformación|Este es un débil intento de "desacreditar" la respuesta a Holley-- lanzando una lista de posibilidades sin evidencia apoyante. Por otra parte, la afirmación del autor es falsa basada en las propias afirmaciones de Holley. Holley puede estar muerto, pero el libro que escribió en que propuso su teoría está disponible en línea. Vernal Holley, en su libro ''Book of Mormon Authorship: A Closer Look'' (Autoría del Libro de Mormón: Una Revisión Más de Cerca)<ref>disponible en línea en <nowiki>http://www.solomonspalding.com/docs2/2001vern.htm</nowiki></ref>, dijo explícitamente que ''sí'' se utilizan mapas modernos para hacer su comparación. Esto es particularmente evidente en sus comparaciones de los nombres "Angola" y "Tecumseh", ambos de los cuales Holley afirma que ha tomado de mapas o lugares modernos, y ninguno de los cuales existía con esos nombres en el momento que El Libro de Mormón fue publicado.}}
{{carga de la prueba|Este es un débil intento de "desacreditar" la respuesta FairMormon a Holley lanzando una lista de posibilidades sin evidencia apoyante.}}
{{:Pregunta: ¿Tiene confiar Vernal Holley en mapas modernos para crear su comparación de nombres de lugares reales con libro de los nombres mormones?}}

==Respuesta a la afirmación: "¿Cuál es la ciudad más grande y capital de las Comoras (antes "Camora")? Es Moroni"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=¿Cuál es la ciudad más grande y capital de las Comoras (antes "Camora")? Es Moroni.
}}
{{información|Además de la capital "Moroni", una de las islas en el archipiélago de las Comoras tiene un anclaje denominado "Meroni".
}}
{{:Pregunta: ¿Podría José Smith han adquirido los nombres "Moroni" y "Cumorah" de un mapa del archipiélago de las Comoras en la costa de África?}}
{{:Pregunta: ¿Eran los nombres de "Moroni" y "Cumorah" disponible en mapas accesibles a José Smith?}}
{{:Fuente:McGuire:Finding Parallels:Interpreter 5:Anjouan, una de las islas Comores, con un anclaje indicado identificado como Meroni}}
{{:Pregunta: ¿Podría José Smith ha oído los nombres "Moroni" y "Cumorah" de balleneros americanos?}}

==Respuesta a la afirmación: "la manera uniforme en la que se deletrea Cerro de Cumora en la edición de 1830 de El Libro de Mormón en inglés es 'Camorah'"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=la manera uniforme en la que se deletrea Cerro de Cumora en la edición de 1830 de El Libro de Mormón en inglés es 'Camorah'.
}}
{{información|Oliver Cowdery reconoció esto como un error ortográfico. El cambio de la ortografía a "Cumorah" en realidad hizo el nombre cosistente con otros nombres del Libro de Mormón.
}}
{{:Pregunta: ¿Por qué el nombre "Cumorah" originalmente deletreado "Camorah" en el 1830 Libro de Mormón?}}

==Respuesta a la afirmación: "'Camora' y el asentamiento de 'Moroni' eran nombres comunes en historias de piratas y cazadores de tesoros que hablaban del capitán William Kidd"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación="Camora" y el asentamiento de "Moroni" eran nombres comunes en historias de piratas y cazadores de tesoros que hablaban del capitán William Kidd (un pirata y cazador de tesoros), con los que muchos habitantes de Nueva Inglaterra del siglo 19 - en especial los cazadores de tesoros - estaban familiarizados.
}}
{{propaganda|En realidad, los nombres "Camora" y "Moroni" y sus variantes no parecen ser accesibles en historias de piratas y cazadores de tesoro acerca de Capitán Kidd. Esta conexión es una extrapolación de los críticos basada en el hecho conocido de que Kidd operaba en las proximidades del archipiélago de las Comoras.
}}
{{:Pregunta: ¿Podría José Smith han adquirido los nombres "Moroni" y "Cumorah" de historias del Capitán Kidd que leyó en su juventud?}}
{{:Pregunta: ¿Cuál es la relación entre el Capitán Kidd y el archipiélago de las Comoras?}}
{{:Pregunta: ¿Fue capitán Kidd "ahorcado por crímenes presuntamente cometidos en las inmediaciones de Moroni en Gran Comoro?"}}

==Respuesta a la afirmación: "'View of the Hebrews' comparado con el Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación='View of the Hebrews' comparado con el Libro de Mormón
}}
{{información|Los dos libros son tan diferentes que BYU ha republicado 'View of the Hebrews' de modo que podría ser más ampliamente disponible a aquellos que querrían compararlos.
}}
{{:Pregunta: ¿Podría José Smith han utilizado Ethan Smith ''Vista de los Hebreos'' como una guía para la creación del Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Era la teoría de que "Vista de los Hebreos" fue el origen del Libro de Mormón propuso durante la vida de José Smith?}}
{{:Pregunta: ¿Qué hizo B.H. Roberts dice sobre ''Vista de los Hebreos'' y el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Cuáles son las similitudes y diferencias entre ''Vista de los Hebreos'' y el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Fue el libro ''Vista de los Hebreos'' fácilmente disponible?}}
{{:Pregunta: ¿Existe una relación entre Ethan Smith, autor de ''Vista de los Hebreos'', y Oliver Cowdery?}}

==Respuesta a la afirmación: "el padre de José quien en 1811 tuvo el mismo sueño al sueño de Lehi"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=el padre de José quien en 1811 tuvo el mismo sueño al sueño de Lehi
}}
{{información|El sueño de Joseph Smith, padre se registró solo mucho después de la publicación del Libro de Mormón.
}}
{{:Pregunta: ¿José Smith incorporar el sueño de su padre de árbol de la vida en el Libro de Mormón?}}

==Respuesta a la afirmación: "el Élder B.H. Roberts llegó a la siguiente conclusión: '¿Acaso es posible que 'View of the Hebrews' de Ethan Smith suministrara material para el Libro de Mormón de José Smith?'"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=el Élder B.H. Roberts llegó a la siguiente conclusión: '¿Acaso es posible que 'View of the Hebrews' de Ethan Smith suministrara material para el Libro de Mormón de José Smith?'
}}
{{errores|El crítico no tiene en cuenta qué fue la conclusión real de B.H. Roberts, como se cita en ''Studies of the Book of Mormon'' p. 58.

B.H. Roberts dijo lo siguiente acerca de su análisis de los enfoques críticos del Libro de Mormón, que posteriormente se publicaron bajo el nombre ''Studies of the Book of Mormon'' (Estudios del Libro de Mormón):
<blockquote>
Permítanme decir una vez por todas, a fin de evitar lo que de otro modo podría requerer explicación reiterada, de que '' 'lo que se establece en este documento no representa ninguna conclusión mía' ''. Este informe es ... para la información de aquellos que deben saber todo sobre el pro y la contra de él (LDM), así también tanto lo que se ha producido en contra de él como el que se puede producir en su contra. Estoy tomando la posición de que nuestra fe no sólo es firme sino inquebrantable en el Libro de Mormón, y por lo tanto podemos mirar sin miedo todo aquel que se puede decir en su contra.<ref> B. H. Roberts to the First Presidency and the Quorum of the Twelve, March 1923. (See ''Studies of the Book of Mormon'' (1992), p. 58. En la página 33, nota 65, el editor de este trabajo establece que la fecha de esta carta debe ser 1922 en vez de 1923.)</ref>
</blockquote>
}}
{{:Pregunta: ¿Es posible que B.H. Roberts dijo que José Smith pudo haber creado el Libro de Mormón por su cuenta?}}
{{:Fuente:Madsen:B.H. Roberts y el Libro de Mormón: Entre los lectores que vino con el Libro de Mormón con, supuestos escépticos duros, BH Roberts es notable}}
{{:Pregunta: ¿Hizo B.H. Roberts perdió su fe en la Iglesia y en el Libro de Mormón?}}

==Respuesta a la afirmación: "La Última Guerra entre los Estados Unidos y Gran Bretaña"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=¿Qué es lo que los siguientes frases, literales, temas y argumentos del Libro de Mormón en un libro de texto escolar para niños que se utilizó durante el tiempo y vecindario de José Smith?
*Artefactos “esmeradamente labrados” relacionados con botes y armas.
*Un “joven” soldado con su “arma de guerra en mano”
*“Un cierto capitán en jefe… fue confiado un grupo de más de dos mil hombres escogidos, para ir a la batalla” y quienes “dieron sus servicios libremente para el bien de su país”
*Fortificaciones: "La gente comenzó a fortalecer y atrincherar los altos lugares alrededor de la ciudad.”
*Objetos hechos "en parte de bronce y en parte de hierro, y se las ingeniaron astutamente con obras curiosas, como a un reloj; y como si fuera una esfera grande.”
*“Su acero pulido de mano de obra fina.”
*"Sin embargo, aconteció que el hombre libre salió en defensa de la ciudad, construyo fortalezas y fortalezas y levantó fortificaciones en abundancia."
*Tres Profetas Indios.
*“Barra de Hierro.”
*Guerras entre los malvados y los justos.
*Mantener el estandarte de libertad con rectitud.
*Indios Justos vs. Indios salvajes.
*Profetas Indios Falsos.
*Conversión de los Indios.
*Bandas de ladrones/piratas merodeando a los justos.
*Planchas de Bronce.
*“Y sucedió que una gran multitud se congregaron en torno al estandarte del gran Sanhedrim” comparado con Alma 62:5: “Y sucedió que miles se congregaron en torno de su estandarte y tomaron sus espadas en defensa de su libertad para no caer en el cautiverio. “
*Dignidad de Cristóbal Colon.
*Barcos cruzando el océano.
*Una batalla en una fortaleza donde los protagonistas que eran blancos y justos son atacados por un ejército compuesto de nativos de piel obscura guiados por un líder militar blanco. Los protagonistas blancos están listos para la batalla y destruyen a sus enemigos de tal forma que llenan las trincheras rodeando el fuerte con cadáveres. Los que sobreviven huyen al desierto.
*Terremoto catastrófico seguido por una gran oscuridad.
*Elefantes/mamuts en América.
*Hebraísmos/Quiasmos literarios.
*Barcos y barcazas construidas con árboles a la manera del arca de Noé.
*Un montón de “y aconteció”
}}
{{propaganda|Los paralelos "asombrosos" no son tan "asombrosos" una vez que les eches una mirada más de cerca.
}}
{{francotirador|En este caso, el crítico recorre un libro con el fin de extraer frases similares, a continuación, declara que esto demuestra que este libro era una fuente para el Libro de Mormón.}}
{{:Pregunta: ¿José Smith plagió "The Late War between the United States and Great Britain" (La Última Guerra entre los Estados Unidos y Gran Bretaña) de Gilbert Hunt?}}
{{:Pregunta: ¿El libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'' describir 2.000 "jovencitos" que ir a la guerra?}}
{{:Pregunta: ¿Hay similitudes entre la descripción de los fuertes en el Libro de Mormón y el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}
{{:Pregunta: ¿Era la descripción de la Liahona en el Libro de Mormón derivado del libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}
{{:Pregunta: ¿El Libro de Mormón menciona "de acero" de la "mano de obra fina" como se describe en el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}
{{:Pregunta: ¿El Libro de Mormón, como el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'', habla de "hombres libres que vinieron a la defensa de la ciudad, construido fortalezas y fuertes, y levantó fortificaciones en abundancia"?}}
{{:Pregunta: Fueron los tres nefitas del Libro de Mormón basa en tres de los "profetas mentirosos entre los salvajes" en el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}
{{:Pregunta: ¿Hay importancia al hecho de que tanto el Libro de Mormón y el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'' mencionan una "vara de hierro"?}}
{{:Pregunta: ¿Es tanto el Libro de Mormón y de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'' hablan de personas que mantienen un "estandarte de libertad"?}}
{{:Pregunta: ¿Podría el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'' han dado a José Smith la idea de utilizar planchas de bronce como una forma de registrar la información?}}
{{:Pregunta: ¿Era el Libro de Mormón descripción de un cataclismo en el momento de la muerte de Cristo deriva de una descripción similar en el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}
{{:Pregunta: ¿José Smith podía haber aprendido acerca de los hebraísmos del libro de Gilbert Hunt "La Última Guerra"?}}
{{:Pregunta: ¿El Libro de Mormón frase "mano de obra curiosa" se originan en el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}
{{:Pregunta: Es la frase de Gilbert Hunt "el cuarto día de este séptimo mes" en ''La Última Guerra'' una fuente para el Libro de Mormón la frase "el cuarto día de este séptimo mes" en Alma 10:6?}}
{{:Pregunta: ¿Tiene el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'' describe "barcos y barcazas construidas a partir de los árboles a la manera del arca"?}}
{{:Pregunta: ¿Era el Libro de Mormón frase "aconteció" derivado del libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}

==Respuesta a la afirmación: "El Primer Libro de Napoleón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Otro libro fascinante publicado en 1809, El Primer Libro de Napoleón, es impactante .... Los siguientes son una comparación lado a lado del comienzo del Primer Libro de Napoleón con el inicio del Libro de Mormón:
The First Book of Napoleon:
<blockquote>
Condenan no (por escrito) ... una cuenta ... el Primer Libro de Napoleón ... sobre la faz de la tierra ... sucedió ... la tierra ... sus herencias su oro y plata y ... los mandamientos del Señor ... la imaginación tontas de su corazones ... pequeños en estatura ... Jerusalén ... a causa de la maldad de la gente perversa.
</blockquote>
Book of Mormon:
<blockquote>
Condenar no (por escrito) ... una cuenta ... el Primer Libro de Nefi ... sobre la faz de la tierra ... aconteció ... la tierra ... su herencia y su oro y su plata y ... los mandamientos del Señor ... la imaginación necias de su corazón ... grande de estatura ... Jerusalén ... a causa de la maldad de la gente.
</blockquote>
}}
{{propaganda|Sólo es "chocante" si nos fijamos en los párrafos fuertemente editado presentados por la crítica. Uno tiene que examinar más de 25 páginas de '' El primer libro de Napoleón '' con el fin de montar estas frases, incluyendo tirando frases de la tabla de contenido y los tres primeros capítulos. Este no es el "principio" de la '' Primer Libro de Napoleón ''.
}}
{{francotirador|En este caso, el crítico recorre un libro con el fin de extraer frases similares, a continuación, declara que esto demuestra que este libro era una fuente para el Libro de Mormón.}}
{{:Pregunta: ¿Fue el comienzo del Libro de Mormón deriva de ''El Primer Libro de Napoleón''?}}

==Respuesta a la afirmación: "El Libro de Mormón enseñaba y aun enseña una visión Trinitaria de la Deidad"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=El Libro de Mormón enseñaba y aun enseña una visión Trinitaria de la Deidad.
}}
{{errores|La teoría planteada por los críticos es que José alteró el Libro de Mormón para que coincida con su visión cambiante de la Divinidad. Sin embargo, es simplemente ilógico concluir que José Smith cambió sólo los cuatro pasajes de 1 Nefi para ajustarse a sus supuestos cambiantes creencias teológicas, pero de alguna manera se olvidó de cambiar todos los demás.
}}
{{:Pregunta: ¿El Libro de Mormón trinitarismo apoyo?}}
{{:Pregunta: ¿Qué cambios se hicieron a la edición de 1837 del Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué José Smith realizar cambios en el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Alguno de los cambios en el Libro de Mormón hizo como reacción a la crítica sectaria?}}

{{notas finales}}
[[Category:Carta a un Director del SEI]]

[[en:Criticism of Mormonism/Online documents/Letter to a CES Director/Book of Mormon Concerns & Questions]]
[[pt:A crítica do mormonismo/Documentos online/Carta a um Diretor SEI/Livro de Mórmon - preocupações e perguntas]]

La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes & Preguntas del Libro de Mormón

2018-08-27T19:55:16Z

{{FairMormon}}
{{H1
|L=La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes & Preguntas del Libro de Mormón
|H=Respuesta a "Inquietudes & Preguntas del Libro de Mormón"
|S=
|L1=
|T=[[../|Carta a un Director del SEI]]
|A=Jeremy Runnells
|<=
|>=[[../Inquietudes y Preguntas de la Traducción del Libro de Mormón|Inquietudes y Preguntas de la Traducción del Libro de Mormón]]
}}
[[File:CartaSEILibro de Mormón060818.png|center|frame]]
<onlyinclude>
{{H2
|L=La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes & Preguntas del Libro de Mormón
|H=Respuesta a la sección "Inquietudes & Preguntas del Libro de Mormón"
|S=
|L1=Respuesta a la afirmación: "¿Qué hacen errores de la Biblia del Rey Santiago 1769 en el Libro de Mormón?"
|D1=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L2=Respuesta a la afirmación: "El que los testigos no reportaron que José miró una Biblia RS 1769 durante el proceso de traducción en realidad aumenta la probabilidad de que el Libro de Mormón es un fraude"
|D2=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L3=Respuesta a la afirmación: "En el peor, Joseph esperó hasta que los testigos no estaban cerca para consultar y copiar de la Biblia Rey Santiago de 1769"
|D3=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L4=Respuesta a la afirmación: "¿Qué hacen estas palabras en letra cursiva en el Libro de Mormón si se escribieron en el siglo 17?"
|D4=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L5=Respuesta a la afirmación: "Contrariamente a lo que afirma FairMormon anteriormente que Dios mismo reveló los errores King James 1769 con José, FairMormon está concediendo aquí que José copiar texto King James sobre el Libro de Mormón"
|D5=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L6=Respuesta a la afirmación: "2 Nefi 19:1,...José calificó el mar como el Mar Rojo"
|D6=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L7=Respuesta a la afirmación: "El Libro de Mormón incluye pasajes bíblicos mal traducidos que se corrigieron más adelante en la traducción de José Smith de la Biblia"
|D7=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L8=Respuesta a la afirmación: "Si José estaba tratando de hacer que la Biblia más correcto, él no iba a cambiar algo que era correcto de acuerdo a Isaías"
|D8=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L9=Respuesta a la afirmación: "Análisis de ADN han concluido que los Indios Nativos Americanos no proceden del Medio Oriente"
|D9=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L10=Respuesta a la afirmación: "¿Por qué es que la Iglesia cambió la siguiente sección de la página de introducción en la edición de 2006 del Libro de Mormón, poco después de que los resultados de ADN fueron publicados?"
|D10=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L11=Respuesta a la afirmación: "Fue una enseñanza aceptada y transmitida por estos "profetas, videntes, y reveladores," que incluye al mismo José Smith, por la mayor parte de la existencia de la Iglesia hasta que la Iglesia silenciosamente y extraoficialmente hizo el cambio en el Libro de Mormón en 2006."
|D11=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L12=Respuesta a la afirmación: "Caballos...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D12=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L13=Respuesta a la afirmación: Respuesta a la afirmación: "FairMormon considera un tapir para satisfacer este requisito, lo siento, pero eso no va a funcionar. Los tapires no tire carros. Especialmente carros sin ruedas."
|D13=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L14=Respuesta a la afirmación: "vacas...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D14=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L15=Respuesta a la afirmación: "ovejas...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D15=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L16=Respuesta a la afirmación: "cerdos...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D16=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L17=Respuesta a la afirmación: "cabras...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D17=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L18=Respuesta a la afirmación: "elefantes...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D18=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L19=Respuesta a la afirmación: "carros...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D10=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L20=Respuesta a la afirmación: "el trigo...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D20=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L21=Respuesta a la afirmación: "la seda...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D21=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L22=Respuesta a la afirmación: "el acero...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D22=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L23=Respuesta a la afirmación: "el hierro no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D23=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L24=Respuesta a la afirmación: "No hay absolutamente ninguna evidencia arqueológica para apoyar directamente el Libro de Mormón"
|D24=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L25=Respuesta a la afirmación: "Esta es una de las razones por las que los apologistas no oficiales están saliendo con el Modelo de Geografía Limitada"
|D25=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L26=Respuesta a la afirmación: "El miembro de la Iglesia Thomas Stuart Ferguson fue el fundador de la división de arqueología de la Universidad Brigham Young (Financiamiento Arqueológico del Nuevo Mundo)"
|D26=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L27=Respuesta a la afirmación: "Muchos nombres y lugares que aparecen en el Libro de Mormón son sorprendentemente similares a muchos nombres y lugares locales de la región donde vivía José Smith"
|D27=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L28=Respuesta a la afirmación: "Hombre de paja de FairMormon que estos pueblos/ciudades fueron descubiertos sólo a través de mapas puede no ser ... cómo Holley encontró algunas de las ciudades"
|D28=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L29=Respuesta a la afirmación: "¿Cuál es la ciudad más grande y capital de las Comoras (antes "Camora")? Es Moroni"
|D29=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L30=Respuesta a la afirmación: "la manera uniforme en la que se deletrea Cerro de Cumora en la edición de 1830 de El Libro de Mormón en inglés es 'Camorah'"
|D30=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L31=Respuesta a la afirmación: "'Camora' y el asentamiento de 'Moroni' eran nombres comunes en historias de piratas y cazadores de tesoros que hablaban del capitán William Kidd"
|D31=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L32=Respuesta a la afirmación: "'View of the Hebrews' comparado con el Libro de Mormón"
|D32=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L33=Respuesta a la afirmación: "el padre de José quien en 1811 tuvo el mismo sueño al sueño de Lehi"
|D33=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L34=Respuesta a la afirmación: "el Élder B.H. Roberts llegó a la siguiente conclusión: '¿Acaso es posible que 'View of the Hebrews' de Ethan Smith suministrara material para el Libro de Mormón de José Smith?'"
|D34=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L35=Respuesta a la afirmación: "La Última Guerra entre los Estados Unidos y Gran Bretaña"
|D35=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Octubre 2014
|L36=Respuesta a la afirmación: "El Primer Libro de Napoleón"
|D36=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Marzo 2015
|L37=Respuesta a la afirmación: "El Libro de Mormón enseñaba y aun enseña una visión Trinitaria de la Deidad"
|D37=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
}}
</onlyinclude>

==Respuesta a la afirmación: "¿Qué hacen errores de la Biblia del Rey Santiago de 1769 en el Libro de Mormón?"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=¿Qué hacen errores de la Biblia del Rey Santiago de 1769 en el Libro de Mormón? Un texto antiguo ¿Errores que son únicos a la edición de 1769 que José Smith poseía?
}}
{{información|Parte de los pasajes de Isaías contenidos en el Libro de Mormón generalmente coincide con la versión de Isaías que se encuentra en la Biblia , sin embargo, la mayoría de pasajes no combinan el uno con el otro.
}}
{{:Pregunta: Si el Libro de Mormón es una traducción exacta, ¿por qué habría que contiene errores de traslación que existen en la Biblia King James?}}
{{:Fuente:Anderson:By the Gift and Power of God:Ensign:September 1977:José Smith pudo haber utilizado una biblia durante la traducción}}
{{:Pregunta: ¿Fueron los pasajes de Isaías en el Libro de Mormón simplemente plagiado de la Biblia King James?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué muchas de las citas de Isaías en el Libro de Mormón idénticas a las de la Biblia King James?}}
{{:Pregunta: ¿Los traductores académicos copiar las traducciones de otros documentos para utilizar como un "texto base"?}}

==Respuesta a la afirmación: "Que los testigos no reportaron Joseph mirando una Biblia RV 1769 durante el proceso de traducción en realidad aumenta la probabilidad de que el Libro de Mormón es un fraude"==
{{ArtículoBreveCorto
|título="Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de ''Carta a un Director del SEI''
|reclamación=Que los testigos no reportaron Joseph mirando una Biblia RS 1769 durante el proceso de traducción en realidad aumenta la probabilidad de que el Libro de Mormón es un fraude. Haciendo caso omiso de la posibilidad de que Dios mismo puso de manifiesto los errores, en el mejor José recitaba de memoria pasajes de la Biblia RV 1769, en lugar de "dictar", como lo expresa FairMormon.
}}
{{propaganda|Tonterías. No hay ni una pizca de evidencia o declaración de un testigo que indica que José tenía una memoria eidética. Pero ''sí'' hay, sin embargo, observadores del proceso que afirman que él se sentaba en plena vista, la cabeza en el sombrero, dictando durante horas en la presencia de su escriba y otros testigos. El recurrir al argumento de que "José simplemente debió de haber memorizado pasajes de la Bibla" es aparentemente la única forma en que el autor puede racionalizar lo inexplicable, y uno de sus fallas más atroces de desacreditar.
}}
{{:Pregunta: ¿Qué hicieron los testigos contemporáneos tienen que decir sobre el proceso de traducción del Libro de Mormón?}}

==Respuesta a la afirmación: "En el peor, Joseph esperó hasta que los testigos no estaban cerca para consultar y copiar de la Biblia Rey Santiago 1769"==
{{ArtículoBreveCorto
|título="Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de ''Carta a un Director del SEI''
|reclamación=En el peor, Joseph esperó hasta que los testigos no estaban cerca para consultar y copiar de la Biblia Rey Santiago 1769.
}}
{{propaganda|Entonces, ¿dónde estaba su escriba, cuando él supuestamente se iba para consultar y copiar (o quiso decir el autor "memorizar"?) de la Biblia RS? ¿Sugiere el autor que José estaba copiando pasajes de la Biblia, y más tarde, durante la traducción "pública", pegándolas en la parte inferior de su sombrero una a la vez, mientras que la leía al escriba que estaba sentado a plena vista de él? ¿''Cómo'' lee uno un texto en un sombrero que se utiliza, como lo describe David Whitmer, con el propósito de bloquear la luz ambiental?
}}
{{argumento del silencio|Ninguno de los testigos del proceso de traducción reportó ni una vez que José consultó una Biblia o cualquier otro libro.}}

==Respuesta a la afirmación: "¿Qué hacen estas palabras en letra cursiva en el Libro de Mormón si se escribieron en el siglo 17?"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=¿Qué hacen estas palabras en letra cursiva en el Libro de Mormón si se escribieron en el siglo 17?
}}
{{propaganda|El autor implica que todos los pasajes bíblicos citados en el Libro de Mormón son idénticos, incluyendo las palabras en cursiva. Este no es el caso. Un autor señala que, con relación a los pasajes de Isaías, "46 por ciento son idénticas a las de la Biblia, mientras que el 54 por ciento se modifican hasta cierto punto." <ref>Stephen R. Gibson, ''One Minute Answers to Anti-Mormon Questions''. {{link|url=http://www.lightplanet.com/response/answers/kingjames.htm}}</ref> Cuando José encontraba un pasaje de Isaías cuya estructura se relacionaba estrechamente con el pasaje correspondiente en la Biblia, parece que simplemente utilizaba la traducción bíblica. Sea que le fue revelado por Dios o que de alguna manera se consultó una Biblia, no es realmente relevante. En otros casos, sin embargo, tradujo versiones modificadas de los pasajes bíblicos.
}}
{{:Pregunta: ¿Qué significan las palabras en cursiva en la Biblia representan, y por qué es relevante para el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿José Smith sabía qué las itálicas en la Biblia significaba?}}

{{:Pregunta: ¿Podría Joseph haber usado una Biblia durante y simplemente dictado de ella durante traducción del Libro de Mormón?}}
{{:Fuente:Anderson:By the Gift and Power of God:Ensign:September 1977:José Smith pudo haber utilizado una biblia durante la traducción}}
{{:Pregunta: ¿José posee una Biblia en el momento de la traducción del Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué 2 Nefi 19: 1 cambiar la palabra "mar" en Isaías 9 al "Mar Rojo"?}}

==Respuesta a la afirmación: "Contrariamente a lo que afirma FairMormon anteriormente que Dios mismo reveló los errores King James 1769 con José, FairMormon está concediendo aquí que José copiar texto King James sobre el Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título="Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de ''Carta a un Director del SEI''
|reclamación=Contrariamente a lo que afirma FairMormon anteriormente que Dios mismo reveló los errores King James 1769 a José, FairMormon está concediendo aquí que José copiar texto King James sobre el Libro de Mormón.
}}
{{errores|FairMormon no toma la posición que Dios reveló errores Rey Santiago 1769 a José, y FairMormon no "cede" que José copió texto Rey Santiago para el Libro de Mormón. Lo qué hace FairMormon es reconocer que hay evidencias que apoya cualquier posición. Hay una diferencia de opinión entre los estudiosos SUD sobre la cuestión de una traducción "literal" o una traducción "funcional", y la cuestión no se ha resuelto por completo. Algunos estudiosos SUD creen que José copió pasajes bíblicos al Libro de Mormón a pesar de la falta de evidencia que José consultó un libro durante el proceso de traducción. Otros eruditos toman la posición de que, en ciertos casos, Dios simplemente le daba la capacidad de citar el verso cuando llegaba a un pasaje de la Biblia, tal como existía en la Biblia disponible en ese entonces. Además, no todos los pasajes bíblicos citados en el Libro de Mormón son idénticos a las versiones citadas en la Biblia Rey Santiago - 54 por ciento de ellos fueron modificados. <ref>Stephen R. Gibson, ''One Minute Answers to Anti-Mormon Questions''. {{link|url=http://www.lightplanet.com/response/answers/kingjames.htm}}</ref>
}}

==Respuesta a la afirmación: "2 Nefi 19:1,...José calificó el mar como el Mar Rojo"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=2 Nefi 19:1,...José calificó el mar como el Mar Rojo
}}
{{errores|Aunque la adición de la palabra "rojo" puede ser atribuida a un posible error humano, no se hace mención del hecho de que la palabra "ella" se omite, por lo que la traducción de José en realidad coincide con el texto más original que se conoce hoy.
}}
{{:Pregunta: ¿Por qué 2 Nefi 19: 1 cambiar la palabra "mar" en Isaías 9 al "Mar Rojo"?}}

==Respuesta a la afirmación: "El Libro de Mormón incluye pasajes bíblicos mal traducidos que se corrigieron más adelante en la traducción de José Smith de la Biblia"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=El Libro de Mormón incluye pasajes bíblicos mal traducidos que se corrigieron más adelante en la traducción de José Smith de la Biblia. .... 
El Sermón del Monte de Cristo en la Biblia y el Libro de Mormón son idénticos. José Smith corrigió la Biblia. Al hacerlo, también corrigió el mismo pasaje idéntico del Sermón del Monte en el Libro de Mormón. El Libro de Mormón es "el libro más correcto", y fue traducido apenas una década antes de la TJS.
}}
{{información|José no volvió para alterar los pasajes de Isaías en el Libro de Mormón cuando realizó su "traducción inspirada" de la Biblia.
}}
{{:Pregunta: Si la Traducción de José Smith (TJS) es "corrección" de José Smith de errores bíblicos, ¿por qué estas correcciones no coinciden conocido manuscritos bíblicos?}}
{{:Fuente:Matthews:Traducción de José Smith de la Biblia: no necesariamente suponen que se trate de una restauración del texto original de la Biblia}}

==Respuesta a la afirmación: "Si José estaba tratando de hacer que la fuera Biblia más correcto, él no iba a cambiar algo que era correcto según Isaías"==
{{ArtículoBreveCorto
|título="Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de ''Carta a un Director del SEI''
|reclamación=Si los versículos de la Biblia fueron suficientes para el "libro más correcto", no hay ninguna razón para cambiarlas en el TJS de la Biblia (que no sea para ofuscar el plagio). Si José estaba tratando de hacer que la Biblia fuera más correcto, él no iba a cambiar algo que era correcto según Isaías.
}}
{{errores|El autor no entiende "plagio". El Libro de Mormón reconoce claramente cuando está citando a Isaías. Plagiarios, por el contrario, intentan pasar el trabajo de otra persona como propio, sin reconocer la fuente. Según Webster: "el acto de usar palabras o ideas de otra persona sin dar crédito a esa persona."

Asimismo, no se trata aquí de "algo que era correcto según Isaías." Se trata de un ''traducción'' Inglés de algo que era correcto según Isaías. Siempre hay un poquito de libertad en el proceso de hacer que una traducción sea más clara. José Smith reconoció que podía haber "rendido una traducción más clara" a veces para ciertos conceptos.

La naturaleza de la Traducción de José Smith a menudo representa una exposición de la importancia fundamental de un texto de la Biblia de una manera similar a la forma en que los autores del Nuevo Testamento usaron el Antiguo Testamento. (e.g., {{s||Hebreos|1|8}} [{{s||Salmos|45|6-7}}]; {{s||Mateo|2|14-15}} [{{s||Oseas|11|1}}]).
}}
{{:Fuente:José Smith:"Pude haber dado una traducción más clara de esto, pero es lo suficientemente claro para satisfacer mi propósito en su forma actual"}}

==Respuesta a la afirmación: "Análisis de ADN han concluido que los Indios Nativos Americanos no proceden del Medio Oriente"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Análisis de ADN han concluido que los Indios Nativos Americanos no proceden del Medio Oriente o de Israel, sino de Asia. ¿Por qué es que la Iglesia cambió la siguiente sección de la página de introducción en la edición de 2006 del Libro de Mormón, poco después de que los resultados de ADN fueron publicados? “…los lamanitas, los cuales son los principales antecesores de los indios de las Américas.” Fue cambiado a “…los lamanitas, los cuales forman parte de los antecesores de los indios de las
Américas.”
}}
{{información|A nuestro entender, los datos de ADN nunca ha sido disputada por la Iglesia o cualquier otra persona.
}}
{{:Temas del Evangelio:El Libro de Mormón y los estudios de ADN:el Libro de Mormón...no afirma que los pueblos descritos fueran los habitantes predominantes o exclusivos de las tierras que ocupaban}}
{{:Fuente:Southerton:2008-2014:si un grupo pequeño ... entró una población masiva ... sería difícil de detectar su ADN cromosoma mitocondrial o Y}}
{{:Pregunta: ¿El reclamo Iglesia que los nativos americanos eran los descendientes de Lehi exclusivos o Mulek?}}

==Respuesta a la afirmación: "¿Por qué es que la Iglesia cambió la siguiente sección de la página de introducción en la edición de 2006 del Libro de Mormón, poco después de que los resultados de ADN fueron publicados?"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=¿Por qué es que la Iglesia cambió la siguiente sección de la página de introducción en la edición de 2006 del Libro de Mormón, poco después de que los resultados de ADN fueron publicados? “…los lamanitas, los cuales son los principales antecesores de los indios de las Américas.” ““…los lamanitas, los cuales forman parte de los antecesores de los indios de las Américas.
}}
{{propaganda|La implicación del autor es que la Iglesia se retiró de la definición de "lamanita" alterando la introducción del Libro de Mormón que se ha añadido en la década de 1920. Esto es incorrecto. Si la gente de Lehi se casaron con alguien de la población del Nuevo Mundo ya existente, entonces, por definición, son sin duda uno de los antepasados de todos los estadounidenses nativos que viven actualmente, y por lo tanto califican bajo la definición de de la Iglesia "lamanita". La única manera en que los críticos pueden hacer que los datos de ADN sean un arma contra el Libro de Mormón es al hacer una interpretación '' a la fuerza '' donde el Norteamérica y el Sudamérica se encuentran vacíos en el momento de la llegada de las personas del Libro de Mormón. Esto es por qué los críticos ''tienen que '' a toda costa negar la geografía limitada del Libro de Mormón.
}}
{{:Pregunta: ¿Por qué la Iglesia modificar la introducción del Libro de Mormón de "principales antepasados" a "entre los antepasados?"}}
{{:Fuente:Olson:2004:Las personas pueden gustaría pensar que están descendientes de algún grupo antiguo mientras que otras personas no son}}

==Respuesta a la afirmación: "Fue una enseñanza aceptada y transmitida por estos "profetas, videntes, y reveladores," que incluye al mismo José Smith, por la mayor parte de la existencia de la Iglesia hasta que la Iglesia silenciosamente y extraoficialmente hizo el cambio en el Libro de Mormón en 2006."==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Me encanta la manera en que FairMormon le dice "suposición" a una enseñanza Mormona de 170 años que era creída y transmitida por "profetas, videntes, y reveladores." No era una "suposición". Fue una enseñanza aceptada y transmitida por estos "profetas, videntes, y reveladores," que incluye al mismo José Smith, por la mayor parte de la existencia de la Iglesia hasta que la Iglesia silenciosamente y extraoficialmente hizo el cambio en el Libro de Mormón en 2006, después de ver la inundación de evidencia ADN. El Profeta José Smith está de desacuerdo con las teorías de "Geografía Limitada" e "integración" de FairMormon.
}}
{{propaganda|La idea de que el Libro de Mormón se componía de los continentes enteros de Norteamérica y Sudamérica sí fue una suposición natural basada en la "lengua estrecha" de tierra descrita en el Libro de Mormón siendo asumida ser el Istmo de Panama. José Smith creía en una geografía hemisférica, junto con otros de los primeros líderes de la Iglesia. Muchos Santos de los Ultimos Dias hoy creen en una geografía hemisférica para el Libro de Mormón. No obstante, la teoría de "Geografía Limitada" ha existido por mucho más tiempo que eso. De hecho, fue propuesta incialmente en 1927, y se basaba en una lectura más cuidadosa de distancias viajadas en el Libro de Mormón (Las escrituras nos enseñan a estudiarlas de este modo [DyC 88:77-79]). Apareció en la revista oficial de la Iglesia, la Liahona (o el Ensign, en Inglés), en 1984 en una serie de dos partes. Apareció en una tira de película llamada "La América Antigua Habla" que se usaba por los misioneros durante los últimos años de la década 70 y los primeros años de la década 80. No se formuló en respuesta a las cuestiones tocantes al ADN, ya que precede el argumento de ADN por al menos 70 años. (Y, al lado, ¿cómo es exactamente que la Iglesia puede hacer un cambio "en silencio" o "extraoficialmente"? El cambio fue publicado en el periódico del que la Iglesia es dueño, Deseret News, el 8 de Noviembre 2007.<ref>[https://www.deseretnews.com/article/695226008/Debate-renewed-with-change-in-Book-of-Mormon-introduction.html "Debate renewed with change in Book of Mormon introduction,"] Deseret News (8 Nov. 2007)</ref> }}

==Respuesta a la afirmación: "Caballos...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Caballos...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón.
}}
{{información| Se cree que los caballos antiguos habrían desaparecido antes de la llegada de Lehi, y los caballos modernos fueron traídos al Nuevo Mundo por los españoles. Sin embargo, hay algunas evidencias circunstanciales de caballos antiguos que en la actualidad no son aceptadas como válidas por la comunidad científica. La idea de que todos los defensores de la Iglesia ("apologistas") creen que los caballos del Nuevo Mundo son en realidad "tapires" es un hombre de paja popular planteado por la comunidad ex-Mormona, y sólo representa una sola sugerencia ofrecida por antropólogo SUD John L. Sorenson. Cualquier otro que menciona el tapir como una posibilidad (como Mike Ash), simplemente está citando la obra de Sorenson. La idea de que Daniel C. Peterson promociona los tapires como caballos es un meme popular dentro de la comunidad ex-Mormona en línea. Sin embargo, en la actualidad podemos encontrar solo una cita imputable al Dr. Peterson, que también cita a John L. Sorenson. Peterson, de hecho, favorece la idea de que existían caballos reales en los tiempos del Libro de Mormón, y señaló que "sigue siendo posible que el término "caballo" en el Libro de Mormón--el cual, por cierto, no ocurre muy a menudo, y aun así, en contextos confusos--se refiere simplemente a los ciervos o tapires o cuadrúpedos similares pensados por los nefitas ser análogos al caballo .... Pero hay razones arqueológicas para creer que los caballos podían, de hecho, haber existido en las Américas durante la época del Libro de Mormón. La pregunta sigue siendo muy abierta ".<ref>{{FR-9-1-13}}</ref>La nota de pie de Peterson añade esta afirmación "discusiones valiosas de las pruebas se pueden encontrar en John L. Sorenson," Los animales en el Libro de Mormón:. Una bibliografía anotada "De hecho, toda mención de un "cambio-préstamo" del nombre "caballo" a "venado" o a "tapir" cita la obra original de John L. Sorenson.
}}
{{:Pregunta: ¿Por qué los caballos se consideran un anacronismo en el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Cuál es el origen del caballo moderno en el Nuevo Mundo?}}
{{:Fuente:versículos del Libro de Mormón:Caballos}}
{{:Pregunta: ¿Qué funciones no han sido evaluados por los caballos en el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Han cualquier antiguo caballo sigue siendo de la época nefita ha encontrado en el Nuevo Mundo?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué no potencial caballo precolombino permanece en el Nuevo Mundo reciben una mayor atención por parte de los científicos?}}
{{:Pregunta: ¿Podría antigua estadounidenses han ampliado la definición de "caballo" para incluir nuevos significados?}}
{{:Fuente:JBMS:10:1:Out of the Dust:Huesos de caballo en Yucatán}}
{{:Fuente:Martin:The Discovery of America:Science 179:974:No hay razón teórica mastodontes, caballos y ranuras no podrían haber sobrevivido}}
{{:Fuente:Grayson:Deciphering North American Pleistocene Extinctions:5:pérdidas ... finalizados en Florida quizá tan recientemente como hace 2000 años}}
{{:Fuente:Bernardino de Sahagun:The War of Conquest: How It Was Waged Here in Mexico:Aztecas vieron caballos españoles como ciervos}}
{{:Fuente:Reexploring the Book of Mormon:Ch:26:1:Las excavaciones en el sitio posclásico de Mayapán en Yucatán en 1957}}
{{:Pregunta: ¿Los mormones afirman apologistas que el caballo se hace referencia en el Libro de Mormón es en realidad un ciervo o tapir?}}
{{:Pregunta: ¿Qué es el "cambio-préstamo"?}}

==Respuesta a la afirmación: "FairMormon considera un tapir para satisfacer este requisito, lo siento, pero eso no va a funcionar. Los tapires no tire carros. Especialmente carros sin ruedas."==
{{ArtículoBreveCorto
|título="Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de ''Carta a un Director del SEI''
|reclamación=FairMormon considera un tapir para satisfacer este requisito, lo siento, pero eso no va a funcionar. Los tapires no tire carros. Especialmente carros sin ruedas.
}}
{{desinformación|FairMormon no toma una posición que los caballos que se hace referencia en el Libro de Mormón son tapires, y no tiene en cuenta la presencia de tapires a "cumplir con este requisito." Esta es sólo una posibilidad que fue presentado por John Sorenson, pero no representa la posición de FairMormon. La posición más común tomado (como se demuestra por las referencias que figuran en la sección anterior) es que los caballos en realidad '' '', se presente durante estos tiempos y que no hay pruebas de que este es el caso.
}}
{{hombre de paja|FairMormon tiene '' nunca '' sugirió que tapires "carros de tracción" o tirar "carros sin ruedas." Ex-mormones toman sugerencia "tapir" Sorenson de plausibilidad y promover a la respuesta de disculpa primaria. Esta es "hombre de paja" del autor CES Carta:
* Afirma que la posición de FairMormon es que los caballos en el Libro de Mormón son en realidad tapires (esta es una afirmación falsa).
* Afirma que la posición de FairMormon es que los caballos en el Libro de Mormón sacaron carros (esta es una afirmación falsa).
* Afirma que la posición de FairMormon es los carros en el Libro de Mormón tenían ruedas (se trata de una afirmación falsa).
*Luego, el autor "desacredita" a su propia afirmación..
Se trata de un "fracaso de desacreditar" masiva por parte del autor.}}
{{apelar al ridículo}}
{{:Pregunta: ¿Los mormones afirman apologistas que el caballo se hace referencia en el Libro de Mormón es en realidad un ciervo o tapir?}}
{{:Pregunta: ¿Qué es el "cambio-préstamo"?}}

==Respuesta a la afirmación: "vacas...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=vacas...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{información|El consenso actual es que los antiguos americanos no mantenían rebaños de animales de gran tamaño para su uso como alimento. Sin embargo, hay algunas evidencias que indican de lo contrario.
}}
{{:Fuente:Sorensen:Ancient American Setting:294:Ganado}}
{{:Fuente:Miller and Roper:Animals in the Book of Mormon:Interpreter:El ganado y los caballos}}
{{:Fuente:Pietro Martire d'Anghiera:Las manadas de ciervos}}

==Respuesta a la afirmación: "ovejas...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=ovejas...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{desinformación|Ovejas de Bighorn son ''nativas'' a Norteamérica.
}}
{{:Fuente:Miller y Roper:Los animales en el Libro de Mormón:Interpreter:Oveja}}
{{:Fuente:Wikipedia:Ovis canadensis:Originaria de América del Norte}}

==Respuesta a la afirmación: "cerdos...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=cerdos...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{desinformación|Wikipedia dice que había: "Un pecarí (también llamado jabalí o cerdo zorrillo) es un mamífero ungulado de tamaño mediano de la familia delos tayasuidos (cerdos del Nuevo Mundo) en el suborden Suina junto con los cerdos del Viejo Mundo, los suidos Son. encontraron en la zona suroeste de Norteamérica y en todo Centro y Sudamérica .... a pesar de que son comunes en Sudamérica hoy, los pecaríes no llegaron a ese continente hasta hace unos tres millones de años durante la Gran Intercambio Americano, cuando el Istmo de Panamá fue formado, conectando Norteamérica y Sudamérica. En ese momento, muchos animales Norteamericanos, incluyendo los pecaríes, llamas, y tapires, entraron a Sudamérica mientras que algunos especies de Sudamérica, como los perezosos terrestres, y zarigüeyas, emigraron al norte. ".<ref>Wikiepdia (Inglés) Artículo "Peccary" (consultado el 08 de enero 2015). {{link|url=http://en.wikipedia.org/wiki/Peccary}}</ref>
}}
{{:Fuente:Sorenson:Ancient American Setting:290:Cerdo}}
{{:Fuente:Miller y Roper:Los animales en el Libro de Mormón:Interpreter:Cerdo}}

==Respuesta a la afirmación: "cabras...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=cabras...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{errores| Las cabras modernas fueron traídas al Nuevo Mundo por los españoles en la misma manera que los caballos modernos. Sin embargo, según la Wikipedia, "La cabra montés (Oreamnos americanus), también conocida como la cabra de las Montañas Rocosas, es un mamífero de ungulado grande que se encuentra solamente en Norteamérica." <ref>Wikipedia (Inglés) Artículo "Mountain goat" (visitada 08 de enero 2015) </ref>
}}
{{:Fuente:Miller y Roper:Los animales en el Libro de Mormón:Interpreter:Cabras}}
{{:Fuente:Miller y Roper:Los animales en el Libro de Mormón:Interpreter:Cabras monteses}}

==Respuesta a la afirmación: "elefantes...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=elefantes...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{errores|Hay evidencia circunstancial sustancial que los nativos del Nuevo Mundo estaban familiarizados con el elefante, y que necesitan sólo para haber existido en tiempos tempranos jareditas ya que nunca son mencionados por los nefitas.
}}
{{:Pregunta: ¿En qué contexto se elefantes mencionados en el Libro de Mormón?}}
{{:Fuente:Wikipedia:Mamut:Los mamuts son miembros de la familia Elephantidae}}
{{:Fuente:Johnson:Los hombres y los elefantes en América:1952:Probablemente es seguro decir que American Proboscidea haber sido extinguida por un mínimo de 3.000 años}}
{{:Fuente:Miller y Roper:Los animales en el Libro de Mormón:Interpreter:Elephants:Supervivencia hasta el tiempo de los Jareditas}}
{{:Fuente:Miller y Roper:Los animales en el Libro de Mormón:Interpreter:Elephants:Tradiciones de bestias gigantes con narices largas}}

==Respuesta a la afirmación: "carros...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=carros...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{información|Carros de ruedas tirados por animales de tiro no existían durante este período.
}}
{{:Pregunta: ¿En qué contexto se mencionan carros en el Libro de Mormón?}}
{{:Fuente:Gardner:SecondWitness:4:287:Mesoamericano rey, litera y bestias de batalla}}

==Respuesta a la afirmación: "el trigo...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=el trigo...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{información|No se sabe si el trigo tal como lo conocemos hoy en día habría estado presente durante la época del Libro de Mormón. Sin embargo, el amaranto sí existía en ese tiempo. Según Wikipedia, "Algunas especies de amaranto se cultivan como hortalizas de hoja, cereales, y plantas ornamentales".
}}
{{:Fuente:Wikipedia:Amaranthus}}
{{:Fuente:Sorensen:Ancient American Setting:184:Amaranthus}}

==Respuesta a la afirmación: "la seda...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=la seda...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{errores|Materiales clasificados como "seda" existían en el Nuevo Mundo durante este período.
}}
{{:Fuente:Armitage:La producción de seda y su impacto en las familias y las comunidades en Oaxaca, México:2008:Seda salvaje}}
{{:Fuente:Sorensen:Ancient American Setting:232:Lino y seda textiles en la antigua América}}

==Respuesta a la afirmación: "el acero...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=el acero...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{errores|El acero se ha encontrado en el Viejo Mundo en el periodo de tiempo apropiado.
}}
{{:Pregunta: ¿Qué se sabe sobre el uso del acero en la antigua América?}}
{{:Fuente:Madden et al:How the Iron Age Began:Scientific American 237:4:por el principio del siglo X aC herreros fueron acerar intencionadamente hierro}}
{{:Fuente:Roper:Laban’s Sword of “Most Precious Steel”:Sofisticada tecnología del hierro}}
{{:Fuente:Roper:Laban’s Sword of “Most Precious Steel”:los arqueólogos han descubierto una espada de hierro carburado cerca de Jericó}}
{{:Fuente:Sorenson:JBMS 15:2:Por el año 1400 aC, herreros en Armenia habían descubierto cómo carburar el hierro por calentamiento prolongado en contacto con el carbono}}
{{:Fuente:Hamblin:Steel in the Book of Mormon:no hay referencias a los nefitas de acero después de 400 aC}}

==Respuesta a la afirmación: "el hierro...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=el hierro...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{errores|El hierro sí existía en la américa precolombina.
}}
{{:Fuente:Sorenson:Ancient American Setting:284:El uso del hierro en Mesoamérica precolombina}}
{{:Fuente:Sorenson:Ancient American Setting:285:Terrones de hematita, magnetita e ilmenita utilizados en Oaxaca}}

==Respuesta a la afirmación: "No hay absolutamente ninguna evidencia arqueológica para apoyar directamente el Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=No hay absolutamente ninguna evidencia arqueológica para apoyar directamente el Libro de Mormón o los nefitas/lamanitas que se contaban por millones.
|nota=Fuente del autor: Wikipedia artículo "Arqueología y el Libro de Mormón"
}}
{{desinformación|Esta es una declaración muy popular hecha por ex-mormones. La realidad es que hay un montón de elementos de prueba.
}}
{{parabreak}}
{{epígrafe| Fíjense en la palabra "directamente". La arqueología muy a menudo no apoya"directamente" a las afirmaciones de historicidad. A menudo se tiene que inferir mucho de los datos. Ya saben que las rocas en los cimientos de los edificios por lo general no hablan por sí mismos, y hay relativamente pocas inscripciones. Pues incluso la propia Jerusalén: hemos sabido de la tradición donde se ubicaba, pero no fue hasta hace relativamente poco tiempo de que se encontró una inscripción en realidad identificando esa ciudad como Jerusalén. Por lo tanto, hay límites a la arqueología. Pero de nuevo menciono John Sorenson, la obra de John Clark, Brant Gardner, y Mark Wright. Si el autor de la carta se ha ocupado en la obra de ellos, no hay ninguna evidencia de ello. No veo ninguna evidencia de que él los ha estudiado. —Daniel C. Peterson, [http://www.fairmormon.org/perspectives/fair-conferences/2014-fairmormon-conference/reflections-letter-ces-director "Algunas Reflexiones Sobre La Carta a un Director del SEI,"] ''2014 Conferencia FairMormon''
}}
{{parabreak}}
{{:Pregunta: ¿Cómo se compara la arqueología en el Viejo Mundo con los primeros capítulos del Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué "Nahom" constituye evidencia arqueológica para el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿José Smith tiene acceso a materiales relacionados con Nahom en Allegheny College?}}
{{:Pregunta: ¿Cómo la arqueología en el Nuevo Mundo encaja con el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Qué encontramos en la arqueología mesoamericana con respecto a colocar nombres, como nombres de ciudades?}}
{{:Pregunta: ¿Cómo la arqueología del Libro de Mormón se compara con la arqueología de la Biblia?}}
{{:Pregunta: ¿Qué registros existen de las antiguas Américas antes del año 400?}}
{{:Pregunta: ¿Qué evidencia arqueológica podría considerarse la prueba irrefutable mínima necesaria para convencer a un mundo no creyente de la autenticidad de la escritura nefita?}}
{{:Pregunta: ¿Cómo podría un arqueólogo distinguir olla de un cristiano de la de un no cristiano?}}

==Respuesta a la afirmación: "Esta es una de las razones por las que los apologistas no oficiales están saliendo con el Modelo de Geografía Limitada"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Esta es una de las razones por las que los apologistas no oficiales están saliendo con el Modelo de Geografía Limitada (o sea que sucedió en América Central o del Sur), y que el verdadero cerro Cumora no está en Palmyra, Nueva York, pero está en otra parte y, posiblemente, en algún lugar al sur en vez. Esto está en contradicción directa con lo que José Smith y otros profetas han enseñado.
}}
{{desinformación|El modelo de la geografía limitada del Libro de Mormón ha existido desde 1926. Como observa Matt Roper, "No se sabe hasta qué punto estos estudios tuvieron inflencia en las interpretaciones de los Santos de los Últimos Días; sus primeras versiones de un libro totalmente limitado en geografía Mormón comenzaron a aparecer en los años de 1920 a 1926. En un artículo para el Improvement Era, Janne Sjodahl esbozó las características claves de estas interpretaciones, sin crítica o condenación. Además de su propia visión hemisférica modificada, que colocó la estrecha lengua de tierra en el Istmo de Tehuantepec, Sjodahl revisó los enfoques de George Reynolds y Joel Ricks, 111 de los cuales en general siguieron los de Orson Pratt ". <ref> Matt Roper, "Limited Geography and the Book of Mormon: Historical Antecedents and Early Interpretations," ''The FARMS Review'' 16/2 (2004)</ref>
}}
{{parabreak}}
{{epígrafe|Esta [afirmación de que la Geografía Limitada es un invento reciente de los apologistas] simplemente no es verdad. El modelo de Geografía Limitida ha sido creado ya que el Libro de Mormón lo demanda. Uno puede calcular todas las distancias de viaje y los tiempos de viaje en el Libro de Mormón y es muy claro que no van muy lejos en cualquier dirección. No estamos hablando de la Patagonia hasta las islas Aleutianas. Simplemente no es posible. Y así, esto lo forza el texto. Este tipo de cosas ha estado en estudio y debate durante mucho tiempo, antes de haber cualquier conversación sobre el ADN, antes del descubrimiento del modelo del doble hélice del ADN. El ADN no era un problema cuando este se estaba creando. Esto no es controversial. Esto se puede demostrar fácilmente que el modelo mesoamericano limitado ha sido el tema de estudio durante décadas. Simplemente no se publicó hasta el 1980, pero existía y se distribuía en un tipo de forma resumida y subterránea por un largo tiempo antes de publicarse. —Daniel C. Peterson, [http://www.fairmormon.org/perspectives/fair-conferences/2014-fairmormon-conference/reflections-letter-ces-director "Algunas Reflexiones Sobre esa Carta a un Director del SEI,"] ''Conferencia FairMormon 2014''
}}
{{parabreak}}
{{:Pregunta: ¿Qué es la Teoría Geografía Limitada y modelo?}}
{{:Pregunta: ¿La Iglesia jamás promovido un modelo Limited Geografía para el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué tienen líderes de la Iglesia les enseña una geografía hemisférica para el Libro de Mormón en lugar de una limitada?}}
{{:Pregunta: ¿José Smith enseñó un hemisférica, en lugar de un modelo limitado, la geografía del Libro de Mormón?}}
{{:Fuente:Roper:FR 16:2:Los críticos del Libro de Mormón han afirmado que la geografía limitada es sólo una tarde, intento desesperado}}
{{:Pregunta: ¿Fue el modelo Limited Geografía creado en respuesta a las reclamaciones de ADN?}}

==Respuesta a la afirmación: "El miembro de la Iglesia Thomas Stuart Ferguson fue el fundador de la división de arqueología de la Universidad Brigham Young (Financiamiento Arqueológico del Nuevo Mundo)"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=El miembro de la Iglesia Thomas Stuart Ferguson fue el fundador de la división de arqueología de la Universidad Brigham Young (Financiamiento Arqueológico del Nuevo Mundo). FANM fue financiada por la Iglesia. FANM y Ferguson fueron encarcargados por la Universidad Brigham Young y la Iglesia en los años 1950 y 1960 de encontrar evidencia arqueológica para apoyar el Libro de Mormón. Esto es lo que Ferguson escribió después de 17 años de tratar de buscar pruebas para el Libro de Mormón:
“… no se puede establecer la geografía del Libro de Mormón en ningún lugar -- porque es ficticio y nunca cumplirá con los requisitos de la arqueología pura. Debo decirlo -- lo que está en la tierra nunca se ajustará a lo que está en el libro. "
-- Carta fechada Febrero 2, 1976
}}
{{errores|Ferguson no estaba a cargo del programa de arqueología en la Universidad Brigham Young. Ni siquiera era un arqueólogo - él era un abogado para quien la arqueología era un afición.
}}
{{apelar a la autoridad|Ferguson ni siquiera era una ''autoridad'' sobre este asunto y tenía expectativas poco realistas. El autor, sin embargo, espera que tanto aceptemos Ferguson como una autoridad en el tema como que aceptemos sus conclusiones como válidas.
}}
{{parabreak}}
{{epígrafe|Y la idea es, bueno, Ferguson fracasó y Ferguson perdió su testimonio, y esto debe desacreditar el Libro de Mormón en la mente de Santos de los Últimos Días alertos y conscientes. Pero esta afirmación es errónea en varios niveles. Thomas Stuart Ferguson, por cualquier virtud que tenía, era un abogado y un aficionado amateur. Él no era el jefe del programa de arqueología en la Universidad Brigham Young. Y el FANM, yo de hecho he escrito un artículo sobre esto, basado en entrevistas con los fundadores y con los primeros líderes etcetera, y que ha sido publicado. Quiero decir, no hay excusa para esto. FANM tenía no mormones en su junta directiva. Se componía sobre todo por los no mormones. Estaba prohibido específicamente tratar de hacer investigación para el Libro de Mormón. Se le dio la tarea de trabajar en un área donde los Santos de los Últimos Días esperaban encontrar evidencia, pero no era su tarea de hacer eso. Esto es solo completamente falso, y la apostasía de Ferguson, fuera lo que fuera, su familia lo disputa. No sé exactamente cuál era la verdad de su mentalidad al final de su vida. Puede ser triste, pero no tiene ninguna importancia. Y, al mismo tiempo, M. Wells Jakeman fue un arqueólogo, el primer arqueólogo entrenado de que yo sepa en la Iglesia, que se especializó en estudios mesoamericanos. ¿Por qué nadie escribe sobre su biografía? Estaba fascinado ... creía hasta el día de su muerte que el Libro de Mormón cabe en Mesoamérica de manera brillante. —Daniel C. Peterson, [http://www.fairmormon.org/perspectives/fair-conferences/2014-fairmormon-conference/reflections-letter-ces-director "Algunas Reflexiones Sobre esa Carta a un Director del SEI,"] ''Conferencia FairMormon 2014''
}}
{{parabreak}}
{{:Pregunta: Fue Thomas Stuart Ferguson un arqueólogo?}}
{{:Fuente:Peterson y Roper:FR 16:1:No sabemos de nadie que cita a Ferguson como una autoridad, excepto countercultists}}
{{:Fuente:Peterson:FR 16:1:hace todo lo posible para retratar aparente pérdida eventual de Ferguson de la fe como un fracaso de 'arqueología SUD'}}
{{:Fuente:Gee:FR 10:2:Ferguson es en gran parte desconocido para la gran mayoría de los Santos de los Últimos Días; su impacto en el Libro de Mormón estudios es mínimo}}

==Respuesta a la afirmación: "Muchos nombres y lugares que aparecen en el Libro de Mormón son sorprendentemente similares a muchos nombres y lugares locales de la región donde vivía José Smith"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Muchos nombres y lugares que aparecen en el Libro de Mormón son sorprendentemente similares a muchos nombres y lugares locales de la región donde vivía José Smith
 
Leemos en el Libro de Mormón de la Tierra de Desolación llamada así por un guerrero llamado Teáncum que ayudó al general Moroni en la batalla de la tierra de Desolación. En la era de Smith, un jefe indio llamado Tecumseh luchó y murió cerca del estrecho cuello de tierra ayudando a los británicos en la guerra de 1812. Hoy en día, la ciudad Tecumseh (cerca del estrecho cuello de tierra) lleva su nombre.
|note=Fuente de autor: mazeministry.com (un anti Mormón sitio web)
}}
{{errores|Los nombres no son tan interesantes cuando te das cuenta de cuántos de ellos no existían en el momento en que José Smith estaba traduciendo el Libro de Mormón, o cuántos no aparecen en los mapas contemporáneos.
}}
{{francotirador|El autor utiliza el trabajo de Vernal Holley, quien buscó por un area grande utilizando mapas modernos para encontrar algunos nombres que son similares. A continuación, el autor selecciona los nombres como prueba de que hay una relación con el Libro de Mormón.
}}
{{parabreak}}
{{epígrafe|[El autor de la Carta a un Director del SEI] utiliza a Vernal Holley, quien se basó en la teoría de Solomon Spalding del Libro de Mormón, que ha sido explotada, detonada tantas veces, que es desesperante verla seguir regresando. He mencionado, creo, aquí antes de que Hamblin y yo hemos querido hacer una película que llamamos tentativamente, "La Aventura Excelente de Bill y Dan en el Infierno de Zombis Anti-Mormones." La idea es que estas solo siguen regresando. Pues les disparas entre los ojos y no paran porque no hay cerebro ahí, ¿verdad? Y, veo la teoría del manuscrito Spalding que sigue regresando una y otra vez, pero los problemas metodológicos con los mapas de Vernal Holley son multitudinarios..." —Daniel C. Peterson, [http://www.fairmormon.org/perspectives/fair-conferences/2014-fairmormon-conference/reflections-letter-ces-director "Algunas Reflexiones Sobre esa Carta a un Director del SEI,"] ''Conferencia FairMormon 2014''
}}
{{:Pregunta: ¿Podría José Smith han utilizado los nombres de lugares y localidades de la región en la que vivió para crear el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Qué validez tienen los nombres utilizados en el Mapa Holley?}}
{{:Pregunta: ¿Son los nombres de la Holley Mapa en las ubicaciones correctas respecto a la otra?}}

==Respuesta a la afirmación: "Hombre de paja de FairMormon que estos pueblos/ciudades fueron descubiertos sólo a través de mapas puede no ser ... cómo Holley encontró algunas de las ciudades"==
{{ArtículoBreveCorto
|título="Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de ''Carta a un Director del SEI''
|reclamación=Vernal Holley está muerto. No podemos contactarlo para saber exactamente de dónde sacó sus fuentes. El hombre de paja de FairMormon que estos pueblos / ciudades fueron descubiertos sólo a través de mapas no tiene que ser la manera en que Holley encontró algunas de las ciudades. Él pudo haber usado las cartas, periódicos, registros de la oficina de correos, obituarios, los registros de la biblioteca de la ciudad / condado local, etc. en los que los registros y libros no son accesibles en línea. No sabemos.
}}
{{desinformación|Este es un débil intento de "desacreditar" la respuesta a Holley-- lanzando una lista de posibilidades sin evidencia apoyante. Por otra parte, la afirmación del autor es falsa basada en las propias afirmaciones de Holley. Holley puede estar muerto, pero el libro que escribió en que propuso su teoría está disponible en línea. Vernal Holley, en su libro ''Book of Mormon Authorship: A Closer Look'' (Autoría del Libro de Mormón: Una Revisión Más de Cerca)<ref>disponible en línea en <nowiki>http://www.solomonspalding.com/docs2/2001vern.htm</nowiki></ref>, dijo explícitamente que ''sí'' se utilizan mapas modernos para hacer su comparación. Esto es particularmente evidente en sus comparaciones de los nombres "Angola" y "Tecumseh", ambos de los cuales Holley afirma que ha tomado de mapas o lugares modernos, y ninguno de los cuales existía con esos nombres en el momento que El Libro de Mormón fue publicado.}}
{{carga de la prueba|Este es un débil intento de "desacreditar" la respuesta FairMormon a Holley lanzando una lista de posibilidades sin evidencia apoyante.}}
{{:Pregunta: ¿Tiene confiar Vernal Holley en mapas modernos para crear su comparación de nombres de lugares reales con libro de los nombres mormones?}}

==Respuesta a la afirmación: "¿Cuál es la ciudad más grande y capital de las Comoras (antes "Camora")? Es Moroni"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=¿Cuál es la ciudad más grande y capital de las Comoras (antes "Camora")? Es Moroni.
}}
{{información|Además de la capital "Moroni", una de las islas en el archipiélago de las Comoras tiene un anclaje denominado "Meroni".
}}
{{:Pregunta: ¿Podría José Smith han adquirido los nombres "Moroni" y "Cumorah" de un mapa del archipiélago de las Comoras en la costa de África?}}
{{:Pregunta: ¿Eran los nombres de "Moroni" y "Cumorah" disponible en mapas accesibles a José Smith?}}
{{:Fuente:McGuire:Finding Parallels:Interpreter 5:Anjouan, una de las islas Comores, con un anclaje indicado identificado como Meroni}}
{{:Pregunta: ¿Podría José Smith ha oído los nombres "Moroni" y "Cumorah" de balleneros americanos?}}

==Respuesta a la afirmación: "la manera uniforme en la que se deletrea Cerro de Cumora en la edición de 1830 de El Libro de Mormón en inglés es 'Camorah'"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=la manera uniforme en la que se deletrea Cerro de Cumora en la edición de 1830 de El Libro de Mormón en inglés es 'Camorah'.
}}
{{información|Oliver Cowdery reconoció esto como un error ortográfico. El cambio de la ortografía a "Cumorah" en realidad hizo el nombre cosistente con otros nombres del Libro de Mormón.
}}
{{:Pregunta: ¿Por qué el nombre "Cumorah" originalmente deletreado "Camorah" en el 1830 Libro de Mormón?}}

==Respuesta a la afirmación: "'Camora' y el asentamiento de 'Moroni' eran nombres comunes en historias de piratas y cazadores de tesoros que hablaban del capitán William Kidd"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación="Camora" y el asentamiento de "Moroni" eran nombres comunes en historias de piratas y cazadores de tesoros que hablaban del capitán William Kidd (un pirata y cazador de tesoros), con los que muchos habitantes de Nueva Inglaterra del siglo 19 - en especial los cazadores de tesoros - estaban familiarizados.
}}
{{propaganda|En realidad, los nombres "Camora" y "Moroni" y sus variantes no parecen ser accesibles en historias de piratas y cazadores de tesoro acerca de Capitán Kidd. Esta conexión es una extrapolación de los críticos basada en el hecho conocido de que Kidd operaba en las proximidades del archipiélago de las Comoras.
}}
{{:Pregunta: ¿Podría José Smith han adquirido los nombres "Moroni" y "Cumorah" de historias del Capitán Kidd que leyó en su juventud?}}
{{:Pregunta: ¿Cuál es la relación entre el Capitán Kidd y el archipiélago de las Comoras?}}
{{:Pregunta: ¿Fue capitán Kidd "ahorcado por crímenes presuntamente cometidos en las inmediaciones de Moroni en Gran Comoro?"}}

==Respuesta a la afirmación: "'View of the Hebrews' comparado con el Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación='View of the Hebrews' comparado con el Libro de Mormón
}}
{{información|Los dos libros son tan diferentes que BYU ha republicado 'View of the Hebrews' de modo que podría ser más ampliamente disponible a aquellos que querrían compararlos.
}}
{{:Pregunta: ¿Podría José Smith han utilizado Ethan Smith ''Vista de los Hebreos'' como una guía para la creación del Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Era la teoría de que "Vista de los Hebreos" fue el origen del Libro de Mormón propuso durante la vida de José Smith?}}
{{:Pregunta: ¿Qué hizo B.H. Roberts dice sobre ''Vista de los Hebreos'' y el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Cuáles son las similitudes y diferencias entre ''Vista de los Hebreos'' y el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Fue el libro ''Vista de los Hebreos'' fácilmente disponible?}}
{{:Pregunta: ¿Existe una relación entre Ethan Smith, autor de ''Vista de los Hebreos'', y Oliver Cowdery?}}

==Respuesta a la afirmación: "el padre de José quien en 1811 tuvo el mismo sueño al sueño de Lehi"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=el padre de José quien en 1811 tuvo el mismo sueño al sueño de Lehi
}}
{{información|El sueño de Joseph Smith, padre se registró solo mucho después de la publicación del Libro de Mormón.
}}
{{:Pregunta: ¿José Smith incorporar el sueño de su padre de árbol de la vida en el Libro de Mormón?}}

==Respuesta a la afirmación: "el Élder B.H. Roberts llegó a la siguiente conclusión: '¿Acaso es posible que 'View of the Hebrews' de Ethan Smith suministrara material para el Libro de Mormón de José Smith?'"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=el Élder B.H. Roberts llegó a la siguiente conclusión: '¿Acaso es posible que 'View of the Hebrews' de Ethan Smith suministrara material para el Libro de Mormón de José Smith?'
}}
{{errores|El crítico no tiene en cuenta qué fue la conclusión real de B.H. Roberts, como se cita en ''Studies of the Book of Mormon'' p. 58.

B.H. Roberts dijo lo siguiente acerca de su análisis de los enfoques críticos del Libro de Mormón, que posteriormente se publicaron bajo el nombre ''Studies of the Book of Mormon'' (Estudios del Libro de Mormón):
<blockquote>
Permítanme decir una vez por todas, a fin de evitar lo que de otro modo podría requerer explicación reiterada, de que '' 'lo que se establece en este documento no representa ninguna conclusión mía' ''. Este informe es ... para la información de aquellos que deben saber todo sobre el pro y la contra de él (LDM), así también tanto lo que se ha producido en contra de él como el que se puede producir en su contra. Estoy tomando la posición de que nuestra fe no sólo es firme sino inquebrantable en el Libro de Mormón, y por lo tanto podemos mirar sin miedo todo aquel que se puede decir en su contra.<ref> B. H. Roberts to the First Presidency and the Quorum of the Twelve, March 1923. (See ''Studies of the Book of Mormon'' (1992), p. 58. En la página 33, nota 65, el editor de este trabajo establece que la fecha de esta carta debe ser 1922 en vez de 1923.)</ref>
</blockquote>
}}
{{:Pregunta: ¿Es posible que B.H. Roberts dijo que José Smith pudo haber creado el Libro de Mormón por su cuenta?}}
{{:Fuente:Madsen:B.H. Roberts y el Libro de Mormón: Entre los lectores que vino con el Libro de Mormón con, supuestos escépticos duros, BH Roberts es notable}}
{{:Pregunta: ¿Hizo B.H. Roberts perdió su fe en la Iglesia y en el Libro de Mormón?}}

==Respuesta a la afirmación: "La Última Guerra entre los Estados Unidos y Gran Bretaña"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=¿Qué es lo que los siguientes frases, literales, temas y argumentos del Libro de Mormón en un libro de texto escolar para niños que se utilizó durante el tiempo y vecindario de José Smith?
*Artefactos “esmeradamente labrados” relacionados con botes y armas.
*Un “joven” soldado con su “arma de guerra en mano”
*“Un cierto capitán en jefe… fue confiado un grupo de más de dos mil hombres escogidos, para ir a la batalla” y quienes “dieron sus servicios libremente para el bien de su país”
*Fortificaciones: "La gente comenzó a fortalecer y atrincherar los altos lugares alrededor de la ciudad.”
*Objetos hechos "en parte de bronce y en parte de hierro, y se las ingeniaron astutamente con obras curiosas, como a un reloj; y como si fuera una esfera grande.”
*“Su acero pulido de mano de obra fina.”
*"Sin embargo, aconteció que el hombre libre salió en defensa de la ciudad, construyo fortalezas y fortalezas y levantó fortificaciones en abundancia."
*Tres Profetas Indios.
*“Barra de Hierro.”
*Guerras entre los malvados y los justos.
*Mantener el estandarte de libertad con rectitud.
*Indios Justos vs. Indios salvajes.
*Profetas Indios Falsos.
*Conversión de los Indios.
*Bandas de ladrones/piratas merodeando a los justos.
*Planchas de Bronce.
*“Y sucedió que una gran multitud se congregaron en torno al estandarte del gran Sanhedrim” comparado con Alma 62:5: “Y sucedió que miles se congregaron en torno de su estandarte y tomaron sus espadas en defensa de su libertad para no caer en el cautiverio. “
*Dignidad de Cristóbal Colon.
*Barcos cruzando el océano.
*Una batalla en una fortaleza donde los protagonistas que eran blancos y justos son atacados por un ejército compuesto de nativos de piel obscura guiados por un líder militar blanco. Los protagonistas blancos están listos para la batalla y destruyen a sus enemigos de tal forma que llenan las trincheras rodeando el fuerte con cadáveres. Los que sobreviven huyen al desierto.
*Terremoto catastrófico seguido por una gran oscuridad.
*Elefantes/mamuts en América.
*Hebraísmos/Quiasmos literarios.
*Barcos y barcazas construidas con árboles a la manera del arca de Noé.
*Un montón de “y aconteció”
}}
{{propaganda|Los paralelos "asombrosos" no son tan "asombrosos" una vez que les eches una mirada más de cerca.
}}
{{francotirador|En este caso, el crítico recorre un libro con el fin de extraer frases similares, a continuación, declara que esto demuestra que este libro era una fuente para el Libro de Mormón.}}
{{:Pregunta: ¿José Smith plagió "The Late War between the United States and Great Britain" (La Última Guerra entre los Estados Unidos y Gran Bretaña) de Gilbert Hunt?}}
{{:Pregunta: ¿El libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'' describir 2.000 "jovencitos" que ir a la guerra?}}
{{:Pregunta: ¿Hay similitudes entre la descripción de los fuertes en el Libro de Mormón y el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}
{{:Pregunta: ¿Era la descripción de la Liahona en el Libro de Mormón derivado del libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}
{{:Pregunta: ¿El Libro de Mormón menciona "de acero" de la "mano de obra fina" como se describe en el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}
{{:Pregunta: ¿El Libro de Mormón, como el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'', habla de "hombres libres que vinieron a la defensa de la ciudad, construido fortalezas y fuertes, y levantó fortificaciones en abundancia"?}}
{{:Pregunta: Fueron los tres nefitas del Libro de Mormón basa en tres de los "profetas mentirosos entre los salvajes" en el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}
{{:Pregunta: ¿Hay importancia al hecho de que tanto el Libro de Mormón y el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'' mencionan una "vara de hierro"?}}
{{:Pregunta: ¿Es tanto el Libro de Mormón y de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'' hablan de personas que mantienen un "estandarte de libertad"?}}
{{:Pregunta: ¿Podría el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'' han dado a José Smith la idea de utilizar planchas de bronce como una forma de registrar la información?}}
{{:Pregunta: ¿Era el Libro de Mormón descripción de un cataclismo en el momento de la muerte de Cristo deriva de una descripción similar en el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}
{{:Pregunta: ¿José Smith podía haber aprendido acerca de los hebraísmos del libro de Gilbert Hunt "La Última Guerra"?}}
{{:Pregunta: ¿El Libro de Mormón frase "mano de obra curiosa" se originan en el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}
{{:Pregunta: Es la frase de Gilbert Hunt "el cuarto día de este séptimo mes" en ''La Última Guerra'' una fuente para el Libro de Mormón la frase "el cuarto día de este séptimo mes" en Alma 10:6?}}
{{:Pregunta: ¿Tiene el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'' describe "barcos y barcazas construidas a partir de los árboles a la manera del arca"?}}
{{:Pregunta: ¿Era el Libro de Mormón frase "aconteció" derivado del libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}

==Respuesta a la afirmación: "El Primer Libro de Napoleón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Otro libro fascinante publicado en 1809, El Primer Libro de Napoleón, es impactante .... Los siguientes son una comparación lado a lado del comienzo del Primer Libro de Napoleón con el inicio del Libro de Mormón:
The First Book of Napoleon:
<blockquote>
Condenan no (por escrito) ... una cuenta ... el Primer Libro de Napoleón ... sobre la faz de la tierra ... sucedió ... la tierra ... sus herencias su oro y plata y ... los mandamientos del Señor ... la imaginación tontas de su corazones ... pequeños en estatura ... Jerusalén ... a causa de la maldad de la gente perversa.
</blockquote>
Book of Mormon:
<blockquote>
Condenar no (por escrito) ... una cuenta ... el Primer Libro de Nefi ... sobre la faz de la tierra ... aconteció ... la tierra ... su herencia y su oro y su plata y ... los mandamientos del Señor ... la imaginación necias de su corazón ... grande de estatura ... Jerusalén ... a causa de la maldad de la gente.
</blockquote>
}}
{{propaganda|Sólo es "chocante" si nos fijamos en los párrafos fuertemente editado presentados por la crítica. Uno tiene que examinar más de 25 páginas de '' El primer libro de Napoleón '' con el fin de montar estas frases, incluyendo tirando frases de la tabla de contenido y los tres primeros capítulos. Este no es el "principio" de la '' Primer Libro de Napoleón ''.
}}
{{francotirador|En este caso, el crítico recorre un libro con el fin de extraer frases similares, a continuación, declara que esto demuestra que este libro era una fuente para el Libro de Mormón.}}
{{:Pregunta: ¿Fue el comienzo del Libro de Mormón deriva de ''El Primer Libro de Napoleón''?}}

==Respuesta a la afirmación: "El Libro de Mormón enseñaba y aun enseña una visión Trinitaria de la Deidad"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=El Libro de Mormón enseñaba y aun enseña una visión Trinitaria de la Deidad.
}}
{{errores|La teoría planteada por los críticos es que José alteró el Libro de Mormón para que coincida con su visión cambiante de la Divinidad. Sin embargo, es simplemente ilógico concluir que José Smith cambió sólo los cuatro pasajes de 1 Nefi para ajustarse a sus supuestos cambiantes creencias teológicas, pero de alguna manera se olvidó de cambiar todos los demás.
}}
{{:Pregunta: ¿El Libro de Mormón trinitarismo apoyo?}}
{{:Pregunta: ¿Qué cambios se hicieron a la edición de 1837 del Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué José Smith realizar cambios en el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Alguno de los cambios en el Libro de Mormón hizo como reacción a la crítica sectaria?}}

{{notas finales}}
[[Category:Carta a un Director del SEI]]

[[en:Criticism of Mormonism/Online documents/Letter to a CES Director/Book of Mormon Concerns & Questions]]
[[pt:A crítica do mormonismo/Documentos online/Carta a um Diretor SEI/Livro de Mórmon - preocupações e perguntas]]

La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes & Preguntas del Libro de Mormón

2018-08-27T19:54:51Z

{{FairMormon}}
{{H1
|L=La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes & Preguntas del Libro de Mormón
|H=Respuesta a "Inquietudes & Preguntas del Libro de Mormón"
|S=
|L1=
|T=[[../|Carta a un Director del SEI]]
|A=Jeremy Runnells
|<=
|>=[[../Inquietudes y Preguntas de la Traducción del Libro de Mormón|Inquietudes y Preguntas de la Traducción del Libro de Mormón]]
}}
[[File:CartaSEILibro de Mormón060818.png|center|frame]]
<onlyinclude>
{{H2
|L=La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes & Preguntas del Libro de Mormón
|H=Respuesta a la sección "Inquietudes & Preguntas del Libro de Mormón"
|S=
|L1=Respuesta a la afirmación: "¿Qué hacen errores de la Biblia del Rey Santiago 1769 en el Libro de Mormón?"
|D1=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L2=Respuesta a la afirmación: "El que los testigos no reportaron que José miró una Biblia RS 1769 durante el proceso de traducción en realidad aumenta la probabilidad de que el Libro de Mormón es un fraude"
|D2=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L3=Respuesta a la afirmación: "En el peor, Joseph esperó hasta que los testigos no estaban cerca para consultar y copiar de la Biblia Rey Santiago de 1769"
|D3=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L4=Respuesta a la afirmación: "¿Qué hacen estas palabras en letra cursiva en el Libro de Mormón si se escribieron en el siglo 17?"
|D4=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L5=Respuesta a la afirmación: "Contrariamente a lo que afirma FairMormon anteriormente que Dios mismo reveló los errores King James 1769 con José, FairMormon está concediendo aquí que José copiar texto King James sobre el Libro de Mormón"
|D5=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L6=Respuesta a la afirmación: "2 Nefi 19:1,...José calificó el mar como el Mar Rojo"
|D6=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L7=Respuesta a la afirmación: "El Libro de Mormón incluye pasajes bíblicos mal traducidos que se corrigieron más adelante en la traducción de José Smith de la Biblia"
|D7=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L8=Respuesta a la afirmación: "Si José estaba tratando de hacer que la Biblia más correcto, él no iba a cambiar algo que era correcto de acuerdo a Isaías"
|D8=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L9=Respuesta a la afirmación: "Análisis de ADN han concluido que los Indios Nativos Americanos no proceden del Medio Oriente"
|D9=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L10=Respuesta a la afirmación: "¿Por qué es que la Iglesia cambió la siguiente sección de la página de introducción en la edición de 2006 del Libro de Mormón, poco después de que los resultados de ADN fueron publicados?"
|D10=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L11=Respuesta a la afirmación: "Fue una enseñanza aceptada y transmitida por estos "profetas, videntes, y reveladores," que incluye al mismo José Smith, por la mayor parte de la existencia de la Iglesia hasta que la Iglesia silenciosamente y extraoficialmente hizo el cambio en el Libro de Mormón en 2006."
|D11=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L12=Respuesta a la afirmación: "Caballos...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D12=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L13=Respuesta a la afirmación: Respuesta a la afirmación: "FairMormon considera un tapir para satisfacer este requisito, lo siento, pero eso no va a funcionar. Los tapires no tire carros. Especialmente carros sin ruedas."
|D13=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L14=Respuesta a la afirmación: "vacas...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D14=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L15=Respuesta a la afirmación: "ovejas...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D15=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L16=Respuesta a la afirmación: "cerdos...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D16=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L17=Respuesta a la afirmación: "cabras...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D17=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L18=Respuesta a la afirmación: "elefantes...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D18=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L19=Respuesta a la afirmación: "carros...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D10=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L20=Respuesta a la afirmación: "el trigo...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D20=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L21=Respuesta a la afirmación: "la seda...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D21=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L22=Respuesta a la afirmación: "el acero...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D22=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L23=Respuesta a la afirmación: "el hierro no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D23=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L24=Respuesta a la afirmación: "No hay absolutamente ninguna evidencia arqueológica para apoyar directamente el Libro de Mormón"
|D24=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L25=Respuesta a la afirmación: "Esta es una de las razones por las que los apologistas no oficiales están saliendo con el Modelo de Geografía Limitada"
|D25=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L26=Respuesta a la afirmación: "El miembro de la Iglesia Thomas Stuart Ferguson fue el fundador de la división de arqueología de la Universidad Brigham Young (Financiamiento Arqueológico del Nuevo Mundo)"
|D26=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L27=Respuesta a la afirmación: "Muchos nombres y lugares que aparecen en el Libro de Mormón son sorprendentemente similares a muchos nombres y lugares locales de la región donde vivía José Smith"
|D27=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L28=Respuesta a la afirmación: "Hombre de paja de FairMormon que estos pueblos/ciudades fueron descubiertos sólo a través de mapas puede no ser ... cómo Holley encontró algunas de las ciudades"
|D28=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L29=Respuesta a la afirmación: "¿Cuál es la ciudad más grande y capital de las Comoras (antes "Camora")? Es Moroni"
|D29=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L30=Respuesta a la afirmación: "la manera uniforme en la que se deletrea Cerro de Cumora en la edición de 1830 de El Libro de Mormón en inglés es 'Camorah'"
|D30=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L31=Respuesta a la afirmación: "'Camora' y el asentamiento de 'Moroni' eran nombres comunes en historias de piratas y cazadores de tesoros que hablaban del capitán William Kidd"
|D31=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L32=Respuesta a la afirmación: "'View of the Hebrews' comparado con el Libro de Mormón"
|D32=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L33=Respuesta a la afirmación: "el padre de José quien en 1811 tuvo el mismo sueño al sueño de Lehi"
|D33=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L34=Respuesta a la afirmación: "el Élder B.H. Roberts llegó a la siguiente conclusión: '¿Acaso es posible que 'View of the Hebrews' de Ethan Smith suministrara material para el Libro de Mormón de José Smith?'"
|D34=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L35=Respuesta a la afirmación: "La Última Guerra entre los Estados Unidos y Gran Bretaña"
|D35=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Octubre 2014
|L36=Respuesta a la afirmación: "El Primer Libro de Napoleón"
|D36=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Marzo 2015
|L37=Respuesta a la afirmación: "El Libro de Mormón enseñaba y aun enseña una visión Trinitaria de la Deidad"
|D37=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
}}
</onlyinclude>

==Respuesta a la afirmación: "¿Qué hacen errores de la Biblia del Rey Santiago de 1769 en el Libro de Mormón?"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=¿Qué hacen errores de la Biblia del Rey Santiago de 1769 en el Libro de Mormón? Un texto antiguo ¿Errores que son únicos a la edición de 1769 que José Smith poseía?
}}
{{información|Parte de los pasajes de Isaías contenidos en el Libro de Mormón generalmente coincide con la versión de Isaías que se encuentra en la Biblia , sin embargo, la mayoría de pasajes no combinan el uno con el otro.
}}
{{:Pregunta: Si el Libro de Mormón es una traducción exacta, ¿por qué habría que contiene errores de traslación que existen en la Biblia King James?}}
{{:Fuente:Anderson:By the Gift and Power of God:Ensign:September 1977:José Smith pudo haber utilizado una biblia durante la traducción}}
{{:Pregunta: ¿Fueron los pasajes de Isaías en el Libro de Mormón simplemente plagiado de la Biblia King James?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué muchas de las citas de Isaías en el Libro de Mormón idénticas a las de la Biblia King James?}}
{{:Pregunta: ¿Los traductores académicos copiar las traducciones de otros documentos para utilizar como un "texto base"?}}

==Respuesta a la afirmación: "Que los testigos no reportaron Joseph mirando una Biblia RV 1769 durante el proceso de traducción en realidad aumenta la probabilidad de que el Libro de Mormón es un fraude"==
{{ArtículoBreveCorto
|título="Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de ''Carta a un Director del SEI''
|reclamación=Que los testigos no reportaron Joseph mirando una Biblia RS 1769 durante el proceso de traducción en realidad aumenta la probabilidad de que el Libro de Mormón es un fraude. Haciendo caso omiso de la posibilidad de que Dios mismo puso de manifiesto los errores, en el mejor José recitaba de memoria pasajes de la Biblia RV 1769, en lugar de "dictar", como lo expresa FairMormon.
}}
{{propaganda|Tonterías. No hay ni una pizca de evidencia o declaración de un testigo que indica que José tenía una memoria eidética. Pero ''sí'' hay, sin embargo, observadores del proceso que afirman que él se sentaba en plena vista, la cabeza en el sombrero, dictando durante horas en la presencia de su escriba y otros testigos. El recurrir al argumento de que "José simplemente debió de haber memorizado pasajes de la Bibla" es aparentemente la única forma en que el autor puede racionalizar lo inexplicable, y uno de sus fallas más atroces de desacreditar.
}}
{{:Pregunta: ¿Qué hicieron los testigos contemporáneos tienen que decir sobre el proceso de traducción del Libro de Mormón?}}

==Respuesta a la afirmación: "En el peor, Joseph esperó hasta que los testigos no estaban cerca para consultar y copiar de la Biblia Rey Santiago 1769"==
{{ArtículoBreveCorto
|título="Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de ''Carta a un Director del SEI''
|reclamación=En el peor, Joseph esperó hasta que los testigos no estaban cerca para consultar y copiar de la Biblia Rey Santiago 1769.
}}
{{propaganda|Entonces, ¿dónde estaba su escriba, cuando él supuestamente se iba para consultar y copiar (o quiso decir el autor "memorizar"?) de la Biblia RS? ¿Sugiere el autor que José estaba copiando pasajes de la Biblia, y más tarde, durante la traducción "pública", pegándolas en la parte inferior de su sombrero una a la vez, mientras que la leía al escriba que estaba sentado a plena vista de él? ¿''Cómo'' lee uno un texto en un sombrero que se utiliza, como lo describe David Whitmer, con el propósito de bloquear la luz ambiental?
}}
{{argumento del silencio|Ninguno de los testigos del proceso de traducción reportó ni una vez que José consultó una Biblia o cualquier otro libro.}}

==Respuesta a la afirmación: "¿Qué hacen estas palabras en letra cursiva en el Libro de Mormón si se escribieron en el siglo 17?"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=¿Qué hacen estas palabras en letra cursiva en el Libro de Mormón si se escribieron en el siglo 17?
}}
{{propaganda|El autor implica que todos los pasajes bíblicos citados en el Libro de Mormón son idénticos, incluyendo las palabras en cursiva. Este no es el caso. Un autor señala que, con relación a los pasajes de Isaías, "46 por ciento son idénticas a las de la Biblia, mientras que el 54 por ciento se modifican hasta cierto punto." <ref>Stephen R. Gibson, ''One Minute Answers to Anti-Mormon Questions''. {{link|url=http://www.lightplanet.com/response/answers/kingjames.htm}}</ref> Cuando José encontraba un pasaje de Isaías cuya estructura se relacionaba estrechamente con el pasaje correspondiente en la Biblia, parece que simplemente utilizaba la traducción bíblica. Sea que le fue revelado por Dios o que de alguna manera se consultó una Biblia, no es realmente relevante. En otros casos, sin embargo, tradujo versiones modificadas de los pasajes bíblicos.
}}
{{:Pregunta: ¿Qué significan las palabras en cursiva en la Biblia representan, y por qué es relevante para el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿José Smith sabía qué las itálicas en la Biblia significaba?}}

{{:Pregunta: ¿Podría Joseph haber usado una Biblia durante y simplemente dictado de ella durante traducción del Libro de Mormón?}}
{{:Fuente:Anderson:By the Gift and Power of God:Ensign:September 1977:José Smith pudo haber utilizado una biblia durante la traducción}}
{{:Pregunta: ¿José posee una Biblia en el momento de la traducción del Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué 2 Nefi 19: 1 cambiar la palabra "mar" en Isaías 9 al "Mar Rojo"?}}

==Respuesta a la afirmación: "Contrariamente a lo que afirma FairMormon anteriormente que Dios mismo reveló los errores King James 1769 con José, FairMormon está concediendo aquí que José copiar texto King James sobre el Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título="Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de ''Carta a un Director del SEI''
|reclamación=Contrariamente a lo que afirma FairMormon anteriormente que Dios mismo reveló los errores King James 1769 a José, FairMormon está concediendo aquí que José copiar texto King James sobre el Libro de Mormón.
}}
{{errores|FairMormon no toma la posición que Dios reveló errores Rey Santiago 1769 a José, y FairMormon no "cede" que José copió texto Rey Santiago para el Libro de Mormón. Lo qué hace FairMormon es reconocer que hay evidencias que apoya cualquier posición. Hay una diferencia de opinión entre los estudiosos SUD sobre la cuestión de una traducción "literal" o una traducción "funcional", y la cuestión no se ha resuelto por completo. Algunos estudiosos SUD creen que José copió pasajes bíblicos al Libro de Mormón a pesar de la falta de evidencia que José consultó un libro durante el proceso de traducción. Otros eruditos toman la posición de que, en ciertos casos, Dios simplemente le daba la capacidad de citar el verso cuando llegaba a un pasaje de la Biblia, tal como existía en la Biblia disponible en ese entonces. Además, no todos los pasajes bíblicos citados en el Libro de Mormón son idénticos a las versiones citadas en la Biblia Rey Santiago - 54 por ciento de ellos fueron modificados. <ref>Stephen R. Gibson, ''One Minute Answers to Anti-Mormon Questions''. {{link|url=http://www.lightplanet.com/response/answers/kingjames.htm}}</ref>
}}

==Respuesta a la afirmación: "2 Nefi 19:1,...José calificó el mar como el Mar Rojo"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=2 Nefi 19:1,...José calificó el mar como el Mar Rojo
}}
{{errores|Aunque la adición de la palabra "rojo" puede ser atribuida a un posible error humano, no se hace mención del hecho de que la palabra "ella" se omite, por lo que la traducción de José en realidad coincide con el texto más original que se conoce hoy.
}}
{{:Pregunta: ¿Por qué 2 Nefi 19: 1 cambiar la palabra "mar" en Isaías 9 al "Mar Rojo"?}}

==Respuesta a la afirmación: "El Libro de Mormón incluye pasajes bíblicos mal traducidos que se corrigieron más adelante en la traducción de José Smith de la Biblia"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=El Libro de Mormón incluye pasajes bíblicos mal traducidos que se corrigieron más adelante en la traducción de José Smith de la Biblia. .... 
El Sermón del Monte de Cristo en la Biblia y el Libro de Mormón son idénticos. José Smith corrigió la Biblia. Al hacerlo, también corrigió el mismo pasaje idéntico del Sermón del Monte en el Libro de Mormón. El Libro de Mormón es "el libro más correcto", y fue traducido apenas una década antes de la TJS.
}}
{{información|José no volvió para alterar los pasajes de Isaías en el Libro de Mormón cuando realizó su "traducción inspirada" de la Biblia.
}}
{{:Pregunta: Si la Traducción de José Smith (TJS) es "corrección" de José Smith de errores bíblicos, ¿por qué estas correcciones no coinciden conocido manuscritos bíblicos?}}
{{:Fuente:Matthews:Traducción de José Smith de la Biblia: no necesariamente suponen que se trate de una restauración del texto original de la Biblia}}

==Respuesta a la afirmación: "Si José estaba tratando de hacer que la fuera Biblia más correcto, él no iba a cambiar algo que era correcto según Isaías"==
{{ArtículoBreveCorto
|título="Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de ''Carta a un Director del SEI''
|reclamación=Si los versículos de la Biblia fueron suficientes para el "libro más correcto", no hay ninguna razón para cambiarlas en el TJS de la Biblia (que no sea para ofuscar el plagio). Si José estaba tratando de hacer que la Biblia fuera más correcto, él no iba a cambiar algo que era correcto según Isaías.
}}
{{errores|El autor no entiende "plagio". El Libro de Mormón reconoce claramente cuando está citando a Isaías. Plagiarios, por el contrario, intentan pasar el trabajo de otra persona como propio, sin reconocer la fuente. Según Webster: "el acto de usar palabras o ideas de otra persona sin dar crédito a esa persona."

Asimismo, no se trata aquí de "algo que era correcto según Isaías." Se trata de un ''traducción'' Inglés de algo que era correcto según Isaías. Siempre hay un poquito de libertad en el proceso de hacer que una traducción sea más clara. José Smith reconoció que podía haber "rendido una traducción más clara" a veces para ciertos conceptos.

La naturaleza de la Traducción de José Smith a menudo representa una exposición de la importancia fundamental de un texto de la Biblia de una manera similar a la forma en que los autores del Nuevo Testamento usaron el Antiguo Testamento. (e.g., {{s||Hebreos|1|8}} [{{s||Salmos|45|6-7}}]; {{s||Mateo|2|14-15}} [{{s||Oseas|11|1}}]).
}}
{{:Fuente:José Smith:"Pude haber dado una traducción más clara de esto, pero es lo suficientemente claro para satisfacer mi propósito en su forma actual"}}

==Respuesta a la afirmación: "Análisis de ADN han concluido que los Indios Nativos Americanos no proceden del Medio Oriente"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Análisis de ADN han concluido que los Indios Nativos Americanos no proceden del Medio Oriente o de Israel, sino de Asia. ¿Por qué es que la Iglesia cambió la siguiente sección de la página de introducción en la edición de 2006 del Libro de Mormón, poco después de que los resultados de ADN fueron publicados? “…los lamanitas, los cuales son los principales antecesores de los indios de las Américas.” Fue cambiado a “…los lamanitas, los cuales forman parte de los antecesores de los indios de las
Américas.”
}}
{{información|A nuestro entender, los datos de ADN nunca ha sido disputada por la Iglesia o cualquier otra persona.
}}
{{:Temas del Evangelio:El Libro de Mormón y los estudios de ADN:el Libro de Mormón...no afirma que los pueblos descritos fueran los habitantes predominantes o exclusivos de las tierras que ocupaban}}
{{:Fuente:Southerton:2008-2014:si un grupo pequeño ... entró una población masiva ... sería difícil de detectar su ADN cromosoma mitocondrial o Y}}
{{:Pregunta: ¿El reclamo Iglesia que los nativos americanos eran los descendientes de Lehi exclusivos o Mulek?}}

==Respuesta a la afirmación: "¿Por qué es que la Iglesia cambió la siguiente sección de la página de introducción en la edición de 2006 del Libro de Mormón, poco después de que los resultados de ADN fueron publicados?"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=¿Por qué es que la Iglesia cambió la siguiente sección de la página de introducción en la edición de 2006 del Libro de Mormón, poco después de que los resultados de ADN fueron publicados? “…los lamanitas, los cuales son los principales antecesores de los indios de las Américas.” ““…los lamanitas, los cuales forman parte de los antecesores de los indios de las Américas.
}}
{{propaganda|La implicación del autor es que la Iglesia se retiró de la definición de "lamanita" alterando la introducción del Libro de Mormón que se ha añadido en la década de 1920. Esto es incorrecto. Si la gente de Lehi se casaron con alguien de la población del Nuevo Mundo ya existente, entonces, por definición, son sin duda uno de los antepasados de todos los estadounidenses nativos que viven actualmente, y por lo tanto califican bajo la definición de de la Iglesia "lamanita". La única manera en que los críticos pueden hacer que los datos de ADN sean un arma contra el Libro de Mormón es al hacer una interpretación '' a la fuerza '' donde el Norteamérica y el Sudamérica se encuentran vacíos en el momento de la llegada de las personas del Libro de Mormón. Esto es por qué los críticos ''tienen que '' a toda costa negar la geografía limitada del Libro de Mormón.
}}
{{:Pregunta: ¿Por qué la Iglesia modificar la introducción del Libro de Mormón de "principales antepasados" a "entre los antepasados?"}}
{{:Fuente:Olson:2004:Las personas pueden gustaría pensar que están descendientes de algún grupo antiguo mientras que otras personas no son}}

==Respuesta a la afirmación: "Fue una enseñanza aceptada y transmitida por estos "profetas, videntes, y reveladores," que incluye al mismo José Smith, por la mayor parte de la existencia de la Iglesia hasta que la Iglesia silenciosamente y extraoficialmente hizo el cambio en el Libro de Mormón en 2006."==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Me encanta la manera en que FairMormon le dice "suposición" a una enseñanza Mormona de 170 años que era creída y transmitida por "profetas, videntes, y reveladores." No era una "suposición". Fue una enseñanza aceptada y transmitida por estos "profetas, videntes, y reveladores," que incluye al mismo José Smith, por la mayor parte de la existencia de la Iglesia hasta que la Iglesia silenciosamente y extraoficialmente hizo el cambio en el Libro de Mormón en 2006, después de ver la inundación de evidencia ADN. El Profeta José Smith está de desacuerdo con las teorías de "Geografía Limitada" e "integración" de FairMormon.
}}
{{propaganda|La idea de que el Libro de Mormón se componía de los continentes enteros de Norteamérica y Sudamérica sí fue una suposición natural basada en la "lengua estrecha" de tierra descrita en el Libro de Mormón siendo asumida ser el Istmo de Panama. José Smith creía en una geografía hemisférica, junto con otros de los primeros líderes de la Iglesia. Muchos Santos de los Ultimos Dias hoy creen en una geografía hemisférica para el Libro de Mormón. No obstante, la teoría de "Geografía Limitada" ha existido por mucho más tiempo que eso. De hecho, fue propuesta incialmente en 1927, y se basaba en una lectura más cuidadosa de distancias viajadas en el Libro de Mormón (Las escrituras nos enseñan a estudiarlas de este modo [DyC 88:77-79]). Apareció en la revista oficial de la Iglesia, la Liahona (o el Ensign, en Inglés), en 1984 en una serie de dos partes. Apareció en una tira de película llamada "La América Antigua Habla" que se usaba por los misioneros durante los últimos a�ños de la década 70 y los primeros años de la década 80. No se formuló en respuesta a las cuestiones tocantes al ADN, ya que precede el argumento de ADN por al menos 70 años. (Y, al lado, ¿cómo es exactamente que la Iglesia puede hacer un cambio "en silencio" o "extraoficialmente"? El cambio fue publicado en el periódico del que la Iglesia es dueño, Deseret News, el 8 de Noviembre 2007.<ref>[https://www.deseretnews.com/article/695226008/Debate-renewed-with-change-in-Book-of-Mormon-introduction.html "Debate renewed with change in Book of Mormon introduction,"] Deseret News (8 Nov. 2007)</ref> }}

==Respuesta a la afirmación: "Caballos...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Caballos...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón.
}}
{{información| Se cree que los caballos antiguos habrían desaparecido antes de la llegada de Lehi, y los caballos modernos fueron traídos al Nuevo Mundo por los españoles. Sin embargo, hay algunas evidencias circunstanciales de caballos antiguos que en la actualidad no son aceptadas como válidas por la comunidad científica. La idea de que todos los defensores de la Iglesia ("apologistas") creen que los caballos del Nuevo Mundo son en realidad "tapires" es un hombre de paja popular planteado por la comunidad ex-Mormona, y sólo representa una sola sugerencia ofrecida por antropólogo SUD John L. Sorenson. Cualquier otro que menciona el tapir como una posibilidad (como Mike Ash), simplemente está citando la obra de Sorenson. La idea de que Daniel C. Peterson promociona los tapires como caballos es un meme popular dentro de la comunidad ex-Mormona en línea. Sin embargo, en la actualidad podemos encontrar solo una cita imputable al Dr. Peterson, que también cita a John L. Sorenson. Peterson, de hecho, favorece la idea de que existían caballos reales en los tiempos del Libro de Mormón, y señaló que "sigue siendo posible que el término "caballo" en el Libro de Mormón--el cual, por cierto, no ocurre muy a menudo, y aun así, en contextos confusos--se refiere simplemente a los ciervos o tapires o cuadrúpedos similares pensados por los nefitas ser análogos al caballo .... Pero hay razones arqueológicas para creer que los caballos podían, de hecho, haber existido en las Américas durante la época del Libro de Mormón. La pregunta sigue siendo muy abierta ".<ref>{{FR-9-1-13}}</ref>La nota de pie de Peterson añade esta afirmación "discusiones valiosas de las pruebas se pueden encontrar en John L. Sorenson," Los animales en el Libro de Mormón:. Una bibliografía anotada "De hecho, toda mención de un "cambio-préstamo" del nombre "caballo" a "venado" o a "tapir" cita la obra original de John L. Sorenson.
}}
{{:Pregunta: ¿Por qué los caballos se consideran un anacronismo en el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Cuál es el origen del caballo moderno en el Nuevo Mundo?}}
{{:Fuente:versículos del Libro de Mormón:Caballos}}
{{:Pregunta: ¿Qué funciones no han sido evaluados por los caballos en el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Han cualquier antiguo caballo sigue siendo de la época nefita ha encontrado en el Nuevo Mundo?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué no potencial caballo precolombino permanece en el Nuevo Mundo reciben una mayor atención por parte de los científicos?}}
{{:Pregunta: ¿Podría antigua estadounidenses han ampliado la definición de "caballo" para incluir nuevos significados?}}
{{:Fuente:JBMS:10:1:Out of the Dust:Huesos de caballo en Yucatán}}
{{:Fuente:Martin:The Discovery of America:Science 179:974:No hay razón teórica mastodontes, caballos y ranuras no podrían haber sobrevivido}}
{{:Fuente:Grayson:Deciphering North American Pleistocene Extinctions:5:pérdidas ... finalizados en Florida quizá tan recientemente como hace 2000 años}}
{{:Fuente:Bernardino de Sahagun:The War of Conquest: How It Was Waged Here in Mexico:Aztecas vieron caballos españoles como ciervos}}
{{:Fuente:Reexploring the Book of Mormon:Ch:26:1:Las excavaciones en el sitio posclásico de Mayapán en Yucatán en 1957}}
{{:Pregunta: ¿Los mormones afirman apologistas que el caballo se hace referencia en el Libro de Mormón es en realidad un ciervo o tapir?}}
{{:Pregunta: ¿Qué es el "cambio-préstamo"?}}

==Respuesta a la afirmación: "FairMormon considera un tapir para satisfacer este requisito, lo siento, pero eso no va a funcionar. Los tapires no tire carros. Especialmente carros sin ruedas."==
{{ArtículoBreveCorto
|título="Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de ''Carta a un Director del SEI''
|reclamación=FairMormon considera un tapir para satisfacer este requisito, lo siento, pero eso no va a funcionar. Los tapires no tire carros. Especialmente carros sin ruedas.
}}
{{desinformación|FairMormon no toma una posición que los caballos que se hace referencia en el Libro de Mormón son tapires, y no tiene en cuenta la presencia de tapires a "cumplir con este requisito." Esta es sólo una posibilidad que fue presentado por John Sorenson, pero no representa la posición de FairMormon. La posición más común tomado (como se demuestra por las referencias que figuran en la sección anterior) es que los caballos en realidad '' '', se presente durante estos tiempos y que no hay pruebas de que este es el caso.
}}
{{hombre de paja|FairMormon tiene '' nunca '' sugirió que tapires "carros de tracción" o tirar "carros sin ruedas." Ex-mormones toman sugerencia "tapir" Sorenson de plausibilidad y promover a la respuesta de disculpa primaria. Esta es "hombre de paja" del autor CES Carta:
* Afirma que la posición de FairMormon es que los caballos en el Libro de Mormón son en realidad tapires (esta es una afirmación falsa).
* Afirma que la posición de FairMormon es que los caballos en el Libro de Mormón sacaron carros (esta es una afirmación falsa).
* Afirma que la posición de FairMormon es los carros en el Libro de Mormón tenían ruedas (se trata de una afirmación falsa).
*Luego, el autor "desacredita" a su propia afirmación..
Se trata de un "fracaso de desacreditar" masiva por parte del autor.}}
{{apelar al ridículo}}
{{:Pregunta: ¿Los mormones afirman apologistas que el caballo se hace referencia en el Libro de Mormón es en realidad un ciervo o tapir?}}
{{:Pregunta: ¿Qué es el "cambio-préstamo"?}}

==Respuesta a la afirmación: "vacas...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=vacas...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{información|El consenso actual es que los antiguos americanos no mantenían rebaños de animales de gran tamaño para su uso como alimento. Sin embargo, hay algunas evidencias que indican de lo contrario.
}}
{{:Fuente:Sorensen:Ancient American Setting:294:Ganado}}
{{:Fuente:Miller and Roper:Animals in the Book of Mormon:Interpreter:El ganado y los caballos}}
{{:Fuente:Pietro Martire d'Anghiera:Las manadas de ciervos}}

==Respuesta a la afirmación: "ovejas...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=ovejas...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{desinformación|Ovejas de Bighorn son ''nativas'' a Norteamérica.
}}
{{:Fuente:Miller y Roper:Los animales en el Libro de Mormón:Interpreter:Oveja}}
{{:Fuente:Wikipedia:Ovis canadensis:Originaria de América del Norte}}

==Respuesta a la afirmación: "cerdos...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=cerdos...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{desinformación|Wikipedia dice que había: "Un pecarí (también llamado jabalí o cerdo zorrillo) es un mamífero ungulado de tamaño mediano de la familia delos tayasuidos (cerdos del Nuevo Mundo) en el suborden Suina junto con los cerdos del Viejo Mundo, los suidos Son. encontraron en la zona suroeste de Norteamérica y en todo Centro y Sudamérica .... a pesar de que son comunes en Sudamérica hoy, los pecaríes no llegaron a ese continente hasta hace unos tres millones de años durante la Gran Intercambio Americano, cuando el Istmo de Panamá fue formado, conectando Norteamérica y Sudamérica. En ese momento, muchos animales Norteamericanos, incluyendo los pecaríes, llamas, y tapires, entraron a Sudamérica mientras que algunos especies de Sudamérica, como los perezosos terrestres, y zarigüeyas, emigraron al norte. ".<ref>Wikiepdia (Inglés) Artículo "Peccary" (consultado el 08 de enero 2015). {{link|url=http://en.wikipedia.org/wiki/Peccary}}</ref>
}}
{{:Fuente:Sorenson:Ancient American Setting:290:Cerdo}}
{{:Fuente:Miller y Roper:Los animales en el Libro de Mormón:Interpreter:Cerdo}}

==Respuesta a la afirmación: "cabras...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=cabras...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{errores| Las cabras modernas fueron traídas al Nuevo Mundo por los españoles en la misma manera que los caballos modernos. Sin embargo, según la Wikipedia, "La cabra montés (Oreamnos americanus), también conocida como la cabra de las Montañas Rocosas, es un mamífero de ungulado grande que se encuentra solamente en Norteamérica." <ref>Wikipedia (Inglés) Artículo "Mountain goat" (visitada 08 de enero 2015) </ref>
}}
{{:Fuente:Miller y Roper:Los animales en el Libro de Mormón:Interpreter:Cabras}}
{{:Fuente:Miller y Roper:Los animales en el Libro de Mormón:Interpreter:Cabras monteses}}

==Respuesta a la afirmación: "elefantes...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=elefantes...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{errores|Hay evidencia circunstancial sustancial que los nativos del Nuevo Mundo estaban familiarizados con el elefante, y que necesitan sólo para haber existido en tiempos tempranos jareditas ya que nunca son mencionados por los nefitas.
}}
{{:Pregunta: ¿En qué contexto se elefantes mencionados en el Libro de Mormón?}}
{{:Fuente:Wikipedia:Mamut:Los mamuts son miembros de la familia Elephantidae}}
{{:Fuente:Johnson:Los hombres y los elefantes en América:1952:Probablemente es seguro decir que American Proboscidea haber sido extinguida por un mínimo de 3.000 años}}
{{:Fuente:Miller y Roper:Los animales en el Libro de Mormón:Interpreter:Elephants:Supervivencia hasta el tiempo de los Jareditas}}
{{:Fuente:Miller y Roper:Los animales en el Libro de Mormón:Interpreter:Elephants:Tradiciones de bestias gigantes con narices largas}}

==Respuesta a la afirmación: "carros...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=carros...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{información|Carros de ruedas tirados por animales de tiro no existían durante este período.
}}
{{:Pregunta: ¿En qué contexto se mencionan carros en el Libro de Mormón?}}
{{:Fuente:Gardner:SecondWitness:4:287:Mesoamericano rey, litera y bestias de batalla}}

==Respuesta a la afirmación: "el trigo...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=el trigo...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{información|No se sabe si el trigo tal como lo conocemos hoy en día habría estado presente durante la época del Libro de Mormón. Sin embargo, el amaranto sí existía en ese tiempo. Según Wikipedia, "Algunas especies de amaranto se cultivan como hortalizas de hoja, cereales, y plantas ornamentales".
}}
{{:Fuente:Wikipedia:Amaranthus}}
{{:Fuente:Sorensen:Ancient American Setting:184:Amaranthus}}

==Respuesta a la afirmación: "la seda...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=la seda...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{errores|Materiales clasificados como "seda" existían en el Nuevo Mundo durante este período.
}}
{{:Fuente:Armitage:La producción de seda y su impacto en las familias y las comunidades en Oaxaca, México:2008:Seda salvaje}}
{{:Fuente:Sorensen:Ancient American Setting:232:Lino y seda textiles en la antigua América}}

==Respuesta a la afirmación: "el acero...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=el acero...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{errores|El acero se ha encontrado en el Viejo Mundo en el periodo de tiempo apropiado.
}}
{{:Pregunta: ¿Qué se sabe sobre el uso del acero en la antigua América?}}
{{:Fuente:Madden et al:How the Iron Age Began:Scientific American 237:4:por el principio del siglo X aC herreros fueron acerar intencionadamente hierro}}
{{:Fuente:Roper:Laban’s Sword of “Most Precious Steel”:Sofisticada tecnología del hierro}}
{{:Fuente:Roper:Laban’s Sword of “Most Precious Steel”:los arqueólogos han descubierto una espada de hierro carburado cerca de Jericó}}
{{:Fuente:Sorenson:JBMS 15:2:Por el año 1400 aC, herreros en Armenia habían descubierto cómo carburar el hierro por calentamiento prolongado en contacto con el carbono}}
{{:Fuente:Hamblin:Steel in the Book of Mormon:no hay referencias a los nefitas de acero después de 400 aC}}

==Respuesta a la afirmación: "el hierro...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=el hierro...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{errores|El hierro sí existía en la américa precolombina.
}}
{{:Fuente:Sorenson:Ancient American Setting:284:El uso del hierro en Mesoamérica precolombina}}
{{:Fuente:Sorenson:Ancient American Setting:285:Terrones de hematita, magnetita e ilmenita utilizados en Oaxaca}}

==Respuesta a la afirmación: "No hay absolutamente ninguna evidencia arqueológica para apoyar directamente el Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=No hay absolutamente ninguna evidencia arqueológica para apoyar directamente el Libro de Mormón o los nefitas/lamanitas que se contaban por millones.
|nota=Fuente del autor: Wikipedia artículo "Arqueología y el Libro de Mormón"
}}
{{desinformación|Esta es una declaración muy popular hecha por ex-mormones. La realidad es que hay un montón de elementos de prueba.
}}
{{parabreak}}
{{epígrafe| Fíjense en la palabra "directamente". La arqueología muy a menudo no apoya"directamente" a las afirmaciones de historicidad. A menudo se tiene que inferir mucho de los datos. Ya saben que las rocas en los cimientos de los edificios por lo general no hablan por sí mismos, y hay relativamente pocas inscripciones. Pues incluso la propia Jerusalén: hemos sabido de la tradición donde se ubicaba, pero no fue hasta hace relativamente poco tiempo de que se encontró una inscripción en realidad identificando esa ciudad como Jerusalén. Por lo tanto, hay límites a la arqueología. Pero de nuevo menciono John Sorenson, la obra de John Clark, Brant Gardner, y Mark Wright. Si el autor de la carta se ha ocupado en la obra de ellos, no hay ninguna evidencia de ello. No veo ninguna evidencia de que él los ha estudiado. —Daniel C. Peterson, [http://www.fairmormon.org/perspectives/fair-conferences/2014-fairmormon-conference/reflections-letter-ces-director "Algunas Reflexiones Sobre La Carta a un Director del SEI,"] ''2014 Conferencia FairMormon''
}}
{{parabreak}}
{{:Pregunta: ¿Cómo se compara la arqueología en el Viejo Mundo con los primeros capítulos del Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué "Nahom" constituye evidencia arqueológica para el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿José Smith tiene acceso a materiales relacionados con Nahom en Allegheny College?}}
{{:Pregunta: ¿Cómo la arqueología en el Nuevo Mundo encaja con el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Qué encontramos en la arqueología mesoamericana con respecto a colocar nombres, como nombres de ciudades?}}
{{:Pregunta: ¿Cómo la arqueología del Libro de Mormón se compara con la arqueología de la Biblia?}}
{{:Pregunta: ¿Qué registros existen de las antiguas Américas antes del año 400?}}
{{:Pregunta: ¿Qué evidencia arqueológica podría considerarse la prueba irrefutable mínima necesaria para convencer a un mundo no creyente de la autenticidad de la escritura nefita?}}
{{:Pregunta: ¿Cómo podría un arqueólogo distinguir olla de un cristiano de la de un no cristiano?}}

==Respuesta a la afirmación: "Esta es una de las razones por las que los apologistas no oficiales están saliendo con el Modelo de Geografía Limitada"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Esta es una de las razones por las que los apologistas no oficiales están saliendo con el Modelo de Geografía Limitada (o sea que sucedió en América Central o del Sur), y que el verdadero cerro Cumora no está en Palmyra, Nueva York, pero está en otra parte y, posiblemente, en algún lugar al sur en vez. Esto está en contradicción directa con lo que José Smith y otros profetas han enseñado.
}}
{{desinformación|El modelo de la geografía limitada del Libro de Mormón ha existido desde 1926. Como observa Matt Roper, "No se sabe hasta qué punto estos estudios tuvieron inflencia en las interpretaciones de los Santos de los Últimos Días; sus primeras versiones de un libro totalmente limitado en geografía Mormón comenzaron a aparecer en los años de 1920 a 1926. En un artículo para el Improvement Era, Janne Sjodahl esbozó las características claves de estas interpretaciones, sin crítica o condenación. Además de su propia visión hemisférica modificada, que colocó la estrecha lengua de tierra en el Istmo de Tehuantepec, Sjodahl revisó los enfoques de George Reynolds y Joel Ricks, 111 de los cuales en general siguieron los de Orson Pratt ". <ref> Matt Roper, "Limited Geography and the Book of Mormon: Historical Antecedents and Early Interpretations," ''The FARMS Review'' 16/2 (2004)</ref>
}}
{{parabreak}}
{{epígrafe|Esta [afirmación de que la Geografía Limitada es un invento reciente de los apologistas] simplemente no es verdad. El modelo de Geografía Limitida ha sido creado ya que el Libro de Mormón lo demanda. Uno puede calcular todas las distancias de viaje y los tiempos de viaje en el Libro de Mormón y es muy claro que no van muy lejos en cualquier dirección. No estamos hablando de la Patagonia hasta las islas Aleutianas. Simplemente no es posible. Y así, esto lo forza el texto. Este tipo de cosas ha estado en estudio y debate durante mucho tiempo, antes de haber cualquier conversación sobre el ADN, antes del descubrimiento del modelo del doble hélice del ADN. El ADN no era un problema cuando este se estaba creando. Esto no es controversial. Esto se puede demostrar fácilmente que el modelo mesoamericano limitado ha sido el tema de estudio durante décadas. Simplemente no se publicó hasta el 1980, pero existía y se distribuía en un tipo de forma resumida y subterránea por un largo tiempo antes de publicarse. —Daniel C. Peterson, [http://www.fairmormon.org/perspectives/fair-conferences/2014-fairmormon-conference/reflections-letter-ces-director "Algunas Reflexiones Sobre esa Carta a un Director del SEI,"] ''Conferencia FairMormon 2014''
}}
{{parabreak}}
{{:Pregunta: ¿Qué es la Teoría Geografía Limitada y modelo?}}
{{:Pregunta: ¿La Iglesia jamás promovido un modelo Limited Geografía para el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué tienen líderes de la Iglesia les enseña una geografía hemisférica para el Libro de Mormón en lugar de una limitada?}}
{{:Pregunta: ¿José Smith enseñó un hemisférica, en lugar de un modelo limitado, la geografía del Libro de Mormón?}}
{{:Fuente:Roper:FR 16:2:Los críticos del Libro de Mormón han afirmado que la geografía limitada es sólo una tarde, intento desesperado}}
{{:Pregunta: ¿Fue el modelo Limited Geografía creado en respuesta a las reclamaciones de ADN?}}

==Respuesta a la afirmación: "El miembro de la Iglesia Thomas Stuart Ferguson fue el fundador de la división de arqueología de la Universidad Brigham Young (Financiamiento Arqueológico del Nuevo Mundo)"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=El miembro de la Iglesia Thomas Stuart Ferguson fue el fundador de la división de arqueología de la Universidad Brigham Young (Financiamiento Arqueológico del Nuevo Mundo). FANM fue financiada por la Iglesia. FANM y Ferguson fueron encarcargados por la Universidad Brigham Young y la Iglesia en los años 1950 y 1960 de encontrar evidencia arqueológica para apoyar el Libro de Mormón. Esto es lo que Ferguson escribió después de 17 años de tratar de buscar pruebas para el Libro de Mormón:
“… no se puede establecer la geografía del Libro de Mormón en ningún lugar -- porque es ficticio y nunca cumplirá con los requisitos de la arqueología pura. Debo decirlo -- lo que está en la tierra nunca se ajustará a lo que está en el libro. "
-- Carta fechada Febrero 2, 1976
}}
{{errores|Ferguson no estaba a cargo del programa de arqueología en la Universidad Brigham Young. Ni siquiera era un arqueólogo - él era un abogado para quien la arqueología era un afición.
}}
{{apelar a la autoridad|Ferguson ni siquiera era una ''autoridad'' sobre este asunto y tenía expectativas poco realistas. El autor, sin embargo, espera que tanto aceptemos Ferguson como una autoridad en el tema como que aceptemos sus conclusiones como válidas.
}}
{{parabreak}}
{{epígrafe|Y la idea es, bueno, Ferguson fracasó y Ferguson perdió su testimonio, y esto debe desacreditar el Libro de Mormón en la mente de Santos de los Últimos Días alertos y conscientes. Pero esta afirmación es errónea en varios niveles. Thomas Stuart Ferguson, por cualquier virtud que tenía, era un abogado y un aficionado amateur. Él no era el jefe del programa de arqueología en la Universidad Brigham Young. Y el FANM, yo de hecho he escrito un artículo sobre esto, basado en entrevistas con los fundadores y con los primeros líderes etcetera, y que ha sido publicado. Quiero decir, no hay excusa para esto. FANM tenía no mormones en su junta directiva. Se componía sobre todo por los no mormones. Estaba prohibido específicamente tratar de hacer investigación para el Libro de Mormón. Se le dio la tarea de trabajar en un área donde los Santos de los Últimos Días esperaban encontrar evidencia, pero no era su tarea de hacer eso. Esto es solo completamente falso, y la apostasía de Ferguson, fuera lo que fuera, su familia lo disputa. No sé exactamente cuál era la verdad de su mentalidad al final de su vida. Puede ser triste, pero no tiene ninguna importancia. Y, al mismo tiempo, M. Wells Jakeman fue un arqueólogo, el primer arqueólogo entrenado de que yo sepa en la Iglesia, que se especializó en estudios mesoamericanos. ¿Por qué nadie escribe sobre su biografía? Estaba fascinado ... creía hasta el día de su muerte que el Libro de Mormón cabe en Mesoamérica de manera brillante. —Daniel C. Peterson, [http://www.fairmormon.org/perspectives/fair-conferences/2014-fairmormon-conference/reflections-letter-ces-director "Algunas Reflexiones Sobre esa Carta a un Director del SEI,"] ''Conferencia FairMormon 2014''
}}
{{parabreak}}
{{:Pregunta: Fue Thomas Stuart Ferguson un arqueólogo?}}
{{:Fuente:Peterson y Roper:FR 16:1:No sabemos de nadie que cita a Ferguson como una autoridad, excepto countercultists}}
{{:Fuente:Peterson:FR 16:1:hace todo lo posible para retratar aparente pérdida eventual de Ferguson de la fe como un fracaso de 'arqueología SUD'}}
{{:Fuente:Gee:FR 10:2:Ferguson es en gran parte desconocido para la gran mayoría de los Santos de los Últimos Días; su impacto en el Libro de Mormón estudios es mínimo}}

==Respuesta a la afirmación: "Muchos nombres y lugares que aparecen en el Libro de Mormón son sorprendentemente similares a muchos nombres y lugares locales de la región donde vivía José Smith"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Muchos nombres y lugares que aparecen en el Libro de Mormón son sorprendentemente similares a muchos nombres y lugares locales de la región donde vivía José Smith
 
Leemos en el Libro de Mormón de la Tierra de Desolación llamada así por un guerrero llamado Teáncum que ayudó al general Moroni en la batalla de la tierra de Desolación. En la era de Smith, un jefe indio llamado Tecumseh luchó y murió cerca del estrecho cuello de tierra ayudando a los británicos en la guerra de 1812. Hoy en día, la ciudad Tecumseh (cerca del estrecho cuello de tierra) lleva su nombre.
|note=Fuente de autor: mazeministry.com (un anti Mormón sitio web)
}}
{{errores|Los nombres no son tan interesantes cuando te das cuenta de cuántos de ellos no existían en el momento en que José Smith estaba traduciendo el Libro de Mormón, o cuántos no aparecen en los mapas contemporáneos.
}}
{{francotirador|El autor utiliza el trabajo de Vernal Holley, quien buscó por un area grande utilizando mapas modernos para encontrar algunos nombres que son similares. A continuación, el autor selecciona los nombres como prueba de que hay una relación con el Libro de Mormón.
}}
{{parabreak}}
{{epígrafe|[El autor de la Carta a un Director del SEI] utiliza a Vernal Holley, quien se basó en la teoría de Solomon Spalding del Libro de Mormón, que ha sido explotada, detonada tantas veces, que es desesperante verla seguir regresando. He mencionado, creo, aquí antes de que Hamblin y yo hemos querido hacer una película que llamamos tentativamente, "La Aventura Excelente de Bill y Dan en el Infierno de Zombis Anti-Mormones." La idea es que estas solo siguen regresando. Pues les disparas entre los ojos y no paran porque no hay cerebro ahí, ¿verdad? Y, veo la teoría del manuscrito Spalding que sigue regresando una y otra vez, pero los problemas metodológicos con los mapas de Vernal Holley son multitudinarios..." —Daniel C. Peterson, [http://www.fairmormon.org/perspectives/fair-conferences/2014-fairmormon-conference/reflections-letter-ces-director "Algunas Reflexiones Sobre esa Carta a un Director del SEI,"] ''Conferencia FairMormon 2014''
}}
{{:Pregunta: ¿Podría José Smith han utilizado los nombres de lugares y localidades de la región en la que vivió para crear el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Qué validez tienen los nombres utilizados en el Mapa Holley?}}
{{:Pregunta: ¿Son los nombres de la Holley Mapa en las ubicaciones correctas respecto a la otra?}}

==Respuesta a la afirmación: "Hombre de paja de FairMormon que estos pueblos/ciudades fueron descubiertos sólo a través de mapas puede no ser ... cómo Holley encontró algunas de las ciudades"==
{{ArtículoBreveCorto
|título="Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de ''Carta a un Director del SEI''
|reclamación=Vernal Holley está muerto. No podemos contactarlo para saber exactamente de dónde sacó sus fuentes. El hombre de paja de FairMormon que estos pueblos / ciudades fueron descubiertos sólo a través de mapas no tiene que ser la manera en que Holley encontró algunas de las ciudades. Él pudo haber usado las cartas, periódicos, registros de la oficina de correos, obituarios, los registros de la biblioteca de la ciudad / condado local, etc. en los que los registros y libros no son accesibles en línea. No sabemos.
}}
{{desinformación|Este es un débil intento de "desacreditar" la respuesta a Holley-- lanzando una lista de posibilidades sin evidencia apoyante. Por otra parte, la afirmación del autor es falsa basada en las propias afirmaciones de Holley. Holley puede estar muerto, pero el libro que escribió en que propuso su teoría está disponible en línea. Vernal Holley, en su libro ''Book of Mormon Authorship: A Closer Look'' (Autoría del Libro de Mormón: Una Revisión Más de Cerca)<ref>disponible en línea en <nowiki>http://www.solomonspalding.com/docs2/2001vern.htm</nowiki></ref>, dijo explícitamente que ''sí'' se utilizan mapas modernos para hacer su comparación. Esto es particularmente evidente en sus comparaciones de los nombres "Angola" y "Tecumseh", ambos de los cuales Holley afirma que ha tomado de mapas o lugares modernos, y ninguno de los cuales existía con esos nombres en el momento que El Libro de Mormón fue publicado.}}
{{carga de la prueba|Este es un débil intento de "desacreditar" la respuesta FairMormon a Holley lanzando una lista de posibilidades sin evidencia apoyante.}}
{{:Pregunta: ¿Tiene confiar Vernal Holley en mapas modernos para crear su comparación de nombres de lugares reales con libro de los nombres mormones?}}

==Respuesta a la afirmación: "¿Cuál es la ciudad más grande y capital de las Comoras (antes "Camora")? Es Moroni"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=¿Cuál es la ciudad más grande y capital de las Comoras (antes "Camora")? Es Moroni.
}}
{{información|Además de la capital "Moroni", una de las islas en el archipiélago de las Comoras tiene un anclaje denominado "Meroni".
}}
{{:Pregunta: ¿Podría José Smith han adquirido los nombres "Moroni" y "Cumorah" de un mapa del archipiélago de las Comoras en la costa de África?}}
{{:Pregunta: ¿Eran los nombres de "Moroni" y "Cumorah" disponible en mapas accesibles a José Smith?}}
{{:Fuente:McGuire:Finding Parallels:Interpreter 5:Anjouan, una de las islas Comores, con un anclaje indicado identificado como Meroni}}
{{:Pregunta: ¿Podría José Smith ha oído los nombres "Moroni" y "Cumorah" de balleneros americanos?}}

==Respuesta a la afirmación: "la manera uniforme en la que se deletrea Cerro de Cumora en la edición de 1830 de El Libro de Mormón en inglés es 'Camorah'"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=la manera uniforme en la que se deletrea Cerro de Cumora en la edición de 1830 de El Libro de Mormón en inglés es 'Camorah'.
}}
{{información|Oliver Cowdery reconoció esto como un error ortográfico. El cambio de la ortografía a "Cumorah" en realidad hizo el nombre cosistente con otros nombres del Libro de Mormón.
}}
{{:Pregunta: ¿Por qué el nombre "Cumorah" originalmente deletreado "Camorah" en el 1830 Libro de Mormón?}}

==Respuesta a la afirmación: "'Camora' y el asentamiento de 'Moroni' eran nombres comunes en historias de piratas y cazadores de tesoros que hablaban del capitán William Kidd"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación="Camora" y el asentamiento de "Moroni" eran nombres comunes en historias de piratas y cazadores de tesoros que hablaban del capitán William Kidd (un pirata y cazador de tesoros), con los que muchos habitantes de Nueva Inglaterra del siglo 19 - en especial los cazadores de tesoros - estaban familiarizados.
}}
{{propaganda|En realidad, los nombres "Camora" y "Moroni" y sus variantes no parecen ser accesibles en historias de piratas y cazadores de tesoro acerca de Capitán Kidd. Esta conexión es una extrapolación de los críticos basada en el hecho conocido de que Kidd operaba en las proximidades del archipiélago de las Comoras.
}}
{{:Pregunta: ¿Podría José Smith han adquirido los nombres "Moroni" y "Cumorah" de historias del Capitán Kidd que leyó en su juventud?}}
{{:Pregunta: ¿Cuál es la relación entre el Capitán Kidd y el archipiélago de las Comoras?}}
{{:Pregunta: ¿Fue capitán Kidd "ahorcado por crímenes presuntamente cometidos en las inmediaciones de Moroni en Gran Comoro?"}}

==Respuesta a la afirmación: "'View of the Hebrews' comparado con el Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación='View of the Hebrews' comparado con el Libro de Mormón
}}
{{información|Los dos libros son tan diferentes que BYU ha republicado 'View of the Hebrews' de modo que podría ser más ampliamente disponible a aquellos que querrían compararlos.
}}
{{:Pregunta: ¿Podría José Smith han utilizado Ethan Smith ''Vista de los Hebreos'' como una guía para la creación del Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Era la teoría de que "Vista de los Hebreos" fue el origen del Libro de Mormón propuso durante la vida de José Smith?}}
{{:Pregunta: ¿Qué hizo B.H. Roberts dice sobre ''Vista de los Hebreos'' y el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Cuáles son las similitudes y diferencias entre ''Vista de los Hebreos'' y el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Fue el libro ''Vista de los Hebreos'' fácilmente disponible?}}
{{:Pregunta: ¿Existe una relación entre Ethan Smith, autor de ''Vista de los Hebreos'', y Oliver Cowdery?}}

==Respuesta a la afirmación: "el padre de José quien en 1811 tuvo el mismo sueño al sueño de Lehi"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=el padre de José quien en 1811 tuvo el mismo sueño al sueño de Lehi
}}
{{información|El sueño de Joseph Smith, padre se registró solo mucho después de la publicación del Libro de Mormón.
}}
{{:Pregunta: ¿José Smith incorporar el sueño de su padre de árbol de la vida en el Libro de Mormón?}}

==Respuesta a la afirmación: "el Élder B.H. Roberts llegó a la siguiente conclusión: '¿Acaso es posible que 'View of the Hebrews' de Ethan Smith suministrara material para el Libro de Mormón de José Smith?'"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=el Élder B.H. Roberts llegó a la siguiente conclusión: '¿Acaso es posible que 'View of the Hebrews' de Ethan Smith suministrara material para el Libro de Mormón de José Smith?'
}}
{{errores|El crítico no tiene en cuenta qué fue la conclusión real de B.H. Roberts, como se cita en ''Studies of the Book of Mormon'' p. 58.

B.H. Roberts dijo lo siguiente acerca de su análisis de los enfoques críticos del Libro de Mormón, que posteriormente se publicaron bajo el nombre ''Studies of the Book of Mormon'' (Estudios del Libro de Mormón):
<blockquote>
Permítanme decir una vez por todas, a fin de evitar lo que de otro modo podría requerer explicación reiterada, de que '' 'lo que se establece en este documento no representa ninguna conclusión mía' ''. Este informe es ... para la información de aquellos que deben saber todo sobre el pro y la contra de él (LDM), así también tanto lo que se ha producido en contra de él como el que se puede producir en su contra. Estoy tomando la posición de que nuestra fe no sólo es firme sino inquebrantable en el Libro de Mormón, y por lo tanto podemos mirar sin miedo todo aquel que se puede decir en su contra.<ref> B. H. Roberts to the First Presidency and the Quorum of the Twelve, March 1923. (See ''Studies of the Book of Mormon'' (1992), p. 58. En la página 33, nota 65, el editor de este trabajo establece que la fecha de esta carta debe ser 1922 en vez de 1923.)</ref>
</blockquote>
}}
{{:Pregunta: ¿Es posible que B.H. Roberts dijo que José Smith pudo haber creado el Libro de Mormón por su cuenta?}}
{{:Fuente:Madsen:B.H. Roberts y el Libro de Mormón: Entre los lectores que vino con el Libro de Mormón con, supuestos escépticos duros, BH Roberts es notable}}
{{:Pregunta: ¿Hizo B.H. Roberts perdió su fe en la Iglesia y en el Libro de Mormón?}}

==Respuesta a la afirmación: "La Última Guerra entre los Estados Unidos y Gran Bretaña"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=¿Qué es lo que los siguientes frases, literales, temas y argumentos del Libro de Mormón en un libro de texto escolar para niños que se utilizó durante el tiempo y vecindario de José Smith?
*Artefactos “esmeradamente labrados” relacionados con botes y armas.
*Un “joven” soldado con su “arma de guerra en mano”
*“Un cierto capitán en jefe… fue confiado un grupo de más de dos mil hombres escogidos, para ir a la batalla” y quienes “dieron sus servicios libremente para el bien de su país”
*Fortificaciones: "La gente comenzó a fortalecer y atrincherar los altos lugares alrededor de la ciudad.”
*Objetos hechos "en parte de bronce y en parte de hierro, y se las ingeniaron astutamente con obras curiosas, como a un reloj; y como si fuera una esfera grande.”
*“Su acero pulido de mano de obra fina.”
*"Sin embargo, aconteció que el hombre libre salió en defensa de la ciudad, construyo fortalezas y fortalezas y levantó fortificaciones en abundancia."
*Tres Profetas Indios.
*“Barra de Hierro.”
*Guerras entre los malvados y los justos.
*Mantener el estandarte de libertad con rectitud.
*Indios Justos vs. Indios salvajes.
*Profetas Indios Falsos.
*Conversión de los Indios.
*Bandas de ladrones/piratas merodeando a los justos.
*Planchas de Bronce.
*“Y sucedió que una gran multitud se congregaron en torno al estandarte del gran Sanhedrim” comparado con Alma 62:5: “Y sucedió que miles se congregaron en torno de su estandarte y tomaron sus espadas en defensa de su libertad para no caer en el cautiverio. “
*Dignidad de Cristóbal Colon.
*Barcos cruzando el océano.
*Una batalla en una fortaleza donde los protagonistas que eran blancos y justos son atacados por un ejército compuesto de nativos de piel obscura guiados por un líder militar blanco. Los protagonistas blancos están listos para la batalla y destruyen a sus enemigos de tal forma que llenan las trincheras rodeando el fuerte con cadáveres. Los que sobreviven huyen al desierto.
*Terremoto catastrófico seguido por una gran oscuridad.
*Elefantes/mamuts en América.
*Hebraísmos/Quiasmos literarios.
*Barcos y barcazas construidas con árboles a la manera del arca de Noé.
*Un montón de “y aconteció”
}}
{{propaganda|Los paralelos "asombrosos" no son tan "asombrosos" una vez que les eches una mirada más de cerca.
}}
{{francotirador|En este caso, el crítico recorre un libro con el fin de extraer frases similares, a continuación, declara que esto demuestra que este libro era una fuente para el Libro de Mormón.}}
{{:Pregunta: ¿José Smith plagió "The Late War between the United States and Great Britain" (La Última Guerra entre los Estados Unidos y Gran Bretaña) de Gilbert Hunt?}}
{{:Pregunta: ¿El libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'' describir 2.000 "jovencitos" que ir a la guerra?}}
{{:Pregunta: ¿Hay similitudes entre la descripción de los fuertes en el Libro de Mormón y el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}
{{:Pregunta: ¿Era la descripción de la Liahona en el Libro de Mormón derivado del libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}
{{:Pregunta: ¿El Libro de Mormón menciona "de acero" de la "mano de obra fina" como se describe en el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}
{{:Pregunta: ¿El Libro de Mormón, como el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'', habla de "hombres libres que vinieron a la defensa de la ciudad, construido fortalezas y fuertes, y levantó fortificaciones en abundancia"?}}
{{:Pregunta: Fueron los tres nefitas del Libro de Mormón basa en tres de los "profetas mentirosos entre los salvajes" en el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}
{{:Pregunta: ¿Hay importancia al hecho de que tanto el Libro de Mormón y el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'' mencionan una "vara de hierro"?}}
{{:Pregunta: ¿Es tanto el Libro de Mormón y de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'' hablan de personas que mantienen un "estandarte de libertad"?}}
{{:Pregunta: ¿Podría el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'' han dado a José Smith la idea de utilizar planchas de bronce como una forma de registrar la información?}}
{{:Pregunta: ¿Era el Libro de Mormón descripción de un cataclismo en el momento de la muerte de Cristo deriva de una descripción similar en el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}
{{:Pregunta: ¿José Smith podía haber aprendido acerca de los hebraísmos del libro de Gilbert Hunt "La Última Guerra"?}}
{{:Pregunta: ¿El Libro de Mormón frase "mano de obra curiosa" se originan en el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}
{{:Pregunta: Es la frase de Gilbert Hunt "el cuarto día de este séptimo mes" en ''La Última Guerra'' una fuente para el Libro de Mormón la frase "el cuarto día de este séptimo mes" en Alma 10:6?}}
{{:Pregunta: ¿Tiene el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'' describe "barcos y barcazas construidas a partir de los árboles a la manera del arca"?}}
{{:Pregunta: ¿Era el Libro de Mormón frase "aconteció" derivado del libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}

==Respuesta a la afirmación: "El Primer Libro de Napoleón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Otro libro fascinante publicado en 1809, El Primer Libro de Napoleón, es impactante .... Los siguientes son una comparación lado a lado del comienzo del Primer Libro de Napoleón con el inicio del Libro de Mormón:
The First Book of Napoleon:
<blockquote>
Condenan no (por escrito) ... una cuenta ... el Primer Libro de Napoleón ... sobre la faz de la tierra ... sucedió ... la tierra ... sus herencias su oro y plata y ... los mandamientos del Señor ... la imaginación tontas de su corazones ... pequeños en estatura ... Jerusalén ... a causa de la maldad de la gente perversa.
</blockquote>
Book of Mormon:
<blockquote>
Condenar no (por escrito) ... una cuenta ... el Primer Libro de Nefi ... sobre la faz de la tierra ... aconteció ... la tierra ... su herencia y su oro y su plata y ... los mandamientos del Señor ... la imaginación necias de su corazón ... grande de estatura ... Jerusalén ... a causa de la maldad de la gente.
</blockquote>
}}
{{propaganda|Sólo es "chocante" si nos fijamos en los párrafos fuertemente editado presentados por la crítica. Uno tiene que examinar más de 25 páginas de '' El primer libro de Napoleón '' con el fin de montar estas frases, incluyendo tirando frases de la tabla de contenido y los tres primeros capítulos. Este no es el "principio" de la '' Primer Libro de Napoleón ''.
}}
{{francotirador|En este caso, el crítico recorre un libro con el fin de extraer frases similares, a continuación, declara que esto demuestra que este libro era una fuente para el Libro de Mormón.}}
{{:Pregunta: ¿Fue el comienzo del Libro de Mormón deriva de ''El Primer Libro de Napoleón''?}}

==Respuesta a la afirmación: "El Libro de Mormón enseñaba y aun enseña una visión Trinitaria de la Deidad"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=El Libro de Mormón enseñaba y aun enseña una visión Trinitaria de la Deidad.
}}
{{errores|La teoría planteada por los críticos es que José alteró el Libro de Mormón para que coincida con su visión cambiante de la Divinidad. Sin embargo, es simplemente ilógico concluir que José Smith cambió sólo los cuatro pasajes de 1 Nefi para ajustarse a sus supuestos cambiantes creencias teológicas, pero de alguna manera se olvidó de cambiar todos los demás.
}}
{{:Pregunta: ¿El Libro de Mormón trinitarismo apoyo?}}
{{:Pregunta: ¿Qué cambios se hicieron a la edición de 1837 del Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué José Smith realizar cambios en el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Alguno de los cambios en el Libro de Mormón hizo como reacción a la crítica sectaria?}}

{{notas finales}}
[[Category:Carta a un Director del SEI]]

[[en:Criticism of Mormonism/Online documents/Letter to a CES Director/Book of Mormon Concerns & Questions]]
[[pt:A crítica do mormonismo/Documentos online/Carta a um Diretor SEI/Livro de Mórmon - preocupações e perguntas]]

La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes & Preguntas del Libro de Mormón

2018-08-27T19:47:55Z

SpencerMarsh:

{{FairMormon}}
{{H1
|L=La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes & Preguntas del Libro de Mormón
|H=Respuesta a "Inquietudes & Preguntas del Libro de Mormón"
|S=
|L1=
|T=[[../|Carta a un Director del SEI]]
|A=Jeremy Runnells
|<=
|>=[[../Inquietudes y Preguntas de la Traducción del Libro de Mormón|Inquietudes y Preguntas de la Traducción del Libro de Mormón]]
}}
[[File:CartaSEILibro de Mormón060818.png|center|frame]]
<onlyinclude>
{{H2
|L=La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes & Preguntas del Libro de Mormón
|H=Respuesta a la sección "Inquietudes & Preguntas del Libro de Mormón"
|S=
|L1=Respuesta a la afirmación: "¿Qué hacen errores de la Biblia del Rey Santiago 1769 en el Libro de Mormón?"
|D1=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L2=Respuesta a la afirmación: "El que los testigos no reportaron que José miró una Biblia RS 1769 durante el proceso de traducción en realidad aumenta la probabilidad de que el Libro de Mormón es un fraude"
|D2=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L3=Respuesta a la afirmación: "En el peor, Joseph esperó hasta que los testigos no estaban cerca para consultar y copiar de la Biblia Rey Santiago de 1769"
|D3=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L4=Respuesta a la afirmación: "¿Qué hacen estas palabras en letra cursiva en el Libro de Mormón si se escribieron en el siglo 17?"
|D4=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L5=Respuesta a la afirmación: "Contrariamente a lo que afirma FairMormon anteriormente que Dios mismo reveló los errores King James 1769 con José, FairMormon está concediendo aquí que José copiar texto King James sobre el Libro de Mormón"
|D5=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L6=Respuesta a la afirmación: "2 Nefi 19:1,...José calificó el mar como el Mar Rojo"
|D6=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L7=Respuesta a la afirmación: "El Libro de Mormón incluye pasajes bíblicos mal traducidos que se corrigieron más adelante en la traducción de José Smith de la Biblia"
|D7=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L8=Respuesta a la afirmación: "Si José estaba tratando de hacer que la Biblia más correcto, él no iba a cambiar algo que era correcto de acuerdo a Isaías"
|D8=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L9=Respuesta a la afirmación: "Análisis de ADN han concluido que los Indios Nativos Americanos no proceden del Medio Oriente"
|D9=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L10=Respuesta a la afirmación: "¿Por qué es que la Iglesia cambió la siguiente sección de la página de introducción en la edición de 2006 del Libro de Mormón, poco después de que los resultados de ADN fueron publicados?"
|D10=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L11=Respuesta a la afirmación: "Fue una enseñanza aceptada y transmitida por estos "profetas, videntes, y reveladores," que incluye al mismo José Smith, por la mayor parte de la existencia de la Iglesia hasta que la Iglesia silenciosamente y extraoficialmente hizo el cambio en el Libro de Mormón en 2006."
|D11=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L12=Respuesta a la afirmación: "Caballos...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D12=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L13=Respuesta a la afirmación: Respuesta a la afirmación: "FairMormon considera un tapir para satisfacer este requisito, lo siento, pero eso no va a funcionar. Los tapires no tire carros. Especialmente carros sin ruedas."
|D13=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L14=Respuesta a la afirmación: "vacas...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D14=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L15=Respuesta a la afirmación: "ovejas...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D15=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L16=Respuesta a la afirmación: "cerdos...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D16=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L17=Respuesta a la afirmación: "cabras...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D17=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L18=Respuesta a la afirmación: "elefantes...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D18=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L19=Respuesta a la afirmación: "carros...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D10=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L20=Respuesta a la afirmación: "el trigo...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D20=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L21=Respuesta a la afirmación: "la seda...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D21=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L22=Respuesta a la afirmación: "el acero...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D22=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L23=Respuesta a la afirmación: "el hierro no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D23=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L24=Respuesta a la afirmación: "No hay absolutamente ninguna evidencia arqueológica para apoyar directamente el Libro de Mormón"
|D24=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L25=Respuesta a la afirmación: "Esta es una de las razones por las que los apologistas no oficiales están saliendo con el Modelo de Geografía Limitada"
|D25=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L26=Respuesta a la afirmación: "El miembro de la Iglesia Thomas Stuart Ferguson fue el fundador de la división de arqueología de la Universidad Brigham Young (Financiamiento Arqueológico del Nuevo Mundo)"
|D26=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L27=Respuesta a la afirmación: "Muchos nombres y lugares que aparecen en el Libro de Mormón son sorprendentemente similares a muchos nombres y lugares locales de la región donde vivía José Smith"
|D27=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L28=Respuesta a la afirmación: "Hombre de paja de FairMormon que estos pueblos/ciudades fueron descubiertos sólo a través de mapas puede no ser ... cómo Holley encontró algunas de las ciudades"
|D28=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L29=Respuesta a la afirmación: "¿Cuál es la ciudad más grande y capital de las Comoras (antes "Camora")? Es Moroni"
|D29=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L30=Respuesta a la afirmación: "la manera uniforme en la que se deletrea Cerro de Cumora en la edición de 1830 de El Libro de Mormón en inglés es 'Camorah'"
|D30=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L31=Respuesta a la afirmación: "'Camora' y el asentamiento de 'Moroni' eran nombres comunes en historias de piratas y cazadores de tesoros que hablaban del capitán William Kidd"
|D31=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L32=Respuesta a la afirmación: "'View of the Hebrews' comparado con el Libro de Mormón"
|D32=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L33=Respuesta a la afirmación: "el padre de José quien en 1811 tuvo el mismo sueño al sueño de Lehi"
|D33=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L34=Respuesta a la afirmación: "el Élder B.H. Roberts llegó a la siguiente conclusión: '¿Acaso es posible que 'View of the Hebrews' de Ethan Smith suministrara material para el Libro de Mormón de José Smith?'"
|D34=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L35=Respuesta a la afirmación: "La Última Guerra entre los Estados Unidos y Gran Bretaña"
|D35=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Octubre 2014
|L36=Respuesta a la afirmación: "El Primer Libro de Napoleón"
|D36=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Marzo 2015
|L37=Respuesta a la afirmación: "El Libro de Mormón enseñaba y aun enseña una visión Trinitaria de la Deidad"
|D37=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
}}
</onlyinclude>

==Respuesta a la afirmación: "¿Qué hacen errores de la Biblia del Rey Santiago de 1769 en el Libro de Mormón?"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=¿Qué hacen errores de la Biblia del Rey Santiago de 1769 en el Libro de Mormón? Un texto antiguo ¿Errores que son únicos a la edición de 1769 que José Smith poseía?
}}
{{información|Parte de los pasajes de Isaías contenidos en el Libro de Mormón generalmente coincide con la versión de Isaías que se encuentra en la Biblia , sin embargo, la mayoría de pasajes no combinan el uno con el otro.
}}
{{:Pregunta: Si el Libro de Mormón es una traducción exacta, ¿por qué habría que contiene errores de traslación que existen en la Biblia King James?}}
{{:Fuente:Anderson:By the Gift and Power of God:Ensign:September 1977:José Smith pudo haber utilizado una biblia durante la traducción}}
{{:Pregunta: ¿Fueron los pasajes de Isaías en el Libro de Mormón simplemente plagiado de la Biblia King James?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué muchas de las citas de Isaías en el Libro de Mormón idénticas a las de la Biblia King James?}}
{{:Pregunta: ¿Los traductores académicos copiar las traducciones de otros documentos para utilizar como un "texto base"?}}

==Respuesta a la afirmación: "Que los testigos no reportaron Joseph mirando una Biblia RV 1769 durante el proceso de traducción en realidad aumenta la probabilidad de que el Libro de Mormón es un fraude"==
{{ArtículoBreveCorto
|título="Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de ''Carta a un Director del SEI''
|reclamación=Que los testigos no reportaron Joseph mirando una Biblia RS 1769 durante el proceso de traducción en realidad aumenta la probabilidad de que el Libro de Mormón es un fraude. Haciendo caso omiso de la posibilidad de que Dios mismo puso de manifiesto los errores, en el mejor José recitaba de memoria pasajes de la Biblia RV 1769, en lugar de "dictar", como lo expresa FairMormon.
}}
{{propaganda|Tonterías. No hay ni una pizca de evidencia o declaración de un testigo que indica que José tenía una memoria eidética. Pero ''sí'' hay, sin embargo, observadores del proceso que afirman que él se sentaba en plena vista, la cabeza en el sombrero, dictando durante horas en la presencia de su escriba y otros testigos. El recurrir al argumento de que "José simplemente debió de haber memorizado pasajes de la Bibla" es aparentemente la única forma en que el autor puede racionalizar lo inexplicable, y uno de sus fallas más atroces de desacreditar.
}}
{{:Pregunta: ¿Qué hicieron los testigos contemporáneos tienen que decir sobre el proceso de traducción del Libro de Mormón?}}

==Respuesta a la afirmación: "En el peor, Joseph esperó hasta que los testigos no estaban cerca para consultar y copiar de la Biblia Rey Santiago 1769"==
{{ArtículoBreveCorto
|título="Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de ''Carta a un Director del SEI''
|reclamación=En el peor, Joseph esperó hasta que los testigos no estaban cerca para consultar y copiar de la Biblia Rey Santiago 1769.
}}
{{propaganda|Entonces, ¿dónde estaba su escriba, cuando él supuestamente se iba para consultar y copiar (o quiso decir el autor "memorizar"?) de la Biblia RS? ¿Sugiere el autor que José estaba copiando pasajes de la Biblia, y más tarde, durante la traducción "pública", pegándolas en la parte inferior de su sombrero una a la vez, mientras que la leía al escriba que estaba sentado a plena vista de él? ¿''Cómo'' lee uno un texto en un sombrero que se utiliza, como lo describe David Whitmer, con el propósito de bloquear la luz ambiental?
}}
{{argumento del silencio|Ninguno de los testigos del proceso de traducción reportó ni una vez que José consultó una Biblia o cualquier otro libro.}}

==Respuesta a la afirmación: "¿Qué hacen estas palabras en letra cursiva en el Libro de Mormón si se escribieron en el siglo 17?"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=¿Qué hacen estas palabras en letra cursiva en el Libro de Mormón si se escribieron en el siglo 17?
}}
{{propaganda|El autor implica que todos los pasajes bíblicos citados en el Libro de Mormón son idénticos, incluyendo las palabras en cursiva. Este no es el caso. Un autor señala que, con relación a los pasajes de Isaías, "46 por ciento son idénticas a las de la Biblia, mientras que el 54 por ciento se modifican hasta cierto punto." <ref>Stephen R. Gibson, ''One Minute Answers to Anti-Mormon Questions''. {{link|url=http://www.lightplanet.com/response/answers/kingjames.htm}}</ref> Cuando José encontraba un pasaje de Isaías cuya estructura se relacionaba estrechamente con el pasaje correspondiente en la Biblia, parece que simplemente utilizaba la traducción bíblica. Sea que le fue revelado por Dios o que de alguna manera se consultó una Biblia, no es realmente relevante. En otros casos, sin embargo, tradujo versiones modificadas de los pasajes bíblicos.
}}
{{:Pregunta: ¿Qué significan las palabras en cursiva en la Biblia representan, y por qué es relevante para el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿José Smith sabía qué las itálicas en la Biblia significaba?}}

{{:Pregunta: ¿Podría Joseph haber usado una Biblia durante y simplemente dictado de ella durante traducción del Libro de Mormón?}}
{{:Fuente:Anderson:By the Gift and Power of God:Ensign:September 1977:José Smith pudo haber utilizado una biblia durante la traducción}}
{{:Pregunta: ¿José posee una Biblia en el momento de la traducción del Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué 2 Nefi 19: 1 cambiar la palabra "mar" en Isaías 9 al "Mar Rojo"?}}

==Respuesta a la afirmación: "Contrariamente a lo que afirma FairMormon anteriormente que Dios mismo reveló los errores King James 1769 con José, FairMormon está concediendo aquí que José copiar texto King James sobre el Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título="Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de ''Carta a un Director del SEI''
|reclamación=Contrariamente a lo que afirma FairMormon anteriormente que Dios mismo reveló los errores King James 1769 a José, FairMormon está concediendo aquí que José copiar texto King James sobre el Libro de Mormón.
}}
{{errores|FairMormon no toma la posición que Dios reveló errores Rey Santiago 1769 a José, y FairMormon no "cede" que José copió texto Rey Santiago para el Libro de Mormón. Lo qué hace FairMormon es reconocer que hay evidencias que apoya cualquier posición. Hay una diferencia de opinión entre los estudiosos SUD sobre la cuestión de una traducción "literal" o una traducción "funcional", y la cuestión no se ha resuelto por completo. Algunos estudiosos SUD creen que José copió pasajes bíblicos al Libro de Mormón a pesar de la falta de evidencia que José consultó un libro durante el proceso de traducción. Otros eruditos toman la posición de que, en ciertos casos, Dios simplemente le daba la capacidad de citar el verso cuando llegaba a un pasaje de la Biblia, tal como existía en la Biblia disponible en ese entonces. Además, no todos los pasajes bíblicos citados en el Libro de Mormón son idénticos a las versiones citadas en la Biblia Rey Santiago - 54 por ciento de ellos fueron modificados. <ref>Stephen R. Gibson, ''One Minute Answers to Anti-Mormon Questions''. {{link|url=http://www.lightplanet.com/response/answers/kingjames.htm}}</ref>
}}

==Respuesta a la afirmación: "2 Nefi 19:1,...José calificó el mar como el Mar Rojo"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=2 Nefi 19:1,...José calificó el mar como el Mar Rojo
}}
{{errores|Aunque la adición de la palabra "rojo" puede ser atribuida a un posible error humano, no se hace mención del hecho de que la palabra "ella" se omite, por lo que la traducción de José en realidad coincide con el texto más original que se conoce hoy.
}}
{{:Pregunta: ¿Por qué 2 Nefi 19: 1 cambiar la palabra "mar" en Isaías 9 al "Mar Rojo"?}}

==Respuesta a la afirmación: "El Libro de Mormón incluye pasajes bíblicos mal traducidos que se corrigieron más adelante en la traducción de José Smith de la Biblia"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=El Libro de Mormón incluye pasajes bíblicos mal traducidos que se corrigieron más adelante en la traducción de José Smith de la Biblia. .... 
El Sermón del Monte de Cristo en la Biblia y el Libro de Mormón son idénticos. José Smith corrigió la Biblia. Al hacerlo, también corrigió el mismo pasaje idéntico del Sermón del Monte en el Libro de Mormón. El Libro de Mormón es "el libro más correcto", y fue traducido apenas una década antes de la TJS.
}}
{{información|José no volvió para alterar los pasajes de Isaías en el Libro de Mormón cuando realizó su "traducción inspirada" de la Biblia.
}}
{{:Pregunta: Si la Traducción de José Smith (TJS) es "corrección" de José Smith de errores bíblicos, ¿por qué estas correcciones no coinciden conocido manuscritos bíblicos?}}
{{:Fuente:Matthews:Traducción de José Smith de la Biblia: no necesariamente suponen que se trate de una restauración del texto original de la Biblia}}

==Respuesta a la afirmación: "Si José estaba tratando de hacer que la fuera Biblia más correcto, él no iba a cambiar algo que era correcto según Isaías"==
{{ArtículoBreveCorto
|título="Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de ''Carta a un Director del SEI''
|reclamación=Si los versículos de la Biblia fueron suficientes para el "libro más correcto", no hay ninguna razón para cambiarlas en el TJS de la Biblia (que no sea para ofuscar el plagio). Si José estaba tratando de hacer que la Biblia fuera más correcto, él no iba a cambiar algo que era correcto según Isaías.
}}
{{errores|El autor no entiende "plagio". El Libro de Mormón reconoce claramente cuando está citando a Isaías. Plagiarios, por el contrario, intentan pasar el trabajo de otra persona como propio, sin reconocer la fuente. Según Webster: "el acto de usar palabras o ideas de otra persona sin dar crédito a esa persona."

Asimismo, no se trata aquí de "algo que era correcto según Isaías." Se trata de un ''traducción'' Inglés de algo que era correcto según Isaías. Siempre hay un poquito de libertad en el proceso de hacer que una traducción sea más clara. José Smith reconoció que podía haber "rendido una traducción más clara" a veces para ciertos conceptos.

La naturaleza de la Traducción de José Smith a menudo representa una exposición de la importancia fundamental de un texto de la Biblia de una manera similar a la forma en que los autores del Nuevo Testamento usaron el Antiguo Testamento. (e.g., {{s||Hebreos|1|8}} [{{s||Salmos|45|6-7}}]; {{s||Mateo|2|14-15}} [{{s||Oseas|11|1}}]).
}}
{{:Fuente:José Smith:"Pude haber dado una traducción más clara de esto, pero es lo suficientemente claro para satisfacer mi propósito en su forma actual"}}

==Respuesta a la afirmación: "Análisis de ADN han concluido que los Indios Nativos Americanos no proceden del Medio Oriente"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Análisis de ADN han concluido que los Indios Nativos Americanos no proceden del Medio Oriente o de Israel, sino de Asia. ¿Por qué es que la Iglesia cambió la siguiente sección de la página de introducción en la edición de 2006 del Libro de Mormón, poco después de que los resultados de ADN fueron publicados? “…los lamanitas, los cuales son los principales antecesores de los indios de las Américas.” Fue cambiado a “…los lamanitas, los cuales forman parte de los antecesores de los indios de las
Américas.”
}}
{{información|A nuestro entender, los datos de ADN nunca ha sido disputada por la Iglesia o cualquier otra persona.
}}
{{:Temas del Evangelio:El Libro de Mormón y los estudios de ADN:el Libro de Mormón...no afirma que los pueblos descritos fueran los habitantes predominantes o exclusivos de las tierras que ocupaban}}
{{:Fuente:Southerton:2008-2014:si un grupo pequeño ... entró una población masiva ... sería difícil de detectar su ADN cromosoma mitocondrial o Y}}
{{:Pregunta: ¿El reclamo Iglesia que los nativos americanos eran los descendientes de Lehi exclusivos o Mulek?}}

==Respuesta a la afirmación: "¿Por qué es que la Iglesia cambió la siguiente sección de la página de introducción en la edición de 2006 del Libro de Mormón, poco después de que los resultados de ADN fueron publicados?"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=¿Por qué es que la Iglesia cambió la siguiente sección de la página de introducción en la edición de 2006 del Libro de Mormón, poco después de que los resultados de ADN fueron publicados? “…los lamanitas, los cuales son los principales antecesores de los indios de las Américas.” ““…los lamanitas, los cuales forman parte de los antecesores de los indios de las Américas.
}}
{{propaganda|La implicación del autor es que la Iglesia se retiró de la definición de "lamanita" alterando la introducción del Libro de Mormón que se ha añadido en la década de 1920. Esto es incorrecto. Si la gente de Lehi se casaron con alguien de la población del Nuevo Mundo ya existente, entonces, por definición, son sin duda uno de los antepasados de todos los estadounidenses nativos que viven actualmente, y por lo tanto califican bajo la definición de de la Iglesia "lamanita". La única manera en que los críticos pueden hacer que los datos de ADN sean un arma contra el Libro de Mormón es al hacer una interpretación '' a la fuerza '' donde el Norteamérica y el Sudamérica se encuentran vacíos en el momento de la llegada de las personas del Libro de Mormón. Esto es por qué los críticos ''tienen que '' a toda costa negar la geografía limitada del Libro de Mormón.
}}
{{:Pregunta: ¿Por qué la Iglesia modificar la introducción del Libro de Mormón de "principales antepasados" a "entre los antepasados?"}}
{{:Fuente:Olson:2004:Las personas pueden gustaría pensar que están descendientes de algún grupo antiguo mientras que otras personas no son}}

==Respuesta a la afirmación: "Fue una enseñanza aceptada y transmitida por estos "profetas, videntes, y reveladores," que incluye al mismo José Smith, por la mayor parte de la existencia de la Iglesia hasta que la Iglesia silenciosamente y extraoficialmente hizo el cambio en el Libro de Mormón en 2006."==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Me encanta la manera en que FairMormon le dice "suposición" a una enseñanza Mormona de 170 años que era creída y transmitida por "profetas, videntes, y reveladores." No era una "suposición". Fue una enseñanza aceptada y transmitida por estos "profetas, videntes, y reveladores," que incluye al mismo José Smith, por la mayor parte de la existencia de la Iglesia hasta que la Iglesia silenciosamente y extraoficialmente hizo el cambio en el Libro de Mormón en 2006, después de ver la inundación de evidencia ADN. El Profeta José Smith está de desacuerdo con las teorías de "Geografía Limitada" e "integración" de FairMormon.
}}
{{propaganda|La idea de que el Libro de Mormón se componía de los continentes enteros de Norteamérica y Sudamérica sí fue una suposición natural basada en la "lengua estrecha" de tierra descrita en el Libro de Mormón siendo asumida ser el Istmo de Panama. José Smith creía en una geografía hemisférica, junto con otros de los primeros líderes de la Iglesia. Muchos Santos de los Ultimos Dias hoy creen en una geografía hemisférica para el Libro de Mormon. No obstante, la teoría de "Geografía Limitada ha existido por mucho más tiempo que eso. De hecho, fue propuesta incialmente en 1927, y se basaba en una lectura más cuidadosa de distancias viajadas en el Libro de Mormón (Las escrituras nos enseñan a estudiarlas de este modo [DyC 88:77-79]). Apareció en la revista oficial de la Iglesia, la Liahona (o el Ensign, en Ingles), en 1984 en una serie de dos partes. Aparecio en una tira de película llamada "La America Antigua Habla" que se usaba por los misioneros durante los últimos anos de la década 70 y los primeros anos de la década 80. No se formuló en respuesta a las cuestiones tocantes al ADN, ya que precede el argumento de ADN por al menos 70 años. (Y, al lado, cómo es exactamente que la Iglesia puede hacer un cambio "en silencio" o "extraoficialmente"? El cambio fue publicado en el periódico del que la Iglesia es dueño, Deseret News el 8 de Noviembre 2007.<ref>[https://www.deseretnews.com/article/695226008/Debate-renewed-with-change-in-Book-of-Mormon-introduction.html "Debate renewed with change in Book of Mormon introduction,"] Deseret News (8 Nov. 2007)</ref> }}

==Respuesta a la afirmación: "Caballos...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Caballos...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón.
}}
{{información| Se cree que los caballos antiguos habrían desaparecido antes de la llegada de Lehi, y los caballos modernos fueron traídos al Nuevo Mundo por los españoles. Sin embargo, hay algunas evidencias circunstanciales de caballos antiguos que en la actualidad no son aceptadas como válidas por la comunidad científica. La idea de que todos los defensores de la Iglesia ("apologistas") creen que los caballos del Nuevo Mundo son en realidad "tapires" es un hombre de paja popular planteado por la comunidad ex-Mormona, y sólo representa una sola sugerencia ofrecida por antropólogo SUD John L. Sorenson. Cualquier otro que menciona el tapir como una posibilidad (como Mike Ash), simplemente está citando la obra de Sorenson. La idea de que Daniel C. Peterson promociona los tapires como caballos es un meme popular dentro de la comunidad ex-Mormona en línea. Sin embargo, en la actualidad podemos encontrar solo una cita imputable al Dr. Peterson, que también cita a John L. Sorenson. Peterson, de hecho, favorece la idea de que existían caballos reales en los tiempos del Libro de Mormón, y señaló que "sigue siendo posible que el término "caballo" en el Libro de Mormón--el cual, por cierto, no ocurre muy a menudo, y aun así, en contextos confusos--se refiere simplemente a los ciervos o tapires o cuadrúpedos similares pensados por los nefitas ser análogos al caballo .... Pero hay razones arqueológicas para creer que los caballos podían, de hecho, haber existido en las Américas durante la época del Libro de Mormón. La pregunta sigue siendo muy abierta ".<ref>{{FR-9-1-13}}</ref>La nota de pie de Peterson añade esta afirmación "discusiones valiosas de las pruebas se pueden encontrar en John L. Sorenson," Los animales en el Libro de Mormón:. Una bibliografía anotada "De hecho, toda mención de un "cambio-préstamo" del nombre "caballo" a "venado" o a "tapir" cita la obra original de John L. Sorenson.
}}
{{:Pregunta: ¿Por qué los caballos se consideran un anacronismo en el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Cuál es el origen del caballo moderno en el Nuevo Mundo?}}
{{:Fuente:versículos del Libro de Mormón:Caballos}}
{{:Pregunta: ¿Qué funciones no han sido evaluados por los caballos en el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Han cualquier antiguo caballo sigue siendo de la época nefita ha encontrado en el Nuevo Mundo?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué no potencial caballo precolombino permanece en el Nuevo Mundo reciben una mayor atención por parte de los científicos?}}
{{:Pregunta: ¿Podría antigua estadounidenses han ampliado la definición de "caballo" para incluir nuevos significados?}}
{{:Fuente:JBMS:10:1:Out of the Dust:Huesos de caballo en Yucatán}}
{{:Fuente:Martin:The Discovery of America:Science 179:974:No hay razón teórica mastodontes, caballos y ranuras no podrían haber sobrevivido}}
{{:Fuente:Grayson:Deciphering North American Pleistocene Extinctions:5:pérdidas ... finalizados en Florida quizá tan recientemente como hace 2000 años}}
{{:Fuente:Bernardino de Sahagun:The War of Conquest: How It Was Waged Here in Mexico:Aztecas vieron caballos españoles como ciervos}}
{{:Fuente:Reexploring the Book of Mormon:Ch:26:1:Las excavaciones en el sitio posclásico de Mayapán en Yucatán en 1957}}
{{:Pregunta: ¿Los mormones afirman apologistas que el caballo se hace referencia en el Libro de Mormón es en realidad un ciervo o tapir?}}
{{:Pregunta: ¿Qué es el "cambio-préstamo"?}}

==Respuesta a la afirmación: "FairMormon considera un tapir para satisfacer este requisito, lo siento, pero eso no va a funcionar. Los tapires no tire carros. Especialmente carros sin ruedas."==
{{ArtículoBreveCorto
|título="Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de ''Carta a un Director del SEI''
|reclamación=FairMormon considera un tapir para satisfacer este requisito, lo siento, pero eso no va a funcionar. Los tapires no tire carros. Especialmente carros sin ruedas.
}}
{{desinformación|FairMormon no toma una posición que los caballos que se hace referencia en el Libro de Mormón son tapires, y no tiene en cuenta la presencia de tapires a "cumplir con este requisito." Esta es sólo una posibilidad que fue presentado por John Sorenson, pero no representa la posición de FairMormon. La posición más común tomado (como se demuestra por las referencias que figuran en la sección anterior) es que los caballos en realidad '' '', se presente durante estos tiempos y que no hay pruebas de que este es el caso.
}}
{{hombre de paja|FairMormon tiene '' nunca '' sugirió que tapires "carros de tracción" o tirar "carros sin ruedas." Ex-mormones toman sugerencia "tapir" Sorenson de plausibilidad y promover a la respuesta de disculpa primaria. Esta es "hombre de paja" del autor CES Carta:
* Afirma que la posición de FairMormon es que los caballos en el Libro de Mormón son en realidad tapires (esta es una afirmación falsa).
* Afirma que la posición de FairMormon es que los caballos en el Libro de Mormón sacaron carros (esta es una afirmación falsa).
* Afirma que la posición de FairMormon es los carros en el Libro de Mormón tenían ruedas (se trata de una afirmación falsa).
*Luego, el autor "desacredita" a su propia afirmación..
Se trata de un "fracaso de desacreditar" masiva por parte del autor.}}
{{apelar al ridículo}}
{{:Pregunta: ¿Los mormones afirman apologistas que el caballo se hace referencia en el Libro de Mormón es en realidad un ciervo o tapir?}}
{{:Pregunta: ¿Qué es el "cambio-préstamo"?}}

==Respuesta a la afirmación: "vacas...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=vacas...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{información|El consenso actual es que los antiguos americanos no mantenían rebaños de animales de gran tamaño para su uso como alimento. Sin embargo, hay algunas evidencias que indican de lo contrario.
}}
{{:Fuente:Sorensen:Ancient American Setting:294:Ganado}}
{{:Fuente:Miller and Roper:Animals in the Book of Mormon:Interpreter:El ganado y los caballos}}
{{:Fuente:Pietro Martire d'Anghiera:Las manadas de ciervos}}

==Respuesta a la afirmación: "ovejas...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=ovejas...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{desinformación|Ovejas de Bighorn son ''nativas'' a Norteamérica.
}}
{{:Fuente:Miller y Roper:Los animales en el Libro de Mormón:Interpreter:Oveja}}
{{:Fuente:Wikipedia:Ovis canadensis:Originaria de América del Norte}}

==Respuesta a la afirmación: "cerdos...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=cerdos...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{desinformación|Wikipedia dice que había: "Un pecarí (también llamado jabalí o cerdo zorrillo) es un mamífero ungulado de tamaño mediano de la familia delos tayasuidos (cerdos del Nuevo Mundo) en el suborden Suina junto con los cerdos del Viejo Mundo, los suidos Son. encontraron en la zona suroeste de Norteamérica y en todo Centro y Sudamérica .... a pesar de que son comunes en Sudamérica hoy, los pecaríes no llegaron a ese continente hasta hace unos tres millones de años durante la Gran Intercambio Americano, cuando el Istmo de Panamá fue formado, conectando Norteamérica y Sudamérica. En ese momento, muchos animales Norteamericanos, incluyendo los pecaríes, llamas, y tapires, entraron a Sudamérica mientras que algunos especies de Sudamérica, como los perezosos terrestres, y zarigüeyas, emigraron al norte. ".<ref>Wikiepdia (Inglés) Artículo "Peccary" (consultado el 08 de enero 2015). {{link|url=http://en.wikipedia.org/wiki/Peccary}}</ref>
}}
{{:Fuente:Sorenson:Ancient American Setting:290:Cerdo}}
{{:Fuente:Miller y Roper:Los animales en el Libro de Mormón:Interpreter:Cerdo}}

==Respuesta a la afirmación: "cabras...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=cabras...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{errores| Las cabras modernas fueron traídas al Nuevo Mundo por los españoles en la misma manera que los caballos modernos. Sin embargo, según la Wikipedia, "La cabra montés (Oreamnos americanus), también conocida como la cabra de las Montañas Rocosas, es un mamífero de ungulado grande que se encuentra solamente en Norteamérica." <ref>Wikipedia (Inglés) Artículo "Mountain goat" (visitada 08 de enero 2015) </ref>
}}
{{:Fuente:Miller y Roper:Los animales en el Libro de Mormón:Interpreter:Cabras}}
{{:Fuente:Miller y Roper:Los animales en el Libro de Mormón:Interpreter:Cabras monteses}}

==Respuesta a la afirmación: "elefantes...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=elefantes...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{errores|Hay evidencia circunstancial sustancial que los nativos del Nuevo Mundo estaban familiarizados con el elefante, y que necesitan sólo para haber existido en tiempos tempranos jareditas ya que nunca son mencionados por los nefitas.
}}
{{:Pregunta: ¿En qué contexto se elefantes mencionados en el Libro de Mormón?}}
{{:Fuente:Wikipedia:Mamut:Los mamuts son miembros de la familia Elephantidae}}
{{:Fuente:Johnson:Los hombres y los elefantes en América:1952:Probablemente es seguro decir que American Proboscidea haber sido extinguida por un mínimo de 3.000 años}}
{{:Fuente:Miller y Roper:Los animales en el Libro de Mormón:Interpreter:Elephants:Supervivencia hasta el tiempo de los Jareditas}}
{{:Fuente:Miller y Roper:Los animales en el Libro de Mormón:Interpreter:Elephants:Tradiciones de bestias gigantes con narices largas}}

==Respuesta a la afirmación: "carros...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=carros...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{información|Carros de ruedas tirados por animales de tiro no existían durante este período.
}}
{{:Pregunta: ¿En qué contexto se mencionan carros en el Libro de Mormón?}}
{{:Fuente:Gardner:SecondWitness:4:287:Mesoamericano rey, litera y bestias de batalla}}

==Respuesta a la afirmación: "el trigo...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=el trigo...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{información|No se sabe si el trigo tal como lo conocemos hoy en día habría estado presente durante la época del Libro de Mormón. Sin embargo, el amaranto sí existía en ese tiempo. Según Wikipedia, "Algunas especies de amaranto se cultivan como hortalizas de hoja, cereales, y plantas ornamentales".
}}
{{:Fuente:Wikipedia:Amaranthus}}
{{:Fuente:Sorensen:Ancient American Setting:184:Amaranthus}}

==Respuesta a la afirmación: "la seda...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=la seda...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{errores|Materiales clasificados como "seda" existían en el Nuevo Mundo durante este período.
}}
{{:Fuente:Armitage:La producción de seda y su impacto en las familias y las comunidades en Oaxaca, México:2008:Seda salvaje}}
{{:Fuente:Sorensen:Ancient American Setting:232:Lino y seda textiles en la antigua América}}

==Respuesta a la afirmación: "el acero...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=el acero...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{errores|El acero se ha encontrado en el Viejo Mundo en el periodo de tiempo apropiado.
}}
{{:Pregunta: ¿Qué se sabe sobre el uso del acero en la antigua América?}}
{{:Fuente:Madden et al:How the Iron Age Began:Scientific American 237:4:por el principio del siglo X aC herreros fueron acerar intencionadamente hierro}}
{{:Fuente:Roper:Laban’s Sword of “Most Precious Steel”:Sofisticada tecnología del hierro}}
{{:Fuente:Roper:Laban’s Sword of “Most Precious Steel”:los arqueólogos han descubierto una espada de hierro carburado cerca de Jericó}}
{{:Fuente:Sorenson:JBMS 15:2:Por el año 1400 aC, herreros en Armenia habían descubierto cómo carburar el hierro por calentamiento prolongado en contacto con el carbono}}
{{:Fuente:Hamblin:Steel in the Book of Mormon:no hay referencias a los nefitas de acero después de 400 aC}}

==Respuesta a la afirmación: "el hierro...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=el hierro...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{errores|El hierro sí existía en la américa precolombina.
}}
{{:Fuente:Sorenson:Ancient American Setting:284:El uso del hierro en Mesoamérica precolombina}}
{{:Fuente:Sorenson:Ancient American Setting:285:Terrones de hematita, magnetita e ilmenita utilizados en Oaxaca}}

==Respuesta a la afirmación: "No hay absolutamente ninguna evidencia arqueológica para apoyar directamente el Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=No hay absolutamente ninguna evidencia arqueológica para apoyar directamente el Libro de Mormón o los nefitas/lamanitas que se contaban por millones.
|nota=Fuente del autor: Wikipedia artículo "Arqueología y el Libro de Mormón"
}}
{{desinformación|Esta es una declaración muy popular hecha por ex-mormones. La realidad es que hay un montón de elementos de prueba.
}}
{{parabreak}}
{{epígrafe| Fíjense en la palabra "directamente". La arqueología muy a menudo no apoya"directamente" a las afirmaciones de historicidad. A menudo se tiene que inferir mucho de los datos. Ya saben que las rocas en los cimientos de los edificios por lo general no hablan por sí mismos, y hay relativamente pocas inscripciones. Pues incluso la propia Jerusalén: hemos sabido de la tradición donde se ubicaba, pero no fue hasta hace relativamente poco tiempo de que se encontró una inscripción en realidad identificando esa ciudad como Jerusalén. Por lo tanto, hay límites a la arqueología. Pero de nuevo menciono John Sorenson, la obra de John Clark, Brant Gardner, y Mark Wright. Si el autor de la carta se ha ocupado en la obra de ellos, no hay ninguna evidencia de ello. No veo ninguna evidencia de que él los ha estudiado. —Daniel C. Peterson, [http://www.fairmormon.org/perspectives/fair-conferences/2014-fairmormon-conference/reflections-letter-ces-director "Algunas Reflexiones Sobre La Carta a un Director del SEI,"] ''2014 Conferencia FairMormon''
}}
{{parabreak}}
{{:Pregunta: ¿Cómo se compara la arqueología en el Viejo Mundo con los primeros capítulos del Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué "Nahom" constituye evidencia arqueológica para el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿José Smith tiene acceso a materiales relacionados con Nahom en Allegheny College?}}
{{:Pregunta: ¿Cómo la arqueología en el Nuevo Mundo encaja con el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Qué encontramos en la arqueología mesoamericana con respecto a colocar nombres, como nombres de ciudades?}}
{{:Pregunta: ¿Cómo la arqueología del Libro de Mormón se compara con la arqueología de la Biblia?}}
{{:Pregunta: ¿Qué registros existen de las antiguas Américas antes del año 400?}}
{{:Pregunta: ¿Qué evidencia arqueológica podría considerarse la prueba irrefutable mínima necesaria para convencer a un mundo no creyente de la autenticidad de la escritura nefita?}}
{{:Pregunta: ¿Cómo podría un arqueólogo distinguir olla de un cristiano de la de un no cristiano?}}

==Respuesta a la afirmación: "Esta es una de las razones por las que los apologistas no oficiales están saliendo con el Modelo de Geografía Limitada"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Esta es una de las razones por las que los apologistas no oficiales están saliendo con el Modelo de Geografía Limitada (o sea que sucedió en América Central o del Sur), y que el verdadero cerro Cumora no está en Palmyra, Nueva York, pero está en otra parte y, posiblemente, en algún lugar al sur en vez. Esto está en contradicción directa con lo que José Smith y otros profetas han enseñado.
}}
{{desinformación|El modelo de la geografía limitada del Libro de Mormón ha existido desde 1926. Como observa Matt Roper, "No se sabe hasta qué punto estos estudios tuvieron inflencia en las interpretaciones de los Santos de los Últimos Días; sus primeras versiones de un libro totalmente limitado en geografía Mormón comenzaron a aparecer en los años de 1920 a 1926. En un artículo para el Improvement Era, Janne Sjodahl esbozó las características claves de estas interpretaciones, sin crítica o condenación. Además de su propia visión hemisférica modificada, que colocó la estrecha lengua de tierra en el Istmo de Tehuantepec, Sjodahl revisó los enfoques de George Reynolds y Joel Ricks, 111 de los cuales en general siguieron los de Orson Pratt ". <ref> Matt Roper, "Limited Geography and the Book of Mormon: Historical Antecedents and Early Interpretations," ''The FARMS Review'' 16/2 (2004)</ref>
}}
{{parabreak}}
{{epígrafe|Esta [afirmación de que la Geografía Limitada es un invento reciente de los apologistas] simplemente no es verdad. El modelo de Geografía Limitida ha sido creado ya que el Libro de Mormón lo demanda. Uno puede calcular todas las distancias de viaje y los tiempos de viaje en el Libro de Mormón y es muy claro que no van muy lejos en cualquier dirección. No estamos hablando de la Patagonia hasta las islas Aleutianas. Simplemente no es posible. Y así, esto lo forza el texto. Este tipo de cosas ha estado en estudio y debate durante mucho tiempo, antes de haber cualquier conversación sobre el ADN, antes del descubrimiento del modelo del doble hélice del ADN. El ADN no era un problema cuando este se estaba creando. Esto no es controversial. Esto se puede demostrar fácilmente que el modelo mesoamericano limitado ha sido el tema de estudio durante décadas. Simplemente no se publicó hasta el 1980, pero existía y se distribuía en un tipo de forma resumida y subterránea por un largo tiempo antes de publicarse. —Daniel C. Peterson, [http://www.fairmormon.org/perspectives/fair-conferences/2014-fairmormon-conference/reflections-letter-ces-director "Algunas Reflexiones Sobre esa Carta a un Director del SEI,"] ''Conferencia FairMormon 2014''
}}
{{parabreak}}
{{:Pregunta: ¿Qué es la Teoría Geografía Limitada y modelo?}}
{{:Pregunta: ¿La Iglesia jamás promovido un modelo Limited Geografía para el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué tienen líderes de la Iglesia les enseña una geografía hemisférica para el Libro de Mormón en lugar de una limitada?}}
{{:Pregunta: ¿José Smith enseñó un hemisférica, en lugar de un modelo limitado, la geografía del Libro de Mormón?}}
{{:Fuente:Roper:FR 16:2:Los críticos del Libro de Mormón han afirmado que la geografía limitada es sólo una tarde, intento desesperado}}
{{:Pregunta: ¿Fue el modelo Limited Geografía creado en respuesta a las reclamaciones de ADN?}}

==Respuesta a la afirmación: "El miembro de la Iglesia Thomas Stuart Ferguson fue el fundador de la división de arqueología de la Universidad Brigham Young (Financiamiento Arqueológico del Nuevo Mundo)"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=El miembro de la Iglesia Thomas Stuart Ferguson fue el fundador de la división de arqueología de la Universidad Brigham Young (Financiamiento Arqueológico del Nuevo Mundo). FANM fue financiada por la Iglesia. FANM y Ferguson fueron encarcargados por la Universidad Brigham Young y la Iglesia en los años 1950 y 1960 de encontrar evidencia arqueológica para apoyar el Libro de Mormón. Esto es lo que Ferguson escribió después de 17 años de tratar de buscar pruebas para el Libro de Mormón:
“… no se puede establecer la geografía del Libro de Mormón en ningún lugar -- porque es ficticio y nunca cumplirá con los requisitos de la arqueología pura. Debo decirlo -- lo que está en la tierra nunca se ajustará a lo que está en el libro. "
-- Carta fechada Febrero 2, 1976
}}
{{errores|Ferguson no estaba a cargo del programa de arqueología en la Universidad Brigham Young. Ni siquiera era un arqueólogo - él era un abogado para quien la arqueología era un afición.
}}
{{apelar a la autoridad|Ferguson ni siquiera era una ''autoridad'' sobre este asunto y tenía expectativas poco realistas. El autor, sin embargo, espera que tanto aceptemos Ferguson como una autoridad en el tema como que aceptemos sus conclusiones como válidas.
}}
{{parabreak}}
{{epígrafe|Y la idea es, bueno, Ferguson fracasó y Ferguson perdió su testimonio, y esto debe desacreditar el Libro de Mormón en la mente de Santos de los Últimos Días alertos y conscientes. Pero esta afirmación es errónea en varios niveles. Thomas Stuart Ferguson, por cualquier virtud que tenía, era un abogado y un aficionado amateur. Él no era el jefe del programa de arqueología en la Universidad Brigham Young. Y el FANM, yo de hecho he escrito un artículo sobre esto, basado en entrevistas con los fundadores y con los primeros líderes etcetera, y que ha sido publicado. Quiero decir, no hay excusa para esto. FANM tenía no mormones en su junta directiva. Se componía sobre todo por los no mormones. Estaba prohibido específicamente tratar de hacer investigación para el Libro de Mormón. Se le dio la tarea de trabajar en un área donde los Santos de los Últimos Días esperaban encontrar evidencia, pero no era su tarea de hacer eso. Esto es solo completamente falso, y la apostasía de Ferguson, fuera lo que fuera, su familia lo disputa. No sé exactamente cuál era la verdad de su mentalidad al final de su vida. Puede ser triste, pero no tiene ninguna importancia. Y, al mismo tiempo, M. Wells Jakeman fue un arqueólogo, el primer arqueólogo entrenado de que yo sepa en la Iglesia, que se especializó en estudios mesoamericanos. ¿Por qué nadie escribe sobre su biografía? Estaba fascinado ... creía hasta el día de su muerte que el Libro de Mormón cabe en Mesoamérica de manera brillante. —Daniel C. Peterson, [http://www.fairmormon.org/perspectives/fair-conferences/2014-fairmormon-conference/reflections-letter-ces-director "Algunas Reflexiones Sobre esa Carta a un Director del SEI,"] ''Conferencia FairMormon 2014''
}}
{{parabreak}}
{{:Pregunta: Fue Thomas Stuart Ferguson un arqueólogo?}}
{{:Fuente:Peterson y Roper:FR 16:1:No sabemos de nadie que cita a Ferguson como una autoridad, excepto countercultists}}
{{:Fuente:Peterson:FR 16:1:hace todo lo posible para retratar aparente pérdida eventual de Ferguson de la fe como un fracaso de 'arqueología SUD'}}
{{:Fuente:Gee:FR 10:2:Ferguson es en gran parte desconocido para la gran mayoría de los Santos de los Últimos Días; su impacto en el Libro de Mormón estudios es mínimo}}

==Respuesta a la afirmación: "Muchos nombres y lugares que aparecen en el Libro de Mormón son sorprendentemente similares a muchos nombres y lugares locales de la región donde vivía José Smith"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Muchos nombres y lugares que aparecen en el Libro de Mormón son sorprendentemente similares a muchos nombres y lugares locales de la región donde vivía José Smith
 
Leemos en el Libro de Mormón de la Tierra de Desolación llamada así por un guerrero llamado Teáncum que ayudó al general Moroni en la batalla de la tierra de Desolación. En la era de Smith, un jefe indio llamado Tecumseh luchó y murió cerca del estrecho cuello de tierra ayudando a los británicos en la guerra de 1812. Hoy en día, la ciudad Tecumseh (cerca del estrecho cuello de tierra) lleva su nombre.
|note=Fuente de autor: mazeministry.com (un anti Mormón sitio web)
}}
{{errores|Los nombres no son tan interesantes cuando te das cuenta de cuántos de ellos no existían en el momento en que José Smith estaba traduciendo el Libro de Mormón, o cuántos no aparecen en los mapas contemporáneos.
}}
{{francotirador|El autor utiliza el trabajo de Vernal Holley, quien buscó por un area grande utilizando mapas modernos para encontrar algunos nombres que son similares. A continuación, el autor selecciona los nombres como prueba de que hay una relación con el Libro de Mormón.
}}
{{parabreak}}
{{epígrafe|[El autor de la Carta a un Director del SEI] utiliza a Vernal Holley, quien se basó en la teoría de Solomon Spalding del Libro de Mormón, que ha sido explotada, detonada tantas veces, que es desesperante verla seguir regresando. He mencionado, creo, aquí antes de que Hamblin y yo hemos querido hacer una película que llamamos tentativamente, "La Aventura Excelente de Bill y Dan en el Infierno de Zombis Anti-Mormones." La idea es que estas solo siguen regresando. Pues les disparas entre los ojos y no paran porque no hay cerebro ahí, ¿verdad? Y, veo la teoría del manuscrito Spalding que sigue regresando una y otra vez, pero los problemas metodológicos con los mapas de Vernal Holley son multitudinarios..." —Daniel C. Peterson, [http://www.fairmormon.org/perspectives/fair-conferences/2014-fairmormon-conference/reflections-letter-ces-director "Algunas Reflexiones Sobre esa Carta a un Director del SEI,"] ''Conferencia FairMormon 2014''
}}
{{:Pregunta: ¿Podría José Smith han utilizado los nombres de lugares y localidades de la región en la que vivió para crear el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Qué validez tienen los nombres utilizados en el Mapa Holley?}}
{{:Pregunta: ¿Son los nombres de la Holley Mapa en las ubicaciones correctas respecto a la otra?}}

==Respuesta a la afirmación: "Hombre de paja de FairMormon que estos pueblos/ciudades fueron descubiertos sólo a través de mapas puede no ser ... cómo Holley encontró algunas de las ciudades"==
{{ArtículoBreveCorto
|título="Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de ''Carta a un Director del SEI''
|reclamación=Vernal Holley está muerto. No podemos contactarlo para saber exactamente de dónde sacó sus fuentes. El hombre de paja de FairMormon que estos pueblos / ciudades fueron descubiertos sólo a través de mapas no tiene que ser la manera en que Holley encontró algunas de las ciudades. Él pudo haber usado las cartas, periódicos, registros de la oficina de correos, obituarios, los registros de la biblioteca de la ciudad / condado local, etc. en los que los registros y libros no son accesibles en línea. No sabemos.
}}
{{desinformación|Este es un débil intento de "desacreditar" la respuesta a Holley-- lanzando una lista de posibilidades sin evidencia apoyante. Por otra parte, la afirmación del autor es falsa basada en las propias afirmaciones de Holley. Holley puede estar muerto, pero el libro que escribió en que propuso su teoría está disponible en línea. Vernal Holley, en su libro ''Book of Mormon Authorship: A Closer Look'' (Autoría del Libro de Mormón: Una Revisión Más de Cerca)<ref>disponible en línea en <nowiki>http://www.solomonspalding.com/docs2/2001vern.htm</nowiki></ref>, dijo explícitamente que ''sí'' se utilizan mapas modernos para hacer su comparación. Esto es particularmente evidente en sus comparaciones de los nombres "Angola" y "Tecumseh", ambos de los cuales Holley afirma que ha tomado de mapas o lugares modernos, y ninguno de los cuales existía con esos nombres en el momento que El Libro de Mormón fue publicado.}}
{{carga de la prueba|Este es un débil intento de "desacreditar" la respuesta FairMormon a Holley lanzando una lista de posibilidades sin evidencia apoyante.}}
{{:Pregunta: ¿Tiene confiar Vernal Holley en mapas modernos para crear su comparación de nombres de lugares reales con libro de los nombres mormones?}}

==Respuesta a la afirmación: "¿Cuál es la ciudad más grande y capital de las Comoras (antes "Camora")? Es Moroni"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=¿Cuál es la ciudad más grande y capital de las Comoras (antes "Camora")? Es Moroni.
}}
{{información|Además de la capital "Moroni", una de las islas en el archipiélago de las Comoras tiene un anclaje denominado "Meroni".
}}
{{:Pregunta: ¿Podría José Smith han adquirido los nombres "Moroni" y "Cumorah" de un mapa del archipiélago de las Comoras en la costa de África?}}
{{:Pregunta: ¿Eran los nombres de "Moroni" y "Cumorah" disponible en mapas accesibles a José Smith?}}
{{:Fuente:McGuire:Finding Parallels:Interpreter 5:Anjouan, una de las islas Comores, con un anclaje indicado identificado como Meroni}}
{{:Pregunta: ¿Podría José Smith ha oído los nombres "Moroni" y "Cumorah" de balleneros americanos?}}

==Respuesta a la afirmación: "la manera uniforme en la que se deletrea Cerro de Cumora en la edición de 1830 de El Libro de Mormón en inglés es 'Camorah'"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=la manera uniforme en la que se deletrea Cerro de Cumora en la edición de 1830 de El Libro de Mormón en inglés es 'Camorah'.
}}
{{información|Oliver Cowdery reconoció esto como un error ortográfico. El cambio de la ortografía a "Cumorah" en realidad hizo el nombre cosistente con otros nombres del Libro de Mormón.
}}
{{:Pregunta: ¿Por qué el nombre "Cumorah" originalmente deletreado "Camorah" en el 1830 Libro de Mormón?}}

==Respuesta a la afirmación: "'Camora' y el asentamiento de 'Moroni' eran nombres comunes en historias de piratas y cazadores de tesoros que hablaban del capitán William Kidd"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación="Camora" y el asentamiento de "Moroni" eran nombres comunes en historias de piratas y cazadores de tesoros que hablaban del capitán William Kidd (un pirata y cazador de tesoros), con los que muchos habitantes de Nueva Inglaterra del siglo 19 - en especial los cazadores de tesoros - estaban familiarizados.
}}
{{propaganda|En realidad, los nombres "Camora" y "Moroni" y sus variantes no parecen ser accesibles en historias de piratas y cazadores de tesoro acerca de Capitán Kidd. Esta conexión es una extrapolación de los críticos basada en el hecho conocido de que Kidd operaba en las proximidades del archipiélago de las Comoras.
}}
{{:Pregunta: ¿Podría José Smith han adquirido los nombres "Moroni" y "Cumorah" de historias del Capitán Kidd que leyó en su juventud?}}
{{:Pregunta: ¿Cuál es la relación entre el Capitán Kidd y el archipiélago de las Comoras?}}
{{:Pregunta: ¿Fue capitán Kidd "ahorcado por crímenes presuntamente cometidos en las inmediaciones de Moroni en Gran Comoro?"}}

==Respuesta a la afirmación: "'View of the Hebrews' comparado con el Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación='View of the Hebrews' comparado con el Libro de Mormón
}}
{{información|Los dos libros son tan diferentes que BYU ha republicado 'View of the Hebrews' de modo que podría ser más ampliamente disponible a aquellos que querrían compararlos.
}}
{{:Pregunta: ¿Podría José Smith han utilizado Ethan Smith ''Vista de los Hebreos'' como una guía para la creación del Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Era la teoría de que "Vista de los Hebreos" fue el origen del Libro de Mormón propuso durante la vida de José Smith?}}
{{:Pregunta: ¿Qué hizo B.H. Roberts dice sobre ''Vista de los Hebreos'' y el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Cuáles son las similitudes y diferencias entre ''Vista de los Hebreos'' y el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Fue el libro ''Vista de los Hebreos'' fácilmente disponible?}}
{{:Pregunta: ¿Existe una relación entre Ethan Smith, autor de ''Vista de los Hebreos'', y Oliver Cowdery?}}

==Respuesta a la afirmación: "el padre de José quien en 1811 tuvo el mismo sueño al sueño de Lehi"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=el padre de José quien en 1811 tuvo el mismo sueño al sueño de Lehi
}}
{{información|El sueño de Joseph Smith, padre se registró solo mucho después de la publicación del Libro de Mormón.
}}
{{:Pregunta: ¿José Smith incorporar el sueño de su padre de árbol de la vida en el Libro de Mormón?}}

==Respuesta a la afirmación: "el Élder B.H. Roberts llegó a la siguiente conclusión: '¿Acaso es posible que 'View of the Hebrews' de Ethan Smith suministrara material para el Libro de Mormón de José Smith?'"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=el Élder B.H. Roberts llegó a la siguiente conclusión: '¿Acaso es posible que 'View of the Hebrews' de Ethan Smith suministrara material para el Libro de Mormón de José Smith?'
}}
{{errores|El crítico no tiene en cuenta qué fue la conclusión real de B.H. Roberts, como se cita en ''Studies of the Book of Mormon'' p. 58.

B.H. Roberts dijo lo siguiente acerca de su análisis de los enfoques críticos del Libro de Mormón, que posteriormente se publicaron bajo el nombre ''Studies of the Book of Mormon'' (Estudios del Libro de Mormón):
<blockquote>
Permítanme decir una vez por todas, a fin de evitar lo que de otro modo podría requerer explicación reiterada, de que '' 'lo que se establece en este documento no representa ninguna conclusión mía' ''. Este informe es ... para la información de aquellos que deben saber todo sobre el pro y la contra de él (LDM), así también tanto lo que se ha producido en contra de él como el que se puede producir en su contra. Estoy tomando la posición de que nuestra fe no sólo es firme sino inquebrantable en el Libro de Mormón, y por lo tanto podemos mirar sin miedo todo aquel que se puede decir en su contra.<ref> B. H. Roberts to the First Presidency and the Quorum of the Twelve, March 1923. (See ''Studies of the Book of Mormon'' (1992), p. 58. En la página 33, nota 65, el editor de este trabajo establece que la fecha de esta carta debe ser 1922 en vez de 1923.)</ref>
</blockquote>
}}
{{:Pregunta: ¿Es posible que B.H. Roberts dijo que José Smith pudo haber creado el Libro de Mormón por su cuenta?}}
{{:Fuente:Madsen:B.H. Roberts y el Libro de Mormón: Entre los lectores que vino con el Libro de Mormón con, supuestos escépticos duros, BH Roberts es notable}}
{{:Pregunta: ¿Hizo B.H. Roberts perdió su fe en la Iglesia y en el Libro de Mormón?}}

==Respuesta a la afirmación: "La Última Guerra entre los Estados Unidos y Gran Bretaña"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=¿Qué es lo que los siguientes frases, literales, temas y argumentos del Libro de Mormón en un libro de texto escolar para niños que se utilizó durante el tiempo y vecindario de José Smith?
*Artefactos “esmeradamente labrados” relacionados con botes y armas.
*Un “joven” soldado con su “arma de guerra en mano”
*“Un cierto capitán en jefe… fue confiado un grupo de más de dos mil hombres escogidos, para ir a la batalla” y quienes “dieron sus servicios libremente para el bien de su país”
*Fortificaciones: "La gente comenzó a fortalecer y atrincherar los altos lugares alrededor de la ciudad.”
*Objetos hechos "en parte de bronce y en parte de hierro, y se las ingeniaron astutamente con obras curiosas, como a un reloj; y como si fuera una esfera grande.”
*“Su acero pulido de mano de obra fina.”
*"Sin embargo, aconteció que el hombre libre salió en defensa de la ciudad, construyo fortalezas y fortalezas y levantó fortificaciones en abundancia."
*Tres Profetas Indios.
*“Barra de Hierro.”
*Guerras entre los malvados y los justos.
*Mantener el estandarte de libertad con rectitud.
*Indios Justos vs. Indios salvajes.
*Profetas Indios Falsos.
*Conversión de los Indios.
*Bandas de ladrones/piratas merodeando a los justos.
*Planchas de Bronce.
*“Y sucedió que una gran multitud se congregaron en torno al estandarte del gran Sanhedrim” comparado con Alma 62:5: “Y sucedió que miles se congregaron en torno de su estandarte y tomaron sus espadas en defensa de su libertad para no caer en el cautiverio. “
*Dignidad de Cristóbal Colon.
*Barcos cruzando el océano.
*Una batalla en una fortaleza donde los protagonistas que eran blancos y justos son atacados por un ejército compuesto de nativos de piel obscura guiados por un líder militar blanco. Los protagonistas blancos están listos para la batalla y destruyen a sus enemigos de tal forma que llenan las trincheras rodeando el fuerte con cadáveres. Los que sobreviven huyen al desierto.
*Terremoto catastrófico seguido por una gran oscuridad.
*Elefantes/mamuts en América.
*Hebraísmos/Quiasmos literarios.
*Barcos y barcazas construidas con árboles a la manera del arca de Noé.
*Un montón de “y aconteció”
}}
{{propaganda|Los paralelos "asombrosos" no son tan "asombrosos" una vez que les eches una mirada más de cerca.
}}
{{francotirador|En este caso, el crítico recorre un libro con el fin de extraer frases similares, a continuación, declara que esto demuestra que este libro era una fuente para el Libro de Mormón.}}
{{:Pregunta: ¿José Smith plagió "The Late War between the United States and Great Britain" (La Última Guerra entre los Estados Unidos y Gran Bretaña) de Gilbert Hunt?}}
{{:Pregunta: ¿El libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'' describir 2.000 "jovencitos" que ir a la guerra?}}
{{:Pregunta: ¿Hay similitudes entre la descripción de los fuertes en el Libro de Mormón y el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}
{{:Pregunta: ¿Era la descripción de la Liahona en el Libro de Mormón derivado del libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}
{{:Pregunta: ¿El Libro de Mormón menciona "de acero" de la "mano de obra fina" como se describe en el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}
{{:Pregunta: ¿El Libro de Mormón, como el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'', habla de "hombres libres que vinieron a la defensa de la ciudad, construido fortalezas y fuertes, y levantó fortificaciones en abundancia"?}}
{{:Pregunta: Fueron los tres nefitas del Libro de Mormón basa en tres de los "profetas mentirosos entre los salvajes" en el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}
{{:Pregunta: ¿Hay importancia al hecho de que tanto el Libro de Mormón y el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'' mencionan una "vara de hierro"?}}
{{:Pregunta: ¿Es tanto el Libro de Mormón y de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'' hablan de personas que mantienen un "estandarte de libertad"?}}
{{:Pregunta: ¿Podría el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'' han dado a José Smith la idea de utilizar planchas de bronce como una forma de registrar la información?}}
{{:Pregunta: ¿Era el Libro de Mormón descripción de un cataclismo en el momento de la muerte de Cristo deriva de una descripción similar en el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}
{{:Pregunta: ¿José Smith podía haber aprendido acerca de los hebraísmos del libro de Gilbert Hunt "La Última Guerra"?}}
{{:Pregunta: ¿El Libro de Mormón frase "mano de obra curiosa" se originan en el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}
{{:Pregunta: Es la frase de Gilbert Hunt "el cuarto día de este séptimo mes" en ''La Última Guerra'' una fuente para el Libro de Mormón la frase "el cuarto día de este séptimo mes" en Alma 10:6?}}
{{:Pregunta: ¿Tiene el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'' describe "barcos y barcazas construidas a partir de los árboles a la manera del arca"?}}
{{:Pregunta: ¿Era el Libro de Mormón frase "aconteció" derivado del libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}

==Respuesta a la afirmación: "El Primer Libro de Napoleón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Otro libro fascinante publicado en 1809, El Primer Libro de Napoleón, es impactante .... Los siguientes son una comparación lado a lado del comienzo del Primer Libro de Napoleón con el inicio del Libro de Mormón:
The First Book of Napoleon:
<blockquote>
Condenan no (por escrito) ... una cuenta ... el Primer Libro de Napoleón ... sobre la faz de la tierra ... sucedió ... la tierra ... sus herencias su oro y plata y ... los mandamientos del Señor ... la imaginación tontas de su corazones ... pequeños en estatura ... Jerusalén ... a causa de la maldad de la gente perversa.
</blockquote>
Book of Mormon:
<blockquote>
Condenar no (por escrito) ... una cuenta ... el Primer Libro de Nefi ... sobre la faz de la tierra ... aconteció ... la tierra ... su herencia y su oro y su plata y ... los mandamientos del Señor ... la imaginación necias de su corazón ... grande de estatura ... Jerusalén ... a causa de la maldad de la gente.
</blockquote>
}}
{{propaganda|Sólo es "chocante" si nos fijamos en los párrafos fuertemente editado presentados por la crítica. Uno tiene que examinar más de 25 páginas de '' El primer libro de Napoleón '' con el fin de montar estas frases, incluyendo tirando frases de la tabla de contenido y los tres primeros capítulos. Este no es el "principio" de la '' Primer Libro de Napoleón ''.
}}
{{francotirador|En este caso, el crítico recorre un libro con el fin de extraer frases similares, a continuación, declara que esto demuestra que este libro era una fuente para el Libro de Mormón.}}
{{:Pregunta: ¿Fue el comienzo del Libro de Mormón deriva de ''El Primer Libro de Napoleón''?}}

==Respuesta a la afirmación: "El Libro de Mormón enseñaba y aun enseña una visión Trinitaria de la Deidad"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=El Libro de Mormón enseñaba y aun enseña una visión Trinitaria de la Deidad.
}}
{{errores|La teoría planteada por los críticos es que José alteró el Libro de Mormón para que coincida con su visión cambiante de la Divinidad. Sin embargo, es simplemente ilógico concluir que José Smith cambió sólo los cuatro pasajes de 1 Nefi para ajustarse a sus supuestos cambiantes creencias teológicas, pero de alguna manera se olvidó de cambiar todos los demás.
}}
{{:Pregunta: ¿El Libro de Mormón trinitarismo apoyo?}}
{{:Pregunta: ¿Qué cambios se hicieron a la edición de 1837 del Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué José Smith realizar cambios en el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Alguno de los cambios en el Libro de Mormón hizo como reacción a la crítica sectaria?}}

{{notas finales}}
[[Category:Carta a un Director del SEI]]

[[en:Criticism of Mormonism/Online documents/Letter to a CES Director/Book of Mormon Concerns & Questions]]
[[pt:A crítica do mormonismo/Documentos online/Carta a um Diretor SEI/Livro de Mórmon - preocupações e perguntas]]

La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes & Preguntas del Libro de Mormón

2018-08-27T19:46:52Z

SpencerMarsh:

{{FairMormon}}
{{H1
|L=La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes & Preguntas del Libro de Mormón
|H=Respuesta a "Inquietudes & Preguntas del Libro de Mormón"
|S=
|L1=
|T=[[../|Carta a un Director del SEI]]
|A=Jeremy Runnells
|<=
|>=[[../Inquietudes y Preguntas de la Traducción del Libro de Mormón|Inquietudes y Preguntas de la Traducción del Libro de Mormón]]
}}
[[File:CartaSEILibro de Mormón060818.png|center|frame]]
<onlyinclude>
{{H2
|L=La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes & Preguntas del Libro de Mormón
|H=Respuesta a la sección "Inquietudes & Preguntas del Libro de Mormón"
|S=
|L1=Respuesta a la afirmación: "¿Qué hacen errores de la Biblia del Rey Santiago 1769 en el Libro de Mormón?"
|D1=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L2=Respuesta a la afirmación: "El que los testigos no reportaron que José miró una Biblia RS 1769 durante el proceso de traducción en realidad aumenta la probabilidad de que el Libro de Mormón es un fraude"
|D2=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L3=Respuesta a la afirmación: "En el peor, Joseph esperó hasta que los testigos no estaban cerca para consultar y copiar de la Biblia Rey Santiago de 1769"
|D3=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L4=Respuesta a la afirmación: "¿Qué hacen estas palabras en letra cursiva en el Libro de Mormón si se escribieron en el siglo 17?"
|D4=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L5=Respuesta a la afirmación: "Contrariamente a lo que afirma FairMormon anteriormente que Dios mismo reveló los errores King James 1769 con José, FairMormon está concediendo aquí que José copiar texto King James sobre el Libro de Mormón"
|D5=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L6=Respuesta a la afirmación: "2 Nefi 19:1,...José calificó el mar como el Mar Rojo"
|D6=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L7=Respuesta a la afirmación: "El Libro de Mormón incluye pasajes bíblicos mal traducidos que se corrigieron más adelante en la traducción de José Smith de la Biblia"
|D7=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L8=Respuesta a la afirmación: "Si José estaba tratando de hacer que la Biblia más correcto, él no iba a cambiar algo que era correcto de acuerdo a Isaías"
|D8=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L9=Respuesta a la afirmación: "Análisis de ADN han concluido que los Indios Nativos Americanos no proceden del Medio Oriente"
|D9=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L10=Respuesta a la afirmación: "¿Por qué es que la Iglesia cambió la siguiente sección de la página de introducción en la edición de 2006 del Libro de Mormón, poco después de que los resultados de ADN fueron publicados?"
|D10=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L11=Respuesta a la afirmación: "Fue una enseñanza aceptada y transmitida por estos "profetas, videntes, y reveladores," que incluye al mismo José Smith, por la mayor parte de la existencia de la Iglesia hasta que la Iglesia silenciosamente y extraoficialmente hizo el cambio en el Libro de Mormón en 2006."
|D11=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L12=Respuesta a la afirmación: "Caballos...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D12=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L13=Respuesta a la afirmación: Respuesta a la afirmación: "FairMormon considera un tapir para satisfacer este requisito, lo siento, pero eso no va a funcionar. Los tapires no tire carros. Especialmente carros sin ruedas."
|D13=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L14=Respuesta a la afirmación: "vacas...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D14=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L15=Respuesta a la afirmación: "ovejas...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D15=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L16=Respuesta a la afirmación: "cerdos...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D16=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L17=Respuesta a la afirmación: "cabras...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D17=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L18=Respuesta a la afirmación: "elefantes...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D18=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L19=Respuesta a la afirmación: "carros...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D10=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L20=Respuesta a la afirmación: "el trigo...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D20=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L21=Respuesta a la afirmación: "la seda...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D21=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L22=Respuesta a la afirmación: "el acero...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D22=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L23=Respuesta a la afirmación: "el hierro no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D23=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L24=Respuesta a la afirmación: "No hay absolutamente ninguna evidencia arqueológica para apoyar directamente el Libro de Mormón"
|D24=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L25=Respuesta a la afirmación: "Esta es una de las razones por las que los apologistas no oficiales están saliendo con el Modelo de Geografía Limitada"
|D25=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L26=Respuesta a la afirmación: "El miembro de la Iglesia Thomas Stuart Ferguson fue el fundador de la división de arqueología de la Universidad Brigham Young (Financiamiento Arqueológico del Nuevo Mundo)"
|D26=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L27=Respuesta a la afirmación: "Muchos nombres y lugares que aparecen en el Libro de Mormón son sorprendentemente similares a muchos nombres y lugares locales de la región donde vivía José Smith"
|D27=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L28=Respuesta a la afirmación: "Hombre de paja de FairMormon que estos pueblos/ciudades fueron descubiertos sólo a través de mapas puede no ser ... cómo Holley encontró algunas de las ciudades"
|D28=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L29=Respuesta a la afirmación: "¿Cuál es la ciudad más grande y capital de las Comoras (antes "Camora")? Es Moroni"
|D29=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L30=Respuesta a la afirmación: "la manera uniforme en la que se deletrea Cerro de Cumora en la edición de 1830 de El Libro de Mormón en inglés es 'Camorah'"
|D30=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L31=Respuesta a la afirmación: "'Camora' y el asentamiento de 'Moroni' eran nombres comunes en historias de piratas y cazadores de tesoros que hablaban del capitán William Kidd"
|D31=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L32=Respuesta a la afirmación: "'View of the Hebrews' comparado con el Libro de Mormón"
|D32=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L33=Respuesta a la afirmación: "el padre de José quien en 1811 tuvo el mismo sueño al sueño de Lehi"
|D33=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L34=Respuesta a la afirmación: "el Élder B.H. Roberts llegó a la siguiente conclusión: '¿Acaso es posible que 'View of the Hebrews' de Ethan Smith suministrara material para el Libro de Mormón de José Smith?'"
|D34=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L35=Respuesta a la afirmación: "La Última Guerra entre los Estados Unidos y Gran Bretaña"
|D35=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Octubre 2014
|L36=Respuesta a la afirmación: "El Primer Libro de Napoleón"
|D36=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Marzo 2015
|L37=Respuesta a la afirmación: "El Libro de Mormón enseñaba y aun enseña una visión Trinitaria de la Deidad"
|D37=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
}}
</onlyinclude>

==Respuesta a la afirmación: "¿Qué hacen errores de la Biblia del Rey Santiago de 1769 en el Libro de Mormón?"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=¿Qué hacen errores de la Biblia del Rey Santiago de 1769 en el Libro de Mormón? Un texto antiguo ¿Errores que son únicos a la edición de 1769 que José Smith poseía?
}}
{{información|Parte de los pasajes de Isaías contenidos en el Libro de Mormón generalmente coincide con la versión de Isaías que se encuentra en la Biblia , sin embargo, la mayoría de pasajes no combinan el uno con el otro.
}}
{{:Pregunta: Si el Libro de Mormón es una traducción exacta, ¿por qué habría que contiene errores de traslación que existen en la Biblia King James?}}
{{:Fuente:Anderson:By the Gift and Power of God:Ensign:September 1977:José Smith pudo haber utilizado una biblia durante la traducción}}
{{:Pregunta: ¿Fueron los pasajes de Isaías en el Libro de Mormón simplemente plagiado de la Biblia King James?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué muchas de las citas de Isaías en el Libro de Mormón idénticas a las de la Biblia King James?}}
{{:Pregunta: ¿Los traductores académicos copiar las traducciones de otros documentos para utilizar como un "texto base"?}}

==Respuesta a la afirmación: "Que los testigos no reportaron Joseph mirando una Biblia RV 1769 durante el proceso de traducción en realidad aumenta la probabilidad de que el Libro de Mormón es un fraude"==
{{ArtículoBreveCorto
|título="Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de ''Carta a un Director del SEI''
|reclamación=Que los testigos no reportaron Joseph mirando una Biblia RS 1769 durante el proceso de traducción en realidad aumenta la probabilidad de que el Libro de Mormón es un fraude. Haciendo caso omiso de la posibilidad de que Dios mismo puso de manifiesto los errores, en el mejor José recitaba de memoria pasajes de la Biblia RV 1769, en lugar de "dictar", como lo expresa FairMormon.
}}
{{propaganda|Tonterías. No hay ni una pizca de evidencia o declaración de un testigo que indica que José tenía una memoria eidética. Pero ''sí'' hay, sin embargo, observadores del proceso que afirman que él se sentaba en plena vista, la cabeza en el sombrero, dictando durante horas en la presencia de su escriba y otros testigos. El recurrir al argumento de que "José simplemente debió de haber memorizado pasajes de la Bibla" es aparentemente la única forma en que el autor puede racionalizar lo inexplicable, y uno de sus fallas más atroces de desacreditar.
}}
{{:Pregunta: ¿Qué hicieron los testigos contemporáneos tienen que decir sobre el proceso de traducción del Libro de Mormón?}}

==Respuesta a la afirmación: "En el peor, Joseph esperó hasta que los testigos no estaban cerca para consultar y copiar de la Biblia Rey Santiago 1769"==
{{ArtículoBreveCorto
|título="Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de ''Carta a un Director del SEI''
|reclamación=En el peor, Joseph esperó hasta que los testigos no estaban cerca para consultar y copiar de la Biblia Rey Santiago 1769.
}}
{{propaganda|Entonces, ¿dónde estaba su escriba, cuando él supuestamente se iba para consultar y copiar (o quiso decir el autor "memorizar"?) de la Biblia RS? ¿Sugiere el autor que José estaba copiando pasajes de la Biblia, y más tarde, durante la traducción "pública", pegándolas en la parte inferior de su sombrero una a la vez, mientras que la leía al escriba que estaba sentado a plena vista de él? ¿''Cómo'' lee uno un texto en un sombrero que se utiliza, como lo describe David Whitmer, con el propósito de bloquear la luz ambiental?
}}
{{argumento del silencio|Ninguno de los testigos del proceso de traducción reportó ni una vez que José consultó una Biblia o cualquier otro libro.}}

==Respuesta a la afirmación: "¿Qué hacen estas palabras en letra cursiva en el Libro de Mormón si se escribieron en el siglo 17?"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=¿Qué hacen estas palabras en letra cursiva en el Libro de Mormón si se escribieron en el siglo 17?
}}
{{propaganda|El autor implica que todos los pasajes bíblicos citados en el Libro de Mormón son idénticos, incluyendo las palabras en cursiva. Este no es el caso. Un autor señala que, con relación a los pasajes de Isaías, "46 por ciento son idénticas a las de la Biblia, mientras que el 54 por ciento se modifican hasta cierto punto." <ref>Stephen R. Gibson, ''One Minute Answers to Anti-Mormon Questions''. {{link|url=http://www.lightplanet.com/response/answers/kingjames.htm}}</ref> Cuando José encontraba un pasaje de Isaías cuya estructura se relacionaba estrechamente con el pasaje correspondiente en la Biblia, parece que simplemente utilizaba la traducción bíblica. Sea que le fue revelado por Dios o que de alguna manera se consultó una Biblia, no es realmente relevante. En otros casos, sin embargo, tradujo versiones modificadas de los pasajes bíblicos.
}}
{{:Pregunta: ¿Qué significan las palabras en cursiva en la Biblia representan, y por qué es relevante para el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿José Smith sabía qué las itálicas en la Biblia significaba?}}

{{:Pregunta: ¿Podría Joseph haber usado una Biblia durante y simplemente dictado de ella durante traducción del Libro de Mormón?}}
{{:Fuente:Anderson:By the Gift and Power of God:Ensign:September 1977:José Smith pudo haber utilizado una biblia durante la traducción}}
{{:Pregunta: ¿José posee una Biblia en el momento de la traducción del Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué 2 Nefi 19: 1 cambiar la palabra "mar" en Isaías 9 al "Mar Rojo"?}}

==Respuesta a la afirmación: "Contrariamente a lo que afirma FairMormon anteriormente que Dios mismo reveló los errores King James 1769 con José, FairMormon está concediendo aquí que José copiar texto King James sobre el Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título="Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de ''Carta a un Director del SEI''
|reclamación=Contrariamente a lo que afirma FairMormon anteriormente que Dios mismo reveló los errores King James 1769 a José, FairMormon está concediendo aquí que José copiar texto King James sobre el Libro de Mormón.
}}
{{errores|FairMormon no toma la posición que Dios reveló errores Rey Santiago 1769 a José, y FairMormon no "cede" que José copió texto Rey Santiago para el Libro de Mormón. Lo qué hace FairMormon es reconocer que hay evidencias que apoya cualquier posición. Hay una diferencia de opinión entre los estudiosos SUD sobre la cuestión de una traducción "literal" o una traducción "funcional", y la cuestión no se ha resuelto por completo. Algunos estudiosos SUD creen que José copió pasajes bíblicos al Libro de Mormón a pesar de la falta de evidencia que José consultó un libro durante el proceso de traducción. Otros eruditos toman la posición de que, en ciertos casos, Dios simplemente le daba la capacidad de citar el verso cuando llegaba a un pasaje de la Biblia, tal como existía en la Biblia disponible en ese entonces. Además, no todos los pasajes bíblicos citados en el Libro de Mormón son idénticos a las versiones citadas en la Biblia Rey Santiago - 54 por ciento de ellos fueron modificados. <ref>Stephen R. Gibson, ''One Minute Answers to Anti-Mormon Questions''. {{link|url=http://www.lightplanet.com/response/answers/kingjames.htm}}</ref>
}}

==Respuesta a la afirmación: "2 Nefi 19:1,...José calificó el mar como el Mar Rojo"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=2 Nefi 19:1,...José calificó el mar como el Mar Rojo
}}
{{errores|Aunque la adición de la palabra "rojo" puede ser atribuida a un posible error humano, no se hace mención del hecho de que la palabra "ella" se omite, por lo que la traducción de José en realidad coincide con el texto más original que se conoce hoy.
}}
{{:Pregunta: ¿Por qué 2 Nefi 19: 1 cambiar la palabra "mar" en Isaías 9 al "Mar Rojo"?}}

==Respuesta a la afirmación: "El Libro de Mormón incluye pasajes bíblicos mal traducidos que se corrigieron más adelante en la traducción de José Smith de la Biblia"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=El Libro de Mormón incluye pasajes bíblicos mal traducidos que se corrigieron más adelante en la traducción de José Smith de la Biblia. .... 
El Sermón del Monte de Cristo en la Biblia y el Libro de Mormón son idénticos. José Smith corrigió la Biblia. Al hacerlo, también corrigió el mismo pasaje idéntico del Sermón del Monte en el Libro de Mormón. El Libro de Mormón es "el libro más correcto", y fue traducido apenas una década antes de la TJS.
}}
{{información|José no volvió para alterar los pasajes de Isaías en el Libro de Mormón cuando realizó su "traducción inspirada" de la Biblia.
}}
{{:Pregunta: Si la Traducción de José Smith (TJS) es "corrección" de José Smith de errores bíblicos, ¿por qué estas correcciones no coinciden conocido manuscritos bíblicos?}}
{{:Fuente:Matthews:Traducción de José Smith de la Biblia: no necesariamente suponen que se trate de una restauración del texto original de la Biblia}}

==Respuesta a la afirmación: "Si José estaba tratando de hacer que la fuera Biblia más correcto, él no iba a cambiar algo que era correcto según Isaías"==
{{ArtículoBreveCorto
|título="Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de ''Carta a un Director del SEI''
|reclamación=Si los versículos de la Biblia fueron suficientes para el "libro más correcto", no hay ninguna razón para cambiarlas en el TJS de la Biblia (que no sea para ofuscar el plagio). Si José estaba tratando de hacer que la Biblia fuera más correcto, él no iba a cambiar algo que era correcto según Isaías.
}}
{{errores|El autor no entiende "plagio". El Libro de Mormón reconoce claramente cuando está citando a Isaías. Plagiarios, por el contrario, intentan pasar el trabajo de otra persona como propio, sin reconocer la fuente. Según Webster: "el acto de usar palabras o ideas de otra persona sin dar crédito a esa persona."

Asimismo, no se trata aquí de "algo que era correcto según Isaías." Se trata de un ''traducción'' Inglés de algo que era correcto según Isaías. Siempre hay un poquito de libertad en el proceso de hacer que una traducción sea más clara. José Smith reconoció que podía haber "rendido una traducción más clara" a veces para ciertos conceptos.

La naturaleza de la Traducción de José Smith a menudo representa una exposición de la importancia fundamental de un texto de la Biblia de una manera similar a la forma en que los autores del Nuevo Testamento usaron el Antiguo Testamento. (e.g., {{s||Hebreos|1|8}} [{{s||Salmos|45|6-7}}]; {{s||Mateo|2|14-15}} [{{s||Oseas|11|1}}]).
}}
{{:Fuente:José Smith:"Pude haber dado una traducción más clara de esto, pero es lo suficientemente claro para satisfacer mi propósito en su forma actual"}}

==Respuesta a la afirmación: "Análisis de ADN han concluido que los Indios Nativos Americanos no proceden del Medio Oriente"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Análisis de ADN han concluido que los Indios Nativos Americanos no proceden del Medio Oriente o de Israel, sino de Asia. ¿Por qué es que la Iglesia cambió la siguiente sección de la página de introducción en la edición de 2006 del Libro de Mormón, poco después de que los resultados de ADN fueron publicados? “…los lamanitas, los cuales son los principales antecesores de los indios de las Américas.” Fue cambiado a “…los lamanitas, los cuales forman parte de los antecesores de los indios de las
Américas.”
}}
{{información|A nuestro entender, los datos de ADN nunca ha sido disputada por la Iglesia o cualquier otra persona.
}}
{{:Temas del Evangelio:El Libro de Mormón y los estudios de ADN:el Libro de Mormón...no afirma que los pueblos descritos fueran los habitantes predominantes o exclusivos de las tierras que ocupaban}}
{{:Fuente:Southerton:2008-2014:si un grupo pequeño ... entró una población masiva ... sería difícil de detectar su ADN cromosoma mitocondrial o Y}}
{{:Pregunta: ¿El reclamo Iglesia que los nativos americanos eran los descendientes de Lehi exclusivos o Mulek?}}

==Respuesta a la afirmación: "¿Por qué es que la Iglesia cambió la siguiente sección de la página de introducción en la edición de 2006 del Libro de Mormón, poco después de que los resultados de ADN fueron publicados?"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=¿Por qué es que la Iglesia cambió la siguiente sección de la página de introducción en la edición de 2006 del Libro de Mormón, poco después de que los resultados de ADN fueron publicados? “…los lamanitas, los cuales son los principales antecesores de los indios de las Américas.” ““…los lamanitas, los cuales forman parte de los antecesores de los indios de las Américas.
}}
{{propaganda|La implicación del autor es que la Iglesia se retiró de la definición de "lamanita" alterando la introducción del Libro de Mormón que se ha añadido en la década de 1920. Esto es incorrecto. Si la gente de Lehi se casaron con alguien de la población del Nuevo Mundo ya existente, entonces, por definición, son sin duda uno de los antepasados de todos los estadounidenses nativos que viven actualmente, y por lo tanto califican bajo la definición de de la Iglesia "lamanita". La única manera en que los críticos pueden hacer que los datos de ADN sean un arma contra el Libro de Mormón es al hacer una interpretación '' a la fuerza '' donde el Norteamérica y el Sudamérica se encuentran vacíos en el momento de la llegada de las personas del Libro de Mormón. Esto es por qué los críticos ''tienen que '' a toda costa negar la geografía limitada del Libro de Mormón.
}}
{{:Pregunta: ¿Por qué la Iglesia modificar la introducción del Libro de Mormón de "principales antepasados" a "entre los antepasados?"}}
{{:Fuente:Olson:2004:Las personas pueden gustaría pensar que están descendientes de algún grupo antiguo mientras que otras personas no son}}

==Respuesta a la afirmación: "Fue una enseñanza aceptada y transmitida por estos "profetas, videntes, y reveladores," que incluye al mismo José Smith, por la mayor parte de la existencia de la Iglesia hasta que la Iglesia silenciosamente y extraoficialmente hizo el cambio en el Libro de Mormón en 2006."==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Me encanta la manera en que FairMormon le dice "suposición" a una enseñanza Mormona de 170 años que era creída y transmitida por "profetas, videntes, y reveladores." No era una "suposición". Fue una enseñanza aceptada y transmitida por estos "profetas, videntes, y reveladores," que incluye al mismo José Smith, por la mayor parte de la existencia de la Iglesia hasta que la Iglesia silenciosamente y extraoficialmente hizo el cambio en el Libro de Mormón en 2006, después de ver la inundación de evidencia ADN. El Profeta José Smith está de desacuerdo con las teorías de "Geografía Limitada" e "integración" de FairMormon.
}}
{{propaganda|La idea de que el Libro de Mormón se componía de los continentes enteros de Norteamérica y Sudamérica sí fue una suposición natural basada en la "lengua estrecha" de tierra descrita en el Libro de Mormón siendo asumida ser el Istmo de Panama. José Smith creía en una geografía hemisférica, junto con otros de los primeros líderes de la Iglesia. Muchos Santos de los Ultimos Dias hoy creen en una geografía hemisférica para el Libro de Mormon. No obstante, la teoría de "Geografía Limitada ha existido por mucho más tiempo que eso. De hecho, fue propuesta incialmente en 1927, y se basaba en una lectura más cuidadosa de distancias viajadas en el Libro de Mormón (Las escrituras nos enseñan a estudiarlas de este modo [DyC 88:77-79]). Apareció en la revista oficial de la Iglesia, la Liahona (o el Ensign, en Ingles), en 1984 en una serie de dos partes. Aparecio en una tira de película llamada "La America Antigua Habla" que se usaba por los misioneros durante los últimos anos de la década 70 y los primeros anos de la década 80. No se formuló en respuesta a las cuestiones tocantes al ADN, ya que precede el argumento de ADN por al menos 70 años. (Y, al lado, cómo es exactamente que la Iglesia puede hacer un cambio "en silencio" o "extraoficialmente"? El cambio fue publicado en el periódico del que la Iglesia es dueño, Deseret News el 8 de Noviembre 2007.<ref>[https://www.deseretnews.com/article/695226008/Debate-renewed-with-change-in-Book-of-Mormon-introduction.html "Debate renewed with change in Book of Mormon introduction,"] Deseret News (8 Nov. 2007) }}

==Respuesta a la afirmación: "Caballos...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Caballos...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón.
}}
{{información| Se cree que los caballos antiguos habrían desaparecido antes de la llegada de Lehi, y los caballos modernos fueron traídos al Nuevo Mundo por los españoles. Sin embargo, hay algunas evidencias circunstanciales de caballos antiguos que en la actualidad no son aceptadas como válidas por la comunidad científica. La idea de que todos los defensores de la Iglesia ("apologistas") creen que los caballos del Nuevo Mundo son en realidad "tapires" es un hombre de paja popular planteado por la comunidad ex-Mormona, y sólo representa una sola sugerencia ofrecida por antropólogo SUD John L. Sorenson. Cualquier otro que menciona el tapir como una posibilidad (como Mike Ash), simplemente está citando la obra de Sorenson. La idea de que Daniel C. Peterson promociona los tapires como caballos es un meme popular dentro de la comunidad ex-Mormona en línea. Sin embargo, en la actualidad podemos encontrar solo una cita imputable al Dr. Peterson, que también cita a John L. Sorenson. Peterson, de hecho, favorece la idea de que existían caballos reales en los tiempos del Libro de Mormón, y señaló que "sigue siendo posible que el término "caballo" en el Libro de Mormón--el cual, por cierto, no ocurre muy a menudo, y aun así, en contextos confusos--se refiere simplemente a los ciervos o tapires o cuadrúpedos similares pensados por los nefitas ser análogos al caballo .... Pero hay razones arqueológicas para creer que los caballos podían, de hecho, haber existido en las Américas durante la época del Libro de Mormón. La pregunta sigue siendo muy abierta ".<ref>{{FR-9-1-13}}</ref>La nota de pie de Peterson añade esta afirmación "discusiones valiosas de las pruebas se pueden encontrar en John L. Sorenson," Los animales en el Libro de Mormón:. Una bibliografía anotada "De hecho, toda mención de un "cambio-préstamo" del nombre "caballo" a "venado" o a "tapir" cita la obra original de John L. Sorenson.
}}
{{:Pregunta: ¿Por qué los caballos se consideran un anacronismo en el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Cuál es el origen del caballo moderno en el Nuevo Mundo?}}
{{:Fuente:versículos del Libro de Mormón:Caballos}}
{{:Pregunta: ¿Qué funciones no han sido evaluados por los caballos en el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Han cualquier antiguo caballo sigue siendo de la época nefita ha encontrado en el Nuevo Mundo?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué no potencial caballo precolombino permanece en el Nuevo Mundo reciben una mayor atención por parte de los científicos?}}
{{:Pregunta: ¿Podría antigua estadounidenses han ampliado la definición de "caballo" para incluir nuevos significados?}}
{{:Fuente:JBMS:10:1:Out of the Dust:Huesos de caballo en Yucatán}}
{{:Fuente:Martin:The Discovery of America:Science 179:974:No hay razón teórica mastodontes, caballos y ranuras no podrían haber sobrevivido}}
{{:Fuente:Grayson:Deciphering North American Pleistocene Extinctions:5:pérdidas ... finalizados en Florida quizá tan recientemente como hace 2000 años}}
{{:Fuente:Bernardino de Sahagun:The War of Conquest: How It Was Waged Here in Mexico:Aztecas vieron caballos españoles como ciervos}}
{{:Fuente:Reexploring the Book of Mormon:Ch:26:1:Las excavaciones en el sitio posclásico de Mayapán en Yucatán en 1957}}
{{:Pregunta: ¿Los mormones afirman apologistas que el caballo se hace referencia en el Libro de Mormón es en realidad un ciervo o tapir?}}
{{:Pregunta: ¿Qué es el "cambio-préstamo"?}}

==Respuesta a la afirmación: "FairMormon considera un tapir para satisfacer este requisito, lo siento, pero eso no va a funcionar. Los tapires no tire carros. Especialmente carros sin ruedas."==
{{ArtículoBreveCorto
|título="Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de ''Carta a un Director del SEI''
|reclamación=FairMormon considera un tapir para satisfacer este requisito, lo siento, pero eso no va a funcionar. Los tapires no tire carros. Especialmente carros sin ruedas.
}}
{{desinformación|FairMormon no toma una posición que los caballos que se hace referencia en el Libro de Mormón son tapires, y no tiene en cuenta la presencia de tapires a "cumplir con este requisito." Esta es sólo una posibilidad que fue presentado por John Sorenson, pero no representa la posición de FairMormon. La posición más común tomado (como se demuestra por las referencias que figuran en la sección anterior) es que los caballos en realidad '' '', se presente durante estos tiempos y que no hay pruebas de que este es el caso.
}}
{{hombre de paja|FairMormon tiene '' nunca '' sugirió que tapires "carros de tracción" o tirar "carros sin ruedas." Ex-mormones toman sugerencia "tapir" Sorenson de plausibilidad y promover a la respuesta de disculpa primaria. Esta es "hombre de paja" del autor CES Carta:
* Afirma que la posición de FairMormon es que los caballos en el Libro de Mormón son en realidad tapires (esta es una afirmación falsa).
* Afirma que la posición de FairMormon es que los caballos en el Libro de Mormón sacaron carros (esta es una afirmación falsa).
* Afirma que la posición de FairMormon es los carros en el Libro de Mormón tenían ruedas (se trata de una afirmación falsa).
*Luego, el autor "desacredita" a su propia afirmación..
Se trata de un "fracaso de desacreditar" masiva por parte del autor.}}
{{apelar al ridículo}}
{{:Pregunta: ¿Los mormones afirman apologistas que el caballo se hace referencia en el Libro de Mormón es en realidad un ciervo o tapir?}}
{{:Pregunta: ¿Qué es el "cambio-préstamo"?}}

==Respuesta a la afirmación: "vacas...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=vacas...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{información|El consenso actual es que los antiguos americanos no mantenían rebaños de animales de gran tamaño para su uso como alimento. Sin embargo, hay algunas evidencias que indican de lo contrario.
}}
{{:Fuente:Sorensen:Ancient American Setting:294:Ganado}}
{{:Fuente:Miller and Roper:Animals in the Book of Mormon:Interpreter:El ganado y los caballos}}
{{:Fuente:Pietro Martire d'Anghiera:Las manadas de ciervos}}

==Respuesta a la afirmación: "ovejas...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=ovejas...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{desinformación|Ovejas de Bighorn son ''nativas'' a Norteamérica.
}}
{{:Fuente:Miller y Roper:Los animales en el Libro de Mormón:Interpreter:Oveja}}
{{:Fuente:Wikipedia:Ovis canadensis:Originaria de América del Norte}}

==Respuesta a la afirmación: "cerdos...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=cerdos...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{desinformación|Wikipedia dice que había: "Un pecarí (también llamado jabalí o cerdo zorrillo) es un mamífero ungulado de tamaño mediano de la familia delos tayasuidos (cerdos del Nuevo Mundo) en el suborden Suina junto con los cerdos del Viejo Mundo, los suidos Son. encontraron en la zona suroeste de Norteamérica y en todo Centro y Sudamérica .... a pesar de que son comunes en Sudamérica hoy, los pecaríes no llegaron a ese continente hasta hace unos tres millones de años durante la Gran Intercambio Americano, cuando el Istmo de Panamá fue formado, conectando Norteamérica y Sudamérica. En ese momento, muchos animales Norteamericanos, incluyendo los pecaríes, llamas, y tapires, entraron a Sudamérica mientras que algunos especies de Sudamérica, como los perezosos terrestres, y zarigüeyas, emigraron al norte. ".<ref>Wikiepdia (Inglés) Artículo "Peccary" (consultado el 08 de enero 2015). {{link|url=http://en.wikipedia.org/wiki/Peccary}}</ref>
}}
{{:Fuente:Sorenson:Ancient American Setting:290:Cerdo}}
{{:Fuente:Miller y Roper:Los animales en el Libro de Mormón:Interpreter:Cerdo}}

==Respuesta a la afirmación: "cabras...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=cabras...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{errores| Las cabras modernas fueron traídas al Nuevo Mundo por los españoles en la misma manera que los caballos modernos. Sin embargo, según la Wikipedia, "La cabra montés (Oreamnos americanus), también conocida como la cabra de las Montañas Rocosas, es un mamífero de ungulado grande que se encuentra solamente en Norteamérica." <ref>Wikipedia (Inglés) Artículo "Mountain goat" (visitada 08 de enero 2015) </ref>
}}
{{:Fuente:Miller y Roper:Los animales en el Libro de Mormón:Interpreter:Cabras}}
{{:Fuente:Miller y Roper:Los animales en el Libro de Mormón:Interpreter:Cabras monteses}}

==Respuesta a la afirmación: "elefantes...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=elefantes...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{errores|Hay evidencia circunstancial sustancial que los nativos del Nuevo Mundo estaban familiarizados con el elefante, y que necesitan sólo para haber existido en tiempos tempranos jareditas ya que nunca son mencionados por los nefitas.
}}
{{:Pregunta: ¿En qué contexto se elefantes mencionados en el Libro de Mormón?}}
{{:Fuente:Wikipedia:Mamut:Los mamuts son miembros de la familia Elephantidae}}
{{:Fuente:Johnson:Los hombres y los elefantes en América:1952:Probablemente es seguro decir que American Proboscidea haber sido extinguida por un mínimo de 3.000 años}}
{{:Fuente:Miller y Roper:Los animales en el Libro de Mormón:Interpreter:Elephants:Supervivencia hasta el tiempo de los Jareditas}}
{{:Fuente:Miller y Roper:Los animales en el Libro de Mormón:Interpreter:Elephants:Tradiciones de bestias gigantes con narices largas}}

==Respuesta a la afirmación: "carros...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=carros...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{información|Carros de ruedas tirados por animales de tiro no existían durante este período.
}}
{{:Pregunta: ¿En qué contexto se mencionan carros en el Libro de Mormón?}}
{{:Fuente:Gardner:SecondWitness:4:287:Mesoamericano rey, litera y bestias de batalla}}

==Respuesta a la afirmación: "el trigo...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=el trigo...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{información|No se sabe si el trigo tal como lo conocemos hoy en día habría estado presente durante la época del Libro de Mormón. Sin embargo, el amaranto sí existía en ese tiempo. Según Wikipedia, "Algunas especies de amaranto se cultivan como hortalizas de hoja, cereales, y plantas ornamentales".
}}
{{:Fuente:Wikipedia:Amaranthus}}
{{:Fuente:Sorensen:Ancient American Setting:184:Amaranthus}}

==Respuesta a la afirmación: "la seda...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=la seda...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{errores|Materiales clasificados como "seda" existían en el Nuevo Mundo durante este período.
}}
{{:Fuente:Armitage:La producción de seda y su impacto en las familias y las comunidades en Oaxaca, México:2008:Seda salvaje}}
{{:Fuente:Sorensen:Ancient American Setting:232:Lino y seda textiles en la antigua América}}

==Respuesta a la afirmación: "el acero...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=el acero...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{errores|El acero se ha encontrado en el Viejo Mundo en el periodo de tiempo apropiado.
}}
{{:Pregunta: ¿Qué se sabe sobre el uso del acero en la antigua América?}}
{{:Fuente:Madden et al:How the Iron Age Began:Scientific American 237:4:por el principio del siglo X aC herreros fueron acerar intencionadamente hierro}}
{{:Fuente:Roper:Laban’s Sword of “Most Precious Steel”:Sofisticada tecnología del hierro}}
{{:Fuente:Roper:Laban’s Sword of “Most Precious Steel”:los arqueólogos han descubierto una espada de hierro carburado cerca de Jericó}}
{{:Fuente:Sorenson:JBMS 15:2:Por el año 1400 aC, herreros en Armenia habían descubierto cómo carburar el hierro por calentamiento prolongado en contacto con el carbono}}
{{:Fuente:Hamblin:Steel in the Book of Mormon:no hay referencias a los nefitas de acero después de 400 aC}}

==Respuesta a la afirmación: "el hierro...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=el hierro...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{errores|El hierro sí existía en la américa precolombina.
}}
{{:Fuente:Sorenson:Ancient American Setting:284:El uso del hierro en Mesoamérica precolombina}}
{{:Fuente:Sorenson:Ancient American Setting:285:Terrones de hematita, magnetita e ilmenita utilizados en Oaxaca}}

==Respuesta a la afirmación: "No hay absolutamente ninguna evidencia arqueológica para apoyar directamente el Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=No hay absolutamente ninguna evidencia arqueológica para apoyar directamente el Libro de Mormón o los nefitas/lamanitas que se contaban por millones.
|nota=Fuente del autor: Wikipedia artículo "Arqueología y el Libro de Mormón"
}}
{{desinformación|Esta es una declaración muy popular hecha por ex-mormones. La realidad es que hay un montón de elementos de prueba.
}}
{{parabreak}}
{{epígrafe| Fíjense en la palabra "directamente". La arqueología muy a menudo no apoya"directamente" a las afirmaciones de historicidad. A menudo se tiene que inferir mucho de los datos. Ya saben que las rocas en los cimientos de los edificios por lo general no hablan por sí mismos, y hay relativamente pocas inscripciones. Pues incluso la propia Jerusalén: hemos sabido de la tradición donde se ubicaba, pero no fue hasta hace relativamente poco tiempo de que se encontró una inscripción en realidad identificando esa ciudad como Jerusalén. Por lo tanto, hay límites a la arqueología. Pero de nuevo menciono John Sorenson, la obra de John Clark, Brant Gardner, y Mark Wright. Si el autor de la carta se ha ocupado en la obra de ellos, no hay ninguna evidencia de ello. No veo ninguna evidencia de que él los ha estudiado. —Daniel C. Peterson, [http://www.fairmormon.org/perspectives/fair-conferences/2014-fairmormon-conference/reflections-letter-ces-director "Algunas Reflexiones Sobre La Carta a un Director del SEI,"] ''2014 Conferencia FairMormon''
}}
{{parabreak}}
{{:Pregunta: ¿Cómo se compara la arqueología en el Viejo Mundo con los primeros capítulos del Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué "Nahom" constituye evidencia arqueológica para el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿José Smith tiene acceso a materiales relacionados con Nahom en Allegheny College?}}
{{:Pregunta: ¿Cómo la arqueología en el Nuevo Mundo encaja con el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Qué encontramos en la arqueología mesoamericana con respecto a colocar nombres, como nombres de ciudades?}}
{{:Pregunta: ¿Cómo la arqueología del Libro de Mormón se compara con la arqueología de la Biblia?}}
{{:Pregunta: ¿Qué registros existen de las antiguas Américas antes del año 400?}}
{{:Pregunta: ¿Qué evidencia arqueológica podría considerarse la prueba irrefutable mínima necesaria para convencer a un mundo no creyente de la autenticidad de la escritura nefita?}}
{{:Pregunta: ¿Cómo podría un arqueólogo distinguir olla de un cristiano de la de un no cristiano?}}

==Respuesta a la afirmación: "Esta es una de las razones por las que los apologistas no oficiales están saliendo con el Modelo de Geografía Limitada"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Esta es una de las razones por las que los apologistas no oficiales están saliendo con el Modelo de Geografía Limitada (o sea que sucedió en América Central o del Sur), y que el verdadero cerro Cumora no está en Palmyra, Nueva York, pero está en otra parte y, posiblemente, en algún lugar al sur en vez. Esto está en contradicción directa con lo que José Smith y otros profetas han enseñado.
}}
{{desinformación|El modelo de la geografía limitada del Libro de Mormón ha existido desde 1926. Como observa Matt Roper, "No se sabe hasta qué punto estos estudios tuvieron inflencia en las interpretaciones de los Santos de los Últimos Días; sus primeras versiones de un libro totalmente limitado en geografía Mormón comenzaron a aparecer en los años de 1920 a 1926. En un artículo para el Improvement Era, Janne Sjodahl esbozó las características claves de estas interpretaciones, sin crítica o condenación. Además de su propia visión hemisférica modificada, que colocó la estrecha lengua de tierra en el Istmo de Tehuantepec, Sjodahl revisó los enfoques de George Reynolds y Joel Ricks, 111 de los cuales en general siguieron los de Orson Pratt ". <ref> Matt Roper, "Limited Geography and the Book of Mormon: Historical Antecedents and Early Interpretations," ''The FARMS Review'' 16/2 (2004)</ref>
}}
{{parabreak}}
{{epígrafe|Esta [afirmación de que la Geografía Limitada es un invento reciente de los apologistas] simplemente no es verdad. El modelo de Geografía Limitida ha sido creado ya que el Libro de Mormón lo demanda. Uno puede calcular todas las distancias de viaje y los tiempos de viaje en el Libro de Mormón y es muy claro que no van muy lejos en cualquier dirección. No estamos hablando de la Patagonia hasta las islas Aleutianas. Simplemente no es posible. Y así, esto lo forza el texto. Este tipo de cosas ha estado en estudio y debate durante mucho tiempo, antes de haber cualquier conversación sobre el ADN, antes del descubrimiento del modelo del doble hélice del ADN. El ADN no era un problema cuando este se estaba creando. Esto no es controversial. Esto se puede demostrar fácilmente que el modelo mesoamericano limitado ha sido el tema de estudio durante décadas. Simplemente no se publicó hasta el 1980, pero existía y se distribuía en un tipo de forma resumida y subterránea por un largo tiempo antes de publicarse. —Daniel C. Peterson, [http://www.fairmormon.org/perspectives/fair-conferences/2014-fairmormon-conference/reflections-letter-ces-director "Algunas Reflexiones Sobre esa Carta a un Director del SEI,"] ''Conferencia FairMormon 2014''
}}
{{parabreak}}
{{:Pregunta: ¿Qué es la Teoría Geografía Limitada y modelo?}}
{{:Pregunta: ¿La Iglesia jamás promovido un modelo Limited Geografía para el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué tienen líderes de la Iglesia les enseña una geografía hemisférica para el Libro de Mormón en lugar de una limitada?}}
{{:Pregunta: ¿José Smith enseñó un hemisférica, en lugar de un modelo limitado, la geografía del Libro de Mormón?}}
{{:Fuente:Roper:FR 16:2:Los críticos del Libro de Mormón han afirmado que la geografía limitada es sólo una tarde, intento desesperado}}
{{:Pregunta: ¿Fue el modelo Limited Geografía creado en respuesta a las reclamaciones de ADN?}}

==Respuesta a la afirmación: "El miembro de la Iglesia Thomas Stuart Ferguson fue el fundador de la división de arqueología de la Universidad Brigham Young (Financiamiento Arqueológico del Nuevo Mundo)"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=El miembro de la Iglesia Thomas Stuart Ferguson fue el fundador de la división de arqueología de la Universidad Brigham Young (Financiamiento Arqueológico del Nuevo Mundo). FANM fue financiada por la Iglesia. FANM y Ferguson fueron encarcargados por la Universidad Brigham Young y la Iglesia en los años 1950 y 1960 de encontrar evidencia arqueológica para apoyar el Libro de Mormón. Esto es lo que Ferguson escribió después de 17 años de tratar de buscar pruebas para el Libro de Mormón:
“… no se puede establecer la geografía del Libro de Mormón en ningún lugar -- porque es ficticio y nunca cumplirá con los requisitos de la arqueología pura. Debo decirlo -- lo que está en la tierra nunca se ajustará a lo que está en el libro. "
-- Carta fechada Febrero 2, 1976
}}
{{errores|Ferguson no estaba a cargo del programa de arqueología en la Universidad Brigham Young. Ni siquiera era un arqueólogo - él era un abogado para quien la arqueología era un afición.
}}
{{apelar a la autoridad|Ferguson ni siquiera era una ''autoridad'' sobre este asunto y tenía expectativas poco realistas. El autor, sin embargo, espera que tanto aceptemos Ferguson como una autoridad en el tema como que aceptemos sus conclusiones como válidas.
}}
{{parabreak}}
{{epígrafe|Y la idea es, bueno, Ferguson fracasó y Ferguson perdió su testimonio, y esto debe desacreditar el Libro de Mormón en la mente de Santos de los Últimos Días alertos y conscientes. Pero esta afirmación es errónea en varios niveles. Thomas Stuart Ferguson, por cualquier virtud que tenía, era un abogado y un aficionado amateur. Él no era el jefe del programa de arqueología en la Universidad Brigham Young. Y el FANM, yo de hecho he escrito un artículo sobre esto, basado en entrevistas con los fundadores y con los primeros líderes etcetera, y que ha sido publicado. Quiero decir, no hay excusa para esto. FANM tenía no mormones en su junta directiva. Se componía sobre todo por los no mormones. Estaba prohibido específicamente tratar de hacer investigación para el Libro de Mormón. Se le dio la tarea de trabajar en un área donde los Santos de los Últimos Días esperaban encontrar evidencia, pero no era su tarea de hacer eso. Esto es solo completamente falso, y la apostasía de Ferguson, fuera lo que fuera, su familia lo disputa. No sé exactamente cuál era la verdad de su mentalidad al final de su vida. Puede ser triste, pero no tiene ninguna importancia. Y, al mismo tiempo, M. Wells Jakeman fue un arqueólogo, el primer arqueólogo entrenado de que yo sepa en la Iglesia, que se especializó en estudios mesoamericanos. ¿Por qué nadie escribe sobre su biografía? Estaba fascinado ... creía hasta el día de su muerte que el Libro de Mormón cabe en Mesoamérica de manera brillante. —Daniel C. Peterson, [http://www.fairmormon.org/perspectives/fair-conferences/2014-fairmormon-conference/reflections-letter-ces-director "Algunas Reflexiones Sobre esa Carta a un Director del SEI,"] ''Conferencia FairMormon 2014''
}}
{{parabreak}}
{{:Pregunta: Fue Thomas Stuart Ferguson un arqueólogo?}}
{{:Fuente:Peterson y Roper:FR 16:1:No sabemos de nadie que cita a Ferguson como una autoridad, excepto countercultists}}
{{:Fuente:Peterson:FR 16:1:hace todo lo posible para retratar aparente pérdida eventual de Ferguson de la fe como un fracaso de 'arqueología SUD'}}
{{:Fuente:Gee:FR 10:2:Ferguson es en gran parte desconocido para la gran mayoría de los Santos de los Últimos Días; su impacto en el Libro de Mormón estudios es mínimo}}

==Respuesta a la afirmación: "Muchos nombres y lugares que aparecen en el Libro de Mormón son sorprendentemente similares a muchos nombres y lugares locales de la región donde vivía José Smith"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Muchos nombres y lugares que aparecen en el Libro de Mormón son sorprendentemente similares a muchos nombres y lugares locales de la región donde vivía José Smith
 
Leemos en el Libro de Mormón de la Tierra de Desolación llamada así por un guerrero llamado Teáncum que ayudó al general Moroni en la batalla de la tierra de Desolación. En la era de Smith, un jefe indio llamado Tecumseh luchó y murió cerca del estrecho cuello de tierra ayudando a los británicos en la guerra de 1812. Hoy en día, la ciudad Tecumseh (cerca del estrecho cuello de tierra) lleva su nombre.
|note=Fuente de autor: mazeministry.com (un anti Mormón sitio web)
}}
{{errores|Los nombres no son tan interesantes cuando te das cuenta de cuántos de ellos no existían en el momento en que José Smith estaba traduciendo el Libro de Mormón, o cuántos no aparecen en los mapas contemporáneos.
}}
{{francotirador|El autor utiliza el trabajo de Vernal Holley, quien buscó por un area grande utilizando mapas modernos para encontrar algunos nombres que son similares. A continuación, el autor selecciona los nombres como prueba de que hay una relación con el Libro de Mormón.
}}
{{parabreak}}
{{epígrafe|[El autor de la Carta a un Director del SEI] utiliza a Vernal Holley, quien se basó en la teoría de Solomon Spalding del Libro de Mormón, que ha sido explotada, detonada tantas veces, que es desesperante verla seguir regresando. He mencionado, creo, aquí antes de que Hamblin y yo hemos querido hacer una película que llamamos tentativamente, "La Aventura Excelente de Bill y Dan en el Infierno de Zombis Anti-Mormones." La idea es que estas solo siguen regresando. Pues les disparas entre los ojos y no paran porque no hay cerebro ahí, ¿verdad? Y, veo la teoría del manuscrito Spalding que sigue regresando una y otra vez, pero los problemas metodológicos con los mapas de Vernal Holley son multitudinarios..." —Daniel C. Peterson, [http://www.fairmormon.org/perspectives/fair-conferences/2014-fairmormon-conference/reflections-letter-ces-director "Algunas Reflexiones Sobre esa Carta a un Director del SEI,"] ''Conferencia FairMormon 2014''
}}
{{:Pregunta: ¿Podría José Smith han utilizado los nombres de lugares y localidades de la región en la que vivió para crear el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Qué validez tienen los nombres utilizados en el Mapa Holley?}}
{{:Pregunta: ¿Son los nombres de la Holley Mapa en las ubicaciones correctas respecto a la otra?}}

==Respuesta a la afirmación: "Hombre de paja de FairMormon que estos pueblos/ciudades fueron descubiertos sólo a través de mapas puede no ser ... cómo Holley encontró algunas de las ciudades"==
{{ArtículoBreveCorto
|título="Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de ''Carta a un Director del SEI''
|reclamación=Vernal Holley está muerto. No podemos contactarlo para saber exactamente de dónde sacó sus fuentes. El hombre de paja de FairMormon que estos pueblos / ciudades fueron descubiertos sólo a través de mapas no tiene que ser la manera en que Holley encontró algunas de las ciudades. Él pudo haber usado las cartas, periódicos, registros de la oficina de correos, obituarios, los registros de la biblioteca de la ciudad / condado local, etc. en los que los registros y libros no son accesibles en línea. No sabemos.
}}
{{desinformación|Este es un débil intento de "desacreditar" la respuesta a Holley-- lanzando una lista de posibilidades sin evidencia apoyante. Por otra parte, la afirmación del autor es falsa basada en las propias afirmaciones de Holley. Holley puede estar muerto, pero el libro que escribió en que propuso su teoría está disponible en línea. Vernal Holley, en su libro ''Book of Mormon Authorship: A Closer Look'' (Autoría del Libro de Mormón: Una Revisión Más de Cerca)<ref>disponible en línea en <nowiki>http://www.solomonspalding.com/docs2/2001vern.htm</nowiki></ref>, dijo explícitamente que ''sí'' se utilizan mapas modernos para hacer su comparación. Esto es particularmente evidente en sus comparaciones de los nombres "Angola" y "Tecumseh", ambos de los cuales Holley afirma que ha tomado de mapas o lugares modernos, y ninguno de los cuales existía con esos nombres en el momento que El Libro de Mormón fue publicado.}}
{{carga de la prueba|Este es un débil intento de "desacreditar" la respuesta FairMormon a Holley lanzando una lista de posibilidades sin evidencia apoyante.}}
{{:Pregunta: ¿Tiene confiar Vernal Holley en mapas modernos para crear su comparación de nombres de lugares reales con libro de los nombres mormones?}}

==Respuesta a la afirmación: "¿Cuál es la ciudad más grande y capital de las Comoras (antes "Camora")? Es Moroni"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=¿Cuál es la ciudad más grande y capital de las Comoras (antes "Camora")? Es Moroni.
}}
{{información|Además de la capital "Moroni", una de las islas en el archipiélago de las Comoras tiene un anclaje denominado "Meroni".
}}
{{:Pregunta: ¿Podría José Smith han adquirido los nombres "Moroni" y "Cumorah" de un mapa del archipiélago de las Comoras en la costa de África?}}
{{:Pregunta: ¿Eran los nombres de "Moroni" y "Cumorah" disponible en mapas accesibles a José Smith?}}
{{:Fuente:McGuire:Finding Parallels:Interpreter 5:Anjouan, una de las islas Comores, con un anclaje indicado identificado como Meroni}}
{{:Pregunta: ¿Podría José Smith ha oído los nombres "Moroni" y "Cumorah" de balleneros americanos?}}

==Respuesta a la afirmación: "la manera uniforme en la que se deletrea Cerro de Cumora en la edición de 1830 de El Libro de Mormón en inglés es 'Camorah'"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=la manera uniforme en la que se deletrea Cerro de Cumora en la edición de 1830 de El Libro de Mormón en inglés es 'Camorah'.
}}
{{información|Oliver Cowdery reconoció esto como un error ortográfico. El cambio de la ortografía a "Cumorah" en realidad hizo el nombre cosistente con otros nombres del Libro de Mormón.
}}
{{:Pregunta: ¿Por qué el nombre "Cumorah" originalmente deletreado "Camorah" en el 1830 Libro de Mormón?}}

==Respuesta a la afirmación: "'Camora' y el asentamiento de 'Moroni' eran nombres comunes en historias de piratas y cazadores de tesoros que hablaban del capitán William Kidd"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación="Camora" y el asentamiento de "Moroni" eran nombres comunes en historias de piratas y cazadores de tesoros que hablaban del capitán William Kidd (un pirata y cazador de tesoros), con los que muchos habitantes de Nueva Inglaterra del siglo 19 - en especial los cazadores de tesoros - estaban familiarizados.
}}
{{propaganda|En realidad, los nombres "Camora" y "Moroni" y sus variantes no parecen ser accesibles en historias de piratas y cazadores de tesoro acerca de Capitán Kidd. Esta conexión es una extrapolación de los críticos basada en el hecho conocido de que Kidd operaba en las proximidades del archipiélago de las Comoras.
}}
{{:Pregunta: ¿Podría José Smith han adquirido los nombres "Moroni" y "Cumorah" de historias del Capitán Kidd que leyó en su juventud?}}
{{:Pregunta: ¿Cuál es la relación entre el Capitán Kidd y el archipiélago de las Comoras?}}
{{:Pregunta: ¿Fue capitán Kidd "ahorcado por crímenes presuntamente cometidos en las inmediaciones de Moroni en Gran Comoro?"}}

==Respuesta a la afirmación: "'View of the Hebrews' comparado con el Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación='View of the Hebrews' comparado con el Libro de Mormón
}}
{{información|Los dos libros son tan diferentes que BYU ha republicado 'View of the Hebrews' de modo que podría ser más ampliamente disponible a aquellos que querrían compararlos.
}}
{{:Pregunta: ¿Podría José Smith han utilizado Ethan Smith ''Vista de los Hebreos'' como una guía para la creación del Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Era la teoría de que "Vista de los Hebreos" fue el origen del Libro de Mormón propuso durante la vida de José Smith?}}
{{:Pregunta: ¿Qué hizo B.H. Roberts dice sobre ''Vista de los Hebreos'' y el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Cuáles son las similitudes y diferencias entre ''Vista de los Hebreos'' y el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Fue el libro ''Vista de los Hebreos'' fácilmente disponible?}}
{{:Pregunta: ¿Existe una relación entre Ethan Smith, autor de ''Vista de los Hebreos'', y Oliver Cowdery?}}

==Respuesta a la afirmación: "el padre de José quien en 1811 tuvo el mismo sueño al sueño de Lehi"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=el padre de José quien en 1811 tuvo el mismo sueño al sueño de Lehi
}}
{{información|El sueño de Joseph Smith, padre se registró solo mucho después de la publicación del Libro de Mormón.
}}
{{:Pregunta: ¿José Smith incorporar el sueño de su padre de árbol de la vida en el Libro de Mormón?}}

==Respuesta a la afirmación: "el Élder B.H. Roberts llegó a la siguiente conclusión: '¿Acaso es posible que 'View of the Hebrews' de Ethan Smith suministrara material para el Libro de Mormón de José Smith?'"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=el Élder B.H. Roberts llegó a la siguiente conclusión: '¿Acaso es posible que 'View of the Hebrews' de Ethan Smith suministrara material para el Libro de Mormón de José Smith?'
}}
{{errores|El crítico no tiene en cuenta qué fue la conclusión real de B.H. Roberts, como se cita en ''Studies of the Book of Mormon'' p. 58.

B.H. Roberts dijo lo siguiente acerca de su análisis de los enfoques críticos del Libro de Mormón, que posteriormente se publicaron bajo el nombre ''Studies of the Book of Mormon'' (Estudios del Libro de Mormón):
<blockquote>
Permítanme decir una vez por todas, a fin de evitar lo que de otro modo podría requerer explicación reiterada, de que '' 'lo que se establece en este documento no representa ninguna conclusión mía' ''. Este informe es ... para la información de aquellos que deben saber todo sobre el pro y la contra de él (LDM), así también tanto lo que se ha producido en contra de él como el que se puede producir en su contra. Estoy tomando la posición de que nuestra fe no sólo es firme sino inquebrantable en el Libro de Mormón, y por lo tanto podemos mirar sin miedo todo aquel que se puede decir en su contra.<ref> B. H. Roberts to the First Presidency and the Quorum of the Twelve, March 1923. (See ''Studies of the Book of Mormon'' (1992), p. 58. En la página 33, nota 65, el editor de este trabajo establece que la fecha de esta carta debe ser 1922 en vez de 1923.)</ref>
</blockquote>
}}
{{:Pregunta: ¿Es posible que B.H. Roberts dijo que José Smith pudo haber creado el Libro de Mormón por su cuenta?}}
{{:Fuente:Madsen:B.H. Roberts y el Libro de Mormón: Entre los lectores que vino con el Libro de Mormón con, supuestos escépticos duros, BH Roberts es notable}}
{{:Pregunta: ¿Hizo B.H. Roberts perdió su fe en la Iglesia y en el Libro de Mormón?}}

==Respuesta a la afirmación: "La Última Guerra entre los Estados Unidos y Gran Bretaña"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=¿Qué es lo que los siguientes frases, literales, temas y argumentos del Libro de Mormón en un libro de texto escolar para niños que se utilizó durante el tiempo y vecindario de José Smith?
*Artefactos “esmeradamente labrados” relacionados con botes y armas.
*Un “joven” soldado con su “arma de guerra en mano”
*“Un cierto capitán en jefe… fue confiado un grupo de más de dos mil hombres escogidos, para ir a la batalla” y quienes “dieron sus servicios libremente para el bien de su país”
*Fortificaciones: "La gente comenzó a fortalecer y atrincherar los altos lugares alrededor de la ciudad.”
*Objetos hechos "en parte de bronce y en parte de hierro, y se las ingeniaron astutamente con obras curiosas, como a un reloj; y como si fuera una esfera grande.”
*“Su acero pulido de mano de obra fina.”
*"Sin embargo, aconteció que el hombre libre salió en defensa de la ciudad, construyo fortalezas y fortalezas y levantó fortificaciones en abundancia."
*Tres Profetas Indios.
*“Barra de Hierro.”
*Guerras entre los malvados y los justos.
*Mantener el estandarte de libertad con rectitud.
*Indios Justos vs. Indios salvajes.
*Profetas Indios Falsos.
*Conversión de los Indios.
*Bandas de ladrones/piratas merodeando a los justos.
*Planchas de Bronce.
*“Y sucedió que una gran multitud se congregaron en torno al estandarte del gran Sanhedrim” comparado con Alma 62:5: “Y sucedió que miles se congregaron en torno de su estandarte y tomaron sus espadas en defensa de su libertad para no caer en el cautiverio. “
*Dignidad de Cristóbal Colon.
*Barcos cruzando el océano.
*Una batalla en una fortaleza donde los protagonistas que eran blancos y justos son atacados por un ejército compuesto de nativos de piel obscura guiados por un líder militar blanco. Los protagonistas blancos están listos para la batalla y destruyen a sus enemigos de tal forma que llenan las trincheras rodeando el fuerte con cadáveres. Los que sobreviven huyen al desierto.
*Terremoto catastrófico seguido por una gran oscuridad.
*Elefantes/mamuts en América.
*Hebraísmos/Quiasmos literarios.
*Barcos y barcazas construidas con árboles a la manera del arca de Noé.
*Un montón de “y aconteció”
}}
{{propaganda|Los paralelos "asombrosos" no son tan "asombrosos" una vez que les eches una mirada más de cerca.
}}
{{francotirador|En este caso, el crítico recorre un libro con el fin de extraer frases similares, a continuación, declara que esto demuestra que este libro era una fuente para el Libro de Mormón.}}
{{:Pregunta: ¿José Smith plagió "The Late War between the United States and Great Britain" (La Última Guerra entre los Estados Unidos y Gran Bretaña) de Gilbert Hunt?}}
{{:Pregunta: ¿El libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'' describir 2.000 "jovencitos" que ir a la guerra?}}
{{:Pregunta: ¿Hay similitudes entre la descripción de los fuertes en el Libro de Mormón y el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}
{{:Pregunta: ¿Era la descripción de la Liahona en el Libro de Mormón derivado del libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}
{{:Pregunta: ¿El Libro de Mormón menciona "de acero" de la "mano de obra fina" como se describe en el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}
{{:Pregunta: ¿El Libro de Mormón, como el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'', habla de "hombres libres que vinieron a la defensa de la ciudad, construido fortalezas y fuertes, y levantó fortificaciones en abundancia"?}}
{{:Pregunta: Fueron los tres nefitas del Libro de Mormón basa en tres de los "profetas mentirosos entre los salvajes" en el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}
{{:Pregunta: ¿Hay importancia al hecho de que tanto el Libro de Mormón y el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'' mencionan una "vara de hierro"?}}
{{:Pregunta: ¿Es tanto el Libro de Mormón y de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'' hablan de personas que mantienen un "estandarte de libertad"?}}
{{:Pregunta: ¿Podría el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'' han dado a José Smith la idea de utilizar planchas de bronce como una forma de registrar la información?}}
{{:Pregunta: ¿Era el Libro de Mormón descripción de un cataclismo en el momento de la muerte de Cristo deriva de una descripción similar en el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}
{{:Pregunta: ¿José Smith podía haber aprendido acerca de los hebraísmos del libro de Gilbert Hunt "La Última Guerra"?}}
{{:Pregunta: ¿El Libro de Mormón frase "mano de obra curiosa" se originan en el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}
{{:Pregunta: Es la frase de Gilbert Hunt "el cuarto día de este séptimo mes" en ''La Última Guerra'' una fuente para el Libro de Mormón la frase "el cuarto día de este séptimo mes" en Alma 10:6?}}
{{:Pregunta: ¿Tiene el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'' describe "barcos y barcazas construidas a partir de los árboles a la manera del arca"?}}
{{:Pregunta: ¿Era el Libro de Mormón frase "aconteció" derivado del libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}

==Respuesta a la afirmación: "El Primer Libro de Napoleón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Otro libro fascinante publicado en 1809, El Primer Libro de Napoleón, es impactante .... Los siguientes son una comparación lado a lado del comienzo del Primer Libro de Napoleón con el inicio del Libro de Mormón:
The First Book of Napoleon:
<blockquote>
Condenan no (por escrito) ... una cuenta ... el Primer Libro de Napoleón ... sobre la faz de la tierra ... sucedió ... la tierra ... sus herencias su oro y plata y ... los mandamientos del Señor ... la imaginación tontas de su corazones ... pequeños en estatura ... Jerusalén ... a causa de la maldad de la gente perversa.
</blockquote>
Book of Mormon:
<blockquote>
Condenar no (por escrito) ... una cuenta ... el Primer Libro de Nefi ... sobre la faz de la tierra ... aconteció ... la tierra ... su herencia y su oro y su plata y ... los mandamientos del Señor ... la imaginación necias de su corazón ... grande de estatura ... Jerusalén ... a causa de la maldad de la gente.
</blockquote>
}}
{{propaganda|Sólo es "chocante" si nos fijamos en los párrafos fuertemente editado presentados por la crítica. Uno tiene que examinar más de 25 páginas de '' El primer libro de Napoleón '' con el fin de montar estas frases, incluyendo tirando frases de la tabla de contenido y los tres primeros capítulos. Este no es el "principio" de la '' Primer Libro de Napoleón ''.
}}
{{francotirador|En este caso, el crítico recorre un libro con el fin de extraer frases similares, a continuación, declara que esto demuestra que este libro era una fuente para el Libro de Mormón.}}
{{:Pregunta: ¿Fue el comienzo del Libro de Mormón deriva de ''El Primer Libro de Napoleón''?}}

==Respuesta a la afirmación: "El Libro de Mormón enseñaba y aun enseña una visión Trinitaria de la Deidad"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=El Libro de Mormón enseñaba y aun enseña una visión Trinitaria de la Deidad.
}}
{{errores|La teoría planteada por los críticos es que José alteró el Libro de Mormón para que coincida con su visión cambiante de la Divinidad. Sin embargo, es simplemente ilógico concluir que José Smith cambió sólo los cuatro pasajes de 1 Nefi para ajustarse a sus supuestos cambiantes creencias teológicas, pero de alguna manera se olvidó de cambiar todos los demás.
}}
{{:Pregunta: ¿El Libro de Mormón trinitarismo apoyo?}}
{{:Pregunta: ¿Qué cambios se hicieron a la edición de 1837 del Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué José Smith realizar cambios en el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Alguno de los cambios en el Libro de Mormón hizo como reacción a la crítica sectaria?}}

{{notas finales}}
[[Category:Carta a un Director del SEI]]

[[en:Criticism of Mormonism/Online documents/Letter to a CES Director/Book of Mormon Concerns & Questions]]
[[pt:A crítica do mormonismo/Documentos online/Carta a um Diretor SEI/Livro de Mórmon - preocupações e perguntas]]

La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes & Preguntas del Libro de Mormón

2018-08-27T19:10:41Z

SpencerMarsh:

{{FairMormon}}
{{H1
|L=La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes & Preguntas del Libro de Mormón
|H=Respuesta a "Inquietudes & Preguntas del Libro de Mormón"
|S=
|L1=
|T=[[../|Carta a un Director del SEI]]
|A=Jeremy Runnells
|<=
|>=[[../Inquietudes y Preguntas de la Traducción del Libro de Mormón|Inquietudes y Preguntas de la Traducción del Libro de Mormón]]
}}
[[File:CartaSEILibro de Mormón060818.png|center|frame]]
<onlyinclude>
{{H2
|L=La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes & Preguntas del Libro de Mormón
|H=Respuesta a la sección "Inquietudes & Preguntas del Libro de Mormón"
|S=
|L1=Respuesta a la afirmación: "¿Qué hacen errores de la Biblia del Rey Santiago 1769 en el Libro de Mormón?"
|D1=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L2=Respuesta a la afirmación: "El que los testigos no reportaron que José miró una Biblia RS 1769 durante el proceso de traducción en realidad aumenta la probabilidad de que el Libro de Mormón es un fraude"
|D2=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L3=Respuesta a la afirmación: "En el peor, Joseph esperó hasta que los testigos no estaban cerca para consultar y copiar de la Biblia Rey Santiago de 1769"
|D3=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L4=Respuesta a la afirmación: "¿Qué hacen estas palabras en letra cursiva en el Libro de Mormón si se escribieron en el siglo 17?"
|D4=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L5=Respuesta a la afirmación: "Contrariamente a lo que afirma FairMormon anteriormente que Dios mismo reveló los errores King James 1769 con José, FairMormon está concediendo aquí que José copiar texto King James sobre el Libro de Mormón"
|D5=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L6=Respuesta a la afirmación: "2 Nefi 19:1,...José calificó el mar como el Mar Rojo"
|D6=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L7=Respuesta a la afirmación: "El Libro de Mormón incluye pasajes bíblicos mal traducidos que se corrigieron más adelante en la traducción de José Smith de la Biblia"
|D7=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L8=Respuesta a la afirmación: "Si José estaba tratando de hacer que la Biblia más correcto, él no iba a cambiar algo que era correcto de acuerdo a Isaías"
|D8=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L9=Respuesta a la afirmación: "Análisis de ADN han concluido que los Indios Nativos Americanos no proceden del Medio Oriente"
|D9=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L10=Respuesta a la afirmación: "¿Por qué es que la Iglesia cambió la siguiente sección de la página de introducción en la edición de 2006 del Libro de Mormón, poco después de que los resultados de ADN fueron publicados?"
|D10=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L11=Respuesta a la afirmación: "Fue una enseñanza aceptada y transmitida por estos "profetas, videntes, y reveladores," que incluye al mismo José Smith, por la mayor parte de la existencia de la Iglesia hasta que la Iglesia silenciosamente y extraoficialmente hizo el cambio en el Libro de Mormón en 2006."
|D11=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L12=Respuesta a la afirmación: "Caballos...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D12=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L13=Respuesta a la afirmación: Respuesta a la afirmación: "FairMormon considera un tapir para satisfacer este requisito, lo siento, pero eso no va a funcionar. Los tapires no tire carros. Especialmente carros sin ruedas."
|D13=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L14=Respuesta a la afirmación: "vacas...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D14=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L15=Respuesta a la afirmación: "ovejas...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D15=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L16=Respuesta a la afirmación: "cerdos...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D16=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L17=Respuesta a la afirmación: "cabras...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D17=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L18=Respuesta a la afirmación: "elefantes...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D18=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L19=Respuesta a la afirmación: "carros...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D10=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L20=Respuesta a la afirmación: "el trigo...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D20=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L21=Respuesta a la afirmación: "la seda...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D21=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L22=Respuesta a la afirmación: "el acero...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D22=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L23=Respuesta a la afirmación: "el hierro no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D23=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L24=Respuesta a la afirmación: "No hay absolutamente ninguna evidencia arqueológica para apoyar directamente el Libro de Mormón"
|D24=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L25=Respuesta a la afirmación: "Esta es una de las razones por las que los apologistas no oficiales están saliendo con el Modelo de Geografía Limitada"
|D25=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L26=Respuesta a la afirmación: "El miembro de la Iglesia Thomas Stuart Ferguson fue el fundador de la división de arqueología de la Universidad Brigham Young (Financiamiento Arqueológico del Nuevo Mundo)"
|D26=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L27=Respuesta a la afirmación: "Muchos nombres y lugares que aparecen en el Libro de Mormón son sorprendentemente similares a muchos nombres y lugares locales de la región donde vivía José Smith"
|D27=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L28=Respuesta a la afirmación: "Hombre de paja de FairMormon que estos pueblos/ciudades fueron descubiertos sólo a través de mapas puede no ser ... cómo Holley encontró algunas de las ciudades"
|D28=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L29=Respuesta a la afirmación: "¿Cuál es la ciudad más grande y capital de las Comoras (antes "Camora")? Es Moroni"
|D29=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L30=Respuesta a la afirmación: "la manera uniforme en la que se deletrea Cerro de Cumora en la edición de 1830 de El Libro de Mormón en inglés es 'Camorah'"
|D30=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L31=Respuesta a la afirmación: "'Camora' y el asentamiento de 'Moroni' eran nombres comunes en historias de piratas y cazadores de tesoros que hablaban del capitán William Kidd"
|D31=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L32=Respuesta a la afirmación: "'View of the Hebrews' comparado con el Libro de Mormón"
|D32=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L33=Respuesta a la afirmación: "el padre de José quien en 1811 tuvo el mismo sueño al sueño de Lehi"
|D33=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L34=Respuesta a la afirmación: "el Élder B.H. Roberts llegó a la siguiente conclusión: '¿Acaso es posible que 'View of the Hebrews' de Ethan Smith suministrara material para el Libro de Mormón de José Smith?'"
|D34=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L35=Respuesta a la afirmación: "La Última Guerra entre los Estados Unidos y Gran Bretaña"
|D35=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Octubre 2014
|L36=Respuesta a la afirmación: "El Primer Libro de Napoleón"
|D36=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Marzo 2015
|L37=Respuesta a la afirmación: "El Libro de Mormón enseñaba y aun enseña una visión Trinitaria de la Deidad"
|D37=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
}}
</onlyinclude>

==Respuesta a la afirmación: "¿Qué hacen errores de la Biblia del Rey Santiago de 1769 en el Libro de Mormón?"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=¿Qué hacen errores de la Biblia del Rey Santiago de 1769 en el Libro de Mormón? Un texto antiguo ¿Errores que son únicos a la edición de 1769 que José Smith poseía?
}}
{{información|Parte de los pasajes de Isaías contenidos en el Libro de Mormón generalmente coincide con la versión de Isaías que se encuentra en la Biblia , sin embargo, la mayoría de pasajes no combinan el uno con el otro.
}}
{{:Pregunta: Si el Libro de Mormón es una traducción exacta, ¿por qué habría que contiene errores de traslación que existen en la Biblia King James?}}
{{:Fuente:Anderson:By the Gift and Power of God:Ensign:September 1977:José Smith pudo haber utilizado una biblia durante la traducción}}
{{:Pregunta: ¿Fueron los pasajes de Isaías en el Libro de Mormón simplemente plagiado de la Biblia King James?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué muchas de las citas de Isaías en el Libro de Mormón idénticas a las de la Biblia King James?}}
{{:Pregunta: ¿Los traductores académicos copiar las traducciones de otros documentos para utilizar como un "texto base"?}}

==Respuesta a la afirmación: "Que los testigos no reportaron Joseph mirando una Biblia RV 1769 durante el proceso de traducción en realidad aumenta la probabilidad de que el Libro de Mormón es un fraude"==
{{ArtículoBreveCorto
|título="Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de ''Carta a un Director del SEI''
|reclamación=Que los testigos no reportaron Joseph mirando una Biblia RS 1769 durante el proceso de traducción en realidad aumenta la probabilidad de que el Libro de Mormón es un fraude. Haciendo caso omiso de la posibilidad de que Dios mismo puso de manifiesto los errores, en el mejor José recitaba de memoria pasajes de la Biblia RV 1769, en lugar de "dictar", como lo expresa FairMormon.
}}
{{propaganda|Tonterías. No hay ni una pizca de evidencia o declaración de un testigo que indica que José tenía una memoria eidética. Pero ''sí'' hay, sin embargo, observadores del proceso que afirman que él se sentaba en plena vista, la cabeza en el sombrero, dictando durante horas en la presencia de su escriba y otros testigos. El recurrir al argumento de que "José simplemente debió de haber memorizado pasajes de la Bibla" es aparentemente la única forma en que el autor puede racionalizar lo inexplicable, y uno de sus fallas más atroces de desacreditar.
}}
{{:Pregunta: ¿Qué hicieron los testigos contemporáneos tienen que decir sobre el proceso de traducción del Libro de Mormón?}}

==Respuesta a la afirmación: "En el peor, Joseph esperó hasta que los testigos no estaban cerca para consultar y copiar de la Biblia Rey Santiago 1769"==
{{ArtículoBreveCorto
|título="Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de ''Carta a un Director del SEI''
|reclamación=En el peor, Joseph esperó hasta que los testigos no estaban cerca para consultar y copiar de la Biblia Rey Santiago 1769.
}}
{{propaganda|Entonces, ¿dónde estaba su escriba, cuando él supuestamente se iba para consultar y copiar (o quiso decir el autor "memorizar"?) de la Biblia RS? ¿Sugiere el autor que José estaba copiando pasajes de la Biblia, y más tarde, durante la traducción "pública", pegándolas en la parte inferior de su sombrero una a la vez, mientras que la leía al escriba que estaba sentado a plena vista de él? ¿''Cómo'' lee uno un texto en un sombrero que se utiliza, como lo describe David Whitmer, con el propósito de bloquear la luz ambiental?
}}
{{argumento del silencio|Ninguno de los testigos del proceso de traducción reportó ni una vez que José consultó una Biblia o cualquier otro libro.}}

==Respuesta a la afirmación: "¿Qué hacen estas palabras en letra cursiva en el Libro de Mormón si se escribieron en el siglo 17?"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=¿Qué hacen estas palabras en letra cursiva en el Libro de Mormón si se escribieron en el siglo 17?
}}
{{propaganda|El autor implica que todos los pasajes bíblicos citados en el Libro de Mormón son idénticos, incluyendo las palabras en cursiva. Este no es el caso. Un autor señala que, con relación a los pasajes de Isaías, "46 por ciento son idénticas a las de la Biblia, mientras que el 54 por ciento se modifican hasta cierto punto." <ref>Stephen R. Gibson, ''One Minute Answers to Anti-Mormon Questions''. {{link|url=http://www.lightplanet.com/response/answers/kingjames.htm}}</ref> Cuando José encontraba un pasaje de Isaías cuya estructura se relacionaba estrechamente con el pasaje correspondiente en la Biblia, parece que simplemente utilizaba la traducción bíblica. Sea que le fue revelado por Dios o que de alguna manera se consultó una Biblia, no es realmente relevante. En otros casos, sin embargo, tradujo versiones modificadas de los pasajes bíblicos.
}}
{{:Pregunta: ¿Qué significan las palabras en cursiva en la Biblia representan, y por qué es relevante para el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿José Smith sabía qué las itálicas en la Biblia significaba?}}

{{:Pregunta: ¿Podría Joseph haber usado una Biblia durante y simplemente dictado de ella durante traducción del Libro de Mormón?}}
{{:Fuente:Anderson:By the Gift and Power of God:Ensign:September 1977:José Smith pudo haber utilizado una biblia durante la traducción}}
{{:Pregunta: ¿José posee una Biblia en el momento de la traducción del Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué 2 Nefi 19: 1 cambiar la palabra "mar" en Isaías 9 al "Mar Rojo"?}}

==Respuesta a la afirmación: "Contrariamente a lo que afirma FairMormon anteriormente que Dios mismo reveló los errores King James 1769 con José, FairMormon está concediendo aquí que José copiar texto King James sobre el Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título="Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de ''Carta a un Director del SEI''
|reclamación=Contrariamente a lo que afirma FairMormon anteriormente que Dios mismo reveló los errores King James 1769 a José, FairMormon está concediendo aquí que José copiar texto King James sobre el Libro de Mormón.
}}
{{errores|FairMormon no toma la posición que Dios reveló errores Rey Santiago 1769 a José, y FairMormon no "cede" que José copió texto Rey Santiago para el Libro de Mormón. Lo qué hace FairMormon es reconocer que hay evidencias que apoya cualquier posición. Hay una diferencia de opinión entre los estudiosos SUD sobre la cuestión de una traducción "literal" o una traducción "funcional", y la cuestión no se ha resuelto por completo. Algunos estudiosos SUD creen que José copió pasajes bíblicos al Libro de Mormón a pesar de la falta de evidencia que José consultó un libro durante el proceso de traducción. Otros eruditos toman la posición de que, en ciertos casos, Dios simplemente le daba la capacidad de citar el verso cuando llegaba a un pasaje de la Biblia, tal como existía en la Biblia disponible en ese entonces. Además, no todos los pasajes bíblicos citados en el Libro de Mormón son idénticos a las versiones citadas en la Biblia Rey Santiago - 54 por ciento de ellos fueron modificados. <ref>Stephen R. Gibson, ''One Minute Answers to Anti-Mormon Questions''. {{link|url=http://www.lightplanet.com/response/answers/kingjames.htm}}</ref>
}}

==Respuesta a la afirmación: "2 Nefi 19:1,...José calificó el mar como el Mar Rojo"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=2 Nefi 19:1,...José calificó el mar como el Mar Rojo
}}
{{errores|Aunque la adición de la palabra "rojo" puede ser atribuida a un posible error humano, no se hace mención del hecho de que la palabra "ella" se omite, por lo que la traducción de José en realidad coincide con el texto más original que se conoce hoy.
}}
{{:Pregunta: ¿Por qué 2 Nefi 19: 1 cambiar la palabra "mar" en Isaías 9 al "Mar Rojo"?}}

==Respuesta a la afirmación: "El Libro de Mormón incluye pasajes bíblicos mal traducidos que se corrigieron más adelante en la traducción de José Smith de la Biblia"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=El Libro de Mormón incluye pasajes bíblicos mal traducidos que se corrigieron más adelante en la traducción de José Smith de la Biblia. .... 
El Sermón del Monte de Cristo en la Biblia y el Libro de Mormón son idénticos. José Smith corrigió la Biblia. Al hacerlo, también corrigió el mismo pasaje idéntico del Sermón del Monte en el Libro de Mormón. El Libro de Mormón es "el libro más correcto", y fue traducido apenas una década antes de la TJS.
}}
{{información|José no volvió para alterar los pasajes de Isaías en el Libro de Mormón cuando realizó su "traducción inspirada" de la Biblia.
}}
{{:Pregunta: Si la Traducción de José Smith (TJS) es "corrección" de José Smith de errores bíblicos, ¿por qué estas correcciones no coinciden conocido manuscritos bíblicos?}}
{{:Fuente:Matthews:Traducción de José Smith de la Biblia: no necesariamente suponen que se trate de una restauración del texto original de la Biblia}}

==Respuesta a la afirmación: "Si José estaba tratando de hacer que la fuera Biblia más correcto, él no iba a cambiar algo que era correcto según Isaías"==
{{ArtículoBreveCorto
|título="Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de ''Carta a un Director del SEI''
|reclamación=Si los versículos de la Biblia fueron suficientes para el "libro más correcto", no hay ninguna razón para cambiarlas en el TJS de la Biblia (que no sea para ofuscar el plagio). Si José estaba tratando de hacer que la Biblia fuera más correcto, él no iba a cambiar algo que era correcto según Isaías.
}}
{{errores|El autor no entiende "plagio". El Libro de Mormón reconoce claramente cuando está citando a Isaías. Plagiarios, por el contrario, intentan pasar el trabajo de otra persona como propio, sin reconocer la fuente. Según Webster: "el acto de usar palabras o ideas de otra persona sin dar crédito a esa persona."

Asimismo, no se trata aquí de "algo que era correcto según Isaías." Se trata de un ''traducción'' Inglés de algo que era correcto según Isaías. Siempre hay un poquito de libertad en el proceso de hacer que una traducción sea más clara. José Smith reconoció que podía haber "rendido una traducción más clara" a veces para ciertos conceptos.

La naturaleza de la Traducción de José Smith a menudo representa una exposición de la importancia fundamental de un texto de la Biblia de una manera similar a la forma en que los autores del Nuevo Testamento usaron el Antiguo Testamento. (e.g., {{s||Hebreos|1|8}} [{{s||Salmos|45|6-7}}]; {{s||Mateo|2|14-15}} [{{s||Oseas|11|1}}]).
}}
{{:Fuente:José Smith:"Pude haber dado una traducción más clara de esto, pero es lo suficientemente claro para satisfacer mi propósito en su forma actual"}}

==Respuesta a la afirmación: "Análisis de ADN han concluido que los Indios Nativos Americanos no proceden del Medio Oriente"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Análisis de ADN han concluido que los Indios Nativos Americanos no proceden del Medio Oriente o de Israel, sino de Asia. ¿Por qué es que la Iglesia cambió la siguiente sección de la página de introducción en la edición de 2006 del Libro de Mormón, poco después de que los resultados de ADN fueron publicados? “…los lamanitas, los cuales son los principales antecesores de los indios de las Américas.” Fue cambiado a “…los lamanitas, los cuales forman parte de los antecesores de los indios de las
Américas.”
}}
{{información|A nuestro entender, los datos de ADN nunca ha sido disputada por la Iglesia o cualquier otra persona.
}}
{{:Temas del Evangelio:El Libro de Mormón y los estudios de ADN:el Libro de Mormón...no afirma que los pueblos descritos fueran los habitantes predominantes o exclusivos de las tierras que ocupaban}}
{{:Fuente:Southerton:2008-2014:si un grupo pequeño ... entró una población masiva ... sería difícil de detectar su ADN cromosoma mitocondrial o Y}}
{{:Pregunta: ¿El reclamo Iglesia que los nativos americanos eran los descendientes de Lehi exclusivos o Mulek?}}

==Respuesta a la afirmación: "¿Por qué es que la Iglesia cambió la siguiente sección de la página de introducción en la edición de 2006 del Libro de Mormón, poco después de que los resultados de ADN fueron publicados?"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=¿Por qué es que la Iglesia cambió la siguiente sección de la página de introducción en la edición de 2006 del Libro de Mormón, poco después de que los resultados de ADN fueron publicados? “…los lamanitas, los cuales son los principales antecesores de los indios de las Américas.” ““…los lamanitas, los cuales forman parte de los antecesores de los indios de las Américas.
}}
{{propaganda|La implicación del autor es que la Iglesia se retiró de la definición de "lamanita" alterando la introducción del Libro de Mormón que se ha añadido en la década de 1920. Esto es incorrecto. Si la gente de Lehi se casaron con alguien de la población del Nuevo Mundo ya existente, entonces, por definición, son sin duda uno de los antepasados de todos los estadounidenses nativos que viven actualmente, y por lo tanto califican bajo la definición de de la Iglesia "lamanita". La única manera en que los críticos pueden hacer que los datos de ADN sean un arma contra el Libro de Mormón es al hacer una interpretación '' a la fuerza '' donde el Norteamérica y el Sudamérica se encuentran vacíos en el momento de la llegada de las personas del Libro de Mormón. Esto es por qué los críticos ''tienen que '' a toda costa negar la geografía limitada del Libro de Mormón.
}}
{{:Pregunta: ¿Por qué la Iglesia modificar la introducción del Libro de Mormón de "principales antepasados" a "entre los antepasados?"}}
{{:Fuente:Olson:2004:Las personas pueden gustaría pensar que están descendientes de algún grupo antiguo mientras que otras personas no son}}

==Respuesta a la afirmación: "Caballos...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Caballos...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón.
}}
{{información| Se cree que los caballos antiguos habrían desaparecido antes de la llegada de Lehi, y los caballos modernos fueron traídos al Nuevo Mundo por los españoles. Sin embargo, hay algunas evidencias circunstanciales de caballos antiguos que en la actualidad no son aceptadas como válidas por la comunidad científica. La idea de que todos los defensores de la Iglesia ("apologistas") creen que los caballos del Nuevo Mundo son en realidad "tapires" es un hombre de paja popular planteado por la comunidad ex-Mormona, y sólo representa una sola sugerencia ofrecida por antropólogo SUD John L. Sorenson. Cualquier otro que menciona el tapir como una posibilidad (como Mike Ash), simplemente está citando la obra de Sorenson. La idea de que Daniel C. Peterson promociona los tapires como caballos es un meme popular dentro de la comunidad ex-Mormona en línea. Sin embargo, en la actualidad podemos encontrar solo una cita imputable al Dr. Peterson, que también cita a John L. Sorenson. Peterson, de hecho, favorece la idea de que existían caballos reales en los tiempos del Libro de Mormón, y señaló que "sigue siendo posible que el término "caballo" en el Libro de Mormón--el cual, por cierto, no ocurre muy a menudo, y aun así, en contextos confusos--se refiere simplemente a los ciervos o tapires o cuadrúpedos similares pensados por los nefitas ser análogos al caballo .... Pero hay razones arqueológicas para creer que los caballos podían, de hecho, haber existido en las Américas durante la época del Libro de Mormón. La pregunta sigue siendo muy abierta ".<ref>{{FR-9-1-13}}</ref>La nota de pie de Peterson añade esta afirmación "discusiones valiosas de las pruebas se pueden encontrar en John L. Sorenson," Los animales en el Libro de Mormón:. Una bibliografía anotada "De hecho, toda mención de un "cambio-préstamo" del nombre "caballo" a "venado" o a "tapir" cita la obra original de John L. Sorenson.
}}
{{:Pregunta: ¿Por qué los caballos se consideran un anacronismo en el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Cuál es el origen del caballo moderno en el Nuevo Mundo?}}
{{:Fuente:versículos del Libro de Mormón:Caballos}}
{{:Pregunta: ¿Qué funciones no han sido evaluados por los caballos en el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Han cualquier antiguo caballo sigue siendo de la época nefita ha encontrado en el Nuevo Mundo?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué no potencial caballo precolombino permanece en el Nuevo Mundo reciben una mayor atención por parte de los científicos?}}
{{:Pregunta: ¿Podría antigua estadounidenses han ampliado la definición de "caballo" para incluir nuevos significados?}}
{{:Fuente:JBMS:10:1:Out of the Dust:Huesos de caballo en Yucatán}}
{{:Fuente:Martin:The Discovery of America:Science 179:974:No hay razón teórica mastodontes, caballos y ranuras no podrían haber sobrevivido}}
{{:Fuente:Grayson:Deciphering North American Pleistocene Extinctions:5:pérdidas ... finalizados en Florida quizá tan recientemente como hace 2000 años}}
{{:Fuente:Bernardino de Sahagun:The War of Conquest: How It Was Waged Here in Mexico:Aztecas vieron caballos españoles como ciervos}}
{{:Fuente:Reexploring the Book of Mormon:Ch:26:1:Las excavaciones en el sitio posclásico de Mayapán en Yucatán en 1957}}
{{:Pregunta: ¿Los mormones afirman apologistas que el caballo se hace referencia en el Libro de Mormón es en realidad un ciervo o tapir?}}
{{:Pregunta: ¿Qué es el "cambio-préstamo"?}}

==Respuesta a la afirmación: "FairMormon considera un tapir para satisfacer este requisito, lo siento, pero eso no va a funcionar. Los tapires no tire carros. Especialmente carros sin ruedas."==
{{ArtículoBreveCorto
|título="Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de ''Carta a un Director del SEI''
|reclamación=FairMormon considera un tapir para satisfacer este requisito, lo siento, pero eso no va a funcionar. Los tapires no tire carros. Especialmente carros sin ruedas.
}}
{{desinformación|FairMormon no toma una posición que los caballos que se hace referencia en el Libro de Mormón son tapires, y no tiene en cuenta la presencia de tapires a "cumplir con este requisito." Esta es sólo una posibilidad que fue presentado por John Sorenson, pero no representa la posición de FairMormon. La posición más común tomado (como se demuestra por las referencias que figuran en la sección anterior) es que los caballos en realidad '' '', se presente durante estos tiempos y que no hay pruebas de que este es el caso.
}}
{{hombre de paja|FairMormon tiene '' nunca '' sugirió que tapires "carros de tracción" o tirar "carros sin ruedas." Ex-mormones toman sugerencia "tapir" Sorenson de plausibilidad y promover a la respuesta de disculpa primaria. Esta es "hombre de paja" del autor CES Carta:
* Afirma que la posición de FairMormon es que los caballos en el Libro de Mormón son en realidad tapires (esta es una afirmación falsa).
* Afirma que la posición de FairMormon es que los caballos en el Libro de Mormón sacaron carros (esta es una afirmación falsa).
* Afirma que la posición de FairMormon es los carros en el Libro de Mormón tenían ruedas (se trata de una afirmación falsa).
*Luego, el autor "desacredita" a su propia afirmación..
Se trata de un "fracaso de desacreditar" masiva por parte del autor.}}
{{apelar al ridículo}}
{{:Pregunta: ¿Los mormones afirman apologistas que el caballo se hace referencia en el Libro de Mormón es en realidad un ciervo o tapir?}}
{{:Pregunta: ¿Qué es el "cambio-préstamo"?}}

==Respuesta a la afirmación: "vacas...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=vacas...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{información|El consenso actual es que los antiguos americanos no mantenían rebaños de animales de gran tamaño para su uso como alimento. Sin embargo, hay algunas evidencias que indican de lo contrario.
}}
{{:Fuente:Sorensen:Ancient American Setting:294:Ganado}}
{{:Fuente:Miller and Roper:Animals in the Book of Mormon:Interpreter:El ganado y los caballos}}
{{:Fuente:Pietro Martire d'Anghiera:Las manadas de ciervos}}

==Respuesta a la afirmación: "ovejas...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=ovejas...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{desinformación|Ovejas de Bighorn son ''nativas'' a Norteamérica.
}}
{{:Fuente:Miller y Roper:Los animales en el Libro de Mormón:Interpreter:Oveja}}
{{:Fuente:Wikipedia:Ovis canadensis:Originaria de América del Norte}}

==Respuesta a la afirmación: "cerdos...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=cerdos...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{desinformación|Wikipedia dice que había: "Un pecarí (también llamado jabalí o cerdo zorrillo) es un mamífero ungulado de tamaño mediano de la familia delos tayasuidos (cerdos del Nuevo Mundo) en el suborden Suina junto con los cerdos del Viejo Mundo, los suidos Son. encontraron en la zona suroeste de Norteamérica y en todo Centro y Sudamérica .... a pesar de que son comunes en Sudamérica hoy, los pecaríes no llegaron a ese continente hasta hace unos tres millones de años durante la Gran Intercambio Americano, cuando el Istmo de Panamá fue formado, conectando Norteamérica y Sudamérica. En ese momento, muchos animales Norteamericanos, incluyendo los pecaríes, llamas, y tapires, entraron a Sudamérica mientras que algunos especies de Sudamérica, como los perezosos terrestres, y zarigüeyas, emigraron al norte. ".<ref>Wikiepdia (Inglés) Artículo "Peccary" (consultado el 08 de enero 2015). {{link|url=http://en.wikipedia.org/wiki/Peccary}}</ref>
}}
{{:Fuente:Sorenson:Ancient American Setting:290:Cerdo}}
{{:Fuente:Miller y Roper:Los animales en el Libro de Mormón:Interpreter:Cerdo}}

==Respuesta a la afirmación: "cabras...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=cabras...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{errores| Las cabras modernas fueron traídas al Nuevo Mundo por los españoles en la misma manera que los caballos modernos. Sin embargo, según la Wikipedia, "La cabra montés (Oreamnos americanus), también conocida como la cabra de las Montañas Rocosas, es un mamífero de ungulado grande que se encuentra solamente en Norteamérica." <ref>Wikipedia (Inglés) Artículo "Mountain goat" (visitada 08 de enero 2015) </ref>
}}
{{:Fuente:Miller y Roper:Los animales en el Libro de Mormón:Interpreter:Cabras}}
{{:Fuente:Miller y Roper:Los animales en el Libro de Mormón:Interpreter:Cabras monteses}}

==Respuesta a la afirmación: "elefantes...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=elefantes...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{errores|Hay evidencia circunstancial sustancial que los nativos del Nuevo Mundo estaban familiarizados con el elefante, y que necesitan sólo para haber existido en tiempos tempranos jareditas ya que nunca son mencionados por los nefitas.
}}
{{:Pregunta: ¿En qué contexto se elefantes mencionados en el Libro de Mormón?}}
{{:Fuente:Wikipedia:Mamut:Los mamuts son miembros de la familia Elephantidae}}
{{:Fuente:Johnson:Los hombres y los elefantes en América:1952:Probablemente es seguro decir que American Proboscidea haber sido extinguida por un mínimo de 3.000 años}}
{{:Fuente:Miller y Roper:Los animales en el Libro de Mormón:Interpreter:Elephants:Supervivencia hasta el tiempo de los Jareditas}}
{{:Fuente:Miller y Roper:Los animales en el Libro de Mormón:Interpreter:Elephants:Tradiciones de bestias gigantes con narices largas}}

==Respuesta a la afirmación: "carros...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=carros...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{información|Carros de ruedas tirados por animales de tiro no existían durante este período.
}}
{{:Pregunta: ¿En qué contexto se mencionan carros en el Libro de Mormón?}}
{{:Fuente:Gardner:SecondWitness:4:287:Mesoamericano rey, litera y bestias de batalla}}

==Respuesta a la afirmación: "el trigo...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=el trigo...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{información|No se sabe si el trigo tal como lo conocemos hoy en día habría estado presente durante la época del Libro de Mormón. Sin embargo, el amaranto sí existía en ese tiempo. Según Wikipedia, "Algunas especies de amaranto se cultivan como hortalizas de hoja, cereales, y plantas ornamentales".
}}
{{:Fuente:Wikipedia:Amaranthus}}
{{:Fuente:Sorensen:Ancient American Setting:184:Amaranthus}}

==Respuesta a la afirmación: "la seda...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=la seda...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{errores|Materiales clasificados como "seda" existían en el Nuevo Mundo durante este período.
}}
{{:Fuente:Armitage:La producción de seda y su impacto en las familias y las comunidades en Oaxaca, México:2008:Seda salvaje}}
{{:Fuente:Sorensen:Ancient American Setting:232:Lino y seda textiles en la antigua América}}

==Respuesta a la afirmación: "el acero...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=el acero...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{errores|El acero se ha encontrado en el Viejo Mundo en el periodo de tiempo apropiado.
}}
{{:Pregunta: ¿Qué se sabe sobre el uso del acero en la antigua América?}}
{{:Fuente:Madden et al:How the Iron Age Began:Scientific American 237:4:por el principio del siglo X aC herreros fueron acerar intencionadamente hierro}}
{{:Fuente:Roper:Laban’s Sword of “Most Precious Steel”:Sofisticada tecnología del hierro}}
{{:Fuente:Roper:Laban’s Sword of “Most Precious Steel”:los arqueólogos han descubierto una espada de hierro carburado cerca de Jericó}}
{{:Fuente:Sorenson:JBMS 15:2:Por el año 1400 aC, herreros en Armenia habían descubierto cómo carburar el hierro por calentamiento prolongado en contacto con el carbono}}
{{:Fuente:Hamblin:Steel in the Book of Mormon:no hay referencias a los nefitas de acero después de 400 aC}}

==Respuesta a la afirmación: "el hierro...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=el hierro...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{errores|El hierro sí existía en la américa precolombina.
}}
{{:Fuente:Sorenson:Ancient American Setting:284:El uso del hierro en Mesoamérica precolombina}}
{{:Fuente:Sorenson:Ancient American Setting:285:Terrones de hematita, magnetita e ilmenita utilizados en Oaxaca}}

==Respuesta a la afirmación: "No hay absolutamente ninguna evidencia arqueológica para apoyar directamente el Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=No hay absolutamente ninguna evidencia arqueológica para apoyar directamente el Libro de Mormón o los nefitas/lamanitas que se contaban por millones.
|nota=Fuente del autor: Wikipedia artículo "Arqueología y el Libro de Mormón"
}}
{{desinformación|Esta es una declaración muy popular hecha por ex-mormones. La realidad es que hay un montón de elementos de prueba.
}}
{{parabreak}}
{{epígrafe| Fíjense en la palabra "directamente". La arqueología muy a menudo no apoya"directamente" a las afirmaciones de historicidad. A menudo se tiene que inferir mucho de los datos. Ya saben que las rocas en los cimientos de los edificios por lo general no hablan por sí mismos, y hay relativamente pocas inscripciones. Pues incluso la propia Jerusalén: hemos sabido de la tradición donde se ubicaba, pero no fue hasta hace relativamente poco tiempo de que se encontró una inscripción en realidad identificando esa ciudad como Jerusalén. Por lo tanto, hay límites a la arqueología. Pero de nuevo menciono John Sorenson, la obra de John Clark, Brant Gardner, y Mark Wright. Si el autor de la carta se ha ocupado en la obra de ellos, no hay ninguna evidencia de ello. No veo ninguna evidencia de que él los ha estudiado. —Daniel C. Peterson, [http://www.fairmormon.org/perspectives/fair-conferences/2014-fairmormon-conference/reflections-letter-ces-director "Algunas Reflexiones Sobre La Carta a un Director del SEI,"] ''2014 Conferencia FairMormon''
}}
{{parabreak}}
{{:Pregunta: ¿Cómo se compara la arqueología en el Viejo Mundo con los primeros capítulos del Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué "Nahom" constituye evidencia arqueológica para el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿José Smith tiene acceso a materiales relacionados con Nahom en Allegheny College?}}
{{:Pregunta: ¿Cómo la arqueología en el Nuevo Mundo encaja con el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Qué encontramos en la arqueología mesoamericana con respecto a colocar nombres, como nombres de ciudades?}}
{{:Pregunta: ¿Cómo la arqueología del Libro de Mormón se compara con la arqueología de la Biblia?}}
{{:Pregunta: ¿Qué registros existen de las antiguas Américas antes del año 400?}}
{{:Pregunta: ¿Qué evidencia arqueológica podría considerarse la prueba irrefutable mínima necesaria para convencer a un mundo no creyente de la autenticidad de la escritura nefita?}}
{{:Pregunta: ¿Cómo podría un arqueólogo distinguir olla de un cristiano de la de un no cristiano?}}

==Respuesta a la afirmación: "Esta es una de las razones por las que los apologistas no oficiales están saliendo con el Modelo de Geografía Limitada"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Esta es una de las razones por las que los apologistas no oficiales están saliendo con el Modelo de Geografía Limitada (o sea que sucedió en América Central o del Sur), y que el verdadero cerro Cumora no está en Palmyra, Nueva York, pero está en otra parte y, posiblemente, en algún lugar al sur en vez. Esto está en contradicción directa con lo que José Smith y otros profetas han enseñado.
}}
{{desinformación|El modelo de la geografía limitada del Libro de Mormón ha existido desde 1926. Como observa Matt Roper, "No se sabe hasta qué punto estos estudios tuvieron inflencia en las interpretaciones de los Santos de los Últimos Días; sus primeras versiones de un libro totalmente limitado en geografía Mormón comenzaron a aparecer en los años de 1920 a 1926. En un artículo para el Improvement Era, Janne Sjodahl esbozó las características claves de estas interpretaciones, sin crítica o condenación. Además de su propia visión hemisférica modificada, que colocó la estrecha lengua de tierra en el Istmo de Tehuantepec, Sjodahl revisó los enfoques de George Reynolds y Joel Ricks, 111 de los cuales en general siguieron los de Orson Pratt ". <ref> Matt Roper, "Limited Geography and the Book of Mormon: Historical Antecedents and Early Interpretations," ''The FARMS Review'' 16/2 (2004)</ref>
}}
{{parabreak}}
{{epígrafe|Esta [afirmación de que la Geografía Limitada es un invento reciente de los apologistas] simplemente no es verdad. El modelo de Geografía Limitida ha sido creado ya que el Libro de Mormón lo demanda. Uno puede calcular todas las distancias de viaje y los tiempos de viaje en el Libro de Mormón y es muy claro que no van muy lejos en cualquier dirección. No estamos hablando de la Patagonia hasta las islas Aleutianas. Simplemente no es posible. Y así, esto lo forza el texto. Este tipo de cosas ha estado en estudio y debate durante mucho tiempo, antes de haber cualquier conversación sobre el ADN, antes del descubrimiento del modelo del doble hélice del ADN. El ADN no era un problema cuando este se estaba creando. Esto no es controversial. Esto se puede demostrar fácilmente que el modelo mesoamericano limitado ha sido el tema de estudio durante décadas. Simplemente no se publicó hasta el 1980, pero existía y se distribuía en un tipo de forma resumida y subterránea por un largo tiempo antes de publicarse. —Daniel C. Peterson, [http://www.fairmormon.org/perspectives/fair-conferences/2014-fairmormon-conference/reflections-letter-ces-director "Algunas Reflexiones Sobre esa Carta a un Director del SEI,"] ''Conferencia FairMormon 2014''
}}
{{parabreak}}
{{:Pregunta: ¿Qué es la Teoría Geografía Limitada y modelo?}}
{{:Pregunta: ¿La Iglesia jamás promovido un modelo Limited Geografía para el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué tienen líderes de la Iglesia les enseña una geografía hemisférica para el Libro de Mormón en lugar de una limitada?}}
{{:Pregunta: ¿José Smith enseñó un hemisférica, en lugar de un modelo limitado, la geografía del Libro de Mormón?}}
{{:Fuente:Roper:FR 16:2:Los críticos del Libro de Mormón han afirmado que la geografía limitada es sólo una tarde, intento desesperado}}
{{:Pregunta: ¿Fue el modelo Limited Geografía creado en respuesta a las reclamaciones de ADN?}}

==Respuesta a la afirmación: "El miembro de la Iglesia Thomas Stuart Ferguson fue el fundador de la división de arqueología de la Universidad Brigham Young (Financiamiento Arqueológico del Nuevo Mundo)"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=El miembro de la Iglesia Thomas Stuart Ferguson fue el fundador de la división de arqueología de la Universidad Brigham Young (Financiamiento Arqueológico del Nuevo Mundo). FANM fue financiada por la Iglesia. FANM y Ferguson fueron encarcargados por la Universidad Brigham Young y la Iglesia en los años 1950 y 1960 de encontrar evidencia arqueológica para apoyar el Libro de Mormón. Esto es lo que Ferguson escribió después de 17 años de tratar de buscar pruebas para el Libro de Mormón:
“… no se puede establecer la geografía del Libro de Mormón en ningún lugar -- porque es ficticio y nunca cumplirá con los requisitos de la arqueología pura. Debo decirlo -- lo que está en la tierra nunca se ajustará a lo que está en el libro. "
-- Carta fechada Febrero 2, 1976
}}
{{errores|Ferguson no estaba a cargo del programa de arqueología en la Universidad Brigham Young. Ni siquiera era un arqueólogo - él era un abogado para quien la arqueología era un afición.
}}
{{apelar a la autoridad|Ferguson ni siquiera era una ''autoridad'' sobre este asunto y tenía expectativas poco realistas. El autor, sin embargo, espera que tanto aceptemos Ferguson como una autoridad en el tema como que aceptemos sus conclusiones como válidas.
}}
{{parabreak}}
{{epígrafe|Y la idea es, bueno, Ferguson fracasó y Ferguson perdió su testimonio, y esto debe desacreditar el Libro de Mormón en la mente de Santos de los Últimos Días alertos y conscientes. Pero esta afirmación es errónea en varios niveles. Thomas Stuart Ferguson, por cualquier virtud que tenía, era un abogado y un aficionado amateur. Él no era el jefe del programa de arqueología en la Universidad Brigham Young. Y el FANM, yo de hecho he escrito un artículo sobre esto, basado en entrevistas con los fundadores y con los primeros líderes etcetera, y que ha sido publicado. Quiero decir, no hay excusa para esto. FANM tenía no mormones en su junta directiva. Se componía sobre todo por los no mormones. Estaba prohibido específicamente tratar de hacer investigación para el Libro de Mormón. Se le dio la tarea de trabajar en un área donde los Santos de los Últimos Días esperaban encontrar evidencia, pero no era su tarea de hacer eso. Esto es solo completamente falso, y la apostasía de Ferguson, fuera lo que fuera, su familia lo disputa. No sé exactamente cuál era la verdad de su mentalidad al final de su vida. Puede ser triste, pero no tiene ninguna importancia. Y, al mismo tiempo, M. Wells Jakeman fue un arqueólogo, el primer arqueólogo entrenado de que yo sepa en la Iglesia, que se especializó en estudios mesoamericanos. ¿Por qué nadie escribe sobre su biografía? Estaba fascinado ... creía hasta el día de su muerte que el Libro de Mormón cabe en Mesoamérica de manera brillante. —Daniel C. Peterson, [http://www.fairmormon.org/perspectives/fair-conferences/2014-fairmormon-conference/reflections-letter-ces-director "Algunas Reflexiones Sobre esa Carta a un Director del SEI,"] ''Conferencia FairMormon 2014''
}}
{{parabreak}}
{{:Pregunta: Fue Thomas Stuart Ferguson un arqueólogo?}}
{{:Fuente:Peterson y Roper:FR 16:1:No sabemos de nadie que cita a Ferguson como una autoridad, excepto countercultists}}
{{:Fuente:Peterson:FR 16:1:hace todo lo posible para retratar aparente pérdida eventual de Ferguson de la fe como un fracaso de 'arqueología SUD'}}
{{:Fuente:Gee:FR 10:2:Ferguson es en gran parte desconocido para la gran mayoría de los Santos de los Últimos Días; su impacto en el Libro de Mormón estudios es mínimo}}

==Respuesta a la afirmación: "Muchos nombres y lugares que aparecen en el Libro de Mormón son sorprendentemente similares a muchos nombres y lugares locales de la región donde vivía José Smith"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Muchos nombres y lugares que aparecen en el Libro de Mormón son sorprendentemente similares a muchos nombres y lugares locales de la región donde vivía José Smith
 
Leemos en el Libro de Mormón de la Tierra de Desolación llamada así por un guerrero llamado Teáncum que ayudó al general Moroni en la batalla de la tierra de Desolación. En la era de Smith, un jefe indio llamado Tecumseh luchó y murió cerca del estrecho cuello de tierra ayudando a los británicos en la guerra de 1812. Hoy en día, la ciudad Tecumseh (cerca del estrecho cuello de tierra) lleva su nombre.
|note=Fuente de autor: mazeministry.com (un anti Mormón sitio web)
}}
{{errores|Los nombres no son tan interesantes cuando te das cuenta de cuántos de ellos no existían en el momento en que José Smith estaba traduciendo el Libro de Mormón, o cuántos no aparecen en los mapas contemporáneos.
}}
{{francotirador|El autor utiliza el trabajo de Vernal Holley, quien buscó por un area grande utilizando mapas modernos para encontrar algunos nombres que son similares. A continuación, el autor selecciona los nombres como prueba de que hay una relación con el Libro de Mormón.
}}
{{parabreak}}
{{epígrafe|[El autor de la Carta a un Director del SEI] utiliza a Vernal Holley, quien se basó en la teoría de Solomon Spalding del Libro de Mormón, que ha sido explotada, detonada tantas veces, que es desesperante verla seguir regresando. He mencionado, creo, aquí antes de que Hamblin y yo hemos querido hacer una película que llamamos tentativamente, "La Aventura Excelente de Bill y Dan en el Infierno de Zombis Anti-Mormones." La idea es que estas solo siguen regresando. Pues les disparas entre los ojos y no paran porque no hay cerebro ahí, ¿verdad? Y, veo la teoría del manuscrito Spalding que sigue regresando una y otra vez, pero los problemas metodológicos con los mapas de Vernal Holley son multitudinarios..." —Daniel C. Peterson, [http://www.fairmormon.org/perspectives/fair-conferences/2014-fairmormon-conference/reflections-letter-ces-director "Algunas Reflexiones Sobre esa Carta a un Director del SEI,"] ''Conferencia FairMormon 2014''
}}
{{:Pregunta: ¿Podría José Smith han utilizado los nombres de lugares y localidades de la región en la que vivió para crear el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Qué validez tienen los nombres utilizados en el Mapa Holley?}}
{{:Pregunta: ¿Son los nombres de la Holley Mapa en las ubicaciones correctas respecto a la otra?}}

==Respuesta a la afirmación: "Hombre de paja de FairMormon que estos pueblos/ciudades fueron descubiertos sólo a través de mapas puede no ser ... cómo Holley encontró algunas de las ciudades"==
{{ArtículoBreveCorto
|título="Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de ''Carta a un Director del SEI''
|reclamación=Vernal Holley está muerto. No podemos contactarlo para saber exactamente de dónde sacó sus fuentes. El hombre de paja de FairMormon que estos pueblos / ciudades fueron descubiertos sólo a través de mapas no tiene que ser la manera en que Holley encontró algunas de las ciudades. Él pudo haber usado las cartas, periódicos, registros de la oficina de correos, obituarios, los registros de la biblioteca de la ciudad / condado local, etc. en los que los registros y libros no son accesibles en línea. No sabemos.
}}
{{desinformación|Este es un débil intento de "desacreditar" la respuesta a Holley-- lanzando una lista de posibilidades sin evidencia apoyante. Por otra parte, la afirmación del autor es falsa basada en las propias afirmaciones de Holley. Holley puede estar muerto, pero el libro que escribió en que propuso su teoría está disponible en línea. Vernal Holley, en su libro ''Book of Mormon Authorship: A Closer Look'' (Autoría del Libro de Mormón: Una Revisión Más de Cerca)<ref>disponible en línea en <nowiki>http://www.solomonspalding.com/docs2/2001vern.htm</nowiki></ref>, dijo explícitamente que ''sí'' se utilizan mapas modernos para hacer su comparación. Esto es particularmente evidente en sus comparaciones de los nombres "Angola" y "Tecumseh", ambos de los cuales Holley afirma que ha tomado de mapas o lugares modernos, y ninguno de los cuales existía con esos nombres en el momento que El Libro de Mormón fue publicado.}}
{{carga de la prueba|Este es un débil intento de "desacreditar" la respuesta FairMormon a Holley lanzando una lista de posibilidades sin evidencia apoyante.}}
{{:Pregunta: ¿Tiene confiar Vernal Holley en mapas modernos para crear su comparación de nombres de lugares reales con libro de los nombres mormones?}}

==Respuesta a la afirmación: "¿Cuál es la ciudad más grande y capital de las Comoras (antes "Camora")? Es Moroni"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=¿Cuál es la ciudad más grande y capital de las Comoras (antes "Camora")? Es Moroni.
}}
{{información|Además de la capital "Moroni", una de las islas en el archipiélago de las Comoras tiene un anclaje denominado "Meroni".
}}
{{:Pregunta: ¿Podría José Smith han adquirido los nombres "Moroni" y "Cumorah" de un mapa del archipiélago de las Comoras en la costa de África?}}
{{:Pregunta: ¿Eran los nombres de "Moroni" y "Cumorah" disponible en mapas accesibles a José Smith?}}
{{:Fuente:McGuire:Finding Parallels:Interpreter 5:Anjouan, una de las islas Comores, con un anclaje indicado identificado como Meroni}}
{{:Pregunta: ¿Podría José Smith ha oído los nombres "Moroni" y "Cumorah" de balleneros americanos?}}

==Respuesta a la afirmación: "la manera uniforme en la que se deletrea Cerro de Cumora en la edición de 1830 de El Libro de Mormón en inglés es 'Camorah'"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=la manera uniforme en la que se deletrea Cerro de Cumora en la edición de 1830 de El Libro de Mormón en inglés es 'Camorah'.
}}
{{información|Oliver Cowdery reconoció esto como un error ortográfico. El cambio de la ortografía a "Cumorah" en realidad hizo el nombre cosistente con otros nombres del Libro de Mormón.
}}
{{:Pregunta: ¿Por qué el nombre "Cumorah" originalmente deletreado "Camorah" en el 1830 Libro de Mormón?}}

==Respuesta a la afirmación: "'Camora' y el asentamiento de 'Moroni' eran nombres comunes en historias de piratas y cazadores de tesoros que hablaban del capitán William Kidd"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación="Camora" y el asentamiento de "Moroni" eran nombres comunes en historias de piratas y cazadores de tesoros que hablaban del capitán William Kidd (un pirata y cazador de tesoros), con los que muchos habitantes de Nueva Inglaterra del siglo 19 - en especial los cazadores de tesoros - estaban familiarizados.
}}
{{propaganda|En realidad, los nombres "Camora" y "Moroni" y sus variantes no parecen ser accesibles en historias de piratas y cazadores de tesoro acerca de Capitán Kidd. Esta conexión es una extrapolación de los críticos basada en el hecho conocido de que Kidd operaba en las proximidades del archipiélago de las Comoras.
}}
{{:Pregunta: ¿Podría José Smith han adquirido los nombres "Moroni" y "Cumorah" de historias del Capitán Kidd que leyó en su juventud?}}
{{:Pregunta: ¿Cuál es la relación entre el Capitán Kidd y el archipiélago de las Comoras?}}
{{:Pregunta: ¿Fue capitán Kidd "ahorcado por crímenes presuntamente cometidos en las inmediaciones de Moroni en Gran Comoro?"}}

==Respuesta a la afirmación: "'View of the Hebrews' comparado con el Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación='View of the Hebrews' comparado con el Libro de Mormón
}}
{{información|Los dos libros son tan diferentes que BYU ha republicado 'View of the Hebrews' de modo que podría ser más ampliamente disponible a aquellos que querrían compararlos.
}}
{{:Pregunta: ¿Podría José Smith han utilizado Ethan Smith ''Vista de los Hebreos'' como una guía para la creación del Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Era la teoría de que "Vista de los Hebreos" fue el origen del Libro de Mormón propuso durante la vida de José Smith?}}
{{:Pregunta: ¿Qué hizo B.H. Roberts dice sobre ''Vista de los Hebreos'' y el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Cuáles son las similitudes y diferencias entre ''Vista de los Hebreos'' y el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Fue el libro ''Vista de los Hebreos'' fácilmente disponible?}}
{{:Pregunta: ¿Existe una relación entre Ethan Smith, autor de ''Vista de los Hebreos'', y Oliver Cowdery?}}

==Respuesta a la afirmación: "el padre de José quien en 1811 tuvo el mismo sueño al sueño de Lehi"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=el padre de José quien en 1811 tuvo el mismo sueño al sueño de Lehi
}}
{{información|El sueño de Joseph Smith, padre se registró solo mucho después de la publicación del Libro de Mormón.
}}
{{:Pregunta: ¿José Smith incorporar el sueño de su padre de árbol de la vida en el Libro de Mormón?}}

==Respuesta a la afirmación: "el Élder B.H. Roberts llegó a la siguiente conclusión: '¿Acaso es posible que 'View of the Hebrews' de Ethan Smith suministrara material para el Libro de Mormón de José Smith?'"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=el Élder B.H. Roberts llegó a la siguiente conclusión: '¿Acaso es posible que 'View of the Hebrews' de Ethan Smith suministrara material para el Libro de Mormón de José Smith?'
}}
{{errores|El crítico no tiene en cuenta qué fue la conclusión real de B.H. Roberts, como se cita en ''Studies of the Book of Mormon'' p. 58.

B.H. Roberts dijo lo siguiente acerca de su análisis de los enfoques críticos del Libro de Mormón, que posteriormente se publicaron bajo el nombre ''Studies of the Book of Mormon'' (Estudios del Libro de Mormón):
<blockquote>
Permítanme decir una vez por todas, a fin de evitar lo que de otro modo podría requerer explicación reiterada, de que '' 'lo que se establece en este documento no representa ninguna conclusión mía' ''. Este informe es ... para la información de aquellos que deben saber todo sobre el pro y la contra de él (LDM), así también tanto lo que se ha producido en contra de él como el que se puede producir en su contra. Estoy tomando la posición de que nuestra fe no sólo es firme sino inquebrantable en el Libro de Mormón, y por lo tanto podemos mirar sin miedo todo aquel que se puede decir en su contra.<ref> B. H. Roberts to the First Presidency and the Quorum of the Twelve, March 1923. (See ''Studies of the Book of Mormon'' (1992), p. 58. En la página 33, nota 65, el editor de este trabajo establece que la fecha de esta carta debe ser 1922 en vez de 1923.)</ref>
</blockquote>
}}
{{:Pregunta: ¿Es posible que B.H. Roberts dijo que José Smith pudo haber creado el Libro de Mormón por su cuenta?}}
{{:Fuente:Madsen:B.H. Roberts y el Libro de Mormón: Entre los lectores que vino con el Libro de Mormón con, supuestos escépticos duros, BH Roberts es notable}}
{{:Pregunta: ¿Hizo B.H. Roberts perdió su fe en la Iglesia y en el Libro de Mormón?}}

==Respuesta a la afirmación: "La Última Guerra entre los Estados Unidos y Gran Bretaña"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=¿Qué es lo que los siguientes frases, literales, temas y argumentos del Libro de Mormón en un libro de texto escolar para niños que se utilizó durante el tiempo y vecindario de José Smith?
*Artefactos “esmeradamente labrados” relacionados con botes y armas.
*Un “joven” soldado con su “arma de guerra en mano”
*“Un cierto capitán en jefe… fue confiado un grupo de más de dos mil hombres escogidos, para ir a la batalla” y quienes “dieron sus servicios libremente para el bien de su país”
*Fortificaciones: "La gente comenzó a fortalecer y atrincherar los altos lugares alrededor de la ciudad.”
*Objetos hechos "en parte de bronce y en parte de hierro, y se las ingeniaron astutamente con obras curiosas, como a un reloj; y como si fuera una esfera grande.”
*“Su acero pulido de mano de obra fina.”
*"Sin embargo, aconteció que el hombre libre salió en defensa de la ciudad, construyo fortalezas y fortalezas y levantó fortificaciones en abundancia."
*Tres Profetas Indios.
*“Barra de Hierro.”
*Guerras entre los malvados y los justos.
*Mantener el estandarte de libertad con rectitud.
*Indios Justos vs. Indios salvajes.
*Profetas Indios Falsos.
*Conversión de los Indios.
*Bandas de ladrones/piratas merodeando a los justos.
*Planchas de Bronce.
*“Y sucedió que una gran multitud se congregaron en torno al estandarte del gran Sanhedrim” comparado con Alma 62:5: “Y sucedió que miles se congregaron en torno de su estandarte y tomaron sus espadas en defensa de su libertad para no caer en el cautiverio. “
*Dignidad de Cristóbal Colon.
*Barcos cruzando el océano.
*Una batalla en una fortaleza donde los protagonistas que eran blancos y justos son atacados por un ejército compuesto de nativos de piel obscura guiados por un líder militar blanco. Los protagonistas blancos están listos para la batalla y destruyen a sus enemigos de tal forma que llenan las trincheras rodeando el fuerte con cadáveres. Los que sobreviven huyen al desierto.
*Terremoto catastrófico seguido por una gran oscuridad.
*Elefantes/mamuts en América.
*Hebraísmos/Quiasmos literarios.
*Barcos y barcazas construidas con árboles a la manera del arca de Noé.
*Un montón de “y aconteció”
}}
{{propaganda|Los paralelos "asombrosos" no son tan "asombrosos" una vez que les eches una mirada más de cerca.
}}
{{francotirador|En este caso, el crítico recorre un libro con el fin de extraer frases similares, a continuación, declara que esto demuestra que este libro era una fuente para el Libro de Mormón.}}
{{:Pregunta: ¿José Smith plagió "The Late War between the United States and Great Britain" (La Última Guerra entre los Estados Unidos y Gran Bretaña) de Gilbert Hunt?}}
{{:Pregunta: ¿El libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'' describir 2.000 "jovencitos" que ir a la guerra?}}
{{:Pregunta: ¿Hay similitudes entre la descripción de los fuertes en el Libro de Mormón y el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}
{{:Pregunta: ¿Era la descripción de la Liahona en el Libro de Mormón derivado del libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}
{{:Pregunta: ¿El Libro de Mormón menciona "de acero" de la "mano de obra fina" como se describe en el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}
{{:Pregunta: ¿El Libro de Mormón, como el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'', habla de "hombres libres que vinieron a la defensa de la ciudad, construido fortalezas y fuertes, y levantó fortificaciones en abundancia"?}}
{{:Pregunta: Fueron los tres nefitas del Libro de Mormón basa en tres de los "profetas mentirosos entre los salvajes" en el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}
{{:Pregunta: ¿Hay importancia al hecho de que tanto el Libro de Mormón y el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'' mencionan una "vara de hierro"?}}
{{:Pregunta: ¿Es tanto el Libro de Mormón y de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'' hablan de personas que mantienen un "estandarte de libertad"?}}
{{:Pregunta: ¿Podría el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'' han dado a José Smith la idea de utilizar planchas de bronce como una forma de registrar la información?}}
{{:Pregunta: ¿Era el Libro de Mormón descripción de un cataclismo en el momento de la muerte de Cristo deriva de una descripción similar en el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}
{{:Pregunta: ¿José Smith podía haber aprendido acerca de los hebraísmos del libro de Gilbert Hunt "La Última Guerra"?}}
{{:Pregunta: ¿El Libro de Mormón frase "mano de obra curiosa" se originan en el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}
{{:Pregunta: Es la frase de Gilbert Hunt "el cuarto día de este séptimo mes" en ''La Última Guerra'' una fuente para el Libro de Mormón la frase "el cuarto día de este séptimo mes" en Alma 10:6?}}
{{:Pregunta: ¿Tiene el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'' describe "barcos y barcazas construidas a partir de los árboles a la manera del arca"?}}
{{:Pregunta: ¿Era el Libro de Mormón frase "aconteció" derivado del libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}

==Respuesta a la afirmación: "El Primer Libro de Napoleón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Otro libro fascinante publicado en 1809, El Primer Libro de Napoleón, es impactante .... Los siguientes son una comparación lado a lado del comienzo del Primer Libro de Napoleón con el inicio del Libro de Mormón:
The First Book of Napoleon:
<blockquote>
Condenan no (por escrito) ... una cuenta ... el Primer Libro de Napoleón ... sobre la faz de la tierra ... sucedió ... la tierra ... sus herencias su oro y plata y ... los mandamientos del Señor ... la imaginación tontas de su corazones ... pequeños en estatura ... Jerusalén ... a causa de la maldad de la gente perversa.
</blockquote>
Book of Mormon:
<blockquote>
Condenar no (por escrito) ... una cuenta ... el Primer Libro de Nefi ... sobre la faz de la tierra ... aconteció ... la tierra ... su herencia y su oro y su plata y ... los mandamientos del Señor ... la imaginación necias de su corazón ... grande de estatura ... Jerusalén ... a causa de la maldad de la gente.
</blockquote>
}}
{{propaganda|Sólo es "chocante" si nos fijamos en los párrafos fuertemente editado presentados por la crítica. Uno tiene que examinar más de 25 páginas de '' El primer libro de Napoleón '' con el fin de montar estas frases, incluyendo tirando frases de la tabla de contenido y los tres primeros capítulos. Este no es el "principio" de la '' Primer Libro de Napoleón ''.
}}
{{francotirador|En este caso, el crítico recorre un libro con el fin de extraer frases similares, a continuación, declara que esto demuestra que este libro era una fuente para el Libro de Mormón.}}
{{:Pregunta: ¿Fue el comienzo del Libro de Mormón deriva de ''El Primer Libro de Napoleón''?}}

==Respuesta a la afirmación: "El Libro de Mormón enseñaba y aun enseña una visión Trinitaria de la Deidad"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=El Libro de Mormón enseñaba y aun enseña una visión Trinitaria de la Deidad.
}}
{{errores|La teoría planteada por los críticos es que José alteró el Libro de Mormón para que coincida con su visión cambiante de la Divinidad. Sin embargo, es simplemente ilógico concluir que José Smith cambió sólo los cuatro pasajes de 1 Nefi para ajustarse a sus supuestos cambiantes creencias teológicas, pero de alguna manera se olvidó de cambiar todos los demás.
}}
{{:Pregunta: ¿El Libro de Mormón trinitarismo apoyo?}}
{{:Pregunta: ¿Qué cambios se hicieron a la edición de 1837 del Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué José Smith realizar cambios en el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Alguno de los cambios en el Libro de Mormón hizo como reacción a la crítica sectaria?}}

{{notas finales}}
[[Category:Carta a un Director del SEI]]

[[en:Criticism of Mormonism/Online documents/Letter to a CES Director/Book of Mormon Concerns & Questions]]
[[pt:A crítica do mormonismo/Documentos online/Carta a um Diretor SEI/Livro de Mórmon - preocupações e perguntas]]

La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI

2018-08-27T18:58:29Z

SpencerMarsh: /* La respuesta de FairMormon */

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
{{H1
|L=La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI
|H=Respuesta a "Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio"
|S=
|L1=
|T=[[../|Carta a un Director del SEI]]
|A=Jeremy Runnells
|<=
|>=
}}
[[File:CartaSEIResumen060818.png|center|frame]]
<onlyinclude>
{{H2
|L=La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI
|H=Respuesta a reclamos hechos en "Carta a un Director del SEI" y "Desacreditación de FairMormon (Inglés)" por Jeremy Runnells
|L1=Respuesta a la sección "Inquietudes & Preguntas del Libro de Mormón"
|L2=Respuesta a la sección "Inquietudes y Preguntas de la Traducción del Libro de Mormón"
|L3=Respuesta a la sección "Inquietudes y Preguntas de la Primera Visión"
|L4=Respuesta a la sección "Inquietudes y Preguntas del Libro de Abraham"
|L5=Respuesta a la sección "Inquietudes y Preguntas de la Poligamia/Poliandria"
|L6=Respuesta a la sección "Inquietudes y Preguntas de los Profetas"
|L7=Respuesta a la sección "Inquietudes y Preguntas de las Planchas de Kinderhook y Pretensión de ser Traductor y Vidente"
|L8=Respuesta a la sección "Inquietudes y Preguntas del Testimonio y Testigo Espiritual"
|L9=Respuesta a la sección "Inquietudes y Preguntas de la Restauración del Sacerdocio"
|L10=Respuesta a la sección "Inquietudes y Preguntas de los Testigos"
|L11=Respuesta a la sección "Inquietudes y Preguntas de los Templos y Masonería"
|L12=Respuesta a la sección "Inquietudes y Preguntas de la Ciencia"
|L13=Respuesta a la sección "Inquietudes y Preguntas de las Escrituras"
|L14=Respuesta a la sección "Otras Inquietudes y Preguntas"
|L15=Respuesta a la sección" Conclusión"
}}
</onlyinclude>
==Resumen==

La "Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio" por Jeremy Runnells es un documento en línea que es crítico de las reclamaciones de la fe de los Santos de los Últimos Días. El documento se compone de una lista de temas, los cuales el autor dice le hicieron perder su testimonio y se encuentran en una serie de sitios web que son críticos de la Iglesia. <ref>La versión PDF de la carta se encuentra en <nowiki>http://cesletter.com/</nowiki>. La refutación de la primera respuesta de FairMormon se encuentra en <nowiki>http://www.cesletter.com/debunking-fairmormon/</nowiki> La política de FairMormon es no vincular a sitios web críticos. Para ver estas páginas, copie y pegue los enlaces en su navegador.</ref> El autor afirma que es "un miembro disidente que perdió su testimonio, por lo que no es secreto de qué lado estoy en este momento. Toda esta información es el resultado de más de un año de intensa investigación y una obsesión fanática con José Smith y con la historia de la Iglesia. Dicho esto, sería bastante arrogante e ignorante si dijera que tengo toda la información y que usted no tiene respuestas".

Una lista grande de temas sigue. El autor llega a la conclusión "definitiva" de que: "Simplemente hay demasiados problemas. No estamos hablando de un solo problema sino de decenas de temas serios que socavan las fundaciones mismas de la Iglesia SUD y sus afirmaciones de verdad".

===La respuesta de FairMormon===

En cuanto a nuestra respuesta, nuestros lectores deseados no son necesariamente el autor de la carta ni sus asociados, sino a aquellos individuos como los Santos de los Últimos Días u otros que cuestionan o tienen dudas sinceras por causa del contenido de esta carta. Respondemos aquí a la versión original de la carta que fue enviada en realidad al director del SEI. El autor ha hecho ya algunas correcciones en base a este análisis y publicado una apología en defensa de su posición en <nowiki>http://www.cesletter.com/debunking-fairmormon/</nowiki>. Hemos incluido respuestas a las afirmaciones de esa apología que no estaban incluidas en la primera versión de la carta y que no abordamos en nuestra respuesta inicial. La traducción de los artículos se puede describir mejor como una traducción "funcional". Aún estamos tratando de revisar la traducción y mejorar las respuestas vinculadas a esta carta con la mejor erudición disponible por hablantes nativos. Nuestras respuestas en Inglés están recibiendo el mismo tratamiento. Así que, por si algo no les tiene sentido o si necesitan información adicional tocante a los temas de esta carta, o creen que nos pueden ayudar a proveer una repuesta a una afirmación en particular, favor de hacernos sus preguntas/comentarios en este foro.

https://www.fairmormon.org/contact

Muchos de nuestros voluntarios tanto hablan el español como son entrenados en la apologética.

==Respuestas detalladas por secciones se encuentran en los artículos vinculados a continuación==
{{:La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes & Preguntas del Libro de Mormón}}
{{:La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes y Preguntas de la Traducción del Libro de Mormón}}
{{:La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes y Preguntas de la Primera Visión}}
{{:La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes y Preguntas del Libro de Abraham}}
{{:La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes y Preguntas de la Poligamia y Poliandria}}
{{:La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes y Preguntas de los Profetas}}
{{:La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes y Preguntas de las Planchas de Kinderhook y Pretensión de ser Traductor y Vidente}}
{{:La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes y Preguntas del Testimonio y Testigo Espiritual}}
{{:La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes y Preguntas de la Restauración del Sacerdocio}}
{{:La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes y Preguntas de los Testigos}}
{{:La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes y Preguntas de los Templos y Masonería}}
{{:La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes y Preguntas de la Ciencia}}
{{:La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes y Preguntas de las Escrituras}}
{{:La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Otras Inquietudes y Preguntas}}
{{:La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Conclusión}}

{{InterpreterBar
|enlace=http://www.mormoninterpreter.com/eye-of-the-beholder-law-of-the-harvest-observations-on-the-inevitable-consequences-of-the-different-investigative-approaches-of-jeremy-runnells-and-jeff-lindsay
|título=Eye of the Beholder, Law of the Harvest: Observations on the Inevitable Consequences of the Different Investigative Approaches of Jeremy Runnells and Jeff Lindsay
|autor=Kevin Christensen
|enlaceautor=http://www.mormoninterpreter.com/author/kevinc/
|volumen=10
|fecha=2014
|comienzo=175
|final=238
|sumario=En su Carta a un Director del SEI, Jeremy Runnells explica la manera en que un año de obsesiva investigación provocó la pérdida de su testimonio. En un LDS FAQ, LDS blogger Jeff Lindsay se ocupa de todas las mismas preguntas, y lo ha hecho por lo menos veinte años y tiene no sólo un testimonio intacto, pero el entusiasmo sin límites. ¿Qué hace la diferencia? En la parábola del sembrador, Jesús explicó que las mismas semillas (palabras) pueden generar completamente diferentes cosechas, que van de la nada a un aumento de cien veces, todo dependiendo de los diferentes suelos y la crianza. Este ensayo analiza cómo las diferentes expectativas y preguntas para la traducción, los profetas, los pasajes clave de las Escrituras sobre temas representativos pueden conducir a resultados muy diferentes para los investigadores.
}}

{{notas finales}}

[[Category:Carta a un Director del SEI]]

[[en:Criticism of Mormonism/Online documents/Letter to a CES Director]]
[[pt:A crítica do mormonismo/Documentos online/Carta a um Diretor SEI]]

Pregunta: ¿Cómo los conceptos teológicos de Joseph Smith comparan realmente a los de Thomas Dick?

2018-08-08T18:53:28Z

SpencerMarsh: /* Una comparación de varios de los conceptos teológicos de tanto José Smith y Thomas Dick muestra grandes contrastes */

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
==Pregunta: ¿Cómo los conceptos teológicos de Joseph Smith comparan realmente a los de Thomas Dick?==
===Una comparación de varios de los conceptos teológicos de tanto José Smith y Thomas Dick muestra grandes contrastes===

Thomas Dick era un ministro escocés nacido, escritor, astrónomo y filósofo, cuyas obras publicadas en la década de 1800 intentó reconciliar la ciencia con el cristianismo. Dick creía que "la mente y la materia", fueron los dos principios básicos del universo. <ref>Edward T. Jones, [http://contentdm.lib.byu.edu/cdm4/document.php?CISOROOT=/MTGM&CISOPTR=40776 ''The Theology of Thomas Dick and its Possible Relationship to that of Joseph Smith''], Master's Thesis, 1969, p. 27.</ref> Dick creía que Dios era de <ref>Thomas Dick, ''The Philosophy of a Future State'' (New York: R. Shoyer, 1831) p. 188.</ref> "una sustancia no-compuesto espiritual, que no tiene forma visible." La razón de la existencia de la materia es permitir que la mente sea capaz de centrarse en Dios a través de la observancia de su creaciones.

De acuerdo con Dick:

:Para el Creador ha ordenado, como una parte de sus placeres mentales, que serán equipadas con los medios de rastreo de la modalidad de sus operaciones, y los diseños que están destinadas a lograr en los diferentes departamentos de la naturaleza. <ref>Dick, p. 212.</ref>

La siguiente es una comparación y el contraste de varios de los conceptos teológicos de ambas Joseph Smith y Thomas Dick.

{| valign="top" border="1" style="width:100%; font-size:85%"
!width=20%|Concepto
!width="40%"|Thomas Dick
!width="40%"|Joseph Smith
|-
|Creación
||Nadie sino que la Mente Eterna que cuenta el número de las estrellas,'' 'que ellos llaman de la nada''' a la existencia, y los dispuestos en las respectivas estaciones ...<ref>Dick, p. 192.</ref>
|| Ahora, les pido a todos los que me escuchan,'' 'por qué los sabios que están predicando la salvación, dicen que Dios creó los cielos y la tierra de la nada'''? La razón es, que los indoctos en las cosas de Dios ... <ref>Joseph Fielding Smith, ''Teachings of the Prophet Joseph Smith'' (Salt Lake City: Deseret Book, 1977) p. 350.</ref>
|-
|Inteligencias
|| El Creador se encuentra en'' 'no hay necesidad de innumerables conjuntos de mundos y de los rangos inferiores de inteligencias''', con el fin de asegurar o para aumentar su felicidad. Innumerables edades antes de la creación del universo, existía solo, independiente de todos los demás seres, e infinitamente feliz en la contemplación de sus propias excelencias eternas. <ref>Dick, p. 52.</ref>
||Yo habito en medio de todos ellos; Ahora, por lo tanto, he descendido a ti para declarar a ti las obras que mis manos han hecho, en mi sabiduría a todos más eminente, pues reino arriba en los cielos y abajo en la tierra, en toda sabiduría y prudencia, sobre todas las inteligencias que tus ojos han visto, desde el principio; '' 'Vine en un principio, en medio de todas las inteligencias que has visto'''. Ahora el Señor me había mostrado a mí, Abraham, las inteligencias que fueron organizadas antes que el mundo fuese; y entre todas éstas había muchas de las nobles y grandes; ({{scripture||Abraham|3|21-22}})
|-
|Naturaleza de Dios
||una sustancia no-compuesto espiritual,'' 'que no tiene forma visible'''. <ref>Dick, p. 188.</ref>
||Dios una vez fue como nosotros ahora, y'' 'es un hombre exaltado''', y se sienta por allá en los cielos! <ref>Smith, p. 345.</ref>
|-
|Capacidad para comprender a Dios
||Pero la eternidad, la omnipresencia y la omnisciencia de la Deidad, son igualmente misteriosa; pues son igualmente incomprensibles,'' 'y el mosto para siempre permanezca incomprensible''' a todas las inteligencias limitadas. <ref>Dick, p. 183.</ref>
|| Es el primer principio del Evangelio'' 'es saber con certeza la naturaleza de Dios''', y saber que podemos conversar con él como un hombre conversa con otro, y que en un tiempo fue hombre como nosotros; sí, que Dios mismo, el Padre de todos nosotros, habitó sobre una tierra. <ref>Smith, p. 345.</ref>
|}

Una comparación completa de los teologías y respuesta a este criticismo fueron publicadas en 1969 por Edward T. Jones, un profesor de BYU, en forma de una tesis y se puede encontrar (solo en Inglés) [https://scholarsarchive.byu.edu/etd/4839/ aquí]

</onlyinclude>
{{notas finales}}
[[Category:Carta a un Director del SEI]]

[[en:Question: How do the theological concepts of Joseph Smith actually compare to those of Thomas Dick?]]
[[pt:Pergunta: Como os conceitos teológicos de Joseph Smith se relacionam com os de Thomas Dick?]]

La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes y Preguntas del Testimonio y Testigo Espiritual

2018-07-31T15:45:58Z

SpencerMarsh: /* Respuesta a la afirmación: "Cada gran religión tiene miembros que afirman lo mismo: Dios o el espíritu de Dios dio testimonio a ellos de que su religión, profeta/ papa/ lideres/ libro (s) y enseñanzas son verdaderas." */

{{FairMormon}}
{{H1
|L=La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes y Preguntas del Testimonio y Testigo Espiritual
|H=Respuesta a "Inquietudes y Preguntas del Testimonio/Testigo Espiritual"
|S=
|L1=
|T=[[../|Carta a un Director del SEI]]
|A=Jeremy Runnells
|<=[[../Inquietudes y Preguntas de las Planchas de Kinderhook y Pretensión de ser Traductor y Vidente|Inquietudes y Preguntas de las Planchas de Kinderhook y Pretensión de ser Traductor/Vidente]]
|>=[[../Inquietudes y Preguntas de la Restauración del Sacerdocio|Inquietudes y Preguntas de la Restauración del Sacerdocio]]
}}
[[File:CartaSEITestimonio.png|center|frame]]
<onlyinclude>
{{H2
|L=La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes y Preguntas del Testimonio y Testigo Espiritual
|H=Respuesta a la sección "Inquietudes y Preguntas del Testimonio y Testigo Espiritual"
|S=
|L1=Respuesta a la afirmación: "Cada gran religión tiene miembros que afirman lo mismo: Dios o el espíritu de Dios dio testimonio a ellos de que su religión"
|D1=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L2=Respuesta a la afirmación: "sería igualmente arrogante de un miembro de la Iglesia negar sus experiencias espirituales y testimonios de la veracidad de su propia religión"
|D2=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L3=Respuesta a la afirmación: "Si el método de Dios para revelar la verdad es a través de los sentimientos, entonces es un método muy ineficaz"
|D3=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L4=Respuesta a la afirmación: "José Smith recibió una revelación, a través de la piedra vidente en su sombrero, para enviar a Hiram Page y Oliver Cowdery a Toronto, Canadá con el único propósito de vender los derechos de autor del Libro de Mormón"
|D4=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L5=Respuesta a la afirmación: "veía un testimonio como algo más que las experiencias espirituales y sentimientos. Veía que teníamos evidencia y lógica de nuestra parte basado en la narrativa correlacionada que la Iglesia me alimentaba acerca de sus orígenes"
|D5=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L6=Respuesta a la afirmación: "¿Qué hay de los miembros que sentían el Espíritu de historias inventadas y falsas de Dunn?"
|D6=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L7=Respuesta a la afirmación: "un testimonio se adquiere cuando el mismo se comparte"
|D7=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L8=Respuesta a la afirmación: "¿Cómo se supone que deben saber si realmente tienes un testimonio del mormonismo?"
|D8=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L9=Respuesta a la afirmación: "Yo sentí que el Espíritu viendo 'Rescatando al soldado Ryan' y la 'Lista de Schindler'. Las dos películas clasificadas C y terriblemente violentas. También sentí el Espíritu viendo 'Forrest Gump' y el 'Rey León'"
|D9=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L10=Respuesta a la afirmación: "¿Por qué sentí el Espíritu al escuchar las historias de los apóstatas que compartían cómo descubrieron por sí mismos que el mormonismo no era cierto?"
|D10=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
}}
</onlyinclude>

==Respuesta a la afirmación: "Cada gran religión tiene miembros que afirman lo mismo: Dios o el espíritu de Dios dio testimonio a ellos de que su religión, profeta/ papa/ lideres/ libro (s) y enseñanzas son verdaderas."==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Cada gran religión tiene miembros que afirman lo mismo: Dios o el espíritu de Dios dio testimonio a ellos de que su religión, profeta / papa / líderes, libro (s), y enseñanzas son verdaderas. .... 
.
}}
{{errores|Esta no es una característica de "todas las grandes religiones". Hay manera de creer que algunas experiencias si son validas en un sentido ortodoxo.
{{composición|En este caso, el autor afirma que debido a que el Mormonismo tiene miembros que afirman que Dios o el Espíritu de Dios les dio testimonio que todas las religiones tienen miembros que afirman que Dios o el Espíritu de Dios les da testimonio.}}
{{:Pregunta: ¿Los demás religiones confirman sus creencias a través del testimonio espiritual?}}
{{:Pregunta: ¿Cómo puede saber si su respuesta a la oración, su revelación personal, es cierto?}}
{{:Pregunta: ¿No creen los mormones que otras religiones pueden ser inspirados por Dios?}}
{{:Fuente:Joseph Smith:Historia de la Iglesia:1843:Estoy tan dispuesto a morir en la defensa de los derechos de un presbiteriano, un bautista, o un buen hombre de cualquier otra denominación}}
{{:Fuente:Predicad Mi Evangelio:muchas otras naciones y culturas han sido bendecidos por los que recibieron esa porción}}

==Respuesta a la afirmación: "sería igualmente arrogante de un miembro de la Iglesia negar sus experiencias espirituales y testimonios de la veracidad de su propia religión"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=sería igualmente arrogante de un miembro de la Iglesia negar sus experiencias espirituales y testimonios de la veracidad de su propia religión.
}}
{{información|Los Santos de los Últimos Días no se les enseña a negar las experiencias espirituales de los demás.
}}
{{:Pregunta: ¿Haga los Últimos Días Santos descontar los testigos espirituales que los miembros de otras religiones pueden recibir?}}
{{:Fuente:Joseph Fielding Smith:Doctrina de Salvación 1:86:personas de todas las clases, y de todas las creencias, todavía permite permanecer sobre la faz de la tierra}}
{{:Pregunta: ¿Puede no mormón sentir una experiencia espiritual que hacen que se dedican al servicio dentro de otra Iglesia?}}

==Respuesta a la afirmación: "Si el método de Dios para revelar la verdad es a través de los sentimientos, entonces es un método muy ineficaz"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Si el método de Dios para revelar la verdad es a través de los sentimientos, entonces es un método muy ineficaz.
}}
{{errores|El Evangelio no enseña que uno debe tomar decisiones con respecto a la verdad de algo simplemente a través de "sentimientos", sino más bien a través del estudio y la oración.
}}
{{:Pregunta: Es una manera poco fiable basándose simplemente emoción-subjetivo, "ardor en el pecho" para practicar el autoengaño?}}
{{:Fuente:Dallin Oaks:Teaching and Learning by the Spirit:Ensign:March 1997: Seguramente la palabra "arda" en este pasaje de Escritura representa un sentimiento de consuelo y serenidad...así es como funciona la revelación}}
{{:Pregunta:¿Por qué los críticos del mormonismo que pertenecen a otras religiones descuentan experiencias espirituales?}}
{{:Fuente:Ulrich:Believest thou:2005 FAIR Conference:¿Cómo se diferencian la piel de gallina y las emociones que experimento cuando alguien habla en una reunión de testimonios?}}

==Respuesta a la afirmación: "José Smith recibió una revelación, a través de la piedra vidente en su sombrero, para enviar a Hiram Page y Oliver Cowdery a Toronto, Canadá con el único propósito de vender los derechos de autor del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=José Smith recibió una revelación, a través de la piedra vidente en su sombrero, para enviar a Hiram Page y Oliver Cowdery a Toronto, Canadá con el único propósito de vender los derechos de autor del Libro de Mormón, el cual en sí mismo es otro motivo de preocupación (¿por qué habría Dios de mandar a vender los derechos de autor de Su palabra?). La misión fracasó y se le pregunto al profeta por qué su revelación estuvo mal. .... 
¿Cómo se supone que vamos a saber cuáles revelaciones son de Dios, del diablo y del corazón del hombre, si hasta el profeta José Smith no podía saber la diferencia? ¿Qué clase de dios y método es este si nuestro Padre Celestial permite que Satanás interfiera con nuestra línea directa de comunicación con Él?
}}
{{errores|La cuenta por Whitmer (que no fue en el viaje) no se correlaciona con las cuentas de los que en realidad fue.
}}
{{:Pregunta: ¿Hay relatos de testigos de los hechos que dieron lugar a su viaje a Canadá para vender el Libro de Mormón de autor?}}
{{:Pregunta: ¿José Smith recibió una revelación instruyéndole a vender los derechos de autor del Libro de Mormón en Canadá y reclamación posterior que la revelación era falsa?}}
{{:Pregunta: ¿Cómo surgió la historia errónea del intento de vender el Libro de Mormón de derechos de autor a desarrollar con el tiempo?}}
{{:Pregunta: ¿De qué manera la historia de David Whitmer del intento de vender el Libro de Mormón de derechos de autor en comparación con las de los testigos?}}
{{:Pregunta: ¿Cómo SUD estudiosos responden al intento de vender el Libro de Mormón de derechos de autor antes de la carta de Hiram Page viene a la luz?}}

==Respuesta a la afirmación: "veía un testimonio como algo más que las experiencias espirituales y sentimientos. Veía que teníamos evidencia y lógica de nuestra parte basado en la narrativa correlacionada que la Iglesia me alimentaba acerca de sus orígenes"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=veía un testimonio como algo más que las experiencias espirituales y sentimientos. Veía que teníamos evidencia y lógica de nuestra parte basado en la narrativa correlacionada que la Iglesia me alimentaba acerca de sus orígenes.
}}
{{propaganda|La mención de la "narrativa correlacionada" es una referencia a las quejas de ex-mormones populares sobre el plan de estudios correlacionada. Un testimonio '' es '' más de las experiencias espirituales justo y sentimientos - el autor no menciona el estudio y la oración.
}}
{{:Pregunta: ¿Es un miembro de la Iglesia el testimonio basa simplemente en "sentimientos"?}}
{{:Fuente:Hales:Cómo recibir un testimonio del Evangelio restaurado de Jesucristo:octubre 2003:Ganando un testimonio y quedar convertida comienza con el estudio y la oración, y luego vivir el Evangelio con paciencia y persisten}}

==Respuesta a la afirmación: "¿Qué hay de los miembros que sentían el Espíritu de historias inventadas y falsas de Dunn?"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=[Paul H.] Dunn era Autoridad General de la Iglesia durante muchos años. Fue un orador muy popular que contaba historias increíbles de guerra y béisbol que promovían la fe. Muchas veces Dunn compartió estas historias en presencia del profeta, los apóstoles y los setenta. Historias como la forma en que Dios lo protegió mientras balas enemigas de ametralladora destruían su ropa, equipo, y un casco sin nunca haber tocado su piel y la forma en que fue preservado por el Señor. Los miembros de la Iglesia compartían la forma en la que realmente sentían el Espíritu al escuchar los testimonios y las historias de Dunn.
Desafortunadamente, Dunn fue posteriormente descubierto en mentir sobre todas sus historias de guerra y de béisbol y fue obligado a pedir disculpas a los miembros. Se convirtió en la primera Autoridad General en obtener la condición de "emérito", y se retiró de la vida pública Iglesia. ¿Qué hay de los miembros que sentían el Espíritu de historias inventadas y falsas de Dunn? ¿Qué dice esto acerca del Espíritu y lo que el Espíritu es en realidad?
}}
{{errores|Simplemente recibir una sensación de calor sobre un discurso o artículo no es suficiente para llamar la revelación o una confirmación del espíritu.
}}
{{:Pregunta: ¿Quién era Paul H. Dunn y lo que pasó con él?}}
{{:Pregunta: ¿Muchos de los que escuchó historias de Dunn Elder sentir el espíritu. ¿Por qué uno sentir el espíritu al escuchar una historia que fue fabricado? ¿Acaso esto no confirmar una mentira?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué Elder Dunn exagerar elementos de estas historias?}}

==Respuesta a la afirmación: "un testimonio se adquiere cuando el mismo se comparte"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=[Boyd K. Packer dijo] '¿Cómo podré compartir mi testimonio hasta que consiga uno? ¿Cómo puedo dar testimonio de que Dios vive, que Jesús es el Cristo, y que el evangelio es verdadero? Si yo no tengo tal testimonio, ¿no sería deshonesto? 'Oh, si tan solo pudiera enseñar este principio: ¡un testimonio se adquiere cuando el mismo se comparte!'
– Boyd K. Packer, The Quest for Spiritual Knowledge. ¿Cómo es esto honesto? ¿Cómo es esto ético? ¿Qué tipo de consejos están dando estos Apóstoles cuando te dicen que si no tienes un testimonio, lo compartas de todos modos? ¿Cómo es esto no mentir? Hay una diferencia entre decir que sabes algo y que crees algo.
}}
{{propaganda|Elder Packer está hablando acerca de tener ''fe'', no se trata de "mentir a tu manera" en que tiene un testimonio.
}}
{{:Pregunta: ¿Hizo élder Boyd K. Packer sugiere que deberíamos "mentir nuestro camino" en la obtención de un testimonio?}}

==Respuesta a la afirmación: "¿Cómo se supone que deben saber si realmente tienes un testimonio del mormonismo?"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=¿Cómo se supone que deben saber si realmente tienes un testimonio del mormonismo o si sólo estás siguiendo el consejo de Packer y Oaks y estas mintiendo hasta obtenerlo?
}}
{{propaganda|El conocimiento de la verdad del Libro de Mormón o de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días no es algo que se obtiene por casualidad. Se requiere un estudio sincero y oración.
}}
{{:Pregunta: ¿Cuál es la promesa de Moroni?}}
{{:Pregunta: ¿Es la oración el único elemento necesario en la determinación de la verdad?}}
{{:Fuente:Cómo reconozco y comprendo al Espíritu:Predicad Mi Evangelio:Al orar en busca de inspiración, también debe confirmar sus sentimientos}}
{{:Pregunta: ¿Qué pasa con los que oran y no reciben la confirmación del Libro de Mormón es verdadero?}}

==Respuesta a la afirmación: "Yo sentí que el Espíritu viendo 'Rescatando al soldado Ryan' y la 'Lista de Schindler'. Las dos películas clasificadas C y terriblemente violentas. También sentí el Espíritu viendo 'Forrest Gump' y el 'Rey León'"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Yo sentí que el Espíritu viendo "Rescatando al soldado Ryan" y la "Lista de Schindler". Las dos películas clasificadas C y terriblemente violentas. También sentí el Espíritu viendo "Forrest Gump" y el "Rey León".
}}
{{propaganda|El autor tiene su propia definición de "sentir el espíritu."
}}
{{:Pregunta: ¿Puede una persona "sentir el espíritu" mientras ve las películas?}}
{{:Fuente:Ulrich:Believest thou:2005 FAIR Conference:¿Cómo se diferencian la piel de gallina y las emociones que experimento cuando alguien habla en una reunión de testimonios?}}

==Respuesta a la afirmación: "¿Por qué sentí el Espíritu al escuchar las historias de los apóstatas que compartían cómo descubrieron por sí mismos que el mormonismo no era cierto?"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=¿Por qué sentí el Espíritu al escuchar las historias de los apóstatas que compartían cómo descubrieron por sí mismos que el mormonismo no era cierto?
}}
{{propaganda|El autor tiene su propia definición de "sentir el espíritu."
}}
{{:Pregunta: ¿Puede alguien sentir el espíritu al escuchar historias de la apostasía?}}
{{:Fuente:Preguntas FAIR 2:Reconociendo la voz del Espíritu:Cómo puedo llegar a saber que la experiencia espiritual no es sólo un producto de los procesos químicos en el cerebro}}

[[Category:Carta a un Director del SEI]]

[[en:Criticism of Mormonism/Online documents/Letter to a CES Director/Testimony & Spiritual Witness Concerns & Questions]]
[[pt:A crítica do mormonismo/Documentos online/Carta a um Diretor SEI/Testemunho, Espirituais Testemunhas preocupações e perguntas]]

Pregunta: ¿Los demás religiones confirman sus creencias a través del testimonio espiritual?

2018-07-29T23:13:58Z

SpencerMarsh: /* Pregunta: ¿Los demás religiones confirman sus creencias a través del testimonio espiritual? */

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
==Pregunta: ¿Los demás religiones confirman sus creencias a través del testimonio espiritual?==
===No todas las religiones afirman que la verdad de sus creencias se confirma a través de un testimonio espiritual===
Cabe señalar que no todas las religiones afirman que la verdad de sus creencias se confirma a través de un testimonio espiritual. De hecho, un buen número de cristianos evangélicos han pasado una gran cantidad de tiempo tratando de demostrar a los mormones que un testimonio espiritual no debe ser invocado para establecer la verdad. La mayoría de las religiones y sectas principales se basan solamente en afirmaciones de tener una autoridad (como el Papa en el catolicismo y la Biblia en el protestantismo) o simplemente la tradición y la obviedad (como el Islam, el Hinduismo, etc.).

Los Santos de los Últimos Días aceptan que Dios y el Espíritu de Dios serán testigos de la Verdad sea cual sea su origen. (D. y C. 109: 7) Como miembro de la Iglesia que se les anima a buscar la verdad en muchos lugares. En ninguna parte de nuestras creencias es lo que afirmamos que no hay verdad en otras religiones. De hecho, nuestras escrituras[https://www.fairmormon.org/respuestas/Pregunta:_¿No_creen_los_mormones_que_otras_religiones_pueden_ser_inspirados_por_Dios%3F/ activamente afirman] que hay verdad en otras religiones.

La mayoría de religiones tienen entendimientos diferentes del Espíritu o ''un'' espíritu por lo que desempeña papeles menos importantes en otras tradiciones (y que podría afectar sus experiencias religiosas). Las religiones difieren principalmente en entender el espíritu como dinámico (Desempeñando un papel activo tal como en la confirmación de la verdad por medio de fenómenos. Esto ocurre generalmente en tradiciones cristianas solamente) o como algo animista (algo que vive en todas las cosas y les da vida). Para una discusión de las diferencias, véase [https://en.m.wikipedia.org/wiki/Holy_Spirit/ este enlace] (solo Inglés). El Mormonismo permanece como una de las pocas religiones que lo entienden y lo utilizan de cualquier manera dinámica (las personas quienes se convierten a la iglesia y la complementan por ser la primera religión que les enseñó a orar por sus propias respuestas son evidencia de eso) y con una pneumatología totalmente única.

===Algunas otras religiones se basan en una confirmación espiritual de ''ciertos principios verdaderos''===
[https://www.lds.org/scriptures/bofm/moro/10.3,4,5?lang=spa#2/ Moroni 10:3-5]
<blockquote> 3 He aquí, quisiera exhortaros a que, cuando leáis estas cosas, si Dios juzga prudente que las leáis, recordéis cuán misericordioso ha sido el Señor con los hijos de los hombres, desde la creación de Adán hasta el tiempo en que recibáis estas cosas, y que lo meditéis en vuestros corazones.
4 Y cuando recibáis estas cosas, quisiera exhortaros a que preguntéis a Dios el Eterno Padre, en el nombre de Cristo, si no son verdaderas estas cosas; y si pedís con un corazón sincero, con verdadera intención, teniendo fe en Cristo, él os manifestará la verdad de ellas por el poder del Espíritu Santo;
5 y por el poder del Espíritu Santo podréis conocer la verdad de todas las cosas.
</blockquote>

[https://www.lds.org/scriptures/nt/2-pet/1.21?lang=spa#20/ 2 Pedro 1: 21]
21 porque la profecía nunca fue dada por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.

Confesión de Fe de Westminster 1.5, lee en parte como sigue:
<blockquote>
“’nuestra persuasión y completa seguridad de la verdad infalible y divina autoridad [de las Escrituras], es a partir de la obra interna del Espíritu Santo, dando testimonio por y con la Palabra en nuestros corazones.’”
</blockquote>

Juan Calvino escribió:
<blockquote>
“’Debemos considerar a la autoridad de la Escritura como superior a motivos humanos, factores o conjeturas. Esto se debe a que basamos esa autoridad en el testimonio interno transmitidas por el Espíritu Santo '", Institutos, 1539 edición. La doctrina, particularmente subrayada por el calvinismo, que el Espíritu Santo ofrece un "testimonio interno" a la autoridad de la Escritura…..”
</blockquote>

Papa Gregorio el Grande (. D 604), de acuerdo con Robert Markus, enseñó que:
<blockquote>
“Las Escrituras contienen lo que el lector encuentra en ellas; y la mente del lector está conformada por su disposición interior: "a menos que las mentes de los lectores se extienden a las alturas, las palabras divinas encuentran bajo, por así decirlo, incomprendido .... A menudo sucede que un texto bíblico se siente ser celestial, si uno se ha encendido por la gracia de la contemplación a la altura de las cosas celestiales. Y entonces reconocemos el maravilloso e inefable poder de los textos sagrados, cuando la mente del lector está impregnada de amor celestial .... De acuerdo con la dirección que el espíritu del lector toma, por lo que el texto sagrado se eleva con él…’”
</blockquote>

El Papa Juan Pablo II declaró lo siguiente, en relación con la posibilidad de que el Espíritu Santo inspirando no católicos:
<blockquote>
“Cada misión del espíritu humano por la verdad y la bondad, y en última instancia a Dios, está inspirado por el Espíritu Santo ... .. En sus orígenes a menudo encontramos fundadores que, con la ayuda del Espíritu de Dios, lograron una experiencia religiosa más profunda ... . En cada experiencia religiosa auténtica, la expresión más característica es la oración .... Podemos sostener que "toda oración auténtica es llamado así por el Espíritu Santo, que está misteriosamente presente en el corazón de cada persona’”.
</blockquote>

No nos debería de sorprender que otras religiones Cristianos se basan en una experiencia espiritual para confirmar la verdad de sus creencias. Después de todo, afirmamos que la Apostasía llevo a cabo una tergiversación y separación de las verdades originales que se ensenaban en la iglesia original de Cristo--no una desaparición de cada doctrina original. Pero hay un mecanismo que puede ayudar esto--El Libro de Mormón. Como se afirma en Predicad Mi Evangelio:

<blockquote>
"...Lejos de competir con la Biblia, el Libro de Mormón la apoya, nos exhorta a leerla y testifica de la veracidad de su mensaje. Debe utilizar el Libro de Mormón para apoyar la Biblia y viceversa...Si utiliza el Libro de Mormón y la Biblia como tomos compañeros, estas Escrituras vencerán la contención y corregirán la doctrina falsa (véase 2 Nefi 31:5-9)"
</blockquote>

Los Santos de los Últimos Días son únicos en que se basan en la Ley de Los Testigos (véanse Mateo 18: 16; 2 Corintios 13:1), afirman tener y ejercer la autoridad del sacerdocio (Hebreos 5:6, Alma 13:14-19; D y C 1:30), y reciben el testimonio del Espiritu (véanse Juan 14:26; Moroni 10:3-5) para establecer la veracidad de sus creencias.

</onlyinclude>
{{notas finales}}

[[Category:Carta a un Director del SEI]]

[[en:Question: Do other religions confirm their beliefs through spiritual witness?]]
[[pt:Pergunta: Todas as outras religiões no mundo também se valem de uma “testemunha espiritual” para confirmar a veracidade de suas crenças?]]

Pregunta: ¿Los demás religiones confirman sus creencias a través del testimonio espiritual?

2018-07-29T23:10:43Z

SpencerMarsh: /* Pregunta: ¿Los demás religiones confirman sus creencias a través del testimonio espiritual? */

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
==Pregunta: ¿Los demás religiones confirman sus creencias a través del testimonio espiritual?==
===No todas las religiones afirman que la verdad de sus creencias se confirma a través de un testimonio espiritual===
Cabe señalar que no todas las religiones afirman que la verdad de sus creencias se confirma a través de un testimonio espiritual. De hecho, un buen número de cristianos evangélicos han pasado una gran cantidad de tiempo tratando de demostrar a los mormones que un testimonio espiritual no debe ser invocado para establecer la verdad. La mayoría de las religiones y sectas principales se basan solamente en afirmaciones de tener una autoridad (como el Papa en el catolicismo y la Biblia en el protestantismo) o simplemente la tradición y la obviedad (como el Islam, el Hinduismo, etc.).

Los Santos de los Últimos Días aceptan que Dios y el Espíritu de Dios serán testigos de la Verdad sea cual sea su origen. (D. y C. 109: 7) Como miembro de la Iglesia que se les anima a buscar la verdad en muchos lugares. En ninguna parte de nuestras creencias es lo que afirmamos que no hay verdad en otras religiones. De hecho, nuestras escrituras activamente afirman que hay verdad en otras religiones.

La mayoría de religiones tienen entendimientos diferentes del Espíritu o ''un'' espíritu por lo que desempeña papeles menos importantes en otras tradiciones (y que podría afectar sus experiencias religiosas). Las religiones difieren principalmente en entender el espíritu como dinámico (Desempeñando un papel activo tal como en la confirmación de la verdad por medio de fenómenos. Esto ocurre generalmente en tradiciones cristianas solamente) o como algo animista (algo que vive en todas las cosas y les da vida). Para una discusión de las diferencias, véase [https://en.m.wikipedia.org/wiki/Holy_Spirit/ este enlace] (solo Inglés). El Mormonismo permanece como una de las pocas religiones que lo entienden y lo utilizan de cualquier manera dinámica (las personas quienes se convierten a la iglesia y la complementan por ser la primera religión que les enseñó a orar por sus propias respuestas son evidencia de eso) y con una pneumatología totalmente única.

===Algunas otras religiones se basan en una confirmación espiritual de ''ciertos principios verdaderos''===
[https://www.lds.org/scriptures/bofm/moro/10.3,4,5?lang=spa#2/ Moroni 10:3-5]
<blockquote> 3 He aquí, quisiera exhortaros a que, cuando leáis estas cosas, si Dios juzga prudente que las leáis, recordéis cuán misericordioso ha sido el Señor con los hijos de los hombres, desde la creación de Adán hasta el tiempo en que recibáis estas cosas, y que lo meditéis en vuestros corazones.
4 Y cuando recibáis estas cosas, quisiera exhortaros a que preguntéis a Dios el Eterno Padre, en el nombre de Cristo, si no son verdaderas estas cosas; y si pedís con un corazón sincero, con verdadera intención, teniendo fe en Cristo, él os manifestará la verdad de ellas por el poder del Espíritu Santo;
5 y por el poder del Espíritu Santo podréis conocer la verdad de todas las cosas.
</blockquote>

[https://www.lds.org/scriptures/nt/2-pet/1.21?lang=spa#20/ 2 Pedro 1: 21]
21 porque la profecía nunca fue dada por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.

Confesión de Fe de Westminster 1.5, lee en parte como sigue:
<blockquote>
“’nuestra persuasión y completa seguridad de la verdad infalible y divina autoridad [de las Escrituras], es a partir de la obra interna del Espíritu Santo, dando testimonio por y con la Palabra en nuestros corazones.’”
</blockquote>

Juan Calvino escribió:
<blockquote>
“’Debemos considerar a la autoridad de la Escritura como superior a motivos humanos, factores o conjeturas. Esto se debe a que basamos esa autoridad en el testimonio interno transmitidas por el Espíritu Santo '", Institutos, 1539 edición. La doctrina, particularmente subrayada por el calvinismo, que el Espíritu Santo ofrece un "testimonio interno" a la autoridad de la Escritura…..”
</blockquote>

Papa Gregorio el Grande (. D 604), de acuerdo con Robert Markus, enseñó que:
<blockquote>
“Las Escrituras contienen lo que el lector encuentra en ellas; y la mente del lector está conformada por su disposición interior: "a menos que las mentes de los lectores se extienden a las alturas, las palabras divinas encuentran bajo, por así decirlo, incomprendido .... A menudo sucede que un texto bíblico se siente ser celestial, si uno se ha encendido por la gracia de la contemplación a la altura de las cosas celestiales. Y entonces reconocemos el maravilloso e inefable poder de los textos sagrados, cuando la mente del lector está impregnada de amor celestial .... De acuerdo con la dirección que el espíritu del lector toma, por lo que el texto sagrado se eleva con él…’”
</blockquote>

El Papa Juan Pablo II declaró lo siguiente, en relación con la posibilidad de que el Espíritu Santo inspirando no católicos:
<blockquote>
“Cada misión del espíritu humano por la verdad y la bondad, y en última instancia a Dios, está inspirado por el Espíritu Santo ... .. En sus orígenes a menudo encontramos fundadores que, con la ayuda del Espíritu de Dios, lograron una experiencia religiosa más profunda ... . En cada experiencia religiosa auténtica, la expresión más característica es la oración .... Podemos sostener que "toda oración auténtica es llamado así por el Espíritu Santo, que está misteriosamente presente en el corazón de cada persona’”.
</blockquote>

No nos debería de sorprender que otras religiones Cristianos se basan en una experiencia espiritual para confirmar la verdad de sus creencias. Después de todo, afirmamos que la Apostasía llevo a cabo una tergiversación y separación de las verdades originales que se ensenaban en la iglesia original de Cristo--no una desaparición de cada doctrina original. Pero hay un mecanismo que puede ayudar esto--El Libro de Mormón. Como se afirma en Predicad Mi Evangelio:

<blockquote>
"...Lejos de competir con la Biblia, el Libro de Mormón la apoya, nos exhorta a leerla y testifica de la veracidad de su mensaje. Debe utilizar el Libro de Mormón para apoyar la Biblia y viceversa...Si utiliza el Libro de Mormón y la Biblia como tomos compañeros, estas Escrituras vencerán la contención y corregirán la doctrina falsa (véase 2 Nefi 31:5-9)"
</blockquote>

Los Santos de los Últimos Días son únicos en que se basan en la Ley de Los Testigos (véanse Mateo 18: 16; 2 Corintios 13:1), afirman tener y ejercer la autoridad del sacerdocio (Hebreos 5:6, Alma 13:14-19; D y C 1:30), y reciben el testimonio del Espiritu (véanse Juan 14:26; Moroni 10:3-5) para establecer la veracidad de sus creencias.

</onlyinclude>
{{notas finales}}

[[Category:Carta a un Director del SEI]]

[[en:Question: Do other religions confirm their beliefs through spiritual witness?]]
[[pt:Pergunta: Todas as outras religiões no mundo também se valem de uma “testemunha espiritual” para confirmar a veracidade de suas crenças?]]

Pregunta: ¿Los demás religiones confirman sus creencias a través del testimonio espiritual?

2018-07-29T23:10:21Z

SpencerMarsh: /* Pregunta: ¿Los demás religiones confirman sus creencias a través del testimonio espiritual? */

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
==Pregunta: ¿Los demás religiones confirman sus creencias a través del testimonio espiritual?==
===No todas las religiones afirman que la verdad de sus creencias se confirma a través de un testimonio espiritual===
Cabe señalar que no todas las religiones afirman que la verdad de sus creencias se confirma a través de un testimonio espiritual. De hecho, un buen número de cristianos evangélicos han pasado una gran cantidad de tiempo tratando de demostrar a los mormones que un testimonio espiritual no debe ser invocado para establecer la verdad. La mayoría de las religiones y sectas principales se basan solamente en afirmaciones de tener una autoridad (como el Papa en el catolicismo y la Biblia en el protestantismo) o simplemente la tradición y la obviedad (como el Islam, el Hinduismo, etc.).

Los Santos de los Últimos Días aceptan que Dios y el Espíritu de Dios serán testigos de la Verdad sea cual sea su origen. (D. y C. 109: 7) Como miembro de la Iglesia que se les anima a buscar la verdad en muchos lugares. En ninguna parte de nuestras creencias es lo que afirmamos que no hay verdad en otras religiones. De hecho, nuestras escrituras activamente afirman que hay verdad en otras religiones.

La mayoría de religiones tienen entendimientos diferentes del Espíritu o ''un'' espíritu por lo que desempeña papeles menos importantes en otras tradiciones (y que podría afectar sus experiencias religiosas). Las religiones difieren principalmente en entender el espíritu como dinámico (Desempeñando un papel activo tal como en la confirmación de la verdad por medio de fenómenos. Esto ocurre generalmente en tradiciones cristianas solamente) o como algo animista (algo que vive en todas las cosas y les da vida). Para una discusión de las diferencias, véase [https://en.m.wikipedia.org/wiki/Holy_Spirit / este enlace] (solo Inglés). El Mormonismo permanece como una de las pocas religiones que lo entienden y lo utilizan de cualquier manera dinámica (las personas quienes se convierten a la iglesia y la complementan por ser la primera religión que les enseñó a orar por sus propias respuestas son evidencia de eso) y con una pneumatología totalmente única.

===Algunas otras religiones se basan en una confirmación espiritual de ''ciertos principios verdaderos''===
[https://www.lds.org/scriptures/bofm/moro/10.3,4,5?lang=spa#2/ Moroni 10:3-5]
<blockquote> 3 He aquí, quisiera exhortaros a que, cuando leáis estas cosas, si Dios juzga prudente que las leáis, recordéis cuán misericordioso ha sido el Señor con los hijos de los hombres, desde la creación de Adán hasta el tiempo en que recibáis estas cosas, y que lo meditéis en vuestros corazones.
4 Y cuando recibáis estas cosas, quisiera exhortaros a que preguntéis a Dios el Eterno Padre, en el nombre de Cristo, si no son verdaderas estas cosas; y si pedís con un corazón sincero, con verdadera intención, teniendo fe en Cristo, él os manifestará la verdad de ellas por el poder del Espíritu Santo;
5 y por el poder del Espíritu Santo podréis conocer la verdad de todas las cosas.
</blockquote>

[https://www.lds.org/scriptures/nt/2-pet/1.21?lang=spa#20/ 2 Pedro 1: 21]
21 porque la profecía nunca fue dada por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.

Confesión de Fe de Westminster 1.5, lee en parte como sigue:
<blockquote>
“’nuestra persuasión y completa seguridad de la verdad infalible y divina autoridad [de las Escrituras], es a partir de la obra interna del Espíritu Santo, dando testimonio por y con la Palabra en nuestros corazones.’”
</blockquote>

Juan Calvino escribió:
<blockquote>
“’Debemos considerar a la autoridad de la Escritura como superior a motivos humanos, factores o conjeturas. Esto se debe a que basamos esa autoridad en el testimonio interno transmitidas por el Espíritu Santo '", Institutos, 1539 edición. La doctrina, particularmente subrayada por el calvinismo, que el Espíritu Santo ofrece un "testimonio interno" a la autoridad de la Escritura…..”
</blockquote>

Papa Gregorio el Grande (. D 604), de acuerdo con Robert Markus, enseñó que:
<blockquote>
“Las Escrituras contienen lo que el lector encuentra en ellas; y la mente del lector está conformada por su disposición interior: "a menos que las mentes de los lectores se extienden a las alturas, las palabras divinas encuentran bajo, por así decirlo, incomprendido .... A menudo sucede que un texto bíblico se siente ser celestial, si uno se ha encendido por la gracia de la contemplación a la altura de las cosas celestiales. Y entonces reconocemos el maravilloso e inefable poder de los textos sagrados, cuando la mente del lector está impregnada de amor celestial .... De acuerdo con la dirección que el espíritu del lector toma, por lo que el texto sagrado se eleva con él…’”
</blockquote>

El Papa Juan Pablo II declaró lo siguiente, en relación con la posibilidad de que el Espíritu Santo inspirando no católicos:
<blockquote>
“Cada misión del espíritu humano por la verdad y la bondad, y en última instancia a Dios, está inspirado por el Espíritu Santo ... .. En sus orígenes a menudo encontramos fundadores que, con la ayuda del Espíritu de Dios, lograron una experiencia religiosa más profunda ... . En cada experiencia religiosa auténtica, la expresión más característica es la oración .... Podemos sostener que "toda oración auténtica es llamado así por el Espíritu Santo, que está misteriosamente presente en el corazón de cada persona’”.
</blockquote>

No nos debería de sorprender que otras religiones Cristianos se basan en una experiencia espiritual para confirmar la verdad de sus creencias. Después de todo, afirmamos que la Apostasía llevo a cabo una tergiversación y separación de las verdades originales que se ensenaban en la iglesia original de Cristo--no una desaparición de cada doctrina original. Pero hay un mecanismo que puede ayudar esto--El Libro de Mormón. Como se afirma en Predicad Mi Evangelio:

<blockquote>
"...Lejos de competir con la Biblia, el Libro de Mormón la apoya, nos exhorta a leerla y testifica de la veracidad de su mensaje. Debe utilizar el Libro de Mormón para apoyar la Biblia y viceversa...Si utiliza el Libro de Mormón y la Biblia como tomos compañeros, estas Escrituras vencerán la contención y corregirán la doctrina falsa (véase 2 Nefi 31:5-9)"
</blockquote>

Los Santos de los Últimos Días son únicos en que se basan en la Ley de Los Testigos (véanse Mateo 18: 16; 2 Corintios 13:1), afirman tener y ejercer la autoridad del sacerdocio (Hebreos 5:6, Alma 13:14-19; D y C 1:30), y reciben el testimonio del Espiritu (véanse Juan 14:26; Moroni 10:3-5) para establecer la veracidad de sus creencias.

</onlyinclude>
{{notas finales}}

[[Category:Carta a un Director del SEI]]

[[en:Question: Do other religions confirm their beliefs through spiritual witness?]]
[[pt:Pergunta: Todas as outras religiões no mundo também se valem de uma “testemunha espiritual” para confirmar a veracidade de suas crenças?]]

Pregunta: ¿Los demás religiones confirman sus creencias a través del testimonio espiritual?

2018-07-29T22:32:44Z

SpencerMarsh: /* Algunas otras religiones se basan en una confirmación espiritual de principios verdaderos */

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
==Pregunta: ¿Los demás religiones confirman sus creencias a través del testimonio espiritual?==
===No todas las religiones afirman que la verdad de sus creencias se confirma a través de un testimonio espiritual===
Cabe señalar que no todas las religiones afirman que la verdad de sus creencias se confirma a través de un testimonio espiritual. De hecho, un buen número de cristianos evangélicos han pasado una gran cantidad de tiempo tratando de demostrar a los mormones que un testimonio espiritual no debe ser invocado para establecer la verdad. La mayoría de las religiones y sectas principales se basan en afirmaciones de tener una autoridad (como el Papa en el catolicismo y la Biblia en el protestantismo) o simplemente la tradición y de la mayoría y la obviedad (Islam, el hinduismo, etc.).

Los Santos de los Últimos Días aceptan que Dios y el Espíritu de Dios serán testigos de la Verdad sea cual sea su origen. (D. y C. 109: 7) Como miembro de la Iglesia que se les anima a buscar la verdad en muchos lugares. En ninguna parte de nuestras creencias es lo que afirmamos que no hay verdad en otras religiones.

===Algunas otras religiones se basan en una confirmación espiritual de ciertos principios verdaderos===
[https://www.lds.org/scriptures/bofm/moro/10.3,4,5?lang=spa#2/ Moroni 10:3-5]
<blockquote> 3 He aquí, quisiera exhortaros a que, cuando leáis estas cosas, si Dios juzga prudente que las leáis, recordéis cuán misericordioso ha sido el Señor con los hijos de los hombres, desde la creación de Adán hasta el tiempo en que recibáis estas cosas, y que lo meditéis en vuestros corazones.
4 Y cuando recibáis estas cosas, quisiera exhortaros a que preguntéis a Dios el Eterno Padre, en el nombre de Cristo, si no son verdaderas estas cosas; y si pedís con un corazón sincero, con verdadera intención, teniendo fe en Cristo, él os manifestará la verdad de ellas por el poder del Espíritu Santo;
5 y por el poder del Espíritu Santo podréis conocer la verdad de todas las cosas.
</blockquote>

[https://www.lds.org/scriptures/nt/2-pet/1.21?lang=spa#20/ 2 Pedro 1: 21]
21 porque la profecía nunca fue dada por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.

Confesión de Fe de Westminster 1.5, lee en parte como sigue:
<blockquote>
“’nuestra persuasión y completa seguridad de la verdad infalible y divina autoridad [de las Escrituras], es a partir de la obra interna del Espíritu Santo, dando testimonio por y con la Palabra en nuestros corazones.’”
</blockquote>

Juan Calvino escribió:
<blockquote>
“’Debemos considerar a la autoridad de la Escritura como superior a motivos humanos, factores o conjeturas. Esto se debe a que basamos esa autoridad en el testimonio interno transmitidas por el Espíritu Santo '", Institutos, 1539 edición. La doctrina, particularmente subrayada por el calvinismo, que el Espíritu Santo ofrece un "testimonio interno" a la autoridad de la Escritura…..”
</blockquote>

Papa Gregorio el Grande (. D 604), de acuerdo con Robert Markus, enseñó que:
<blockquote>
“Las Escrituras contienen lo que el lector encuentra en ellas; y la mente del lector está conformada por su disposición interior: "a menos que las mentes de los lectores se extienden a las alturas, las palabras divinas encuentran bajo, por así decirlo, incomprendido .... A menudo sucede que un texto bíblico se siente ser celestial, si uno se ha encendido por la gracia de la contemplación a la altura de las cosas celestiales. Y entonces reconocemos el maravilloso e inefable poder de los textos sagrados, cuando la mente del lector está impregnada de amor celestial .... De acuerdo con la dirección que el espíritu del lector toma, por lo que el texto sagrado se eleva con él…’”
</blockquote>

El Papa Juan Pablo II declaró lo siguiente, en relación con la posibilidad de que el Espíritu Santo inspirando no católicos:
<blockquote>
“Cada misión del espíritu humano por la verdad y la bondad, y en última instancia a Dios, está inspirado por el Espíritu Santo ... .. En sus orígenes a menudo encontramos fundadores que, con la ayuda del Espíritu de Dios, lograron una experiencia religiosa más profunda ... . En cada experiencia religiosa auténtica, la expresión más característica es la oración .... Podemos sostener que "toda oración auténtica es llamado así por el Espíritu Santo, que está misteriosamente presente en el corazón de cada persona’”.
</blockquote>

No nos debería de sorprender que otras religiones Cristianos se basan en una experiencia espiritual para confirmar la verdad de sus creencias. Después de todo, afirmamos que la Apostasía llevo a cabo una tergiversación y separación de las verdades originales que se ensenaban en la iglesia original de Cristo--no una desaparición de cada doctrina original. Pero hay un mecanismo que puede ayudar esto--El Libro de Mormón. Como se afirma en Predicad Mi Evangelio:

<blockquote>
"...Lejos de competir con la Biblia, el Libro de Mormón la apoya, nos exhorta a leerla y testifica de la veracidad de su mensaje. Debe utilizar el Libro de Mormón para apoyar la Biblia y viceversa...Si utiliza el Libro de Mormón y la Biblia como tomos compañeros, estas Escrituras vencerán la contención y corregirán la doctrina falsa (véase 2 Nefi 31:5-9)"
</blockquote>

Los Santos de los Últimos Días son únicos en que se basan en la Ley de Los Testigos (véanse Mateo 18: 16; 2 Corintios 13:1), afirman tener y ejercer la autoridad del sacerdocio (Hebreos 5:6, Alma 13:14-19; D y C 1:30), y reciben el testimonio del Espiritu (véanse Juan 14:26; Moroni 10:3-5) para establecer la veracidad de sus creencias.

</onlyinclude>
{{notas finales}}

[[Category:Carta a un Director del SEI]]

[[en:Question: Do other religions confirm their beliefs through spiritual witness?]]
[[pt:Pergunta: Todas as outras religiões no mundo também se valem de uma “testemunha espiritual” para confirmar a veracidade de suas crenças?]]

La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes y Preguntas del Testimonio y Testigo Espiritual

2018-07-29T22:28:36Z

{{FairMormon}}
{{H1
|L=La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes y Preguntas del Testimonio y Testigo Espiritual
|H=Respuesta a "Inquietudes y Preguntas del Testimonio/Testigo Espiritual"
|S=
|L1=
|T=[[../|Carta a un Director del SEI]]
|A=Jeremy Runnells
|<=[[../Inquietudes y Preguntas de las Planchas de Kinderhook y Pretensión de ser Traductor y Vidente|Inquietudes y Preguntas de las Planchas de Kinderhook y Pretensión de ser Traductor/Vidente]]
|>=[[../Inquietudes y Preguntas de la Restauración del Sacerdocio|Inquietudes y Preguntas de la Restauración del Sacerdocio]]
}}
[[File:CartaSEITestimonio.png|center|frame]]
<onlyinclude>
{{H2
|L=La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes y Preguntas del Testimonio y Testigo Espiritual
|H=Respuesta a la sección "Inquietudes y Preguntas del Testimonio y Testigo Espiritual"
|S=
|L1=Respuesta a la afirmación: "Cada gran religión tiene miembros que afirman lo mismo: Dios o el espíritu de Dios dio testimonio a ellos de que su religión"
|D1=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L2=Respuesta a la afirmación: "sería igualmente arrogante de un miembro de la Iglesia negar sus experiencias espirituales y testimonios de la veracidad de su propia religión"
|D2=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L3=Respuesta a la afirmación: "Si el método de Dios para revelar la verdad es a través de los sentimientos, entonces es un método muy ineficaz"
|D3=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L4=Respuesta a la afirmación: "José Smith recibió una revelación, a través de la piedra vidente en su sombrero, para enviar a Hiram Page y Oliver Cowdery a Toronto, Canadá con el único propósito de vender los derechos de autor del Libro de Mormón"
|D4=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L5=Respuesta a la afirmación: "veía un testimonio como algo más que las experiencias espirituales y sentimientos. Veía que teníamos evidencia y lógica de nuestra parte basado en la narrativa correlacionada que la Iglesia me alimentaba acerca de sus orígenes"
|D5=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L6=Respuesta a la afirmación: "¿Qué hay de los miembros que sentían el Espíritu de historias inventadas y falsas de Dunn?"
|D6=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L7=Respuesta a la afirmación: "un testimonio se adquiere cuando el mismo se comparte"
|D7=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L8=Respuesta a la afirmación: "¿Cómo se supone que deben saber si realmente tienes un testimonio del mormonismo?"
|D8=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L9=Respuesta a la afirmación: "Yo sentí que el Espíritu viendo 'Rescatando al soldado Ryan' y la 'Lista de Schindler'. Las dos películas clasificadas C y terriblemente violentas. También sentí el Espíritu viendo 'Forrest Gump' y el 'Rey León'"
|D9=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L10=Respuesta a la afirmación: "¿Por qué sentí el Espíritu al escuchar las historias de los apóstatas que compartían cómo descubrieron por sí mismos que el mormonismo no era cierto?"
|D10=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
}}
</onlyinclude>

==Respuesta a la afirmación: "Cada gran religión tiene miembros que afirman lo mismo: Dios o el espíritu de Dios dio testimonio a ellos de que su religión, profeta/ papa/ lideres/ libro (s) y enseñanzas son verdaderas."==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Cada gran religión tiene miembros que afirman lo mismo: Dios o el espíritu de Dios dio testimonio a ellos de que su religión, profeta / papa / líderes, libro (s), y enseñanzas son verdaderas. .... 
.
}}
{{errores|Esta no es una característica de "todas las grandes religiones". Hay razones de creer que toda experiencia sea igual y algunas experiencias sí son válidas en un sentido ortodoxo.
}}
{{composición|En este caso, el autor afirma que debido a que el Mormonismo tiene miembros que afirman que Dios o el Espíritu de Dios les dio testimonio que todas las religiones tienen miembros que afirman que Dios o el Espíritu de Dios les da testimonio.}}
{{:Pregunta: ¿Los demás religiones confirman sus creencias a través del testimonio espiritual?}}
{{:Pregunta: ¿Cómo puede saber si su respuesta a la oración, su revelación personal, es cierto?}}
{{:Pregunta: ¿No creen los mormones que otras religiones pueden ser inspirados por Dios?}}
{{:Fuente:Joseph Smith:Historia de la Iglesia:1843:Estoy tan dispuesto a morir en la defensa de los derechos de un presbiteriano, un bautista, o un buen hombre de cualquier otra denominación}}
{{:Fuente:Predicad Mi Evangelio:muchas otras naciones y culturas han sido bendecidos por los que recibieron esa porción}}

==Respuesta a la afirmación: "sería igualmente arrogante de un miembro de la Iglesia negar sus experiencias espirituales y testimonios de la veracidad de su propia religión"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=sería igualmente arrogante de un miembro de la Iglesia negar sus experiencias espirituales y testimonios de la veracidad de su propia religión.
}}
{{información|Los Santos de los Últimos Días no se les enseña a negar las experiencias espirituales de los demás.
}}
{{:Pregunta: ¿Haga los Últimos Días Santos descontar los testigos espirituales que los miembros de otras religiones pueden recibir?}}
{{:Fuente:Joseph Fielding Smith:Doctrina de Salvación 1:86:personas de todas las clases, y de todas las creencias, todavía permite permanecer sobre la faz de la tierra}}
{{:Pregunta: ¿Puede no mormón sentir una experiencia espiritual que hacen que se dedican al servicio dentro de otra Iglesia?}}

==Respuesta a la afirmación: "Si el método de Dios para revelar la verdad es a través de los sentimientos, entonces es un método muy ineficaz"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Si el método de Dios para revelar la verdad es a través de los sentimientos, entonces es un método muy ineficaz.
}}
{{errores|El Evangelio no enseña que uno debe tomar decisiones con respecto a la verdad de algo simplemente a través de "sentimientos", sino más bien a través del estudio y la oración.
}}
{{:Pregunta: Es una manera poco fiable basándose simplemente emoción-subjetivo, "ardor en el pecho" para practicar el autoengaño?}}
{{:Fuente:Dallin Oaks:Teaching and Learning by the Spirit:Ensign:March 1997: Seguramente la palabra "arda" en este pasaje de Escritura representa un sentimiento de consuelo y serenidad...así es como funciona la revelación}}
{{:Pregunta:¿Por qué los críticos del mormonismo que pertenecen a otras religiones descuentan experiencias espirituales?}}
{{:Fuente:Ulrich:Believest thou:2005 FAIR Conference:¿Cómo se diferencian la piel de gallina y las emociones que experimento cuando alguien habla en una reunión de testimonios?}}

==Respuesta a la afirmación: "José Smith recibió una revelación, a través de la piedra vidente en su sombrero, para enviar a Hiram Page y Oliver Cowdery a Toronto, Canadá con el único propósito de vender los derechos de autor del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=José Smith recibió una revelación, a través de la piedra vidente en su sombrero, para enviar a Hiram Page y Oliver Cowdery a Toronto, Canadá con el único propósito de vender los derechos de autor del Libro de Mormón, el cual en sí mismo es otro motivo de preocupación (¿por qué habría Dios de mandar a vender los derechos de autor de Su palabra?). La misión fracasó y se le pregunto al profeta por qué su revelación estuvo mal. .... 
¿Cómo se supone que vamos a saber cuáles revelaciones son de Dios, del diablo y del corazón del hombre, si hasta el profeta José Smith no podía saber la diferencia? ¿Qué clase de dios y método es este si nuestro Padre Celestial permite que Satanás interfiera con nuestra línea directa de comunicación con Él?
}}
{{errores|La cuenta por Whitmer (que no fue en el viaje) no se correlaciona con las cuentas de los que en realidad fue.
}}
{{:Pregunta: ¿Hay relatos de testigos de los hechos que dieron lugar a su viaje a Canadá para vender el Libro de Mormón de autor?}}
{{:Pregunta: ¿José Smith recibió una revelación instruyéndole a vender los derechos de autor del Libro de Mormón en Canadá y reclamación posterior que la revelación era falsa?}}
{{:Pregunta: ¿Cómo surgió la historia errónea del intento de vender el Libro de Mormón de derechos de autor a desarrollar con el tiempo?}}
{{:Pregunta: ¿De qué manera la historia de David Whitmer del intento de vender el Libro de Mormón de derechos de autor en comparación con las de los testigos?}}
{{:Pregunta: ¿Cómo SUD estudiosos responden al intento de vender el Libro de Mormón de derechos de autor antes de la carta de Hiram Page viene a la luz?}}

==Respuesta a la afirmación: "veía un testimonio como algo más que las experiencias espirituales y sentimientos. Veía que teníamos evidencia y lógica de nuestra parte basado en la narrativa correlacionada que la Iglesia me alimentaba acerca de sus orígenes"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=veía un testimonio como algo más que las experiencias espirituales y sentimientos. Veía que teníamos evidencia y lógica de nuestra parte basado en la narrativa correlacionada que la Iglesia me alimentaba acerca de sus orígenes.
}}
{{propaganda|La mención de la "narrativa correlacionada" es una referencia a las quejas de ex-mormones populares sobre el plan de estudios correlacionada. Un testimonio '' es '' más de las experiencias espirituales justo y sentimientos - el autor no menciona el estudio y la oración.
}}
{{:Pregunta: ¿Es un miembro de la Iglesia el testimonio basa simplemente en "sentimientos"?}}
{{:Fuente:Hales:Cómo recibir un testimonio del Evangelio restaurado de Jesucristo:octubre 2003:Ganando un testimonio y quedar convertida comienza con el estudio y la oración, y luego vivir el Evangelio con paciencia y persisten}}

==Respuesta a la afirmación: "¿Qué hay de los miembros que sentían el Espíritu de historias inventadas y falsas de Dunn?"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=[Paul H.] Dunn era Autoridad General de la Iglesia durante muchos años. Fue un orador muy popular que contaba historias increíbles de guerra y béisbol que promovían la fe. Muchas veces Dunn compartió estas historias en presencia del profeta, los apóstoles y los setenta. Historias como la forma en que Dios lo protegió mientras balas enemigas de ametralladora destruían su ropa, equipo, y un casco sin nunca haber tocado su piel y la forma en que fue preservado por el Señor. Los miembros de la Iglesia compartían la forma en la que realmente sentían el Espíritu al escuchar los testimonios y las historias de Dunn.
Desafortunadamente, Dunn fue posteriormente descubierto en mentir sobre todas sus historias de guerra y de béisbol y fue obligado a pedir disculpas a los miembros. Se convirtió en la primera Autoridad General en obtener la condición de "emérito", y se retiró de la vida pública Iglesia. ¿Qué hay de los miembros que sentían el Espíritu de historias inventadas y falsas de Dunn? ¿Qué dice esto acerca del Espíritu y lo que el Espíritu es en realidad?
}}
{{errores|Simplemente recibir una sensación de calor sobre un discurso o artículo no es suficiente para llamar la revelación o una confirmación del espíritu.
}}
{{:Pregunta: ¿Quién era Paul H. Dunn y lo que pasó con él?}}
{{:Pregunta: ¿Muchos de los que escuchó historias de Dunn Elder sentir el espíritu. ¿Por qué uno sentir el espíritu al escuchar una historia que fue fabricado? ¿Acaso esto no confirmar una mentira?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué Elder Dunn exagerar elementos de estas historias?}}

==Respuesta a la afirmación: "un testimonio se adquiere cuando el mismo se comparte"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=[Boyd K. Packer dijo] '¿Cómo podré compartir mi testimonio hasta que consiga uno? ¿Cómo puedo dar testimonio de que Dios vive, que Jesús es el Cristo, y que el evangelio es verdadero? Si yo no tengo tal testimonio, ¿no sería deshonesto? 'Oh, si tan solo pudiera enseñar este principio: ¡un testimonio se adquiere cuando el mismo se comparte!'
– Boyd K. Packer, The Quest for Spiritual Knowledge. ¿Cómo es esto honesto? ¿Cómo es esto ético? ¿Qué tipo de consejos están dando estos Apóstoles cuando te dicen que si no tienes un testimonio, lo compartas de todos modos? ¿Cómo es esto no mentir? Hay una diferencia entre decir que sabes algo y que crees algo.
}}
{{propaganda|Elder Packer está hablando acerca de tener ''fe'', no se trata de "mentir a tu manera" en que tiene un testimonio.
}}
{{:Pregunta: ¿Hizo élder Boyd K. Packer sugiere que deberíamos "mentir nuestro camino" en la obtención de un testimonio?}}

==Respuesta a la afirmación: "¿Cómo se supone que deben saber si realmente tienes un testimonio del mormonismo?"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=¿Cómo se supone que deben saber si realmente tienes un testimonio del mormonismo o si sólo estás siguiendo el consejo de Packer y Oaks y estas mintiendo hasta obtenerlo?
}}
{{propaganda|El conocimiento de la verdad del Libro de Mormón o de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días no es algo que se obtiene por casualidad. Se requiere un estudio sincero y oración.
}}
{{:Pregunta: ¿Cuál es la promesa de Moroni?}}
{{:Pregunta: ¿Es la oración el único elemento necesario en la determinación de la verdad?}}
{{:Fuente:Cómo reconozco y comprendo al Espíritu:Predicad Mi Evangelio:Al orar en busca de inspiración, también debe confirmar sus sentimientos}}
{{:Pregunta: ¿Qué pasa con los que oran y no reciben la confirmación del Libro de Mormón es verdadero?}}

==Respuesta a la afirmación: "Yo sentí que el Espíritu viendo 'Rescatando al soldado Ryan' y la 'Lista de Schindler'. Las dos películas clasificadas C y terriblemente violentas. También sentí el Espíritu viendo 'Forrest Gump' y el 'Rey León'"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Yo sentí que el Espíritu viendo "Rescatando al soldado Ryan" y la "Lista de Schindler". Las dos películas clasificadas C y terriblemente violentas. También sentí el Espíritu viendo "Forrest Gump" y el "Rey León".
}}
{{propaganda|El autor tiene su propia definición de "sentir el espíritu."
}}
{{:Pregunta: ¿Puede una persona "sentir el espíritu" mientras ve las películas?}}
{{:Fuente:Ulrich:Believest thou:2005 FAIR Conference:¿Cómo se diferencian la piel de gallina y las emociones que experimento cuando alguien habla en una reunión de testimonios?}}

==Respuesta a la afirmación: "¿Por qué sentí el Espíritu al escuchar las historias de los apóstatas que compartían cómo descubrieron por sí mismos que el mormonismo no era cierto?"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=¿Por qué sentí el Espíritu al escuchar las historias de los apóstatas que compartían cómo descubrieron por sí mismos que el mormonismo no era cierto?
}}
{{propaganda|El autor tiene su propia definición de "sentir el espíritu."
}}
{{:Pregunta: ¿Puede alguien sentir el espíritu al escuchar historias de la apostasía?}}
{{:Fuente:Preguntas FAIR 2:Reconociendo la voz del Espíritu:Cómo puedo llegar a saber que la experiencia espiritual no es sólo un producto de los procesos químicos en el cerebro}}

[[Category:Carta a un Director del SEI]]

[[en:Criticism of Mormonism/Online documents/Letter to a CES Director/Testimony & Spiritual Witness Concerns & Questions]]
[[pt:A crítica do mormonismo/Documentos online/Carta a um Diretor SEI/Testemunho, Espirituais Testemunhas preocupações e perguntas]]

La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes y Preguntas del Testimonio y Testigo Espiritual

2018-07-29T22:22:32Z

{{FairMormon}}
{{H1
|L=La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes y Preguntas del Testimonio y Testigo Espiritual
|H=Respuesta a "Inquietudes y Preguntas del Testimonio/Testigo Espiritual"
|S=
|L1=
|T=[[../|Carta a un Director del SEI]]
|A=Jeremy Runnells
|<=[[../Inquietudes y Preguntas de las Planchas de Kinderhook y Pretensión de ser Traductor y Vidente|Inquietudes y Preguntas de las Planchas de Kinderhook y Pretensión de ser Traductor/Vidente]]
|>=[[../Inquietudes y Preguntas de la Restauración del Sacerdocio|Inquietudes y Preguntas de la Restauración del Sacerdocio]]
}}
[[File:CartaSEITestimonio.png|center|frame]]
<onlyinclude>
{{H2
|L=La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes y Preguntas del Testimonio y Testigo Espiritual
|H=Respuesta a la sección "Inquietudes y Preguntas del Testimonio y Testigo Espiritual"
|S=
|L1=Respuesta a la afirmación: "Cada gran religión tiene miembros que afirman lo mismo: Dios o el espíritu de Dios dio testimonio a ellos de que su religión"
|D1=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L2=Respuesta a la afirmación: "sería igualmente arrogante de un miembro de la Iglesia negar sus experiencias espirituales y testimonios de la veracidad de su propia religión"
|D2=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L3=Respuesta a la afirmación: "Si el método de Dios para revelar la verdad es a través de los sentimientos, entonces es un método muy ineficaz"
|D3=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L4=Respuesta a la afirmación: "José Smith recibió una revelación, a través de la piedra vidente en su sombrero, para enviar a Hiram Page y Oliver Cowdery a Toronto, Canadá con el único propósito de vender los derechos de autor del Libro de Mormón"
|D4=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L5=Respuesta a la afirmación: "veía un testimonio como algo más que las experiencias espirituales y sentimientos. Veía que teníamos evidencia y lógica de nuestra parte basado en la narrativa correlacionada que la Iglesia me alimentaba acerca de sus orígenes"
|D5=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L6=Respuesta a la afirmación: "¿Qué hay de los miembros que sentían el Espíritu de historias inventadas y falsas de Dunn?"
|D6=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L7=Respuesta a la afirmación: "un testimonio se adquiere cuando el mismo se comparte"
|D7=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L8=Respuesta a la afirmación: "¿Cómo se supone que deben saber si realmente tienes un testimonio del mormonismo?"
|D8=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L9=Respuesta a la afirmación: "Yo sentí que el Espíritu viendo 'Rescatando al soldado Ryan' y la 'Lista de Schindler'. Las dos películas clasificadas C y terriblemente violentas. También sentí el Espíritu viendo 'Forrest Gump' y el 'Rey León'"
|D9=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L10=Respuesta a la afirmación: "¿Por qué sentí el Espíritu al escuchar las historias de los apóstatas que compartían cómo descubrieron por sí mismos que el mormonismo no era cierto?"
|D10=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
}}
</onlyinclude>

==Respuesta a la afirmación: "Cada gran religión tiene miembros que afirman lo mismo: Dios o el espíritu de Dios dio testimonio a ellos de que su religión, profeta/ papa/ lideres/ libro (s) y enseñanzas son verdaderas."==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Cada gran religión tiene miembros que afirman lo mismo: Dios o el espíritu de Dios dio testimonio a ellos de que su religión, profeta / papa / líderes, libro (s), y enseñanzas son verdaderas. .... 
.
}}
{{errores|Esto no es una característica de "todas las grandes religiones". Hay razones de creer que toda experiencia sea igual y que experiencia
}}
{{composición|En este caso, el autor afirma que debido a que el Mormonismo tiene miembros que afirman que Dios o el Espíritu de Dios les dio testimonio que todas las religiones tienen miembros que afirman que Dios o el Espíritu de Dios les da testimonio.}}
{{:Pregunta: ¿Los demás religiones confirman sus creencias a través del testimonio espiritual?}}
{{:Pregunta: ¿Cómo puede saber si su respuesta a la oración, su revelación personal, es cierto?}}
{{:Pregunta: ¿No creen los mormones que otras religiones pueden ser inspirados por Dios?}}
{{:Fuente:Joseph Smith:Historia de la Iglesia:1843:Estoy tan dispuesto a morir en la defensa de los derechos de un presbiteriano, un bautista, o un buen hombre de cualquier otra denominación}}
{{:Fuente:Predicad Mi Evangelio:muchas otras naciones y culturas han sido bendecidos por los que recibieron esa porción}}

==Respuesta a la afirmación: "sería igualmente arrogante de un miembro de la Iglesia negar sus experiencias espirituales y testimonios de la veracidad de su propia religión"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=sería igualmente arrogante de un miembro de la Iglesia negar sus experiencias espirituales y testimonios de la veracidad de su propia religión.
}}
{{información|Los Santos de los Últimos Días no se les enseña a negar las experiencias espirituales de los demás.
}}
{{:Pregunta: ¿Haga los Últimos Días Santos descontar los testigos espirituales que los miembros de otras religiones pueden recibir?}}
{{:Fuente:Joseph Fielding Smith:Doctrina de Salvación 1:86:personas de todas las clases, y de todas las creencias, todavía permite permanecer sobre la faz de la tierra}}
{{:Pregunta: ¿Puede no mormón sentir una experiencia espiritual que hacen que se dedican al servicio dentro de otra Iglesia?}}

==Respuesta a la afirmación: "Si el método de Dios para revelar la verdad es a través de los sentimientos, entonces es un método muy ineficaz"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Si el método de Dios para revelar la verdad es a través de los sentimientos, entonces es un método muy ineficaz.
}}
{{errores|El Evangelio no enseña que uno debe tomar decisiones con respecto a la verdad de algo simplemente a través de "sentimientos", sino más bien a través del estudio y la oración.
}}
{{:Pregunta: Es una manera poco fiable basándose simplemente emoción-subjetivo, "ardor en el pecho" para practicar el autoengaño?}}
{{:Fuente:Dallin Oaks:Teaching and Learning by the Spirit:Ensign:March 1997: Seguramente la palabra "arda" en este pasaje de Escritura representa un sentimiento de consuelo y serenidad...así es como funciona la revelación}}
{{:Pregunta:¿Por qué los críticos del mormonismo que pertenecen a otras religiones descuentan experiencias espirituales?}}
{{:Fuente:Ulrich:Believest thou:2005 FAIR Conference:¿Cómo se diferencian la piel de gallina y las emociones que experimento cuando alguien habla en una reunión de testimonios?}}

==Respuesta a la afirmación: "José Smith recibió una revelación, a través de la piedra vidente en su sombrero, para enviar a Hiram Page y Oliver Cowdery a Toronto, Canadá con el único propósito de vender los derechos de autor del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=José Smith recibió una revelación, a través de la piedra vidente en su sombrero, para enviar a Hiram Page y Oliver Cowdery a Toronto, Canadá con el único propósito de vender los derechos de autor del Libro de Mormón, el cual en sí mismo es otro motivo de preocupación (¿por qué habría Dios de mandar a vender los derechos de autor de Su palabra?). La misión fracasó y se le pregunto al profeta por qué su revelación estuvo mal. .... 
¿Cómo se supone que vamos a saber cuáles revelaciones son de Dios, del diablo y del corazón del hombre, si hasta el profeta José Smith no podía saber la diferencia? ¿Qué clase de dios y método es este si nuestro Padre Celestial permite que Satanás interfiera con nuestra línea directa de comunicación con Él?
}}
{{errores|La cuenta por Whitmer (que no fue en el viaje) no se correlaciona con las cuentas de los que en realidad fue.
}}
{{:Pregunta: ¿Hay relatos de testigos de los hechos que dieron lugar a su viaje a Canadá para vender el Libro de Mormón de autor?}}
{{:Pregunta: ¿José Smith recibió una revelación instruyéndole a vender los derechos de autor del Libro de Mormón en Canadá y reclamación posterior que la revelación era falsa?}}
{{:Pregunta: ¿Cómo surgió la historia errónea del intento de vender el Libro de Mormón de derechos de autor a desarrollar con el tiempo?}}
{{:Pregunta: ¿De qué manera la historia de David Whitmer del intento de vender el Libro de Mormón de derechos de autor en comparación con las de los testigos?}}
{{:Pregunta: ¿Cómo SUD estudiosos responden al intento de vender el Libro de Mormón de derechos de autor antes de la carta de Hiram Page viene a la luz?}}

==Respuesta a la afirmación: "veía un testimonio como algo más que las experiencias espirituales y sentimientos. Veía que teníamos evidencia y lógica de nuestra parte basado en la narrativa correlacionada que la Iglesia me alimentaba acerca de sus orígenes"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=veía un testimonio como algo más que las experiencias espirituales y sentimientos. Veía que teníamos evidencia y lógica de nuestra parte basado en la narrativa correlacionada que la Iglesia me alimentaba acerca de sus orígenes.
}}
{{propaganda|La mención de la "narrativa correlacionada" es una referencia a las quejas de ex-mormones populares sobre el plan de estudios correlacionada. Un testimonio '' es '' más de las experiencias espirituales justo y sentimientos - el autor no menciona el estudio y la oración.
}}
{{:Pregunta: ¿Es un miembro de la Iglesia el testimonio basa simplemente en "sentimientos"?}}
{{:Fuente:Hales:Cómo recibir un testimonio del Evangelio restaurado de Jesucristo:octubre 2003:Ganando un testimonio y quedar convertida comienza con el estudio y la oración, y luego vivir el Evangelio con paciencia y persisten}}

==Respuesta a la afirmación: "¿Qué hay de los miembros que sentían el Espíritu de historias inventadas y falsas de Dunn?"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=[Paul H.] Dunn era Autoridad General de la Iglesia durante muchos años. Fue un orador muy popular que contaba historias increíbles de guerra y béisbol que promovían la fe. Muchas veces Dunn compartió estas historias en presencia del profeta, los apóstoles y los setenta. Historias como la forma en que Dios lo protegió mientras balas enemigas de ametralladora destruían su ropa, equipo, y un casco sin nunca haber tocado su piel y la forma en que fue preservado por el Señor. Los miembros de la Iglesia compartían la forma en la que realmente sentían el Espíritu al escuchar los testimonios y las historias de Dunn.
Desafortunadamente, Dunn fue posteriormente descubierto en mentir sobre todas sus historias de guerra y de béisbol y fue obligado a pedir disculpas a los miembros. Se convirtió en la primera Autoridad General en obtener la condición de "emérito", y se retiró de la vida pública Iglesia. ¿Qué hay de los miembros que sentían el Espíritu de historias inventadas y falsas de Dunn? ¿Qué dice esto acerca del Espíritu y lo que el Espíritu es en realidad?
}}
{{errores|Simplemente recibir una sensación de calor sobre un discurso o artículo no es suficiente para llamar la revelación o una confirmación del espíritu.
}}
{{:Pregunta: ¿Quién era Paul H. Dunn y lo que pasó con él?}}
{{:Pregunta: ¿Muchos de los que escuchó historias de Dunn Elder sentir el espíritu. ¿Por qué uno sentir el espíritu al escuchar una historia que fue fabricado? ¿Acaso esto no confirmar una mentira?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué Elder Dunn exagerar elementos de estas historias?}}

==Respuesta a la afirmación: "un testimonio se adquiere cuando el mismo se comparte"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=[Boyd K. Packer dijo] '¿Cómo podré compartir mi testimonio hasta que consiga uno? ¿Cómo puedo dar testimonio de que Dios vive, que Jesús es el Cristo, y que el evangelio es verdadero? Si yo no tengo tal testimonio, ¿no sería deshonesto? 'Oh, si tan solo pudiera enseñar este principio: ¡un testimonio se adquiere cuando el mismo se comparte!'
– Boyd K. Packer, The Quest for Spiritual Knowledge. ¿Cómo es esto honesto? ¿Cómo es esto ético? ¿Qué tipo de consejos están dando estos Apóstoles cuando te dicen que si no tienes un testimonio, lo compartas de todos modos? ¿Cómo es esto no mentir? Hay una diferencia entre decir que sabes algo y que crees algo.
}}
{{propaganda|Elder Packer está hablando acerca de tener ''fe'', no se trata de "mentir a tu manera" en que tiene un testimonio.
}}
{{:Pregunta: ¿Hizo élder Boyd K. Packer sugiere que deberíamos "mentir nuestro camino" en la obtención de un testimonio?}}

==Respuesta a la afirmación: "¿Cómo se supone que deben saber si realmente tienes un testimonio del mormonismo?"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=¿Cómo se supone que deben saber si realmente tienes un testimonio del mormonismo o si sólo estás siguiendo el consejo de Packer y Oaks y estas mintiendo hasta obtenerlo?
}}
{{propaganda|El conocimiento de la verdad del Libro de Mormón o de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días no es algo que se obtiene por casualidad. Se requiere un estudio sincero y oración.
}}
{{:Pregunta: ¿Cuál es la promesa de Moroni?}}
{{:Pregunta: ¿Es la oración el único elemento necesario en la determinación de la verdad?}}
{{:Fuente:Cómo reconozco y comprendo al Espíritu:Predicad Mi Evangelio:Al orar en busca de inspiración, también debe confirmar sus sentimientos}}
{{:Pregunta: ¿Qué pasa con los que oran y no reciben la confirmación del Libro de Mormón es verdadero?}}

==Respuesta a la afirmación: "Yo sentí que el Espíritu viendo 'Rescatando al soldado Ryan' y la 'Lista de Schindler'. Las dos películas clasificadas C y terriblemente violentas. También sentí el Espíritu viendo 'Forrest Gump' y el 'Rey León'"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Yo sentí que el Espíritu viendo "Rescatando al soldado Ryan" y la "Lista de Schindler". Las dos películas clasificadas C y terriblemente violentas. También sentí el Espíritu viendo "Forrest Gump" y el "Rey León".
}}
{{propaganda|El autor tiene su propia definición de "sentir el espíritu."
}}
{{:Pregunta: ¿Puede una persona "sentir el espíritu" mientras ve las películas?}}
{{:Fuente:Ulrich:Believest thou:2005 FAIR Conference:¿Cómo se diferencian la piel de gallina y las emociones que experimento cuando alguien habla en una reunión de testimonios?}}

==Respuesta a la afirmación: "¿Por qué sentí el Espíritu al escuchar las historias de los apóstatas que compartían cómo descubrieron por sí mismos que el mormonismo no era cierto?"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=¿Por qué sentí el Espíritu al escuchar las historias de los apóstatas que compartían cómo descubrieron por sí mismos que el mormonismo no era cierto?
}}
{{propaganda|El autor tiene su propia definición de "sentir el espíritu."
}}
{{:Pregunta: ¿Puede alguien sentir el espíritu al escuchar historias de la apostasía?}}
{{:Fuente:Preguntas FAIR 2:Reconociendo la voz del Espíritu:Cómo puedo llegar a saber que la experiencia espiritual no es sólo un producto de los procesos químicos en el cerebro}}

[[Category:Carta a un Director del SEI]]

[[en:Criticism of Mormonism/Online documents/Letter to a CES Director/Testimony & Spiritual Witness Concerns & Questions]]
[[pt:A crítica do mormonismo/Documentos online/Carta a um Diretor SEI/Testemunho, Espirituais Testemunhas preocupações e perguntas]]

La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes y Preguntas del Testimonio y Testigo Espiritual

2018-07-29T22:22:07Z

SpencerMarsh: /* Respuesta a la afirmación: "Cada gran religión tiene miembros que afirman lo mismo: Dios o el espíritu de Dios dio testimonio a ellos de que su religión" */

{{FairMormon}}
{{H1
|L=La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes y Preguntas del Testimonio y Testigo Espiritual
|H=Respuesta a "Inquietudes y Preguntas del Testimonio/Testigo Espiritual"
|S=
|L1=
|T=[[../|Carta a un Director del SEI]]
|A=Jeremy Runnells
|<=[[../Inquietudes y Preguntas de las Planchas de Kinderhook y Pretensión de ser Traductor y Vidente|Inquietudes y Preguntas de las Planchas de Kinderhook y Pretensión de ser Traductor/Vidente]]
|>=[[../Inquietudes y Preguntas de la Restauración del Sacerdocio|Inquietudes y Preguntas de la Restauración del Sacerdocio]]
}}
[[File:CartaSEITestimonio.png|center|frame]]
<onlyinclude>
{{H2
|L=La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes y Preguntas del Testimonio y Testigo Espiritual
|H=Respuesta a la sección "Inquietudes y Preguntas del Testimonio y Testigo Espiritual"
|S=
|L1=Respuesta a la afirmación: "Cada gran religión tiene miembros que afirman lo mismo: Dios o el espíritu de Dios dio testimonio a ellos de que su religión"
|D1=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L2=Respuesta a la afirmación: "sería igualmente arrogante de un miembro de la Iglesia negar sus experiencias espirituales y testimonios de la veracidad de su propia religión"
|D2=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L3=Respuesta a la afirmación: "Si el método de Dios para revelar la verdad es a través de los sentimientos, entonces es un método muy ineficaz"
|D3=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L4=Respuesta a la afirmación: "José Smith recibió una revelación, a través de la piedra vidente en su sombrero, para enviar a Hiram Page y Oliver Cowdery a Toronto, Canadá con el único propósito de vender los derechos de autor del Libro de Mormón"
|D4=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L5=Respuesta a la afirmación: "veía un testimonio como algo más que las experiencias espirituales y sentimientos. Veía que teníamos evidencia y lógica de nuestra parte basado en la narrativa correlacionada que la Iglesia me alimentaba acerca de sus orígenes"
|D5=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L6=Respuesta a la afirmación: "¿Qué hay de los miembros que sentían el Espíritu de historias inventadas y falsas de Dunn?"
|D6=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L7=Respuesta a la afirmación: "un testimonio se adquiere cuando el mismo se comparte"
|D7=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L8=Respuesta a la afirmación: "¿Cómo se supone que deben saber si realmente tienes un testimonio del mormonismo?"
|D8=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L9=Respuesta a la afirmación: "Yo sentí que el Espíritu viendo 'Rescatando al soldado Ryan' y la 'Lista de Schindler'. Las dos películas clasificadas C y terriblemente violentas. También sentí el Espíritu viendo 'Forrest Gump' y el 'Rey León'"
|D9=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L10=Respuesta a la afirmación: "¿Por qué sentí el Espíritu al escuchar las historias de los apóstatas que compartían cómo descubrieron por sí mismos que el mormonismo no era cierto?"
|D10=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
}}
</onlyinclude>

==Respuesta a la afirmación: "Cada gran religión tiene miembros que afirman lo mismo: Dios o el espíritu de Dios dio testimonio a ellos de que su religión, profeta/ papa/ lideres/ libro (s) y enseñanzas son verdaderas."==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Cada gran religión tiene miembros que afirman lo mismo: Dios o el espíritu de Dios dio testimonio a ellos de que su religión, profeta / papa / líderes, libro (s), y enseñanzas son verdaderas. .... 
.
}}
{{errores|Esto no es una característica de "todas las grandes religiones". Hay razones de creer que toda experiencia sea igual y que experiencia
}}
{{composición|En este caso, el autor afirma que debido a que el mormonismo tiene miembros que afirman que Dios o el Espíritu de Dios les dio testimonio que todas las religiones tienen miembros que afirman que Dios o el Espíritu de Dios les da testimonio.}}
{{:Pregunta: ¿Los demás religiones confirman sus creencias a través del testimonio espiritual?}}
{{:Pregunta: ¿Cómo puede saber si su respuesta a la oración, su revelación personal, es cierto?}}
{{:Pregunta: ¿No creen los mormones que otras religiones pueden ser inspirados por Dios?}}
{{:Fuente:Joseph Smith:Historia de la Iglesia:1843:Estoy tan dispuesto a morir en la defensa de los derechos de un presbiteriano, un bautista, o un buen hombre de cualquier otra denominación}}
{{:Fuente:Predicad Mi Evangelio:muchas otras naciones y culturas han sido bendecidos por los que recibieron esa porción}}

==Respuesta a la afirmación: "sería igualmente arrogante de un miembro de la Iglesia negar sus experiencias espirituales y testimonios de la veracidad de su propia religión"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=sería igualmente arrogante de un miembro de la Iglesia negar sus experiencias espirituales y testimonios de la veracidad de su propia religión.
}}
{{información|Los Santos de los Últimos Días no se les enseña a negar las experiencias espirituales de los demás.
}}
{{:Pregunta: ¿Haga los Últimos Días Santos descontar los testigos espirituales que los miembros de otras religiones pueden recibir?}}
{{:Fuente:Joseph Fielding Smith:Doctrina de Salvación 1:86:personas de todas las clases, y de todas las creencias, todavía permite permanecer sobre la faz de la tierra}}
{{:Pregunta: ¿Puede no mormón sentir una experiencia espiritual que hacen que se dedican al servicio dentro de otra Iglesia?}}

==Respuesta a la afirmación: "Si el método de Dios para revelar la verdad es a través de los sentimientos, entonces es un método muy ineficaz"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Si el método de Dios para revelar la verdad es a través de los sentimientos, entonces es un método muy ineficaz.
}}
{{errores|El Evangelio no enseña que uno debe tomar decisiones con respecto a la verdad de algo simplemente a través de "sentimientos", sino más bien a través del estudio y la oración.
}}
{{:Pregunta: Es una manera poco fiable basándose simplemente emoción-subjetivo, "ardor en el pecho" para practicar el autoengaño?}}
{{:Fuente:Dallin Oaks:Teaching and Learning by the Spirit:Ensign:March 1997: Seguramente la palabra "arda" en este pasaje de Escritura representa un sentimiento de consuelo y serenidad...así es como funciona la revelación}}
{{:Pregunta:¿Por qué los críticos del mormonismo que pertenecen a otras religiones descuentan experiencias espirituales?}}
{{:Fuente:Ulrich:Believest thou:2005 FAIR Conference:¿Cómo se diferencian la piel de gallina y las emociones que experimento cuando alguien habla en una reunión de testimonios?}}

==Respuesta a la afirmación: "José Smith recibió una revelación, a través de la piedra vidente en su sombrero, para enviar a Hiram Page y Oliver Cowdery a Toronto, Canadá con el único propósito de vender los derechos de autor del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=José Smith recibió una revelación, a través de la piedra vidente en su sombrero, para enviar a Hiram Page y Oliver Cowdery a Toronto, Canadá con el único propósito de vender los derechos de autor del Libro de Mormón, el cual en sí mismo es otro motivo de preocupación (¿por qué habría Dios de mandar a vender los derechos de autor de Su palabra?). La misión fracasó y se le pregunto al profeta por qué su revelación estuvo mal. .... 
¿Cómo se supone que vamos a saber cuáles revelaciones son de Dios, del diablo y del corazón del hombre, si hasta el profeta José Smith no podía saber la diferencia? ¿Qué clase de dios y método es este si nuestro Padre Celestial permite que Satanás interfiera con nuestra línea directa de comunicación con Él?
}}
{{errores|La cuenta por Whitmer (que no fue en el viaje) no se correlaciona con las cuentas de los que en realidad fue.
}}
{{:Pregunta: ¿Hay relatos de testigos de los hechos que dieron lugar a su viaje a Canadá para vender el Libro de Mormón de autor?}}
{{:Pregunta: ¿José Smith recibió una revelación instruyéndole a vender los derechos de autor del Libro de Mormón en Canadá y reclamación posterior que la revelación era falsa?}}
{{:Pregunta: ¿Cómo surgió la historia errónea del intento de vender el Libro de Mormón de derechos de autor a desarrollar con el tiempo?}}
{{:Pregunta: ¿De qué manera la historia de David Whitmer del intento de vender el Libro de Mormón de derechos de autor en comparación con las de los testigos?}}
{{:Pregunta: ¿Cómo SUD estudiosos responden al intento de vender el Libro de Mormón de derechos de autor antes de la carta de Hiram Page viene a la luz?}}

==Respuesta a la afirmación: "veía un testimonio como algo más que las experiencias espirituales y sentimientos. Veía que teníamos evidencia y lógica de nuestra parte basado en la narrativa correlacionada que la Iglesia me alimentaba acerca de sus orígenes"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=veía un testimonio como algo más que las experiencias espirituales y sentimientos. Veía que teníamos evidencia y lógica de nuestra parte basado en la narrativa correlacionada que la Iglesia me alimentaba acerca de sus orígenes.
}}
{{propaganda|La mención de la "narrativa correlacionada" es una referencia a las quejas de ex-mormones populares sobre el plan de estudios correlacionada. Un testimonio '' es '' más de las experiencias espirituales justo y sentimientos - el autor no menciona el estudio y la oración.
}}
{{:Pregunta: ¿Es un miembro de la Iglesia el testimonio basa simplemente en "sentimientos"?}}
{{:Fuente:Hales:Cómo recibir un testimonio del Evangelio restaurado de Jesucristo:octubre 2003:Ganando un testimonio y quedar convertida comienza con el estudio y la oración, y luego vivir el Evangelio con paciencia y persisten}}

==Respuesta a la afirmación: "¿Qué hay de los miembros que sentían el Espíritu de historias inventadas y falsas de Dunn?"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=[Paul H.] Dunn era Autoridad General de la Iglesia durante muchos años. Fue un orador muy popular que contaba historias increíbles de guerra y béisbol que promovían la fe. Muchas veces Dunn compartió estas historias en presencia del profeta, los apóstoles y los setenta. Historias como la forma en que Dios lo protegió mientras balas enemigas de ametralladora destruían su ropa, equipo, y un casco sin nunca haber tocado su piel y la forma en que fue preservado por el Señor. Los miembros de la Iglesia compartían la forma en la que realmente sentían el Espíritu al escuchar los testimonios y las historias de Dunn.
Desafortunadamente, Dunn fue posteriormente descubierto en mentir sobre todas sus historias de guerra y de béisbol y fue obligado a pedir disculpas a los miembros. Se convirtió en la primera Autoridad General en obtener la condición de "emérito", y se retiró de la vida pública Iglesia. ¿Qué hay de los miembros que sentían el Espíritu de historias inventadas y falsas de Dunn? ¿Qué dice esto acerca del Espíritu y lo que el Espíritu es en realidad?
}}
{{errores|Simplemente recibir una sensación de calor sobre un discurso o artículo no es suficiente para llamar la revelación o una confirmación del espíritu.
}}
{{:Pregunta: ¿Quién era Paul H. Dunn y lo que pasó con él?}}
{{:Pregunta: ¿Muchos de los que escuchó historias de Dunn Elder sentir el espíritu. ¿Por qué uno sentir el espíritu al escuchar una historia que fue fabricado? ¿Acaso esto no confirmar una mentira?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué Elder Dunn exagerar elementos de estas historias?}}

==Respuesta a la afirmación: "un testimonio se adquiere cuando el mismo se comparte"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=[Boyd K. Packer dijo] '¿Cómo podré compartir mi testimonio hasta que consiga uno? ¿Cómo puedo dar testimonio de que Dios vive, que Jesús es el Cristo, y que el evangelio es verdadero? Si yo no tengo tal testimonio, ¿no sería deshonesto? 'Oh, si tan solo pudiera enseñar este principio: ¡un testimonio se adquiere cuando el mismo se comparte!'
– Boyd K. Packer, The Quest for Spiritual Knowledge. ¿Cómo es esto honesto? ¿Cómo es esto ético? ¿Qué tipo de consejos están dando estos Apóstoles cuando te dicen que si no tienes un testimonio, lo compartas de todos modos? ¿Cómo es esto no mentir? Hay una diferencia entre decir que sabes algo y que crees algo.
}}
{{propaganda|Elder Packer está hablando acerca de tener ''fe'', no se trata de "mentir a tu manera" en que tiene un testimonio.
}}
{{:Pregunta: ¿Hizo élder Boyd K. Packer sugiere que deberíamos "mentir nuestro camino" en la obtención de un testimonio?}}

==Respuesta a la afirmación: "¿Cómo se supone que deben saber si realmente tienes un testimonio del mormonismo?"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=¿Cómo se supone que deben saber si realmente tienes un testimonio del mormonismo o si sólo estás siguiendo el consejo de Packer y Oaks y estas mintiendo hasta obtenerlo?
}}
{{propaganda|El conocimiento de la verdad del Libro de Mormón o de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días no es algo que se obtiene por casualidad. Se requiere un estudio sincero y oración.
}}
{{:Pregunta: ¿Cuál es la promesa de Moroni?}}
{{:Pregunta: ¿Es la oración el único elemento necesario en la determinación de la verdad?}}
{{:Fuente:Cómo reconozco y comprendo al Espíritu:Predicad Mi Evangelio:Al orar en busca de inspiración, también debe confirmar sus sentimientos}}
{{:Pregunta: ¿Qué pasa con los que oran y no reciben la confirmación del Libro de Mormón es verdadero?}}

==Respuesta a la afirmación: "Yo sentí que el Espíritu viendo 'Rescatando al soldado Ryan' y la 'Lista de Schindler'. Las dos películas clasificadas C y terriblemente violentas. También sentí el Espíritu viendo 'Forrest Gump' y el 'Rey León'"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Yo sentí que el Espíritu viendo "Rescatando al soldado Ryan" y la "Lista de Schindler". Las dos películas clasificadas C y terriblemente violentas. También sentí el Espíritu viendo "Forrest Gump" y el "Rey León".
}}
{{propaganda|El autor tiene su propia definición de "sentir el espíritu."
}}
{{:Pregunta: ¿Puede una persona "sentir el espíritu" mientras ve las películas?}}
{{:Fuente:Ulrich:Believest thou:2005 FAIR Conference:¿Cómo se diferencian la piel de gallina y las emociones que experimento cuando alguien habla en una reunión de testimonios?}}

==Respuesta a la afirmación: "¿Por qué sentí el Espíritu al escuchar las historias de los apóstatas que compartían cómo descubrieron por sí mismos que el mormonismo no era cierto?"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=¿Por qué sentí el Espíritu al escuchar las historias de los apóstatas que compartían cómo descubrieron por sí mismos que el mormonismo no era cierto?
}}
{{propaganda|El autor tiene su propia definición de "sentir el espíritu."
}}
{{:Pregunta: ¿Puede alguien sentir el espíritu al escuchar historias de la apostasía?}}
{{:Fuente:Preguntas FAIR 2:Reconociendo la voz del Espíritu:Cómo puedo llegar a saber que la experiencia espiritual no es sólo un producto de los procesos químicos en el cerebro}}

[[Category:Carta a un Director del SEI]]

[[en:Criticism of Mormonism/Online documents/Letter to a CES Director/Testimony & Spiritual Witness Concerns & Questions]]
[[pt:A crítica do mormonismo/Documentos online/Carta a um Diretor SEI/Testemunho, Espirituais Testemunhas preocupações e perguntas]]

Pregunta: ¿Cómo se entiende mejor la Traducción de José Smith?

2018-07-17T07:59:20Z

SpencerMarsh: /* La Traducción de José Smith probablemente se entiende mejor como un targum judío */

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
==Pregunta: ¿Cómo se entiende mejor la Traducción de José Smith?==
===La Traducción de José Smith probablemente se entiende mejor como un targum judío===

Mucho de la Traducción de José Smith probablemente se entiende mejor como un targum judío donde partes son restorativas, partes son comentario del profeta, y partes contienen harmonización de conceptos doctrinales.

La Traducción de José Smith cerca de la apertura del Evangelio de Juan dice lo siguiente:

<blockquote>
1 En el principio fue predicado el evangelio por medio del Hijo. Y el evangelio era el verbo, y el verbo estaba con el Hijo, y el Hijo estaba con Dios, y el Hijo era de Dios.

2 Este estaba en el principio con Dios.

3 Todas las cosas por medio de él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.
</blockquote>

Parece más probable que el punto de esta revisión sea evitar igualar directamente la Palabra (griego: '' Logos '') con Jesucristo. Esta ecuación se basó en el uso filosófico griego, en el que el concepto de un Logos como agencia intermediaria entre Dios y el hombre se articuló por primera vez. Igualar el "Logos" con el Evangelio y no directamente con Jesús parece ser una forma de rechazar una dependencia demasiado grande de la filosofía griega al articular la naturaleza premortal de Jesucristo. Esto probablemente no es un retorno a una pureza primitiva del texto, sino una explicación útil o comentario proporcionado por el Señor a través de José Smith para evitar que vayamos demasiado lejos en un "callejón sin salida" teológico.
</onlyinclude>
{{uncheck}}
{{notas finales}}



[[en:Question: How is the Joseph Smith Translation best understood?]]
[[pt:Pergunta: Como é que a Tradução de Joseph Smith da Bíblia Sagrada melhor entendida?]]

Pregunta: ¿Cómo se entiende mejor la Traducción de José Smith?

2018-07-17T07:58:50Z

SpencerMarsh: /* La Traducción de José Smith probablemente se entiende mejor como una especie de comentario midrashico sobre el texto */

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
==Pregunta: ¿Cómo se entiende mejor la Traducción de José Smith?==
===La Traducción de José Smith probablemente se entiende mejor como un targum judío===

Mucho de la Traducción de José Smith probablemente se entiende mejor como un targum judio donde partes son restorativas, partes son comentario del profeta, y partes contienen harmonization de conceptos doctrinales.

La Traducción de José Smith cerca de la apertura del Evangelio de Juan dice lo siguiente:

<blockquote>
1 En el principio fue predicado el evangelio por medio del Hijo. Y el evangelio era el verbo, y el verbo estaba con el Hijo, y el Hijo estaba con Dios, y el Hijo era de Dios.

2 Este estaba en el principio con Dios.

3 Todas las cosas por medio de él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.
</blockquote>

Parece más probable que el punto de esta revisión sea evitar igualar directamente la Palabra (griego: '' Logos '') con Jesucristo. Esta ecuación se basó en el uso filosófico griego, en el que el concepto de un Logos como agencia intermediaria entre Dios y el hombre se articuló por primera vez. Igualar el "Logos" con el Evangelio y no directamente con Jesús parece ser una forma de rechazar una dependencia demasiado grande de la filosofía griega al articular la naturaleza premortal de Jesucristo. Esto probablemente no es un retorno a una pureza primitiva del texto, sino una explicación útil o comentario proporcionado por el Señor a través de José Smith para evitar que vayamos demasiado lejos en un "callejón sin salida" teológico.
</onlyinclude>
{{uncheck}}
{{notas finales}}



[[en:Question: How is the Joseph Smith Translation best understood?]]
[[pt:Pergunta: Como é que a Tradução de Joseph Smith da Bíblia Sagrada melhor entendida?]]

Pregunta: Si el Libro de Mormón es una traducción exacta, ¿por qué contiene errores de traducción que existían en la Biblia Rey Santiago 1769?

2018-07-14T16:03:52Z

SpencerMarsh: /* Algunos eruditos Santos de los Últimos Días creen que José simplemente pudo haber consultado una Biblia cuando estos pasajes fueron traducidos */

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
==Pregunta: Si el Libro de Mormón es una traducción exacta, ¿por qué contiene errores de traducción que existían en la Biblia Rey Santiago 1769?==
===La única descripción del proceso de traducción que dio José Smith fue que la traducción se llevó a cabo por "el don y el poder de Dios"===

El Libro de Mormón incorpora el texto que parece ser sacado de la Biblia, incluyendo pasajes que ahora son considerados como errores de traducción en la versión Rey Santiago. Si el Libro de Mormón es una traducción exacta, ¿por qué contiene errores de traducción que existían en la Biblia Rey Santiago 1769?<ref>{{CriticalWork:Palmer:Insider|pages=10, 83}}; {{CriticalWork:Martin:Kingdom of the Cults|pages=205}}; La Roy Sunderland, “Mormonism,” ''Zion’s Watchman'' (New York) 3, no. 7 (17 February 1838) {{link|url=http://contentdm.lib.byu.edu/cdm4/document.php?CISOROOT=/BOMP&CISOPTR=1730&REC=19}}</ref>

No sabemos el mecanismo específico por el cual los pasajes bíblicos fueron incluidos en la traducción, por lo tanto, no podemos responder a esta pregunta en base a la información histórica actual. La única descripción del proceso de traducción que dio José Smith fue que la traducción se llevó a cabo por "el don y el poder de Dios", y que la traducción se realizó por medio del "Urim y Tumim". José Smith declaró lo siguiente en julio 1838:
<blockquote>
Cuarta pregunta. ¿Cómo y dónde obtuvo usted el Libro de Mormón?
Respuesta. Moroni, la persona que depositó las planchas, de las cuales el libro de Mormón fue traducido, en una colina en Manchester, Condado de Ontario, Nueva York, estando muerto, y siendo levantado de nuevo de las mismas, se me apareció y me dijo donde estaban; y me dio instrucciones de cómo obtenerlas. Yo los obtuve y el Urim y Tumim con ellos; por medios de los que yo traduje las planchas y así llegó el libro de Mormón. ({{EJfairwiki|author=Joseph Smith|date=July 1838|vol=1|num=3|start=42|end=43}})
</blockquote>

===Los testigos del proceso de traducción nunca reportaron de que una Biblia o cualquier otro libro estuvo presente durante la traducción===

José realizó la mayor parte de la traducción en plena vista de otros utilizando la piedra y el sombrero. La piedra, además de los intérpretes nefitas, también se conocía como el "Urim y Tumim" varios años después de la traducción fue completada (Véase "La traducción del Libro de Mormón” 'en LDS.org <ref>"La traducción del Libro de Mormón," ''Ensayos sobre Temas del Evangelio'', LDS.org. {{link|url=https://www.lds.org/topics/book-of-mormon-translation?lang=spa&old=true}}</ref>). Los testigos del proceso de traducción nunca reportaron de que una Biblia o cualquier otro libro estuvo presente durante la traducción. Ante esta evidencia, podríamos suponer que los pasajes bíblicos fueron revelados a José durante el proceso de traducción en un formato casi idéntico con pasajes similares en la Biblia Rey Santiago, que José dictó el texto como lo recordaba de su lectura de la Biblia, que Oliver lo escribió tal como él lo recordaba de ''su'' lectura, o alguna combinación de lo susodicho.

===Algunos eruditos Santos de los Últimos Días creen que José simplemente pudo haber consultado una Biblia cuando estos pasajes fueron traducidos===

Aunque no hay un solo testigo que vio a José consultar un libro durante el proceso de traducción, algunos eruditos creen que todavía es una posibilidad de que sí consultó una Biblia. Si es así, entonces él podría haber copiado los pasajes relevantes cada vez que llegaba a un punto en la traducción que él sabía que el material podía ser adaptado de la Biblia. El único problema es que muchos pasajes no se unen con el texto Rey Santiago 1769 y de hecho se unen con otras traducciones que eran poco familiares o completamente desconocidas al comunidad del joven José. Cuando la traducción del Libro de Mormón no concuerda con la traducción RS 1769, los variantes textuales encuentran tanto importancia teológica como apoyo antiguo.

</onlyinclude>
{{notas finales}}
[[Category:Carta a un Director del SEI]]

[[en:Question: If the Book of Mormon is an accurate translation, why would it contain translational errors that exist in the King James Bible?]]
[[pt:Pergunta: Se o Livro de Mórmon é uma tradução exata, por isso que conteria erros translacionais que existem na Bíblia King James?]]

Pregunta: ¿José Smith podía haber aprendido acerca de los hebraísmos del libro de Gilbert Hunt "La Última Guerra"?

2018-07-14T09:49:46Z

SpencerMarsh: /* Es muy insensato asumir que lo podría haber hecho */

==¿José Smith podía haber aprendido acerca de los hebraísmos del libro de Gilbert Hunt "The Late War"?==
===Es muy insensato asumir que lo podría haber hecho===
El estudio hecho por Bejamin McGuire en Interpreter: a Journal of Mormon Scripture (Intérprete: un Diario de Escritura Mormona) confirma que hay una relación absimal entre los dos textos (0.16% de n-grams o frases de cuatro palabras se unen entre los dos textos)<ref> "The Late War Against the Book of Mormon" (La Última Guerra contra El Libro de Mormón), Ben McGuire; Interpreter: A Journal of Mormon Scripture (Intérprete: un Diario de Escritura Mormona) http://www.mormoninterpreter.com/the-late-war-against-the-book-of-mormon/</ref>. Además de este hecho, necesitamos examinar unos cuantos detalles más antes de asumir que él podía haber aprendido de cómo crear los hebraísmos.

#No sabemos mucho de Gilbert J. Hunt. Sabemos que él tenía alrededor de 45 años cuando escribió el libro, que era educado, mas no sabemos en qué. Nos informa de que The Late War fue escrito "en el estilo antiguo."<ref> Gilbert J. Hunt a Thomas Jefferson, 30 de Enero 1816 [ https://founders.archives.gov/documents/Jefferson/03-09-02-0270]</ref> Esto podría sugerir que tenía algun conocimiento de cómo escribir con este estilo.
#No hay evidencia de que José había oído hablar de esta obra o que se usaba en una escuela que le era próxima. José no tenía ninguna educación formal salvo tal vez "un invierno" con los hijos de Josiah Stowell cuando tenía 17 años. Quizá recibió alguna educación fronteriza de su padre o de su hermano o de un ministro cercano. Como él dice, meramente fue instruido en la gramática básica y las reglas basicas del aritmética. No era un niño. Tampoco hay evidencia de que la famila Smith conocía esta obra. Incluso si asumiéramos de que sí la conocía, ¿por qué la familia no trataron de descubrir públicamente a José por su ardid?
#Aun si asumiéramos que se usaba en una escuela que le era próxima, necesitamos asumir de que un maestro se detendría para enseñar la clase sobre estos estilos antiguos de escribir. Recuerda, este era un libro de texto para los niños. ¿Hay razón de suponer que un maestro se detendría así para enseñar sobre estos estilos de escritura semítica a los niños? ¿Hay una manera simple de explicarlos?
#Tambien tenemos que asumir de modo extraño de que José Smith podría estudiar estas complejas estructuras hebraísticas y emplearlas en su "creacion" del Libro de Mormón y luego, 6 años despues de la publicación del Libro de Mormón, aprender hebreo de Joshua Seixas. ¿Por qué haría esto si ya tenía conocimiento del hebreo?
#Al momento, The Late War no emplea todo hebraísmo que se emplea en el Libro de Mormon. De aquellos que citan Chris y Duane Johnson hay: el quiasmo, los acusativos cognados, las preguntas negativas, el estado constructivo, preposiciones compuestas, y los adverbiales. Aun todos estos no resumen todo hebraismo que se emplea en el Libro de Mormon. Véase la [https://www.fairmormon.org/evidences/Category:Book_of_Mormon/ página de Evidencia FairMormon] o [https://bookofmormoncentral.es/ Book of Mormon Central en Espanol] para más información sobre los hebraísmos.

Así que no, The Late War no, como lo expresó un crítico "oblitera el argumento de los hebraismos". De hecho, con la falta de evidencia para apoyar esta suposición, lo fortalece.

{{endnotes sources}}
[[Category:Letter to a CES Director]]

Pregunta: ¿José Smith podía haber aprendido acerca de los hebraísmos del libro de Gilbert Hunt "La Última Guerra"?

2018-07-14T09:49:12Z

SpencerMarsh: /* Es muy insensato asumir que lo podría haber hecho */

Pregunta: ¿José Smith podía haber aprendido acerca de los hebraísmos del libro de Gilbert Hunt "La Última Guerra"?

2018-07-14T09:48:19Z

SpencerMarsh: /* Es muy insensato asumir que lo podría haber hecho */

==¿José Smith podía haber aprendido acerca de los hebraísmos del libro de Gilbert Hunt "The Late War"?==
===Es muy insensato asumir que lo podría haber hecho===
El estudio hecho por Bejamin McGuire en Interpreter: a Journal of Mormon Scripture (Intérprete: un Diario de Escritura Mormon) confirma que hay una relacion absimal entre los dos textos (0.16% de n-grams o frases de cuatro palabras se unen entre los dos textos)<ref> "The Late War Against the Book of Mormon" (La Última Guerra contra El Libro de Mormón), Ben McGuire; Interpreter: A Journal of Mormon Scripture http://www.mormoninterpreter.com/the-late-war-against-the-book-of-mormon/</ref>. Además de este hecho, necesitamos examinar unos cuantos detalles más antes de asumir que él podía haber aprendido de cómo crear los hebraísmos.

#No sabemos mucho de Gilbert J. Hunt. Sabemos que él tenía alrededor de 45 años cuando escribió el libro, que era educado, mas no sabemos en qué. Nos informa de que The Late War fue escrito "en el estilo antiguo."<ref> Gilbert J. Hunt a Thomas Jefferson, 30 de Enero 1816 [ https://founders.archives.gov/documents/Jefferson/03-09-02-0270]</ref> Esto podría sugerir que tenía algun conocimiento de cómo escribir con este estilo.
#No hay evidencia de que José había oído hablar de esta obra o que se usaba en una escuela que le era próxima. José no tenía ninguna educación formal salvo tal vez "un invierno" con los hijos de Josiah Stowell cuando tenía 17 años. Quizá recibió alguna educación fronteriza de su padre o de su hermano o de un ministro cercano. Como él dice, meramente fue instruido en la gramática básica y las reglas basicas del aritmética. No era un niño. Tampoco hay evidencia de que la famila Smith conocía esta obra. Incluso si asumiéramos de que sí la conocía, ¿por qué la familia no trataron de descubrir públicamente a José por su ardid?
#Aun si asumiéramos que se usaba en una escuela que le era próxima, necesitamos asumir de que un maestro se detendría para enseñar la clase sobre estos estilos antiguos de escribir. Recuerda, este era un libro de texto para los niños. ¿Hay razón de suponer que un maestro se detendría así para enseñar sobre estos estilos de escritura semítica a los niños? ¿Hay una manera simple de explicarlos?
#Tambien tenemos que asumir de modo extraño de que José Smith podría estudiar estas complejas estructuras hebraísticas y emplearlas en su "creacion" del Libro de Mormón y luego, 6 años despues de la publicación del Libro de Mormón, aprender hebreo de Joshua Seixas. ¿Por qué haría esto si ya tenía conocimiento del hebreo?
#Al momento, The Late War no emplea todo hebraísmo que se emplea en el Libro de Mormon. De aquellos que citan Chris y Duane Johnson hay: el quiasmo, los acusativos cognados, las preguntas negativas, el estado constructivo, preposiciones compuestas, y los adverbiales. Aun todos estos no resumen todo hebraismo que se emplea en el Libro de Mormon. Véase la [https://www.fairmormon.org/evidences/Category:Book_of_Mormon/ página de Evidencia FairMormon] o [https://bookofmormoncentral.es/ Book of Mormon Central en Espanol] para más información sobre los hebraísmos.

Así que no, The Late War no, como lo expresó un crítico "oblitera el argumento de los hebraismos". De hecho, con la falta de evidencia para apoyar esta suposición, lo fortalece.

Pregunta: ¿José Smith podía haber aprendido acerca de los hebraísmos del libro de Gilbert Hunt "La Última Guerra"?

2018-07-14T09:47:47Z

SpencerMarsh: Página creada con «===Es muy insensato asumir que lo podría haber hecho=== El estudio hecho por Bejamin McGuire en Interpreter: a Journal of Mormon Scripture (Intérprete: un Diario de Escri...»

===Es muy insensato asumir que lo podría haber hecho===
El estudio hecho por Bejamin McGuire en Interpreter: a Journal of Mormon Scripture (Intérprete: un Diario de Escritura Mormon) confirma que hay una relacion absimal entre los dos textos (0.16% de n-grams o frases de cuatro palabras se unen entre los dos textos)<ref> "The Late War Against the Book of Mormon" (La Última Guerra contra El Libro de Mormón), Ben McGuire; Interpreter: A Journal of Mormon Scripture http://www.mormoninterpreter.com/the-late-war-against-the-book-of-mormon/</ref>. Además de este hecho, necesitamos examinar unos cuantos detalles más antes de asumir que él podía haber aprendido de cómo crear los hebraísmos.

#No sabemos mucho de Gilbert J. Hunt. Sabemos que él tenía alrededor de 45 años cuando escribió el libro, que era educado, mas no sabemos en qué. Nos informa de que The Late War fue escrito "en el estilo antiguo."<ref> Gilbert J. Hunt a Thomas Jefferson, 30 de Enero 1816 [ https://founders.archives.gov/documents/Jefferson/03-09-02-0270]</ref> Esto podría sugerir que tenía algun conocimiento de cómo escribir con este estilo.
#No hay evidencia de que José había oído hablar de esta obra o que se usaba en una escuela que le era próxima. José no tenía ninguna educación formal salvo tal vez "un invierno" con los hijos de Josiah Stowell cuando tenía 17 años. Quizá recibió alguna educación fronteriza de su padre o de su hermano o de un ministro cercano. Como él dice, meramente fue instruido en la gramática básica y las reglas basicas del aritmética. No era un niño. Tampoco hay evidencia de que la famila Smith conocía esta obra. Incluso si asumiéramos de que sí la conocía, ¿por qué la familia no trataron de descubrir públicamente a José por su ardid?
#Aun si asumiéramos que se usaba en una escuela que le era próxima, necesitamos asumir de que un maestro se detendría para enseñar la clase sobre estos estilos antiguos de escribir. Recuerda, este era un libro de texto para los niños. ¿Hay razón de suponer que un maestro se detendría así para enseñar sobre estos estilos de escritura semítica a los niños? ¿Hay una manera simple de explicarlos?
#Tambien tenemos que asumir de modo extraño de que José Smith podría estudiar estas complejas estructuras hebraísticas y emplearlas en su "creacion" del Libro de Mormón y luego, 6 años despues de la publicación del Libro de Mormón, aprender hebreo de Joshua Seixas. ¿Por qué haría esto si ya tenía conocimiento del hebreo?
#Al momento, The Late War no emplea todo hebraísmo que se emplea en el Libro de Mormon. De aquellos que citan Chris y Duane Johnson hay: el quiasmo, los acusativos cognados, las preguntas negativas, el estado constructivo, preposiciones compuestas, y los adverbiales. Aun todos estos no resumen todo hebraismo que se emplea en el Libro de Mormon. Véase la [https://www.fairmormon.org/evidences/Category:Book_of_Mormon/ página de Evidencia FairMormon] o [https://bookofmormoncentral.es/ Book of Mormon Central en Espanol] para más información sobre los hebraísmos.

Así que no, The Late War no, como lo expresó un crítico "oblitera el argumento de los hebraismos". De hecho, con la falta de evidencia para apoyar esta suposición, lo fortalece.

La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes & Preguntas del Libro de Mormón

2018-07-14T09:04:27Z

SpencerMarsh: /* Respuesta a la afirmación: "La Última Guerra entre los Estados Unidos y Gran Bretaña" */

{{FairMormon}}
{{H1
|L=La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes & Preguntas del Libro de Mormón
|H=Respuesta a "Inquietudes & Preguntas del Libro de Mormón"
|S=
|L1=
|T=[[../|Carta a un Director del SEI]]
|A=Jeremy Runnells
|<=
|>=[[../Inquietudes y Preguntas de la Traducción del Libro de Mormón|Inquietudes y Preguntas de la Traducción del Libro de Mormón]]
}}
[[File:CartaSEILibro de Mormón060818.png|center|frame]]
<onlyinclude>
{{H2
|L=La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes & Preguntas del Libro de Mormón
|H=Respuesta a la sección "Inquietudes & Preguntas del Libro de Mormón"
|S=
|L1=Respuesta a la afirmación: "¿Qué hacen errores de la Biblia del Rey Santiago 1769 en el Libro de Mormón?"
|D1=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L2=Respuesta a la afirmación: "El que los testigos no reportaron que José miró una Biblia RS 1769 durante el proceso de traducción en realidad aumenta la probabilidad de que el Libro de Mormón es un fraude"
|D2=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L3=Respuesta a la afirmación: "En el peor, Joseph esperó hasta que los testigos no estaban cerca para consultar y copiar de la Biblia Rey Santiago de 1769"
|D3=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L4=Respuesta a la afirmación: "¿Qué hacen estas palabras en letra cursiva en el Libro de Mormón si se escribieron en el siglo 17?"
|D4=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L5=Respuesta a la afirmación: "Contrariamente a lo que afirma FairMormon anteriormente que Dios mismo reveló los errores King James 1769 con José, FairMormon está concediendo aquí que José copiar texto King James sobre el Libro de Mormón"
|D5=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L6=Respuesta a la afirmación: "2 Nefi 19:1,...José calificó el mar como el Mar Rojo"
|D6=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L7=Respuesta a la afirmación: "El Libro de Mormón incluye pasajes bíblicos mal traducidos que se corrigieron más adelante en la traducción de José Smith de la Biblia"
|D7=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L8=Respuesta a la afirmación: "Si José estaba tratando de hacer que la Biblia más correcto, él no iba a cambiar algo que era correcto de acuerdo a Isaías"
|D8=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L9=Respuesta a la afirmación: "Análisis de ADN han concluido que los Indios Nativos Americanos no proceden del Medio Oriente"
|D9=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L10=Respuesta a la afirmación: "¿Por qué es que la Iglesia cambió la siguiente sección de la página de introducción en la edición de 2006 del Libro de Mormón, poco después de que los resultados de ADN fueron publicados?"
|D10=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L11=Respuesta a la afirmación: "It was a teaching accepted and taught by these “prophets, seers, and revelators,” including Joseph Smith himself, for most of the Church’s entire existence until the Church quietly and unofficially made the change in the Book of Mormon in 2006"
|D11=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L12=Respuesta a la afirmación: "Caballos...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D12=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L13=Respuesta a la afirmación: Respuesta a la afirmación: "FairMormon considera un tapir para satisfacer este requisito, lo siento, pero eso no va a funcionar. Los tapires no tire carros. Especialmente carros sin ruedas."
|D13=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L14=Respuesta a la afirmación: "vacas...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D14=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L15=Respuesta a la afirmación: "ovejas...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D15=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L16=Respuesta a la afirmación: "cerdos...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D16=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L17=Respuesta a la afirmación: "cabras...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D17=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L18=Respuesta a la afirmación: "elefantes...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D18=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L19=Respuesta a la afirmación: "carros...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D10=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L20=Respuesta a la afirmación: "el trigo...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D20=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L21=Respuesta a la afirmación: "la seda...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D21=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L22=Respuesta a la afirmación: "el acero...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D22=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L23=Respuesta a la afirmación: "el hierro no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D23=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L24=Respuesta a la afirmación: "No hay absolutamente ninguna evidencia arqueológica para apoyar directamente el Libro de Mormón"
|D24=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L25=Respuesta a la afirmación: "Esta es una de las razones por las que los apologistas no oficiales están saliendo con el Modelo de Geografía Limitada"
|D25=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L26=Respuesta a la afirmación: "El miembro de la Iglesia Thomas Stuart Ferguson fue el fundador de la división de arqueología de la Universidad Brigham Young (Financiamiento Arqueológico del Nuevo Mundo)"
|D26=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L27=Respuesta a la afirmación: "Muchos nombres y lugares que aparecen en el Libro de Mormón son sorprendentemente similares a muchos nombres y lugares locales de la región donde vivía José Smith"
|D27=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L28=Respuesta a la afirmación: "Hombre de paja de FairMormon que estos pueblos/ciudades fueron descubiertos sólo a través de mapas puede no ser ... cómo Holley encontró algunas de las ciudades"
|D28=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L29=Respuesta a la afirmación: "¿Cuál es la ciudad más grande y capital de las Comoras (antes "Camora")? Es Moroni"
|D29=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L30=Respuesta a la afirmación: "la manera uniforme en la que se deletrea Cerro de Cumora en la edición de 1830 de El Libro de Mormón en inglés es 'Camorah'"
|D30=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L31=Respuesta a la afirmación: "'Camora' y el asentamiento de 'Moroni' eran nombres comunes en historias de piratas y cazadores de tesoros que hablaban del capitán William Kidd"
|D31=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L32=Respuesta a la afirmación: "'View of the Hebrews' comparado con el Libro de Mormón"
|D32=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L33=Respuesta a la afirmación: "el padre de José quien en 1811 tuvo el mismo sueño al sueño de Lehi"
|D33=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L34=Respuesta a la afirmación: "el Élder B.H. Roberts llegó a la siguiente conclusión: '¿Acaso es posible que 'View of the Hebrews' de Ethan Smith suministrara material para el Libro de Mormón de José Smith?'"
|D34=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L35=Respuesta a la afirmación: "La Última Guerra entre los Estados Unidos y Gran Bretaña"
|D35=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Octubre 2014
|L36=Respuesta a la afirmación: "El Primer Libro de Napoleón"
|D36=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Marzo 2015
|L37=Respuesta a la afirmación: "El Libro de Mormón enseñaba y aun enseña una visión Trinitaria de la Deidad"
|D37=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
}}
</onlyinclude>

==Respuesta a la afirmación: "¿Qué hacen errores de la Biblia del Rey Santiago de 1769 en el Libro de Mormón?"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=¿Qué hacen errores de la Biblia del Rey Santiago de 1769 en el Libro de Mormón? Un texto antiguo ¿Errores que son únicos a la edición de 1769 que José Smith poseía?
}}
{{información|Parte de los pasajes de Isaías contenidos en el Libro de Mormón generalmente coincide con la versión de Isaías que se encuentra en la Biblia , sin embargo, la mayoría de pasajes no combinan el uno con el otro.
}}
{{:Pregunta: Si el Libro de Mormón es una traducción exacta, ¿por qué habría que contiene errores de traslación que existen en la Biblia King James?}}
{{:Fuente:Anderson:By the Gift and Power of God:Ensign:September 1977:José Smith pudo haber utilizado una biblia durante la traducción}}
{{:Pregunta: ¿Fueron los pasajes de Isaías en el Libro de Mormón simplemente plagiado de la Biblia King James?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué muchas de las citas de Isaías en el Libro de Mormón idénticas a las de la Biblia King James?}}
{{:Pregunta: ¿Los traductores académicos copiar las traducciones de otros documentos para utilizar como un "texto base"?}}

==Respuesta a la afirmación: "Que los testigos no reportaron Joseph mirando una Biblia RV 1769 durante el proceso de traducción en realidad aumenta la probabilidad de que el Libro de Mormón es un fraude"==
{{ArtículoBreveCorto
|título="Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de ''Carta a un Director del SEI''
|reclamación=Que los testigos no reportaron Joseph mirando una Biblia RS 1769 durante el proceso de traducción en realidad aumenta la probabilidad de que el Libro de Mormón es un fraude. Haciendo caso omiso de la posibilidad de que Dios mismo puso de manifiesto los errores, en el mejor José recitaba de memoria pasajes de la Biblia RV 1769, en lugar de "dictar", como lo expresa FairMormon.
}}
{{propaganda|Tonterías. No hay ni una pizca de evidencia o declaración de un testigo que indica que José tenía una memoria eidética. Pero ''sí'' hay, sin embargo, observadores del proceso que afirman que él se sentaba en plena vista, la cabeza en el sombrero, dictando durante horas en la presencia de su escriba y otros testigos. El recurrir al argumento de que "José simplemente debió de haber memorizado pasajes de la Bibla" es aparentemente la única forma en que el autor puede racionalizar lo inexplicable, y uno de sus fallas más atroces de desacreditar.
}}
{{:Pregunta: ¿Qué hicieron los testigos contemporáneos tienen que decir sobre el proceso de traducción del Libro de Mormón?}}

==Respuesta a la afirmación: "En el peor, Joseph esperó hasta que los testigos no estaban cerca para consultar y copiar de la Biblia Rey Santiago 1769"==
{{ArtículoBreveCorto
|título="Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de ''Carta a un Director del SEI''
|reclamación=En el peor, Joseph esperó hasta que los testigos no estaban cerca para consultar y copiar de la Biblia Rey Santiago 1769.
}}
{{propaganda|Entonces, ¿dónde estaba su escriba, cuando él supuestamente se iba para consultar y copiar (o quiso decir el autor "memorizar"?) de la Biblia RS? ¿Sugiere el autor que José estaba copiando pasajes de la Biblia, y más tarde, durante la traducción "pública", pegándolas en la parte inferior de su sombrero una a la vez, mientras que la leía al escriba que estaba sentado a plena vista de él? ¿''Cómo'' lee uno un texto en un sombrero que se utiliza, como lo describe David Whitmer, con el propósito de bloquear la luz ambiental?
}}
{{argumento del silencio|Ninguno de los testigos del proceso de traducción reportó ni una vez que José consultó una Biblia o cualquier otro libro.}}

==Respuesta a la afirmación: "¿Qué hacen estas palabras en letra cursiva en el Libro de Mormón si se escribieron en el siglo 17?"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=¿Qué hacen estas palabras en letra cursiva en el Libro de Mormón si se escribieron en el siglo 17?
}}
{{propaganda|El autor implica que todos los pasajes bíblicos citados en el Libro de Mormón son idénticos, incluyendo las palabras en cursiva. Este no es el caso. Un autor señala que, con relación a los pasajes de Isaías, "46 por ciento son idénticas a las de la Biblia, mientras que el 54 por ciento se modifican hasta cierto punto." <ref>Stephen R. Gibson, ''One Minute Answers to Anti-Mormon Questions''. {{link|url=http://www.lightplanet.com/response/answers/kingjames.htm}}</ref> Cuando José encontraba un pasaje de Isaías cuya estructura se relacionaba estrechamente con el pasaje correspondiente en la Biblia, parece que simplemente utilizaba la traducción bíblica. Sea que le fue revelado por Dios o que de alguna manera se consultó una Biblia, no es realmente relevante. En otros casos, sin embargo, tradujo versiones modificadas de los pasajes bíblicos.
}}
{{:Pregunta: ¿Qué significan las palabras en cursiva en la Biblia representan, y por qué es relevante para el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿José Smith sabía qué las itálicas en la Biblia significaba?}}

{{:Pregunta: ¿Podría Joseph haber usado una Biblia durante y simplemente dictado de ella durante traducción del Libro de Mormón?}}
{{:Fuente:Anderson:By the Gift and Power of God:Ensign:September 1977:José Smith pudo haber utilizado una biblia durante la traducción}}
{{:Pregunta: ¿José posee una Biblia en el momento de la traducción del Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué 2 Nefi 19: 1 cambiar la palabra "mar" en Isaías 9 al "Mar Rojo"?}}

==Respuesta a la afirmación: "Contrariamente a lo que afirma FairMormon anteriormente que Dios mismo reveló los errores King James 1769 con José, FairMormon está concediendo aquí que José copiar texto King James sobre el Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título="Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de ''Carta a un Director del SEI''
|reclamación=Contrariamente a lo que afirma FairMormon anteriormente que Dios mismo reveló los errores King James 1769 a José, FairMormon está concediendo aquí que José copiar texto King James sobre el Libro de Mormón.
}}
{{errores|FairMormon no toma la posición que Dios reveló errores Rey Santiago 1769 a José, y FairMormon no "cede" que José copió texto Rey Santiago para el Libro de Mormón. Lo qué hace FairMormon es reconocer que hay evidencias que apoya cualquier posición. Hay una diferencia de opinión entre los estudiosos SUD sobre la cuestión de una traducción "literal" o una traducción "funcional", y la cuestión no se ha resuelto por completo. Algunos estudiosos SUD creen que José copió pasajes bíblicos al Libro de Mormón a pesar de la falta de evidencia que José consultó un libro durante el proceso de traducción. Otros eruditos toman la posición de que, en ciertos casos, Dios simplemente le daba la capacidad de citar el verso cuando llegaba a un pasaje de la Biblia, tal como existía en la Biblia disponible en ese entonces. Además, no todos los pasajes bíblicos citados en el Libro de Mormón son idénticos a las versiones citadas en la Biblia Rey Santiago - 54 por ciento de ellos fueron modificados. <ref>Stephen R. Gibson, ''One Minute Answers to Anti-Mormon Questions''. {{link|url=http://www.lightplanet.com/response/answers/kingjames.htm}}</ref>
}}

==Respuesta a la afirmación: "2 Nefi 19:1,...José calificó el mar como el Mar Rojo"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=2 Nefi 19:1,...José calificó el mar como el Mar Rojo
}}
{{errores|Aunque la adición de la palabra "rojo" puede ser atribuida a un posible error humano, no se hace mención del hecho de que la palabra "ella" se omite, por lo que la traducción de José en realidad coincide con el texto más original que se conoce hoy.
}}
{{:Pregunta: ¿Por qué 2 Nefi 19: 1 cambiar la palabra "mar" en Isaías 9 al "Mar Rojo"?}}

==Respuesta a la afirmación: "El Libro de Mormón incluye pasajes bíblicos mal traducidos que se corrigieron más adelante en la traducción de José Smith de la Biblia"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=El Libro de Mormón incluye pasajes bíblicos mal traducidos que se corrigieron más adelante en la traducción de José Smith de la Biblia. .... 
El Sermón del Monte de Cristo en la Biblia y el Libro de Mormón son idénticos. José Smith corrigió la Biblia. Al hacerlo, también corrigió el mismo pasaje idéntico del Sermón del Monte en el Libro de Mormón. El Libro de Mormón es "el libro más correcto", y fue traducido apenas una década antes de la TJS.
}}
{{información|José no volvió para alterar los pasajes de Isaías en el Libro de Mormón cuando realizó su "traducción inspirada" de la Biblia.
}}
{{:Pregunta: Si la Traducción de José Smith (TJS) es "corrección" de José Smith de errores bíblicos, ¿por qué estas correcciones no coinciden conocido manuscritos bíblicos?}}
{{:Fuente:Matthews:Traducción de José Smith de la Biblia: no necesariamente suponen que se trate de una restauración del texto original de la Biblia}}

==Respuesta a la afirmación: "Si José estaba tratando de hacer que la fuera Biblia más correcto, él no iba a cambiar algo que era correcto según Isaías"==
{{ArtículoBreveCorto
|título="Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de ''Carta a un Director del SEI''
|reclamación=Si los versículos de la Biblia fueron suficientes para el "libro más correcto", no hay ninguna razón para cambiarlas en el TJS de la Biblia (que no sea para ofuscar el plagio). Si José estaba tratando de hacer que la Biblia fuera más correcto, él no iba a cambiar algo que era correcto según Isaías.
}}
{{errores|El autor no entiende "plagio". El Libro de Mormón reconoce claramente cuando está citando a Isaías. Plagiarios, por el contrario, intentan pasar el trabajo de otra persona como propio, sin reconocer la fuente. Según Webster: "el acto de usar palabras o ideas de otra persona sin dar crédito a esa persona."

Asimismo, no se trata aquí de "algo que era correcto según Isaías." Se trata de un ''traducción'' Inglés de algo que era correcto según Isaías. Siempre hay un poquito de libertad en el proceso de hacer que una traducción sea más clara. José Smith reconoció que podía haber "rendido una traducción más clara" a veces para ciertos conceptos.

La naturaleza de la Traducción de José Smith a menudo representa una exposición de la importancia fundamental de un texto de la Biblia de una manera similar a la forma en que los autores del Nuevo Testamento usaron el Antiguo Testamento. (e.g., {{s||Hebreos|1|8}} [{{s||Salmos|45|6-7}}]; {{s||Mateo|2|14-15}} [{{s||Oseas|11|1}}]).
}}
{{:Fuente:José Smith:"Pude haber dado una traducción más clara de esto, pero es lo suficientemente claro para satisfacer mi propósito en su forma actual"}}

==Respuesta a la afirmación: "Análisis de ADN han concluido que los Indios Nativos Americanos no proceden del Medio Oriente"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Análisis de ADN han concluido que los Indios Nativos Americanos no proceden del Medio Oriente o de Israel, sino de Asia. ¿Por qué es que la Iglesia cambió la siguiente sección de la página de introducción en la edición de 2006 del Libro de Mormón, poco después de que los resultados de ADN fueron publicados? “…los lamanitas, los cuales son los principales antecesores de los indios de las Américas.” Fue cambiado a “…los lamanitas, los cuales forman parte de los antecesores de los indios de las
Américas.”
}}
{{información|A nuestro entender, los datos de ADN nunca ha sido disputada por la Iglesia o cualquier otra persona.
}}
{{:Temas del Evangelio:El Libro de Mormón y los estudios de ADN:el Libro de Mormón...no afirma que los pueblos descritos fueran los habitantes predominantes o exclusivos de las tierras que ocupaban}}
{{:Fuente:Southerton:2008-2014:si un grupo pequeño ... entró una población masiva ... sería difícil de detectar su ADN cromosoma mitocondrial o Y}}
{{:Pregunta: ¿El reclamo Iglesia que los nativos americanos eran los descendientes de Lehi exclusivos o Mulek?}}

==Respuesta a la afirmación: "¿Por qué es que la Iglesia cambió la siguiente sección de la página de introducción en la edición de 2006 del Libro de Mormón, poco después de que los resultados de ADN fueron publicados?"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=¿Por qué es que la Iglesia cambió la siguiente sección de la página de introducción en la edición de 2006 del Libro de Mormón, poco después de que los resultados de ADN fueron publicados? “…los lamanitas, los cuales son los principales antecesores de los indios de las Américas.” ““…los lamanitas, los cuales forman parte de los antecesores de los indios de las Américas.
}}
{{propaganda|La implicación del autor es que la Iglesia se retiró de la definición de "lamanita" alterando la introducción del Libro de Mormón que se ha añadido en la década de 1920. Esto es incorrecto. Si la gente de Lehi se casaron con alguien de la población del Nuevo Mundo ya existente, entonces, por definición, son sin duda uno de los antepasados de todos los estadounidenses nativos que viven actualmente, y por lo tanto califican bajo la definición de de la Iglesia "lamanita". La única manera críticos pueden hacer que los datos de ADN para ser un arma contra el Libro de Mormón es '' la fuerza '' una interpretación hemisférica de un Norte vacía y continente de América del Sur en el momento de la llegada de las personas del Libro de Mormón. Esto es por qué los críticos '' debe '' a toda costa niegan la geografía limitada del Libro de Mormón.
}}
{{:Pregunta: ¿Por qué la Iglesia modificar la introducción del Libro de Mormón de "principales antepasados" a "entre los antepasados?"}}
{{:Fuente:Olson:2004:Las personas pueden gustaría pensar que están descendientes de algún grupo antiguo mientras que otras personas no son}}

==Respuesta a la afirmación: "Caballos...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Caballos...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón.
}}
{{información| Se cree que los caballos antiguos habrían desaparecido antes de la llegada de Lehi, y los caballos modernos fueron traídos al Nuevo Mundo por los españoles. Sin embargo, hay algunas evidencias circunstanciales de caballos antiguos que en la actualidad no son aceptadas como válidas por la comunidad científica. La idea de que todos los defensores de la Iglesia ("apologistas") creen que los caballos del Nuevo Mundo son en realidad "tapires" es un hombre de paja popular planteado por la comunidad ex-Mormona, y sólo representa una sola sugerencia ofrecida por antropólogo SUD John L. Sorenson. Cualquier otro que menciona el tapir como una posibilidad (como Mike Ash), simplemente está citando la obra de Sorenson. La idea de que Daniel C. Peterson promociona los tapires como caballos es un meme popular dentro de la comunidad ex-Mormona en línea. Sin embargo, en la actualidad podemos encontrar solo una cita imputable al Dr. Peterson, que también cita a John L. Sorenson. Peterson, de hecho, favorece la idea de que existían caballos reales en los tiempos del Libro de Mormón, y señaló que "sigue siendo posible que el término "caballo" en el Libro de Mormón--el cual, por cierto, no ocurre muy a menudo, y aun así, en contextos confusos--se refiere simplemente a los ciervos o tapires o cuadrúpedos similares pensados por los nefitas ser análogos al caballo .... Pero hay razones arqueológicas para creer que los caballos podían, de hecho, haber existido en las Américas durante la época del Libro de Mormón. La pregunta sigue siendo muy abierta ".<ref>{{FR-9-1-13}}</ref>La nota de pie de Peterson añade esta afirmación "discusiones valiosas de las pruebas se pueden encontrar en John L. Sorenson," Los animales en el Libro de Mormón:. Una bibliografía anotada "De hecho, toda mención de un "cambio-préstamo" del nombre "caballo" a "venado" o a "tapir" cita la obra original de John L. Sorenson.
}}
{{:Pregunta: ¿Por qué los caballos se consideran un anacronismo en el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Cuál es el origen del caballo moderno en el Nuevo Mundo?}}
{{:Fuente:versículos del Libro de Mormón:Caballos}}
{{:Pregunta: ¿Qué funciones no han sido evaluados por los caballos en el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Han cualquier antiguo caballo sigue siendo de la época nefita ha encontrado en el Nuevo Mundo?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué no potencial caballo precolombino permanece en el Nuevo Mundo reciben una mayor atención por parte de los científicos?}}
{{:Pregunta: ¿Podría antigua estadounidenses han ampliado la definición de "caballo" para incluir nuevos significados?}}
{{:Fuente:JBMS:10:1:Out of the Dust:Huesos de caballo en Yucatán}}
{{:Fuente:Martin:The Discovery of America:Science 179:974:No hay razón teórica mastodontes, caballos y ranuras no podrían haber sobrevivido}}
{{:Fuente:Grayson:Deciphering North American Pleistocene Extinctions:5:pérdidas ... finalizados en Florida quizá tan recientemente como hace 2000 años}}
{{:Fuente:Bernardino de Sahagun:The War of Conquest: How It Was Waged Here in Mexico:Aztecas vieron caballos españoles como ciervos}}
{{:Fuente:Reexploring the Book of Mormon:Ch:26:1:Las excavaciones en el sitio posclásico de Mayapán en Yucatán en 1957}}
{{:Pregunta: ¿Los mormones afirman apologistas que el caballo se hace referencia en el Libro de Mormón es en realidad un ciervo o tapir?}}
{{:Pregunta: ¿Qué es el "cambio-préstamo"?}}

==Respuesta a la afirmación: "FairMormon considera un tapir para satisfacer este requisito, lo siento, pero eso no va a funcionar. Los tapires no tire carros. Especialmente carros sin ruedas."==
{{ArtículoBreveCorto
|título="Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de ''Carta a un Director del SEI''
|reclamación=FairMormon considera un tapir para satisfacer este requisito, lo siento, pero eso no va a funcionar. Los tapires no tire carros. Especialmente carros sin ruedas.
}}
{{desinformación|FairMormon no toma una posición que los caballos que se hace referencia en el Libro de Mormón son tapires, y no tiene en cuenta la presencia de tapires a "cumplir con este requisito." Esta es sólo una posibilidad que fue presentado por John Sorenson, pero no representa la posición de FairMormon. La posición más común tomado (como se demuestra por las referencias que figuran en la sección anterior) es que los caballos en realidad '' '', se presente durante estos tiempos y que no hay pruebas de que este es el caso.
}}
{{hombre de paja|FairMormon tiene '' nunca '' sugirió que tapires "carros de tracción" o tirar "carros sin ruedas." Ex-mormones toman sugerencia "tapir" Sorenson de plausibilidad y promover a la respuesta de disculpa primaria. Esta es "hombre de paja" del autor CES Carta:
* Afirma que la posición de FairMormon es que los caballos en el Libro de Mormón son en realidad tapires (esta es una afirmación falsa).
* Afirma que la posición de FairMormon es que los caballos en el Libro de Mormón sacaron carros (esta es una afirmación falsa).
* Afirma que la posición de FairMormon es los carros en el Libro de Mormón tenían ruedas (se trata de una afirmación falsa).
*Luego, el autor "desacredita" a su propia afirmación..
Se trata de un "fracaso de desacreditar" masiva por parte del autor.}}
{{apelar al ridículo}}
{{:Pregunta: ¿Los mormones afirman apologistas que el caballo se hace referencia en el Libro de Mormón es en realidad un ciervo o tapir?}}
{{:Pregunta: ¿Qué es el "cambio-préstamo"?}}

==Respuesta a la afirmación: "vacas...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=vacas...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{información|El consenso actual es que los antiguos americanos no mantenían rebaños de animales de gran tamaño para su uso como alimento. Sin embargo, hay algunas evidencias que indican de lo contrario.
}}
{{:Fuente:Sorensen:Ancient American Setting:294:Ganado}}
{{:Fuente:Miller and Roper:Animals in the Book of Mormon:Interpreter:El ganado y los caballos}}
{{:Fuente:Pietro Martire d'Anghiera:Las manadas de ciervos}}

==Respuesta a la afirmación: "ovejas...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=ovejas...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{desinformación|Ovejas de Bighorn son ''nativas'' a Norteamérica.
}}
{{:Fuente:Miller y Roper:Los animales en el Libro de Mormón:Interpreter:Oveja}}
{{:Fuente:Wikipedia:Ovis canadensis:Originaria de América del Norte}}

==Respuesta a la afirmación: "cerdos...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=cerdos...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{desinformación|Wikipedia dice que había: "Un pecarí (también llamado jabalí o cerdo zorrillo) es un mamífero ungulado de tamaño mediano de la familia delos tayasuidos (cerdos del Nuevo Mundo) en el suborden Suina junto con los cerdos del Viejo Mundo, los suidos Son. encontraron en la zona suroeste de Norteamérica y en todo Centro y Sudamérica .... a pesar de que son comunes en Sudamérica hoy, los pecaríes no llegaron a ese continente hasta hace unos tres millones de años durante la Gran Intercambio Americano, cuando el Istmo de Panamá fue formado, conectando Norteamérica y Sudamérica. En ese momento, muchos animales Norteamericanos, incluyendo los pecaríes, llamas, y tapires, entraron a Sudamérica mientras que algunos especies de Sudamérica, como los perezosos terrestres, y zarigüeyas, emigraron al norte. ".<ref>Wikiepdia (Inglés) Artículo "Peccary" (consultado el 08 de enero 2015). {{link|url=http://en.wikipedia.org/wiki/Peccary}}</ref>
}}
{{:Fuente:Sorenson:Ancient American Setting:290:Cerdo}}
{{:Fuente:Miller y Roper:Los animales en el Libro de Mormón:Interpreter:Cerdo}}

==Respuesta a la afirmación: "cabras...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=cabras...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{errores| Las cabras modernas fueron traídas al Nuevo Mundo por los españoles en la misma manera que los caballos modernos. Sin embargo, según la Wikipedia, "La cabra montés (Oreamnos americanus), también conocida como la cabra de las Montañas Rocosas, es un mamífero de ungulado grande que se encuentra solamente en Norteamérica." <ref>Wikipedia (Inglés) Artículo "Mountain goat" (visitada 08 de enero 2015) </ref>
}}
{{:Fuente:Miller y Roper:Los animales en el Libro de Mormón:Interpreter:Cabras}}
{{:Fuente:Miller y Roper:Los animales en el Libro de Mormón:Interpreter:Cabras monteses}}

==Respuesta a la afirmación: "elefantes...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=elefantes...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{errores|Hay evidencia circunstancial sustancial que los nativos del Nuevo Mundo estaban familiarizados con el elefante, y que necesitan sólo para haber existido en tiempos tempranos jareditas ya que nunca son mencionados por los nefitas.
}}
{{:Pregunta: ¿En qué contexto se elefantes mencionados en el Libro de Mormón?}}
{{:Fuente:Wikipedia:Mamut:Los mamuts son miembros de la familia Elephantidae}}
{{:Fuente:Johnson:Los hombres y los elefantes en América:1952:Probablemente es seguro decir que American Proboscidea haber sido extinguida por un mínimo de 3.000 años}}
{{:Fuente:Miller y Roper:Los animales en el Libro de Mormón:Interpreter:Elephants:Supervivencia hasta el tiempo de los Jareditas}}
{{:Fuente:Miller y Roper:Los animales en el Libro de Mormón:Interpreter:Elephants:Tradiciones de bestias gigantes con narices largas}}

==Respuesta a la afirmación: "carros...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=carros...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{información|Carros de ruedas tirados por animales de tiro no existían durante este período.
}}
{{:Pregunta: ¿En qué contexto se mencionan carros en el Libro de Mormón?}}
{{:Fuente:Gardner:SecondWitness:4:287:Mesoamericano rey, litera y bestias de batalla}}

==Respuesta a la afirmación: "el trigo...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=el trigo...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{información|No se sabe si el trigo tal como lo conocemos hoy en día habría estado presente durante la época del Libro de Mormón. Sin embargo, el amaranto sí existía en ese tiempo. Según Wikipedia, "Algunas especies de amaranto se cultivan como hortalizas de hoja, cereales, y plantas ornamentales".
}}
{{:Fuente:Wikipedia:Amaranthus}}
{{:Fuente:Sorensen:Ancient American Setting:184:Amaranthus}}

==Respuesta a la afirmación: "la seda...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=la seda...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{errores|Materiales clasificados como "seda" existían en el Nuevo Mundo durante este período.
}}
{{:Fuente:Armitage:La producción de seda y su impacto en las familias y las comunidades en Oaxaca, México:2008:Seda salvaje}}
{{:Fuente:Sorensen:Ancient American Setting:232:Lino y seda textiles en la antigua América}}

==Respuesta a la afirmación: "el acero...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=el acero...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{errores|El acero se ha encontrado en el Viejo Mundo en el periodo de tiempo apropiado.
}}
{{:Pregunta: ¿Qué se sabe sobre el uso del acero en la antigua América?}}
{{:Fuente:Madden et al:How the Iron Age Began:Scientific American 237:4:por el principio del siglo X aC herreros fueron acerar intencionadamente hierro}}
{{:Fuente:Roper:Laban’s Sword of “Most Precious Steel”:Sofisticada tecnología del hierro}}
{{:Fuente:Roper:Laban’s Sword of “Most Precious Steel”:los arqueólogos han descubierto una espada de hierro carburado cerca de Jericó}}
{{:Fuente:Sorenson:JBMS 15:2:Por el año 1400 aC, herreros en Armenia habían descubierto cómo carburar el hierro por calentamiento prolongado en contacto con el carbono}}
{{:Fuente:Hamblin:Steel in the Book of Mormon:no hay referencias a los nefitas de acero después de 400 aC}}

==Respuesta a la afirmación: "el hierro...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=el hierro...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{errores|El hierro sí existía en la américa precolombina.
}}
{{:Fuente:Sorenson:Ancient American Setting:284:El uso del hierro en Mesoamérica precolombina}}
{{:Fuente:Sorenson:Ancient American Setting:285:Terrones de hematita, magnetita e ilmenita utilizados en Oaxaca}}

==Respuesta a la afirmación: "No hay absolutamente ninguna evidencia arqueológica para apoyar directamente el Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=No hay absolutamente ninguna evidencia arqueológica para apoyar directamente el Libro de Mormón o los nefitas/lamanitas que se contaban por millones.
|nota=Fuente del autor: Wikipedia artículo "Arqueología y el Libro de Mormón"
}}
{{desinformación|Esta es una declaración muy popular hecha por ex-mormones. La realidad es que hay un montón de elementos de prueba.
}}
{{parabreak}}
{{epígrafe| Fíjense en la palabra "directamente". La arqueología muy a menudo no apoya"directamente" a las afirmaciones de historicidad. A menudo se tiene que inferir mucho de los datos. Ya saben que las rocas en los cimientos de los edificios por lo general no hablan por sí mismos, y hay relativamente pocas inscripciones. Pues incluso la propia Jerusalén: hemos sabido de la tradición donde se ubicaba, pero no fue hasta hace relativamente poco tiempo de que se encontró una inscripción en realidad identificando esa ciudad como Jerusalén. Por lo tanto, hay límites a la arqueología. Pero de nuevo menciono John Sorenson, la obra de John Clark, Brant Gardner, y Mark Wright. Si el autor de la carta se ha ocupado en la obra de ellos, no hay ninguna evidencia de ello. No veo ninguna evidencia de que él los ha estudiado. —Daniel C. Peterson, [http://www.fairmormon.org/perspectives/fair-conferences/2014-fairmormon-conference/reflections-letter-ces-director "Algunas Reflexiones Sobre La Carta a un Director del SEI,"] ''2014 Conferencia FairMormon''
}}
{{parabreak}}
{{:Pregunta: ¿Cómo se compara la arqueología en el Viejo Mundo con los primeros capítulos del Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué "Nahom" constituye evidencia arqueológica para el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿José Smith tiene acceso a materiales relacionados con Nahom en Allegheny College?}}
{{:Pregunta: ¿Cómo la arqueología en el Nuevo Mundo encaja con el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Qué encontramos en la arqueología mesoamericana con respecto a colocar nombres, como nombres de ciudades?}}
{{:Pregunta: ¿Cómo la arqueología del Libro de Mormón se compara con la arqueología de la Biblia?}}
{{:Pregunta: ¿Qué registros existen de las antiguas Américas antes del año 400?}}
{{:Pregunta: ¿Qué evidencia arqueológica podría considerarse la prueba irrefutable mínima necesaria para convencer a un mundo no creyente de la autenticidad de la escritura nefita?}}
{{:Pregunta: ¿Cómo podría un arqueólogo distinguir olla de un cristiano de la de un no cristiano?}}

==Respuesta a la afirmación: "Esta es una de las razones por las que los apologistas no oficiales están saliendo con el Modelo de Geografía Limitada"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Esta es una de las razones por las que los apologistas no oficiales están saliendo con el Modelo de Geografía Limitada (o sea que sucedió en América Central o del Sur), y que el verdadero cerro Cumora no está en Palmyra, Nueva York, pero está en otra parte y, posiblemente, en algún lugar al sur en vez. Esto está en contradicción directa con lo que José Smith y otros profetas han enseñado.
}}
{{desinformación|El modelo de la geografía limitada del Libro de Mormón ha existido desde 1926. Como observa Matt Roper, "No se sabe hasta qué punto estos estudios tuvieron inflencia en las interpretaciones de los Santos de los Últimos Días; sus primeras versiones de un libro totalmente limitado en geografía Mormón comenzaron a aparecer en los años de 1920 a 1926. En un artículo para el Improvement Era, Janne Sjodahl esbozó las características claves de estas interpretaciones, sin crítica o condenación. Además de su propia visión hemisférica modificada, que colocó la estrecha lengua de tierra en el Istmo de Tehuantepec, Sjodahl revisó los enfoques de George Reynolds y Joel Ricks, 111 de los cuales en general siguieron los de Orson Pratt ". <ref> Matt Roper, "Limited Geography and the Book of Mormon: Historical Antecedents and Early Interpretations," ''The FARMS Review'' 16/2 (2004)</ref>
}}
{{parabreak}}
{{epígrafe|Esta [afirmación de que la Geografía Limitada es un invento reciente de los apologistas] simplemente no es verdad. El modelo de Geografía Limitida ha sido creado ya que el Libro de Mormón lo demanda. Uno puede calcular todas las distancias de viaje y los tiempos de viaje en el Libro de Mormón y es muy claro que no van muy lejos en cualquier dirección. No estamos hablando de la Patagonia hasta las islas Aleutianas. Simplemente no es posible. Y así, esto lo forza el texto. Este tipo de cosas ha estado en estudio y debate durante mucho tiempo, antes de haber cualquier conversación sobre el ADN, antes del descubrimiento del modelo del doble hélice del ADN. El ADN no era un problema cuando este se estaba creando. Esto no es controversial. Esto se puede demostrar fácilmente que el modelo mesoamericano limitado ha sido el tema de estudio durante décadas. Simplemente no se publicó hasta el 1980, pero existía y se distribuía en un tipo de forma resumida y subterránea por un largo tiempo antes de publicarse. —Daniel C. Peterson, [http://www.fairmormon.org/perspectives/fair-conferences/2014-fairmormon-conference/reflections-letter-ces-director "Algunas Reflexiones Sobre esa Carta a un Director del SEI,"] ''Conferencia FairMormon 2014''
}}
{{parabreak}}
{{:Pregunta: ¿Qué es la Teoría Geografía Limitada y modelo?}}
{{:Pregunta: ¿La Iglesia jamás promovido un modelo Limited Geografía para el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué tienen líderes de la Iglesia les enseña una geografía hemisférica para el Libro de Mormón en lugar de una limitada?}}
{{:Pregunta: ¿José Smith enseñó un hemisférica, en lugar de un modelo limitado, la geografía del Libro de Mormón?}}
{{:Fuente:Roper:FR 16:2:Los críticos del Libro de Mormón han afirmado que la geografía limitada es sólo una tarde, intento desesperado}}
{{:Pregunta: ¿Fue el modelo Limited Geografía creado en respuesta a las reclamaciones de ADN?}}

==Respuesta a la afirmación: "El miembro de la Iglesia Thomas Stuart Ferguson fue el fundador de la división de arqueología de la Universidad Brigham Young (Financiamiento Arqueológico del Nuevo Mundo)"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=El miembro de la Iglesia Thomas Stuart Ferguson fue el fundador de la división de arqueología de la Universidad Brigham Young (Financiamiento Arqueológico del Nuevo Mundo). FANM fue financiada por la Iglesia. FANM y Ferguson fueron encarcargados por la Universidad Brigham Young y la Iglesia en los años 1950 y 1960 de encontrar evidencia arqueológica para apoyar el Libro de Mormón. Esto es lo que Ferguson escribió después de 17 años de tratar de buscar pruebas para el Libro de Mormón:
“… no se puede establecer la geografía del Libro de Mormón en ningún lugar -- porque es ficticio y nunca cumplirá con los requisitos de la arqueología pura. Debo decirlo -- lo que está en la tierra nunca se ajustará a lo que está en el libro. "
-- Carta fechada Febrero 2, 1976
}}
{{errores|Ferguson no estaba a cargo del programa de arqueología en la Universidad Brigham Young. Ni siquiera era un arqueólogo - él era un abogado para quien la arqueología era un afición.
}}
{{apelar a la autoridad|Ferguson ni siquiera era una ''autoridad'' sobre este asunto y tenía expectativas poco realistas. El autor, sin embargo, espera que tanto aceptemos Ferguson como una autoridad en el tema como que aceptemos sus conclusiones como válidas.
}}
{{parabreak}}
{{epígrafe|Y la idea es, bueno, Ferguson fracasó y Ferguson perdió su testimonio, y esto debe desacreditar el Libro de Mormón en la mente de Santos de los Últimos Días alertos y conscientes. Pero esta afirmación es errónea en varios niveles. Thomas Stuart Ferguson, por cualquier virtud que tenía, era un abogado y un aficionado amateur. Él no era el jefe del programa de arqueología en la Universidad Brigham Young. Y el FANM, yo de hecho he escrito un artículo sobre esto, basado en entrevistas con los fundadores y con los primeros líderes etcetera, y que ha sido publicado. Quiero decir, no hay excusa para esto. FANM tenía no mormones en su junta directiva. Se componía sobre todo por los no mormones. Estaba prohibido específicamente tratar de hacer investigación para el Libro de Mormón. Se le dio la tarea de trabajar en un área donde los Santos de los Últimos Días esperaban encontrar evidencia, pero no era su tarea de hacer eso. Esto es solo completamente falso, y la apostasía de Ferguson, fuera lo que fuera, su familia lo disputa. No sé exactamente cuál era la verdad de su mentalidad al final de su vida. Puede ser triste, pero no tiene ninguna importancia. Y, al mismo tiempo, M. Wells Jakeman fue un arqueólogo, el primer arqueólogo entrenado de que yo sepa en la Iglesia, que se especializó en estudios mesoamericanos. ¿Por qué nadie escribe sobre su biografía? Estaba fascinado ... creía hasta el día de su muerte que el Libro de Mormón cabe en Mesoamérica de manera brillante. —Daniel C. Peterson, [http://www.fairmormon.org/perspectives/fair-conferences/2014-fairmormon-conference/reflections-letter-ces-director "Algunas Reflexiones Sobre esa Carta a un Director del SEI,"] ''Conferencia FairMormon 2014''
}}
{{parabreak}}
{{:Pregunta: Fue Thomas Stuart Ferguson un arqueólogo?}}
{{:Fuente:Peterson y Roper:FR 16:1:No sabemos de nadie que cita a Ferguson como una autoridad, excepto countercultists}}
{{:Fuente:Peterson:FR 16:1:hace todo lo posible para retratar aparente pérdida eventual de Ferguson de la fe como un fracaso de 'arqueología SUD'}}
{{:Fuente:Gee:FR 10:2:Ferguson es en gran parte desconocido para la gran mayoría de los Santos de los Últimos Días; su impacto en el Libro de Mormón estudios es mínimo}}

==Respuesta a la afirmación: "Muchos nombres y lugares que aparecen en el Libro de Mormón son sorprendentemente similares a muchos nombres y lugares locales de la región donde vivía José Smith"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Muchos nombres y lugares que aparecen en el Libro de Mormón son sorprendentemente similares a muchos nombres y lugares locales de la región donde vivía José Smith
 
Leemos en el Libro de Mormón de la Tierra de Desolación llamada así por un guerrero llamado Teáncum que ayudó al general Moroni en la batalla de la tierra de Desolación. En la era de Smith, un jefe indio llamado Tecumseh luchó y murió cerca del estrecho cuello de tierra ayudando a los británicos en la guerra de 1812. Hoy en día, la ciudad Tecumseh (cerca del estrecho cuello de tierra) lleva su nombre.
|note=Fuente de autor: mazeministry.com (un anti Mormón sitio web)
}}
{{errores|Los nombres no son tan interesantes cuando te das cuenta de cuántos de ellos no existían en el momento en que José Smith estaba traduciendo el Libro de Mormón, o cuántos no aparecen en los mapas contemporáneos.
}}
{{francotirador|El autor utiliza el trabajo de Vernal Holley, quien buscó por un area grande utilizando mapas modernos para encontrar algunos nombres que son similares. A continuación, el autor selecciona los nombres como prueba de que hay una relación con el Libro de Mormón.
}}
{{parabreak}}
{{epígrafe|[El autor de la Carta a un Director del SEI] utiliza a Vernal Holley, quien se basó en la teoría de Solomon Spalding del Libro de Mormón, que ha sido explotada, detonada tantas veces, que es desesperante verla seguir regresando. He mencionado, creo, aquí antes de que Hamblin y yo hemos querido hacer una película que llamamos tentativamente, "La Aventura Excelente de Bill y Dan en el Infierno de Zombis Anti-Mormones." La idea es que estas solo siguen regresando. Pues les disparas entre los ojos y no paran porque no hay cerebro ahí, ¿verdad? Y, veo la teoría del manuscrito Spalding que sigue regresando una y otra vez, pero los problemas metodológicos con los mapas de Vernal Holley son multitudinarios..." —Daniel C. Peterson, [http://www.fairmormon.org/perspectives/fair-conferences/2014-fairmormon-conference/reflections-letter-ces-director "Algunas Reflexiones Sobre esa Carta a un Director del SEI,"] ''Conferencia FairMormon 2014''
}}
{{:Pregunta: ¿Podría José Smith han utilizado los nombres de lugares y localidades de la región en la que vivió para crear el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Qué validez tienen los nombres utilizados en el Mapa Holley?}}
{{:Pregunta: ¿Son los nombres de la Holley Mapa en las ubicaciones correctas respecto a la otra?}}

==Respuesta a la afirmación: "Hombre de paja de FairMormon que estos pueblos/ciudades fueron descubiertos sólo a través de mapas puede no ser ... cómo Holley encontró algunas de las ciudades"==
{{ArtículoBreveCorto
|título="Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de ''Carta a un Director del SEI''
|reclamación=Vernal Holley está muerto. No podemos contactarlo para saber exactamente de dónde sacó sus fuentes. El hombre de paja de FairMormon que estos pueblos / ciudades fueron descubiertos sólo a través de mapas no tiene que ser la manera en que Holley encontró algunas de las ciudades. Él pudo haber usado las cartas, periódicos, registros de la oficina de correos, obituarios, los registros de la biblioteca de la ciudad / condado local, etc. en los que los registros y libros no son accesibles en línea. No sabemos.
}}
{{desinformación|Este es un débil intento de "desacreditar" la respuesta a Holley-- lanzando una lista de posibilidades sin evidencia apoyante. Por otra parte, la afirmación del autor es falsa basada en las propias afirmaciones de Holley. Holley puede estar muerto, pero el libro que escribió en que propuso su teoría está disponible en línea. Vernal Holley, en su libro ''Book of Mormon Authorship: A Closer Look'' (Autoría del Libro de Mormón: Una Revisión Más de Cerca)<ref>disponible en línea en <nowiki>http://www.solomonspalding.com/docs2/2001vern.htm</nowiki></ref>, dijo explícitamente que ''sí'' se utilizan mapas modernos para hacer su comparación. Esto es particularmente evidente en sus comparaciones de los nombres "Angola" y "Tecumseh", ambos de los cuales Holley afirma que ha tomado de mapas o lugares modernos, y ninguno de los cuales existía con esos nombres en el momento que El Libro de Mormón fue publicado.}}
{{carga de la prueba|Este es un débil intento de "desacreditar" la respuesta FairMormon a Holley lanzando una lista de posibilidades sin evidencia apoyante.}}
{{:Pregunta: ¿Tiene confiar Vernal Holley en mapas modernos para crear su comparación de nombres de lugares reales con libro de los nombres mormones?}}

==Respuesta a la afirmación: "¿Cuál es la ciudad más grande y capital de las Comoras (antes "Camora")? Es Moroni"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=¿Cuál es la ciudad más grande y capital de las Comoras (antes "Camora")? Es Moroni.
}}
{{información|Además de la capital "Moroni", una de las islas en el archipiélago de las Comoras tiene un anclaje denominado "Meroni".
}}
{{:Pregunta: ¿Podría José Smith han adquirido los nombres "Moroni" y "Cumorah" de un mapa del archipiélago de las Comoras en la costa de África?}}
{{:Pregunta: ¿Eran los nombres de "Moroni" y "Cumorah" disponible en mapas accesibles a José Smith?}}
{{:Fuente:McGuire:Finding Parallels:Interpreter 5:Anjouan, una de las islas Comores, con un anclaje indicado identificado como Meroni}}
{{:Pregunta: ¿Podría José Smith ha oído los nombres "Moroni" y "Cumorah" de balleneros americanos?}}

==Respuesta a la afirmación: "la manera uniforme en la que se deletrea Cerro de Cumora en la edición de 1830 de El Libro de Mormón en inglés es 'Camorah'"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=la manera uniforme en la que se deletrea Cerro de Cumora en la edición de 1830 de El Libro de Mormón en inglés es 'Camorah'.
}}
{{información|Oliver Cowdery reconoció esto como un error ortográfico. El cambio de la ortografía a "Cumorah" en realidad hizo el nombre cosistente con otros nombres del Libro de Mormón.
}}
{{:Pregunta: ¿Por qué el nombre "Cumorah" originalmente deletreado "Camorah" en el 1830 Libro de Mormón?}}

==Respuesta a la afirmación: "'Camora' y el asentamiento de 'Moroni' eran nombres comunes en historias de piratas y cazadores de tesoros que hablaban del capitán William Kidd"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación="Camora" y el asentamiento de "Moroni" eran nombres comunes en historias de piratas y cazadores de tesoros que hablaban del capitán William Kidd (un pirata y cazador de tesoros), con los que muchos habitantes de Nueva Inglaterra del siglo 19 - en especial los cazadores de tesoros - estaban familiarizados.
}}
{{propaganda|En realidad, los nombres "Camora" y "Moroni" y sus variantes no parecen ser accesibles en historias de piratas y cazadores de tesoro acerca de Capitán Kidd. Esta conexión es una extrapolación de los críticos basada en el hecho conocido de que Kidd operaba en las proximidades del archipiélago de las Comoras.
}}
{{:Pregunta: ¿Podría José Smith han adquirido los nombres "Moroni" y "Cumorah" de historias del Capitán Kidd que leyó en su juventud?}}
{{:Pregunta: ¿Cuál es la relación entre el Capitán Kidd y el archipiélago de las Comoras?}}
{{:Pregunta: ¿Fue capitán Kidd "ahorcado por crímenes presuntamente cometidos en las inmediaciones de Moroni en Gran Comoro?"}}

==Respuesta a la afirmación: "'View of the Hebrews' comparado con el Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación='View of the Hebrews' comparado con el Libro de Mormón
}}
{{información|Los dos libros son tan diferentes que BYU ha republicado 'View of the Hebrews' de modo que podría ser más ampliamente disponible a aquellos que querrían compararlos.
}}
{{:Pregunta: ¿Podría José Smith han utilizado Ethan Smith ''Vista de los Hebreos'' como una guía para la creación del Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Era la teoría de que "Vista de los Hebreos" fue el origen del Libro de Mormón propuso durante la vida de José Smith?}}
{{:Pregunta: ¿Qué hizo B.H. Roberts dice sobre ''Vista de los Hebreos'' y el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Cuáles son las similitudes y diferencias entre ''Vista de los Hebreos'' y el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Fue el libro ''Vista de los Hebreos'' fácilmente disponible?}}
{{:Pregunta: ¿Existe una relación entre Ethan Smith, autor de ''Vista de los Hebreos'', y Oliver Cowdery?}}

==Respuesta a la afirmación: "el padre de José quien en 1811 tuvo el mismo sueño al sueño de Lehi"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=el padre de José quien en 1811 tuvo el mismo sueño al sueño de Lehi
}}
{{información|El sueño de Joseph Smith, padre se registró solo mucho después de la publicación del Libro de Mormón.
}}
{{:Pregunta: ¿José Smith incorporar el sueño de su padre de árbol de la vida en el Libro de Mormón?}}

==Respuesta a la afirmación: "el Élder B.H. Roberts llegó a la siguiente conclusión: '¿Acaso es posible que 'View of the Hebrews' de Ethan Smith suministrara material para el Libro de Mormón de José Smith?'"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=el Élder B.H. Roberts llegó a la siguiente conclusión: '¿Acaso es posible que 'View of the Hebrews' de Ethan Smith suministrara material para el Libro de Mormón de José Smith?'
}}
{{errores|El crítico no tiene en cuenta qué fue la conclusión real de B.H. Roberts, como se cita en ''Studies of the Book of Mormon'' p. 58.

B.H. Roberts dijo lo siguiente acerca de su análisis de los enfoques críticos del Libro de Mormón, que posteriormente se publicaron bajo el nombre ''Studies of the Book of Mormon'' (Estudios del Libro de Mormón):
<blockquote>
Permítanme decir una vez por todas, a fin de evitar lo que de otro modo podría requerer explicación reiterada, de que '' 'lo que se establece en este documento no representa ninguna conclusión mía' ''. Este informe es ... para la información de aquellos que deben saber todo sobre el pro y la contra de él (LDM), así también tanto lo que se ha producido en contra de él como el que se puede producir en su contra. Estoy tomando la posición de que nuestra fe no sólo es firme sino inquebrantable en el Libro de Mormón, y por lo tanto podemos mirar sin miedo todo aquel que se puede decir en su contra.<ref> B. H. Roberts to the First Presidency and the Quorum of the Twelve, March 1923. (See ''Studies of the Book of Mormon'' (1992), p. 58. En la página 33, nota 65, el editor de este trabajo establece que la fecha de esta carta debe ser 1922 en vez de 1923.)</ref>
</blockquote>
}}
{{:Pregunta: ¿Es posible que B.H. Roberts dijo que José Smith pudo haber creado el Libro de Mormón por su cuenta?}}
{{:Fuente:Madsen:B.H. Roberts y el Libro de Mormón: Entre los lectores que vino con el Libro de Mormón con, supuestos escépticos duros, BH Roberts es notable}}
{{:Pregunta: ¿Hizo B.H. Roberts perdió su fe en la Iglesia y en el Libro de Mormón?}}

==Respuesta a la afirmación: "La Última Guerra entre los Estados Unidos y Gran Bretaña"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=¿Qué es lo que los siguientes frases, literales, temas y argumentos del Libro de Mormón en un libro de texto escolar para niños que se utilizó durante el tiempo y vecindario de José Smith?
*Artefactos “esmeradamente labrados” relacionados con botes y armas.
*Un “joven” soldado con su “arma de guerra en mano”
*“Un cierto capitán en jefe… fue confiado un grupo de más de dos mil hombres escogidos, para ir a la batalla” y quienes “dieron sus servicios libremente para el bien de su país”
*Fortificaciones: "La gente comenzó a fortalecer y atrincherar los altos lugares alrededor de la ciudad.”
*Objetos hechos "en parte de bronce y en parte de hierro, y se las ingeniaron astutamente con obras curiosas, como a un reloj; y como si fuera una esfera grande.”
*“Su acero pulido de mano de obra fina.”
*"Sin embargo, aconteció que el hombre libre salió en defensa de la ciudad, construyo fortalezas y fortalezas y levantó fortificaciones en abundancia."
*Tres Profetas Indios.
*“Barra de Hierro.”
*Guerras entre los malvados y los justos.
*Mantener el estandarte de libertad con rectitud.
*Indios Justos vs. Indios salvajes.
*Profetas Indios Falsos.
*Conversión de los Indios.
*Bandas de ladrones/piratas merodeando a los justos.
*Planchas de Bronce.
*“Y sucedió que una gran multitud se congregaron en torno al estandarte del gran Sanhedrim” comparado con Alma 62:5: “Y sucedió que miles se congregaron en torno de su estandarte y tomaron sus espadas en defensa de su libertad para no caer en el cautiverio. “
*Dignidad de Cristóbal Colon.
*Barcos cruzando el océano.
*Una batalla en una fortaleza donde los protagonistas que eran blancos y justos son atacados por un ejército compuesto de nativos de piel obscura guiados por un líder militar blanco. Los protagonistas blancos están listos para la batalla y destruyen a sus enemigos de tal forma que llenan las trincheras rodeando el fuerte con cadáveres. Los que sobreviven huyen al desierto.
*Terremoto catastrófico seguido por una gran oscuridad.
*Elefantes/mamuts en América.
*Hebraísmos/Quiasmos literarios.
*Barcos y barcazas construidas con árboles a la manera del arca de Noé.
*Un montón de “y aconteció”
}}
{{propaganda|Los paralelos "asombrosos" no son tan "asombrosos" una vez que les eches una mirada más de cerca.
}}
{{francotirador|En este caso, el crítico recorre un libro con el fin de extraer frases similares, a continuación, declara que esto demuestra que este libro era una fuente para el Libro de Mormón.}}
{{:Pregunta: ¿José Smith plagió "The Late War between the United States and Great Britain" (La Última Guerra entre los Estados Unidos y Gran Bretaña) de Gilbert Hunt?}}
{{:Pregunta: ¿El libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'' describir 2.000 "jovencitos" que ir a la guerra?}}
{{:Pregunta: ¿Hay similitudes entre la descripción de los fuertes en el Libro de Mormón y el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}
{{:Pregunta: ¿Era la descripción de la Liahona en el Libro de Mormón derivado del libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}
{{:Pregunta: ¿El Libro de Mormón menciona "de acero" de la "mano de obra fina" como se describe en el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}
{{:Pregunta: ¿El Libro de Mormón, como el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'', habla de "hombres libres que vinieron a la defensa de la ciudad, construido fortalezas y fuertes, y levantó fortificaciones en abundancia"?}}
{{:Pregunta: Fueron los tres nefitas del Libro de Mormón basa en tres de los "profetas mentirosos entre los salvajes" en el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}
{{:Pregunta: ¿Hay importancia al hecho de que tanto el Libro de Mormón y el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'' mencionan una "vara de hierro"?}}
{{:Pregunta: ¿Es tanto el Libro de Mormón y de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'' hablan de personas que mantienen un "estandarte de libertad"?}}
{{:Pregunta: ¿Podría el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'' han dado a José Smith la idea de utilizar planchas de bronce como una forma de registrar la información?}}
{{:Pregunta: ¿Era el Libro de Mormón descripción de un cataclismo en el momento de la muerte de Cristo deriva de una descripción similar en el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}
{{:Pregunta: ¿José Smith podía haber aprendido acerca de los hebraísmos del libro de Gilbert Hunt "La Última Guerra"?}}
{{:Pregunta: ¿El Libro de Mormón frase "mano de obra curiosa" se originan en el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}
{{:Pregunta: Es la frase de Gilbert Hunt "el cuarto día de este séptimo mes" en ''La Última Guerra'' una fuente para el Libro de Mormón la frase "el cuarto día de este séptimo mes" en Alma 10:6?}}
{{:Pregunta: ¿Tiene el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'' describe "barcos y barcazas construidas a partir de los árboles a la manera del arca"?}}
{{:Pregunta: ¿Era el Libro de Mormón frase "aconteció" derivado del libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}

==Respuesta a la afirmación: "El Primer Libro de Napoleón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Otro libro fascinante publicado en 1809, El Primer Libro de Napoleón, es impactante .... Los siguientes son una comparación lado a lado del comienzo del Primer Libro de Napoleón con el inicio del Libro de Mormón:
The First Book of Napoleon:
<blockquote>
Condenan no (por escrito) ... una cuenta ... el Primer Libro de Napoleón ... sobre la faz de la tierra ... sucedió ... la tierra ... sus herencias su oro y plata y ... los mandamientos del Señor ... la imaginación tontas de su corazones ... pequeños en estatura ... Jerusalén ... a causa de la maldad de la gente perversa.
</blockquote>
Book of Mormon:
<blockquote>
Condenar no (por escrito) ... una cuenta ... el Primer Libro de Nefi ... sobre la faz de la tierra ... aconteció ... la tierra ... su herencia y su oro y su plata y ... los mandamientos del Señor ... la imaginación necias de su corazón ... grande de estatura ... Jerusalén ... a causa de la maldad de la gente.
</blockquote>
}}
{{propaganda|Sólo es "chocante" si nos fijamos en los párrafos fuertemente editado presentados por la crítica. Uno tiene que examinar más de 25 páginas de '' El primer libro de Napoleón '' con el fin de montar estas frases, incluyendo tirando frases de la tabla de contenido y los tres primeros capítulos. Este no es el "principio" de la '' Primer Libro de Napoleón ''.
}}
{{francotirador|En este caso, el crítico recorre un libro con el fin de extraer frases similares, a continuación, declara que esto demuestra que este libro era una fuente para el Libro de Mormón.}}
{{:Pregunta: ¿Fue el comienzo del Libro de Mormón deriva de ''El Primer Libro de Napoleón''?}}

==Respuesta a la afirmación: "El Libro de Mormón enseñaba y aun enseña una visión Trinitaria de la Deidad"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=El Libro de Mormón enseñaba y aun enseña una visión Trinitaria de la Deidad.
}}
{{errores|La teoría planteada por los críticos es que José alteró el Libro de Mormón para que coincida con su visión cambiante de la Divinidad. Sin embargo, es simplemente ilógico concluir que José Smith cambió sólo los cuatro pasajes de 1 Nefi para ajustarse a sus supuestos cambiantes creencias teológicas, pero de alguna manera se olvidó de cambiar todos los demás.
}}
{{:Pregunta: ¿El Libro de Mormón trinitarismo apoyo?}}
{{:Pregunta: ¿Qué cambios se hicieron a la edición de 1837 del Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué José Smith realizar cambios en el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Alguno de los cambios en el Libro de Mormón hizo como reacción a la crítica sectaria?}}

{{notas finales}}
[[Category:Carta a un Director del SEI]]

[[en:Criticism of Mormonism/Online documents/Letter to a CES Director/Book of Mormon Concerns & Questions]]
[[pt:A crítica do mormonismo/Documentos online/Carta a um Diretor SEI/Livro de Mórmon - preocupações e perguntas]]

La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI

2018-06-30T20:41:35Z

SpencerMarsh:

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
{{H1
|L=La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI
|H=Respuesta a "Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio"
|S=
|L1=
|T=[[../|Carta a un Director del SEI]]
|A=Jeremy Runnells
|<=
|>=
}}
[[File:CartaSEIResumen060818.png|center|frame]]
<onlyinclude>
{{H2
|L=La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI
|H=Respuesta a reclamos hechos en "Carta a un Director del SEI" y "Desacreditación de FairMormon (Inglés)" por Jeremy Runnells
|L1=Respuesta a la sección "Inquietudes y Preguntas del Libro de Mormón"
|L2=Respuesta a la sección "Inquietudes y Preguntas de la Traducción del Libro de Mormón"
|L3=Respuesta a la sección "Inquietudes y Preguntas de la Primera Visión"
|L4=Respuesta a la sección "Inquietudes y Preguntas del Libro de Abraham"
|L5=Respuesta a la sección "Inquietudes y Preguntas de la Poligamia/Poliandria"
|L6=Respuesta a la sección "Inquietudes y Preguntas de los Profetas"
|L7=Respuesta a la sección "Inquietudes y Preguntas de las Planchas de Kinderhook y Pretensión de ser Traductor y Vidente"
|L8=Respuesta a la sección "Inquietudes y Preguntas del Testimonio y Testigo Espiritual"
|L9=Respuesta a la sección "Inquietudes y Preguntas de la Restauración del Sacerdocio"
|L10=Respuesta a la sección "Inquietudes y Preguntas de los Testigos"
|L11=Respuesta a la sección "Inquietudes y Preguntas de los Templos y Masonería"
|L12=Respuesta a la sección "Inquietudes y Preguntas de la Ciencia"
|L13=Respuesta a la sección "Inquietudes y Preguntas de las Escrituras"
|L14=Respuesta a la sección "Otras Inquietudes y Preguntas"
|L15=Respuesta a la sección" Conclusión"
}}
</onlyinclude>
==Resumen==

La "Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio" por Jeremy Runnells es un documento en línea que es crítico de las reclamaciones de la fe de los Santos de los Últimos Días. El documento se compone de una lista de temas, los cuales el autor dice le hicieron perder su testimonio y se encuentran en una serie de sitios web que son críticos de la Iglesia. <ref>La versión PDF de la carta se encuentra en <nowiki>http://cesletter.com/</nowiki>. La refutación de la primera respuesta de FairMormon se encuentra en <nowiki>http://www.cesletter.com/debunking-fairmormon/</nowiki> La política de FairMormon es no vincular a sitios web críticos. Para ver estas páginas, copie y pegue los enlaces en su navegador.</ref> El autor afirma que es "un miembro disidente que perdió su testimonio, por lo que no es secreto de qué lado estoy en este momento. Toda esta información es el resultado de más de un año de intensa investigación y una obsesión fanática con José Smith y con la historia de la Iglesia. Dicho esto, sería bastante arrogante e ignorante si dijera que tengo toda la información y que usted no tiene respuestas".

Una lista grande de temas sigue. El autor llega a la conclusión "definitiva" de que: "Simplemente hay demasiados problemas. No estamos hablando de un solo problema sino de decenas de temas serios que socavan las fundaciones mismas de la Iglesia SUD y sus afirmaciones de verdad".

===La respuesta de FairMormon===

En cuanto a nuestra respuesta, nuestros lectores deseados no son necesariamente el autor de la carta ni sus asociados, sino a aquellos individuos como los Santos de los Últimos Días u otros que cuestionan o tienen dudas sinceras por causa del contenido de esta carta. Respondemos aquí a la versión original de la carta que fue enviada en realidad al director del SEI. El autor ha hecho ya algunas correcciones en base a este análisis y publicado una apología en defensa de su posición en <nowiki>http://www.cesletter.com/debunking-fairmormon/</nowiki>. Hemos incluido respuestas a las afirmaciones de esa apología que no estaban incluidas en la primera versión de la carta y que no abordamos en nuestra respuesta inicial. La traducción de los artículos se puede describir mejor como una traducción "funcional". Aún estamos tratando de revisar la traducción y mejorar las respuestas vinculadas a esta carta por hablantes nativos. Así que, por si no les tiene sentido o si necesitan información adicional tocante a los temas de esta carta, favor de hacernos sus preguntas en este foro.

https://www.fairmormon.org/contact

Muchos de nuestros voluntarios tanto hablan el español como son entrenados en la apologética.

==Respuestas detalladas por secciones se encuentran en los artículos vinculados a continuación==
{{:La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes & Preguntas del Libro de Mormón}}
{{:La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes y Preguntas de la Traducción del Libro de Mormón}}
{{:La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes y Preguntas de la Primera Visión}}
{{:La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes y Preguntas del Libro de Abraham}}
{{:La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes y Preguntas de la Poligamia y Poliandria}}
{{:La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes y Preguntas de los Profetas}}
{{:La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes y Preguntas de las Planchas de Kinderhook y Pretensión de ser Traductor y Vidente}}
{{:La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes y Preguntas del Testimonio y Testigo Espiritual}}
{{:La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes y Preguntas de la Restauración del Sacerdocio}}
{{:La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes y Preguntas de los Testigos}}
{{:La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes y Preguntas de los Templos y Masonería}}
{{:La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes y Preguntas de la Ciencia}}
{{:La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes y Preguntas de las Escrituras}}
{{:La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Otras Inquietudes y Preguntas}}
{{:La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Conclusión}}

{{InterpreterBar
|enlace=http://www.mormoninterpreter.com/eye-of-the-beholder-law-of-the-harvest-observations-on-the-inevitable-consequences-of-the-different-investigative-approaches-of-jeremy-runnells-and-jeff-lindsay
|título=Eye of the Beholder, Law of the Harvest: Observations on the Inevitable Consequences of the Different Investigative Approaches of Jeremy Runnells and Jeff Lindsay
|autor=Kevin Christensen
|enlaceautor=http://www.mormoninterpreter.com/author/kevinc/
|volumen=10
|fecha=2014
|comienzo=175
|final=238
|sumario=En su Carta a un Director del SEI, Jeremy Runnells explica la manera en que un año de obsesiva investigación provocó la pérdida de su testimonio. En un LDS FAQ, LDS blogger Jeff Lindsay se ocupa de todas las mismas preguntas, y lo ha hecho por lo menos veinte años y tiene no sólo un testimonio intacto, pero el entusiasmo sin límites. ¿Qué hace la diferencia? En la parábola del sembrador, Jesús explicó que las mismas semillas (palabras) pueden generar completamente diferentes cosechas, que van de la nada a un aumento de cien veces, todo dependiendo de los diferentes suelos y la crianza. Este ensayo analiza cómo las diferentes expectativas y preguntas para la traducción, los profetas, los pasajes clave de las Escrituras sobre temas representativos pueden conducir a resultados muy diferentes para los investigadores.
}}

{{notas finales}}

[[Category:Carta a un Director del SEI]]

[[en:Criticism of Mormonism/Online documents/Letter to a CES Director]]
[[pt:A crítica do mormonismo/Documentos online/Carta a um Diretor SEI]]

Pregunta: ¿Era la descripción de la Liahona en el Libro de Mormón derivado del libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?

2018-06-20T18:17:59Z

SpencerMarsh: /* Pregunta: ¿Era la descripción de la Liahona en el Libro de Mormón derivado del libro de Gilbert Hunt La Última Guerra? */

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
==Pregunta: ¿Fue la descripción de la Liahona en el Libro de Mormón fue derivada del libro de Gilbert Hunt ''The Late War'' (La Última Guerra)?==
===Comparación de los críticos ': Se dice que ambos libros describen un objeto en forma de bola de latón y de obra "curiosa"<ref name="latewarcomparison">Chris Johnson, Duane Johnson, "A Comparison of The Book of Mormon and The Late War Between the United States and Great Britain," http://wordtreefoundation.github.io/thelatewar/</ref>===
[[File:Johnson comparison late war bom liahona.jpg|frame|700px|center|Chris Johnson, Duane Johnson, ""A Comparison of The Book of Mormon and The Late War Between the United States and Great Britain," <nowiki>http://wordtreefoundation.github.io/thelatewar/</nowiki>]]
*Libro de Mormón, 1 Nefi 16:10: una esfera de bronce fino, esmeradamente labrada; y en la esfera había dos agujas
*The Late War 50:24: made partly of brass ... with curious works, like unto a clock; and as it were a large ball.

Un crítico ha interpretado que esto significa que ambos libros describen "objetos hechos en parte de latón y en parte de hierro, y se las ingeniaron astutamente con obras curiosas, semejantes a un reloj; y como si fuera una pelota muy grande" <ref>Jeremy Runnells, "Carta a un Director del SEI" (Revisión de octubre 2014)</ref>

===1 Nefi 16:10 habla de una "bola redonda de mano de obra curiosa hecha de bronce bruñido", mientras que '' The Late War '' 50:27 habla de "cosas muy malas" que se llaman "torpedos" como una "gran bola" hecha "en parte de bronce "con" obras curiosas "utilizados para la voladura de barcos===
{{s|1|Nefi|16|10}}
<blockquote>
10 Y ocurrió que al levantarse mi padre por la mañana, y al dirigirse a la entrada de la tienda, con gran asombro vio en el suelo una esfera de bronce fino, esmeradamente labrada; y en la esfera había dos agujas, una de las cuales marcaba el camino que debíamos seguir por el desierto.
</blockquote>

''The Late War'' Capítulo 50 (p. 195) {{link|url=https://archive.org/stream/latewarbetweenun00inhunt#page/194/mode/2up}}
<blockquote>
27 Sí, estas son cosas muy malas, y se llaman torpedos, y se puede decir que significa diablos dormidos; que vienen, como un ladrón en la noche, para destruir a los siervos del rey; y fueron ideados por ese arco demonio, cuyo nombre era Fulton.

28 Ahora estos maravillosos torpedos eran hecho en parte de latón y en parte de hierro, y se las ingeniaron astutamente con obras curiosas, semejante a un reloj ; y como si fuera una pelota grande .

29 Y, después de que se prepararon, y una gran cantidad de polvo negro puesto al trabajo, fueron bajados en el agua, noche a las naves fuertes, con la intención de destruirlas;
</blockquote>
[[File:Late war page 195 brass ball curious works.jpg|frame|500px|center|El libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'' página 195]]
</onlyinclude>
{{notas finales}}
[[Category:Carta a un Director del SEI]]

[[en:Question: Was the Book of Mormon description of the Liahona derived from Gilbert Hunt's ''The Late War''?]]
[[pt:Pergunta: Foi o Livro de Mórmon descrição do Liahona derivado de ''A Última Guerra'' por Gilbert Hunt?]]

Pregunta: ¿Hay similitudes entre la descripción de los fuertes en el Libro de Mormón y el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?

2018-06-20T18:05:56Z

SpencerMarsh: /* Pregunta: ¿Hay similitudes entre la descripción de los fuertes en el Libro de Mormón y el libro de Gilbert Hunt La Última Guerra? */

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
==Pregunta: ¿Hay similitudes entre la descripción de los fuertes en el Libro de Mormón y el libro de Gilbert Hunt ''The Late War'' (La Última Guerra)?==
===Comparación de los críticos: zanjas, fortificaciones y fortalezas===
[[File:Johnson comparison late war bom forts.jpg|frame|700px|center|Chris Johnson, Duane Johnson, ""A Comparison of The Book of Mormon and The Late War Between the United States and Great Britain," <nowiki>http://wordtreefoundation.github.io/thelatewar/</nowiki>]]
*Libro de Mormón, Alma 49:20-25: [hombres] se hallaban preparados, con sus espadas y sus hondas, para derribar ... con una inmensa mortandad ... fosos ...llenaron en parte con sus cuerpos muertos y heridos.
*The Late War 29:20-23: [hombres] fueron preparados ... y soltaron sus armas de guerra ... y mataron ... con gran masacre. Y la profunda zanja que rodeaba la fortaleza fue sembrado de sus muertos y sus heridos.
And
*Libro de Mormón, Alma 49,52: Y sucedió ... el día diez del mes ... los nefitas habían levantado un parapeto de tierra ... tan alto [...] alrededor ... la ciudad ... Y ... construido un fuerte ...
*The Late War 51: Aconteció ... en el décimo día del octavo mes ... la gente comenzó a fortificar ... y afianzar los lugares altos alrededor de la ciudad. Y ... construir sus fortalezas ...

Un crítico afirma que ambos libros hablan de "Fortificaciones: 'el pueblo comenzó a fortalecerse y afianzar los altos lugares alrededor de la ciudad.'"<ref>Jeremy Runnells, "Letter to a CES Director" (October 2014 revision)</ref>

===Comparación contextual completa de Alma 49: 20-22 con ''La Última Guerra'' 29:20-21 ===
{{s||Alma|49|20-22}}
<blockquote>
20 Y así se hallaban preparados, sí, un grupo de sus hombres más fuertes, con sus espadas y sus hondas, para derribar a cuantos intentaran penetrar en su plaza fuerte por la entrada; y así estaban preparados para defenderse contra los lamanitas.

21 Y sucedió que los capitanes de los lamanitas llevaron a sus ejércitos frente al lugar de la entrada, y empezaron a contender con los nefitas, con objeto de penetrar en su plaza fuerte; pero he aquí, fueron rechazados varias veces, de tal manera que fueron heridos con una inmensa mortandad.

22 Y cuando vieron que no podían dominar a los nefitas por la entrada, empezaron a socavar sus terraplenes, a fin de hacer un pasaje para llegar a los ejércitos de ellos, para combatir con igualdad; pero he aquí que en esta tentativa fueron arrasados por las piedras y las flechas que les lanzaron; y en lugar de llenar sus fosos, derrumbando los terraplenes, los llenaron en parte con sus cuerpos muertos y heridos.

</blockquote>

''The Late War'' Capítulo 29 (p. 104) {{link|url=https://archive.org/stream/latewarbetweenun00inhunt#page/104/mode/2up}}:
<blockquote>
20 Pero los hombres de Croghan se prepararon para ellos; y soltaron sus armas de guerra sobre ellos, y fijan su motor destruidor al trabajo, e hirieron al los hombres de gran Bretaña, la cadera y el muslo, con gran masacre 

21 Y la profunda zanja que rodeaba la fortaleza fue sembrado de sus muertos y sus heridos.
</blockquote>

==={{s||Alma|49|}} conversaciones de los nefitas cavando un "canto de la tierra" para evitar que piedras y flechas les llegaran===
<blockquote>
1 Y sucedió que en el undécimo mes del año decimonoveno, el día diez del mes, se vio que los ejércitos de los lamanitas se acercaban hacia la tierra de Ammoníah.

2 ...ignorado

3 ...ignorado

4 Mas he aquí, cuán grande fue su desengaño; porque los nefitas habían levantado un parapeto de tierra alrededor de ellos, tan alto que los lamanitas no podían lanzar contra ellos sus piedras y flechas con buen efecto, ni tampoco podían caer sobre ellos sino por la entrada.

5 ....ignorado

6 ....ignorado

7 ....ignorado

8 ....ignorado

9 ....ignorado

10 Ahora bien, si el rey Amalickíah hubiera llegado de la tierra de Nefi a la cabeza de su ejército, quizás habría hecho que los lamanitas atacaran a los nefitas en la ciudad de Ammoníah, porque he aquí, a él no le importaba la sangre de su pueblo.

11 Mas he aquí, Amalickíah no vino en persona a la batalla. Y sus capitanes principales no osaron atacar a los nefitas en la ciudad de Ammoníah, pues Moroni había alterado el manejo de los asuntos entre los nefitas, al grado de que los lamanitas se vieron frustrados a causa de sus lugares de refugio y no pudieron asaltarlos.

Alma 50 ...ignorado

Alma 51 ...ignorado

Alma 52 ...ignorado
</blockquote>

==={{s||Alma|53|6}} conversaciones de los nefitas que construyen un "bastión" para mantener prisioneros===
<blockquote>
6 Y aconteció que de este modo Moroni había logrado una victoria sobre uno de los mayores ejércitos de los lamanitas, y se había apoderado de la ciudad de Mulek, que era una de las plazas más fuertes de los lamanitas en la tierra de Nefi; y así también había construido un fuerte para retener a sus prisioneros.

</blockquote>

===''The Late War'' 51 (p. 199-201) habla de "consolidar" los "lugares altos" alrededor de la ciudad y la construcción de "fortalezas" {{link|url=https://archive.org/stream/latewarbetweenun00inhunt#page/198/mode/2up}}===
<blockquote>
3 Así aconteció , que los labradores del campo circundante se reunieron, y levantaron sus tiendas muy cerca de la ciudad.

4 ...ignorado

5 ...ignorado

6 ...ignorado

7 ...ignorado

8 Por otra parte, en el décimo día del octavo mes , en el año mil ochocientos catorce, los habitantes se juntaron en medio de la ciudad, incluso en un lugar llamado el Parque, donde la Sala Federal, un edificio magnífico, levanta su frente majestuosa; dentro de las paredes del cual los hombres sabios, los expositores de la ley, presiden y deliberan para el beneficio del pueblo.

9 ...ignorado

10 ...ignorado

11 ...ignorado

12 ...ignorado

13 ...ignorado

14 Así la gente comenzó a fortificar sí . Y afianzar los lugares altos alrededor de la ciudad 

15 Y cuando salieron en su defensa, a construir sus fortalezas y levantar sus almenas; he aquí! los barcos de vapor de Fulton les transmitieron allá, cerca de mil a la vez, incluso hacia las alturas de Brooklyn en el este, y las alturas de Haerlem en el norte.
</blockquote>
[[File:Late war pages 199-201 highlighted.jpg|frame|700px|center|El libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'', páginas 199-201]]

</onlyinclude>
{{notas finales}}
[[Category:Carta a un Director del SEI]]

[[en:Question: Are there similarities between the description of forts in the Book of Mormon and Gilbert Hunt's ''The Late War''?]]
[[pt:Pergunta: Há semelhanças entre a descrição de fortes no Livro de Mórmon e ''A Última Guerra'' por Gilbert Hunt?]]

Pregunta: ¿Hay similitudes entre la descripción de los fuertes en el Libro de Mormón y el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?

2018-06-20T18:01:59Z

SpencerMarsh: /* Pregunta: ¿Hay similitudes entre la descripción de los fuertes en el Libro de Mormón y el libro de Gilbert Hunt La Última Guerra? */

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
==Pregunta: ¿Hay similitudes entre la descripción de los fuertes en el Libro de Mormón y el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?==
===Comparación de los críticos: zanjas, fortificaciones y fortalezas===
[[File:Johnson comparison late war bom forts.jpg|frame|700px|center|Chris Johnson, Duane Johnson, ""A Comparison of The Book of Mormon and The Late War Between the United States and Great Britain," <nowiki>http://wordtreefoundation.github.io/thelatewar/</nowiki>]]
*Libro de Mormón, Alma 49:20-25: [hombres] se hallaban preparados, con sus espadas y sus hondas, para derribar ... con una inmensa mortandad ... fosos ...llenaron en parte con sus cuerpos muertos y heridos.
*The Late War 29:20-23: [hombres] fueron preparados ... y soltaron sus armas de guerra ... y mataron ... con gran masacre. Y la profunda zanja que rodeaba la fortaleza fue sembrado de sus muertos y sus heridos.
And
*Libro de Mormón, Alma 49,52: Y sucedió ... el día diez del mes ... los nefitas habían levantado un parapeto de tierra ... tan alto [...] alrededor ... la ciudad ... Y ... construido un fuerte ...
*The Late War 51: Aconteció ... en el décimo día del octavo mes ... la gente comenzó a fortificar ... y afianzar los lugares altos alrededor de la ciudad. Y ... construir sus fortalezas ...

Un crítico afirma que ambos libros hablan de "Fortificaciones: 'el pueblo comenzó a fortalecerse y afianzar los altos lugares alrededor de la ciudad.'"<ref>Jeremy Runnells, "Letter to a CES Director" (October 2014 revision)</ref>

===Comparación contextual completa de Alma 49: 20-22 con ''La Última Guerra'' 29:20-21 ===
{{s||Alma|49|20-22}}
<blockquote>
20 Y así se hallaban preparados, sí, un grupo de sus hombres más fuertes, con sus espadas y sus hondas, para derribar a cuantos intentaran penetrar en su plaza fuerte por la entrada; y así estaban preparados para defenderse contra los lamanitas.

21 Y sucedió que los capitanes de los lamanitas llevaron a sus ejércitos frente al lugar de la entrada, y empezaron a contender con los nefitas, con objeto de penetrar en su plaza fuerte; pero he aquí, fueron rechazados varias veces, de tal manera que fueron heridos con una inmensa mortandad.

22 Y cuando vieron que no podían dominar a los nefitas por la entrada, empezaron a socavar sus terraplenes, a fin de hacer un pasaje para llegar a los ejércitos de ellos, para combatir con igualdad; pero he aquí que en esta tentativa fueron arrasados por las piedras y las flechas que les lanzaron; y en lugar de llenar sus fosos, derrumbando los terraplenes, los llenaron en parte con sus cuerpos muertos y heridos.

</blockquote>

''The Late War'' Capítulo 29 (p. 104) {{link|url=https://archive.org/stream/latewarbetweenun00inhunt#page/104/mode/2up}}:
<blockquote>
20 Pero los hombres de Croghan se prepararon para ellos; y soltaron sus armas de guerra sobre ellos, y fijan su motor destruidor al trabajo, e hirieron al los hombres de gran Bretaña, la cadera y el muslo, con gran masacre 

21 Y la profunda zanja que rodeaba la fortaleza fue sembrado de sus muertos y sus heridos.
</blockquote>

==={{s||Alma|49|}} conversaciones de los nefitas cavando un "canto de la tierra" para evitar que piedras y flechas les llegaran===
<blockquote>
1 Y sucedió que en el undécimo mes del año decimonoveno, el día diez del mes, se vio que los ejércitos de los lamanitas se acercaban hacia la tierra de Ammoníah.

2 ...ignorado

3 ...ignorado

4 Mas he aquí, cuán grande fue su desengaño; porque los nefitas habían levantado un parapeto de tierra alrededor de ellos, tan alto que los lamanitas no podían lanzar contra ellos sus piedras y flechas con buen efecto, ni tampoco podían caer sobre ellos sino por la entrada.

5 ....ignorado

6 ....ignorado

7 ....ignorado

8 ....ignorado

9 ....ignorado

10 Ahora bien, si el rey Amalickíah hubiera llegado de la tierra de Nefi a la cabeza de su ejército, quizás habría hecho que los lamanitas atacaran a los nefitas en la ciudad de Ammoníah, porque he aquí, a él no le importaba la sangre de su pueblo.

11 Mas he aquí, Amalickíah no vino en persona a la batalla. Y sus capitanes principales no osaron atacar a los nefitas en la ciudad de Ammoníah, pues Moroni había alterado el manejo de los asuntos entre los nefitas, al grado de que los lamanitas se vieron frustrados a causa de sus lugares de refugio y no pudieron asaltarlos.

Alma 50 ...ignorado

Alma 51 ...ignorado

Alma 52 ...ignorado
</blockquote>

==={{s||Alma|53|6}} conversaciones de los nefitas que construyen un "bastión" para mantener prisioneros===
<blockquote>
6 Y aconteció que de este modo Moroni había logrado una victoria sobre uno de los mayores ejércitos de los lamanitas, y se había apoderado de la ciudad de Mulek, que era una de las plazas más fuertes de los lamanitas en la tierra de Nefi; y así también había construido un fuerte para retener a sus prisioneros.

</blockquote>

===''The Late War'' 51 (p. 199-201) habla de "consolidar" los "lugares altos" alrededor de la ciudad y la construcción de "fortalezas" {{link|url=https://archive.org/stream/latewarbetweenun00inhunt#page/198/mode/2up}}===
<blockquote>
3 Así aconteció , que los labradores del campo circundante se reunieron, y levantaron muy cerca de la ciudad.

4 ...ignorado

5 ...ignorado

6 ...ignorado

7 ...ignorado

8 Por otra parte, en el décimo día del octavo mes , en año mil ochocientos catorce, los habitantes se juntaron en medio de la ciudad, incluso en un lugar llamado el Park, donde el Federal Hall, un edificio magnífico, levanta su frente majestuosa; dentro de las paredes de los cuales los hombres sabios, los expositores de la ley, presiden, y deliberan para el beneficio del pueblo.

9 ...ignorado

10 ...ignorado

11 ...ignorado

12 ...ignorado

13 ...ignorado

14 Así la gente comenzó a fortificar sí . Y afianzar los lugares altos alrededor de la ciudad 

15 Y cuando salieron en su defensa, a construir sus fortalezas y levantar sus almenas; he aquí! los barcos de vapor de Fulton les transmitieron allá, cerca de mil a la vez, incluso hacia las alturas de Brooklyn en el este, y las alturas de Haerlem en el norte.
</blockquote>
[[File:Late war pages 199-201 highlighted.jpg|frame|700px|center|El libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'', páginas 199-201]]

</onlyinclude>
{{notas finales}}
[[Category:Carta a un Director del SEI]]

[[en:Question: Are there similarities between the description of forts in the Book of Mormon and Gilbert Hunt's ''The Late War''?]]
[[pt:Pergunta: Há semelhanças entre a descrição de fortes no Livro de Mórmon e ''A Última Guerra'' por Gilbert Hunt?]]

Pregunta: ¿El libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'' describir 2.000 "jovencitos" que ir a la guerra?

2018-06-20T17:53:46Z

SpencerMarsh: /* Pregunta: ¿El libro de Gilbert Hunt The Late War (La Última Guerra) describe 2.000 "jovencitos" que van a la guerra? */

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
==Pregunta: ¿El libro de Gilbert Hunt ''The Late War'' (La Última Guerra) describe 2.000 "jovencitos" que van a la guerra?==
===Comparación de los críticos : Se observa que ambos libros hablan de dos mil jóvenes que fueron a la guerra <ref name="latewarcomparison">Chris Johnson, Duane Johnson, "A Comparison of The Book of Mormon and The Late War Between the United States and Great Britain," <nowiki>http://wordtreefoundation.github.io/thelatewar/</nowiki></ref>===
[[File:Johnson comparison late war bom striplings.jpg|frame|700px|center|Chris Johnson, Duane Johnson, ""A Comparison of The Book of Mormon and The Late War Between the United States and Great Britain," <nowiki>http://wordtreefoundation.github.io/thelatewar/</nowiki>]]
*Libro de Mormón, Alma 53:18-20: dos mil de estos jóvenes ... para defender su patria. ... tomaron sus armas de guerra, ... todos ellos eran jóvenes, y sumamente valientes en cuanto a intrepidez, ...<ref>Alma 53:18-20</ref>
*The Late War 35:5-6: dos mil hombres robustos, que ... lucharon libremente por su país ... Ahora los hombres de guerra ... ... eran hombres de valor intrépido.

Los autores señalan que "The Late War no incluye la frase "guerreros jóvenes" como el Libro de Mormón, sin embargo, comparte el mismo contexto que la historia distintiva del Libro de Mormón: jovenes en la batalla, incluyendo una banda de 2.000 soldados valientes quines se hacen voluntarios en una lucha desesperada por la libertad de su país contra un rey opresor (Amalickíah / rey Jorge III) ".<ref name="latewarcomparison">Chris Johnson, Duane Johnson, "A Comparison of The Book of Mormon and The Late War Between the United States and Great Britain," <nowiki>http://wordtreefoundation.github.io/thelatewar/</nowiki></ref>

===Comparación contextual completa: "striplings" (jóvenes) no se mencionan en relación con los "two thousand hardy men" (dos mil hombres robustos) de "The Late War"===

Este pasaje del "Late War" no menciona "striplings" (jóvenes) o "stripling warriors" (guerreros jóvenes).

{{s||Alma|53|18-22}}:
<blockquote>
18 Y he aquí, hubo dos mil de estos jóvenes que concertaron este convenio y tomaron sus armas de guerra para defender su patria.

19 Y he aquí, como hasta entonces nunca habían sido desventaja alguna para los nefitas, se tornaron, en esta ocasión, en un fuerte apoyo; porque tomaron sus armas de guerra y quisieron que Helamán fuese su caudillo.

20 Y todos ellos eran jóvenes, y sumamente valientes en cuanto a intrepidez, y también en cuanto a vigor y actividad; mas he aquí, esto no era todo; eran hombres que en todo momento se mantenían fieles a cualquier cosa que les fuera confiada.

21 Sí, eran hombres verídicos y serios, pues se les había enseñado a guardar los mandamientos de Dios y a andar rectamente ante él.

22 Y aconteció que Helamán marchó al frente de sus dos mil soldados jóvenes (striplings) para ayudar al pueblo en las fronteras de la tierra hacia el sur, cerca del mar del oeste.
</blockquote>

''The Late War'' Capítulo 35 (p.126):
<blockquote>
5 Inmediatamente tomó Jackson a dos mil hombres robustos, que fueron llamados voluntarios, porque habían, sin ser solicitados, ofrecido sus servicios a su país, y los llevó contra los salvajes.

6 Ahora los hombres de guerra que siguieron después de él eran en su mayoría del estado de Tennessee, y hombres de valor intrépido.
</blockquote>

===La definición del diccionario 1828 de Webster para la palabra "stripling" simplemente significa "un joven en el estado de la adolescencia"===
Del diccionario de Noah Webster 1828:
<blockquote>
STRIPLING, n. [de strip, stripe; principalmente un joven alto y delgado, que crece de repente. ] Un joven en el estado de la adolescencia, o simplemente pasando de ella.
</blockquote>

===La palabra "stripling" no tiene ninguna asociación particular con la guerra o guerreros. Simplemente se refiere a un adolescente===

Con el fin de encontrar la palabra "stripling," hay que ir hacia atrás al capítulo 19:32, o en el capítulo 28: 2:

''The Late War" Capítulo 19 (p. 69):
<blockquote>
32 Cerca de este tiempo, un joven (stripling) desde el sur, con su arma de guerra en la mano, corrió hasta Zebulon, y habló con él, diciendo:
</blockquote>

''The Late War, Capítulo 28 (p. 99):
<blockquote>
2 Y los buques de guerra de Colombia que estaban sobre las aguas del lago aún no se prepararon para la batalla; el nombre de su comandante era M'Donough, un joven (stripling).
</blockquote>

</onlyinclude>
{{notas finales}}
[[Category:Carta a un Director del SEI]]

[[en:Question: Does Gilbert Hunt's ''The Late War'' talk of 2000 "striplings" who go to war?]]
[[pt:Pergunta: Será que ''A Última Guerra'' por Gilbert Hunt conversa de 2000 "striplings" que vão para a guerra?]]

Pregunta: ¿José Smith plagió "The Late War between the United States and Great Britain" (La Última Guerra entre los Estados Unidos y Gran Bretaña) de Gilbert Hunt?

2018-06-20T17:40:23Z

SpencerMarsh: /* Pregunta: ¿José Smith plagió "The Late War between the United States and Great Britain, from June, 1812, to February, 1815?" (La Última Guerra entre los Estados Unidos y Gran Bretaña desde junio, 1812, a febrero, 1815)? */

==Pregunta: ¿José Smith plagió pasajes del libro de Gilbert Hunt "The Late War between the United States and Great Britain, from June, 1812, to February, 1815?" (La Última Guerra entre los Estados Unidos y Gran Bretaña desde junio, 1812, a febrero, 1815)?==
===Una suposición se tiene que hacer que José Smith tuvo que haber leído "The Late War" (La Última Guerra) de Gilbert Hunt en la ausencia de cualquier evidencia que podría apoyarla===

Chris y Duane Johnson, en "A Comparison of the Book of Mormon and the Late War Between the United States and Great Britain," (Una Comparación del Libro de Mormón a La Última Guerra entre los Estados Unidos y Gran Bretaña) (http://wordtreefoundation.github.io/thelatewar/) proponen una cantidad de estructuras oracionales paralelas entre ''The Late War'' y el Libro de Mormón. Los autores concluyen que José Smith leyó el libro de Hunt mientras estaba en la preparatoria (sin cualquier evidencia actual que José realmente lo vio). Basan esta conclusión en la suposición que el libro estaba ampliamente disponible, y por lo tanto José ''tuvo'' que haberlo leído. Así, ellos concluyen que José construyó el Libro de Mormón al usar elementos estructurales de ''The Late War''. La evidencia se presenta como una serie de comparaciones entre el Libro de Mormón y ''The Late War''.

===Setenta y cinco paralelos identificados como significantes entre los dos textos provienen de las declaraciones copyright de los dos libros===
Setenta y cinco paralelos identificados como significantes entre los dos textos provienen de las declaraciones copyright de los dos libros. ¿Por qué? Porque la declaración copyright era de una forma donde uno tenía que completar espacios en blanco (o sea uno, si quería publicar un libro, tenía que incluir esta declaración palabra por palabra substituyendo pequeños detalles como el título, fecha de publicación, el nombre del autor, etc.) Consistía en cierta elección de verborrea que era estandarizada en esa época. Así que los libros que reservaron copyright en la misma área general en la misma época general, tales como The Late War y el Libro de Mormón, tendrían declaraciones copyright casi idénticas. Este estudio encontró 75 paralelos entre los dos. Esto no nos debería sorprender ya que, por supuesto, ambos libros tenían declaraciones copyright que dependían de una fuente común. Podemos ver de este material denso que hay una relación entre los dos. Pero cualquier persona que realmente mira los textos también verá que esto no tiene nada que ver con lo que se podría denominar el contenido creativo de cada obra.

===La mayoría de las similitudes ocurren ya que tanto ''The Late War'' como ''El Libro de Mormón'' usan lenguaje de la Biblia Rey Santiago (en Inglés)===
La mayoría de las similitudes ocurren ya que tanto ''The Late War'' como ''El Libro de Mormón'' usan lenguaje de la Biblia Rey Santiago (en Inglés). Para los dos, la elección de lenguaje parece ser como una decisión estilística (y no determinada por el contenido). De hecho, el Libro de Mormón cita un par de docenas de capítulos de Isaías. Esto crea una relación entre la Biblia y ambos de estos libros. El modelo electrónico no tiene manera de distinguir estilo o elección de palabra de contenido o significado (y ambos textos pueden usar la misma frase en diferentes maneras). Tenemos que leerlos y darnos cuenta que mientras uno simplemente copia la Biblia (extrayendo frases de ella), el otro está creando una discusión teológica al tomar un pasaje y expandirlo. 2 Nefi 2 cita de Genesis sobre Adán y Eva, y luego procede a proveer comentario y discusión en cuanto a la teología involucrada. The Late War puede usar el lenguaje o incluso citar del Antiguo Testamento, pero nunca provee tal comentario o discusión teológica. Ese no es su propósito. A veces los mismos pasajes se usan. The Late War hace referencia a un batalle específico y lo describe como un encuentro entre David y Goliat. El Libro de Mormón usa la narrativa de David y Goliat como una alusión al Antiguo Testamento. Estas son maneras muy, muy diferentes de usar el texto del Antiguo Testamento - aun si en la superficie, usan el mismo fragmento de material. Todo esto es importante porque si The Late War sirvió como un modelo, o prestó su lenguaje, quizás esperaríamos encontrar otras cosas que fueron influenciadas por él también. Y, no las encontramos. Pero el modelo electrónico no es capaz de discernir la cualidad de paralelos siendo ofrecidos.

===Los autores emplean la falacia que se llama el Francotirador de Texas (o la Diana Texana)===
Los autores del estudio nos presentan estas listas de similitudes. Al presentar esta lista, se nos presenta una falacia que se llama el Francotirador de Texas (o la Diana Texana). Esencialmente, la manera en que funciona la referencia es que disparas un montón de balas en el lado de tu granero, y luego te acercas a los huecos y pintas tu blanco alrededor de ellos (dándote el mejor grupo de tiros que (con un guiño) querías hacer). Por lo general, la manera en que funcionan estos modelos en aplicaciones aceptadas es al probar el modelo en situaciones donde ya sabes el resultado. De esa manera, puedes ver qué tan fiable es tu modelo. Y si altamente fiable en casos conocidos, puedes empezar a aplicarlo cautelosamente a modelos desconocidos (de esta manera no creas tu propio blanco).

Al intuir que tiene que ser correcto, este modelo usado con The Late War simplemente brincó la fase de probación. Pero esto creó uno de los problemas más grandes y obvios con su teoría. No desistieron después de estudiar el Libro de Mormón. Hicieron una prueba de un libro de Jane Austen, y encontraron una fuente (un libro relativamente desconocido de 1810). ¿Por qué es importante esto? Austen era una escritora prolífica, y envió miles de cartas durante su vida detallando lo que leía, sus influencias, escribiendo sobre lo que ella escribía, etcétera. Así que cuando tienes un modelo estadístico que produce una fuente flamante, no observada por ningún otro previamente, no mencionada en ninguna de sus cartas (de Austen), etcétera - debe alzarse una bandera roja en tu mente. Pero no fue así. En caso de que esta teoría se presentara a académicas teoristas literarias - este habría sido el punto primordial de disputa (ya que el Libro de Mormón no les importa). ¿Acaso encontró este modelo una fuente previamente desconocida y no identificada de la obra de Jane Austen? ¿O simplemente creó la ilusión de hacer esto al pintar una diana después de agrupar su data? Tenemos bastante confianza de que fue la segunda opción en este caso. (Adicionalmente, el descubrimiento de una nueva fuente para Jane Austen sería un descubrimiento merecedor de una tesis).

Al eliminar todos estos problemas metodológicos con el estudio y comparar el contexto de los dos libros, resulta que hay poca, poca relación entre The Late War y el Libro de Mormón. También se ha demostrado que el Libro de Mormón utiliza lenguaje más antiguo que The Late War:

* http://www.mormoninterpreter.com/the-late-war-against-the-book-of-mormon/ (Solo Inglés. Este estudio presenta un mejor modelo electrónico para comparar los dos libros y rinde una relación liminal entre los dos libros.)

* http://www.mormoninterpreter.com/is-the-book-of-mormon-a-pseudo-archaic-text/ (Solo Inglés. Este estudio nos presenta una discusión sobre elementos lingüísticos más sofisticados y resulta que los dos textos son sustancialmente diferentes en estilo, gramática, etcétera. También se argumenta el seudo-arcaísmo que se presenta en el Libro de Mormón que no aparece en otros textos contemporáneos incluyendo The Late War).

La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes & Preguntas del Libro de Mormón

2018-06-20T17:36:13Z

SpencerMarsh: /* Respuesta a la afirmación: "La Última Guerra entre los Estados Unidos y Gran Bretaña" */

{{FairMormon}}
{{H1
|L=La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes & Preguntas del Libro de Mormón
|H=Respuesta a "Inquietudes & Preguntas del Libro de Mormón"
|S=
|L1=
|T=[[../|Carta a un Director del SEI]]
|A=Jeremy Runnells
|<=
|>=[[../Inquietudes y Preguntas de la Traducción del Libro de Mormón|Inquietudes y Preguntas de la Traducción del Libro de Mormón]]
}}
[[File:CartaSEILibro de Mormón060818.png|center|frame]]
<onlyinclude>
{{H2
|L=La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes & Preguntas del Libro de Mormón
|H=Respuesta a la sección "Inquietudes & Preguntas del Libro de Mormón"
|S=
|L1=Respuesta a la afirmación: "¿Qué hacen errores de la Biblia del Rey Santiago 1769 en el Libro de Mormón?"
|D1=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L2=Respuesta a la afirmación: "El que los testigos no reportaron que José miró una Biblia RS 1769 durante el proceso de traducción en realidad aumenta la probabilidad de que el Libro de Mormón es un fraude"
|D2=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L3=Respuesta a la afirmación: "En el peor, Joseph esperó hasta que los testigos no estaban cerca para consultar y copiar de la Biblia Rey Santiago de 1769"
|D3=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L4=Respuesta a la afirmación: "¿Qué hacen estas palabras en letra cursiva en el Libro de Mormón si se escribieron en el siglo 17?"
|D4=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L5=Respuesta a la afirmación: "Contrariamente a lo que afirma FairMormon anteriormente que Dios mismo reveló los errores King James 1769 con José, FairMormon está concediendo aquí que José copiar texto King James sobre el Libro de Mormón"
|D5=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L6=Respuesta a la afirmación: "2 Nefi 19:1,...José calificó el mar como el Mar Rojo"
|D6=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L7=Respuesta a la afirmación: "El Libro de Mormón incluye pasajes bíblicos mal traducidos que se corrigieron más adelante en la traducción de José Smith de la Biblia"
|D7=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L8=Respuesta a la afirmación: "Si José estaba tratando de hacer que la Biblia más correcto, él no iba a cambiar algo que era correcto de acuerdo a Isaías"
|D8=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L9=Respuesta a la afirmación: "Análisis de ADN han concluido que los Indios Nativos Americanos no proceden del Medio Oriente"
|D9=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L10=Respuesta a la afirmación: "¿Por qué es que la Iglesia cambió la siguiente sección de la página de introducción en la edición de 2006 del Libro de Mormón, poco después de que los resultados de ADN fueron publicados?"
|D10=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L11=Respuesta a la afirmación: "It was a teaching accepted and taught by these “prophets, seers, and revelators,” including Joseph Smith himself, for most of the Church’s entire existence until the Church quietly and unofficially made the change in the Book of Mormon in 2006"
|D11=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L12=Respuesta a la afirmación: "Caballos...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D12=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L13=Respuesta a la afirmación: Respuesta a la afirmación: "FairMormon considera un tapir para satisfacer este requisito, lo siento, pero eso no va a funcionar. Los tapires no tire carros. Especialmente carros sin ruedas."
|D13=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L14=Respuesta a la afirmación: "vacas...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D14=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L15=Respuesta a la afirmación: "ovejas...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D15=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L16=Respuesta a la afirmación: "cerdos...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D16=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L17=Respuesta a la afirmación: "cabras...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D17=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L18=Respuesta a la afirmación: "elefantes...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D18=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L19=Respuesta a la afirmación: "carros...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D10=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L20=Respuesta a la afirmación: "el trigo...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D20=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L21=Respuesta a la afirmación: "la seda...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D21=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L22=Respuesta a la afirmación: "el acero...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D22=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L23=Respuesta a la afirmación: "el hierro no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|D23=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L24=Respuesta a la afirmación: "No hay absolutamente ninguna evidencia arqueológica para apoyar directamente el Libro de Mormón"
|D24=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L25=Respuesta a la afirmación: "Esta es una de las razones por las que los apologistas no oficiales están saliendo con el Modelo de Geografía Limitada"
|D25=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L26=Respuesta a la afirmación: "El miembro de la Iglesia Thomas Stuart Ferguson fue el fundador de la división de arqueología de la Universidad Brigham Young (Financiamiento Arqueológico del Nuevo Mundo)"
|D26=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L27=Respuesta a la afirmación: "Muchos nombres y lugares que aparecen en el Libro de Mormón son sorprendentemente similares a muchos nombres y lugares locales de la región donde vivía José Smith"
|D27=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L28=Respuesta a la afirmación: "Hombre de paja de FairMormon que estos pueblos/ciudades fueron descubiertos sólo a través de mapas puede no ser ... cómo Holley encontró algunas de las ciudades"
|D28=Desacreditación de FairMormon (Inglés), Julio 2014
|L29=Respuesta a la afirmación: "¿Cuál es la ciudad más grande y capital de las Comoras (antes "Camora")? Es Moroni"
|D29=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L30=Respuesta a la afirmación: "la manera uniforme en la que se deletrea Cerro de Cumora en la edición de 1830 de El Libro de Mormón en inglés es 'Camorah'"
|D30=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L31=Respuesta a la afirmación: "'Camora' y el asentamiento de 'Moroni' eran nombres comunes en historias de piratas y cazadores de tesoros que hablaban del capitán William Kidd"
|D31=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L32=Respuesta a la afirmación: "'View of the Hebrews' comparado con el Libro de Mormón"
|D32=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L33=Respuesta a la afirmación: "el padre de José quien en 1811 tuvo el mismo sueño al sueño de Lehi"
|D33=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L34=Respuesta a la afirmación: "el Élder B.H. Roberts llegó a la siguiente conclusión: '¿Acaso es posible que 'View of the Hebrews' de Ethan Smith suministrara material para el Libro de Mormón de José Smith?'"
|D34=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
|L35=Respuesta a la afirmación: "La Última Guerra entre los Estados Unidos y Gran Bretaña"
|D35=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Octubre 2014
|L36=Respuesta a la afirmación: "El Primer Libro de Napoleón"
|D36=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Marzo 2015
|L37=Respuesta a la afirmación: "El Libro de Mormón enseñaba y aun enseña una visión Trinitaria de la Deidad"
|D37=Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio, Abril 2013
}}
</onlyinclude>

==Respuesta a la afirmación: "¿Qué hacen errores de la Biblia del Rey Santiago de 1769 en el Libro de Mormón?"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=¿Qué hacen errores de la Biblia del Rey Santiago de 1769 en el Libro de Mormón? Un texto antiguo ¿Errores que son únicos a la edición de 1769 que José Smith poseía?
}}
{{información|Parte de los pasajes de Isaías contenidos en el Libro de Mormón generalmente coincide con la versión de Isaías que se encuentra en la Biblia , sin embargo, la mayoría de pasajes no combinan el uno con el otro.
}}
{{:Pregunta: Si el Libro de Mormón es una traducción exacta, ¿por qué habría que contiene errores de traslación que existen en la Biblia King James?}}
{{:Fuente:Anderson:By the Gift and Power of God:Ensign:September 1977:José Smith pudo haber utilizado una biblia durante la traducción}}
{{:Pregunta: ¿Fueron los pasajes de Isaías en el Libro de Mormón simplemente plagiado de la Biblia King James?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué muchas de las citas de Isaías en el Libro de Mormón idénticas a las de la Biblia King James?}}
{{:Pregunta: ¿Los traductores académicos copiar las traducciones de otros documentos para utilizar como un "texto base"?}}

==Respuesta a la afirmación: "Que los testigos no reportaron Joseph mirando una Biblia RV 1769 durante el proceso de traducción en realidad aumenta la probabilidad de que el Libro de Mormón es un fraude"==
{{ArtículoBreveCorto
|título="Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de ''Carta a un Director del SEI''
|reclamación=Que los testigos no reportaron Joseph mirando una Biblia RS 1769 durante el proceso de traducción en realidad aumenta la probabilidad de que el Libro de Mormón es un fraude. Haciendo caso omiso de la posibilidad de que Dios mismo puso de manifiesto los errores, en el mejor José recitaba de memoria pasajes de la Biblia RV 1769, en lugar de "dictar", como lo expresa FairMormon.
}}
{{propaganda|Tonterías. No hay ni una pizca de evidencia o declaración de un testigo que indica que José tenía una memoria eidética. Pero ''sí'' hay, sin embargo, observadores del proceso que afirman que él se sentaba en plena vista, la cabeza en el sombrero, dictando durante horas en la presencia de su escriba y otros testigos. El recurrir al argumento de que "José simplemente debió de haber memorizado pasajes de la Bibla" es aparentemente la única forma en que el autor puede racionalizar lo inexplicable, y uno de sus fallas más atroces de desacreditar.
}}
{{:Pregunta: ¿Qué hicieron los testigos contemporáneos tienen que decir sobre el proceso de traducción del Libro de Mormón?}}

==Respuesta a la afirmación: "En el peor, Joseph esperó hasta que los testigos no estaban cerca para consultar y copiar de la Biblia Rey Santiago 1769"==
{{ArtículoBreveCorto
|título="Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de ''Carta a un Director del SEI''
|reclamación=En el peor, Joseph esperó hasta que los testigos no estaban cerca para consultar y copiar de la Biblia Rey Santiago 1769.
}}
{{propaganda|Entonces, ¿dónde estaba su escriba, cuando él supuestamente se iba para consultar y copiar (o quiso decir el autor "memorizar"?) de la Biblia RS? ¿Sugiere el autor que José estaba copiando pasajes de la Biblia, y más tarde, durante la traducción "pública", pegándolas en la parte inferior de su sombrero una a la vez, mientras que la leía al escriba que estaba sentado a plena vista de él? ¿''Cómo'' lee uno un texto en un sombrero que se utiliza, como lo describe David Whitmer, con el propósito de bloquear la luz ambiental?
}}
{{argumento del silencio|Ninguno de los testigos del proceso de traducción reportó ni una vez que José consultó una Biblia o cualquier otro libro.}}

==Respuesta a la afirmación: "¿Qué hacen estas palabras en letra cursiva en el Libro de Mormón si se escribieron en el siglo 17?"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=¿Qué hacen estas palabras en letra cursiva en el Libro de Mormón si se escribieron en el siglo 17?
}}
{{propaganda|El autor implica que todos los pasajes bíblicos citados en el Libro de Mormón son idénticos, incluyendo las palabras en cursiva. Este no es el caso. Un autor señala que, con relación a los pasajes de Isaías, "46 por ciento son idénticas a las de la Biblia, mientras que el 54 por ciento se modifican hasta cierto punto." <ref>Stephen R. Gibson, ''One Minute Answers to Anti-Mormon Questions''. {{link|url=http://www.lightplanet.com/response/answers/kingjames.htm}}</ref> Cuando José encontraba un pasaje de Isaías cuya estructura se relacionaba estrechamente con el pasaje correspondiente en la Biblia, parece que simplemente utilizaba la traducción bíblica. Sea que le fue revelado por Dios o que de alguna manera se consultó una Biblia, no es realmente relevante. En otros casos, sin embargo, tradujo versiones modificadas de los pasajes bíblicos.
}}
{{:Pregunta: ¿Qué significan las palabras en cursiva en la Biblia representan, y por qué es relevante para el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿José Smith sabía qué las itálicas en la Biblia significaba?}}

{{:Pregunta: ¿Podría Joseph haber usado una Biblia durante y simplemente dictado de ella durante traducción del Libro de Mormón?}}
{{:Fuente:Anderson:By the Gift and Power of God:Ensign:September 1977:José Smith pudo haber utilizado una biblia durante la traducción}}
{{:Pregunta: ¿José posee una Biblia en el momento de la traducción del Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué 2 Nefi 19: 1 cambiar la palabra "mar" en Isaías 9 al "Mar Rojo"?}}

==Respuesta a la afirmación: "Contrariamente a lo que afirma FairMormon anteriormente que Dios mismo reveló los errores King James 1769 con José, FairMormon está concediendo aquí que José copiar texto King James sobre el Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título="Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de ''Carta a un Director del SEI''
|reclamación=Contrariamente a lo que afirma FairMormon anteriormente que Dios mismo reveló los errores King James 1769 a José, FairMormon está concediendo aquí que José copiar texto King James sobre el Libro de Mormón.
}}
{{errores|FairMormon no toma la posición que Dios reveló errores Rey Santiago 1769 a José, y FairMormon no "cede" que José copió texto Rey Santiago para el Libro de Mormón. Lo qué hace FairMormon es reconocer que hay evidencias que apoya cualquier posición. Hay una diferencia de opinión entre los estudiosos SUD sobre la cuestión de una traducción "literal" o una traducción "funcional", y la cuestión no se ha resuelto por completo. Algunos estudiosos SUD creen que José copió pasajes bíblicos al Libro de Mormón a pesar de la falta de evidencia que José consultó un libro durante el proceso de traducción. Otros eruditos toman la posición de que, en ciertos casos, Dios simplemente le daba la capacidad de citar el verso cuando llegaba a un pasaje de la Biblia, tal como existía en la Biblia disponible en ese entonces. Además, no todos los pasajes bíblicos citados en el Libro de Mormón son idénticos a las versiones citadas en la Biblia Rey Santiago - 54 por ciento de ellos fueron modificados. <ref>Stephen R. Gibson, ''One Minute Answers to Anti-Mormon Questions''. {{link|url=http://www.lightplanet.com/response/answers/kingjames.htm}}</ref>
}}

==Respuesta a la afirmación: "2 Nefi 19:1,...José calificó el mar como el Mar Rojo"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=2 Nefi 19:1,...José calificó el mar como el Mar Rojo
}}
{{errores|Aunque la adición de la palabra "rojo" puede ser atribuida a un posible error humano, no se hace mención del hecho de que la palabra "ella" se omite, por lo que la traducción de José en realidad coincide con el texto más original que se conoce hoy.
}}
{{:Pregunta: ¿Por qué 2 Nefi 19: 1 cambiar la palabra "mar" en Isaías 9 al "Mar Rojo"?}}

==Respuesta a la afirmación: "El Libro de Mormón incluye pasajes bíblicos mal traducidos que se corrigieron más adelante en la traducción de José Smith de la Biblia"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=El Libro de Mormón incluye pasajes bíblicos mal traducidos que se corrigieron más adelante en la traducción de José Smith de la Biblia. .... 
El Sermón del Monte de Cristo en la Biblia y el Libro de Mormón son idénticos. José Smith corrigió la Biblia. Al hacerlo, también corrigió el mismo pasaje idéntico del Sermón del Monte en el Libro de Mormón. El Libro de Mormón es "el libro más correcto", y fue traducido apenas una década antes de la TJS.
}}
{{información|José no volvió para alterar los pasajes de Isaías en el Libro de Mormón cuando realizó su "traducción inspirada" de la Biblia.
}}
{{:Pregunta: Si la Traducción de José Smith (TJS) es "corrección" de José Smith de errores bíblicos, ¿por qué estas correcciones no coinciden conocido manuscritos bíblicos?}}
{{:Fuente:Matthews:Traducción de José Smith de la Biblia: no necesariamente suponen que se trate de una restauración del texto original de la Biblia}}

==Respuesta a la afirmación: "Si José estaba tratando de hacer que la fuera Biblia más correcto, él no iba a cambiar algo que era correcto según Isaías"==
{{ArtículoBreveCorto
|título="Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de ''Carta a un Director del SEI''
|reclamación=Si los versículos de la Biblia fueron suficientes para el "libro más correcto", no hay ninguna razón para cambiarlas en el TJS de la Biblia (que no sea para ofuscar el plagio). Si José estaba tratando de hacer que la Biblia fuera más correcto, él no iba a cambiar algo que era correcto según Isaías.
}}
{{errores|El autor no entiende "plagio". El Libro de Mormón reconoce claramente cuando está citando a Isaías. Plagiarios, por el contrario, intentan pasar el trabajo de otra persona como propio, sin reconocer la fuente. Según Webster: "el acto de usar palabras o ideas de otra persona sin dar crédito a esa persona."

Asimismo, no se trata aquí de "algo que era correcto según Isaías." Se trata de un ''traducción'' Inglés de algo que era correcto según Isaías. Siempre hay un poquito de libertad en el proceso de hacer que una traducción sea más clara. José Smith reconoció que podía haber "rendido una traducción más clara" a veces para ciertos conceptos.

La naturaleza de la Traducción de José Smith a menudo representa una exposición de la importancia fundamental de un texto de la Biblia de una manera similar a la forma en que los autores del Nuevo Testamento usaron el Antiguo Testamento. (e.g., {{s||Hebreos|1|8}} [{{s||Salmos|45|6-7}}]; {{s||Mateo|2|14-15}} [{{s||Oseas|11|1}}]).
}}
{{:Fuente:José Smith:"Pude haber dado una traducción más clara de esto, pero es lo suficientemente claro para satisfacer mi propósito en su forma actual"}}

==Respuesta a la afirmación: "Análisis de ADN han concluido que los Indios Nativos Americanos no proceden del Medio Oriente"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Análisis de ADN han concluido que los Indios Nativos Americanos no proceden del Medio Oriente o de Israel, sino de Asia. ¿Por qué es que la Iglesia cambió la siguiente sección de la página de introducción en la edición de 2006 del Libro de Mormón, poco después de que los resultados de ADN fueron publicados? “…los lamanitas, los cuales son los principales antecesores de los indios de las Américas.” Fue cambiado a “…los lamanitas, los cuales forman parte de los antecesores de los indios de las
Américas.”
}}
{{información|A nuestro entender, los datos de ADN nunca ha sido disputada por la Iglesia o cualquier otra persona.
}}
{{:Temas del Evangelio:El Libro de Mormón y los estudios de ADN:el Libro de Mormón...no afirma que los pueblos descritos fueran los habitantes predominantes o exclusivos de las tierras que ocupaban}}
{{:Fuente:Southerton:2008-2014:si un grupo pequeño ... entró una población masiva ... sería difícil de detectar su ADN cromosoma mitocondrial o Y}}
{{:Pregunta: ¿El reclamo Iglesia que los nativos americanos eran los descendientes de Lehi exclusivos o Mulek?}}

==Respuesta a la afirmación: "¿Por qué es que la Iglesia cambió la siguiente sección de la página de introducción en la edición de 2006 del Libro de Mormón, poco después de que los resultados de ADN fueron publicados?"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=¿Por qué es que la Iglesia cambió la siguiente sección de la página de introducción en la edición de 2006 del Libro de Mormón, poco después de que los resultados de ADN fueron publicados? “…los lamanitas, los cuales son los principales antecesores de los indios de las Américas.” ““…los lamanitas, los cuales forman parte de los antecesores de los indios de las Américas.
}}
{{propaganda|La implicación del autor es que la Iglesia se retiró de la definición de "lamanita" alterando la introducción del Libro de Mormón que se ha añadido en la década de 1920. Esto es incorrecto. Si la gente de Lehi se casaron con alguien de la población del Nuevo Mundo ya existente, entonces, por definición, son sin duda uno de los antepasados de todos los estadounidenses nativos que viven actualmente, y por lo tanto califican bajo la definición de de la Iglesia "lamanita". La única manera críticos pueden hacer que los datos de ADN para ser un arma contra el Libro de Mormón es '' la fuerza '' una interpretación hemisférica de un Norte vacía y continente de América del Sur en el momento de la llegada de las personas del Libro de Mormón. Esto es por qué los críticos '' debe '' a toda costa niegan la geografía limitada del Libro de Mormón.
}}
{{:Pregunta: ¿Por qué la Iglesia modificar la introducción del Libro de Mormón de "principales antepasados" a "entre los antepasados?"}}
{{:Fuente:Olson:2004:Las personas pueden gustaría pensar que están descendientes de algún grupo antiguo mientras que otras personas no son}}

==Respuesta a la afirmación: "Caballos...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Caballos...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón.
}}
{{información| Se cree que los caballos antiguos habrían desaparecido antes de la llegada de Lehi, y los caballos modernos fueron traídos al Nuevo Mundo por los españoles. Sin embargo, hay algunas evidencias circunstanciales de caballos antiguos que en la actualidad no son aceptadas como válidas por la comunidad científica. La idea de que todos los defensores de la Iglesia ("apologistas") creen que los caballos del Nuevo Mundo son en realidad "tapires" es un hombre de paja popular planteado por la comunidad ex-Mormona, y sólo representa una sola sugerencia ofrecida por antropólogo SUD John L. Sorenson. Cualquier otro que menciona el tapir como una posibilidad (como Mike Ash), simplemente está citando la obra de Sorenson. La idea de que Daniel C. Peterson promociona los tapires como caballos es un meme popular dentro de la comunidad ex-Mormona en línea. Sin embargo, en la actualidad podemos encontrar solo una cita imputable al Dr. Peterson, que también cita a John L. Sorenson. Peterson, de hecho, favorece la idea de que existían caballos reales en los tiempos del Libro de Mormón, y señaló que "sigue siendo posible que el término "caballo" en el Libro de Mormón--el cual, por cierto, no ocurre muy a menudo, y aun así, en contextos confusos--se refiere simplemente a los ciervos o tapires o cuadrúpedos similares pensados por los nefitas ser análogos al caballo .... Pero hay razones arqueológicas para creer que los caballos podían, de hecho, haber existido en las Américas durante la época del Libro de Mormón. La pregunta sigue siendo muy abierta ".<ref>{{FR-9-1-13}}</ref>La nota de pie de Peterson añade esta afirmación "discusiones valiosas de las pruebas se pueden encontrar en John L. Sorenson," Los animales en el Libro de Mormón:. Una bibliografía anotada "De hecho, toda mención de un "cambio-préstamo" del nombre "caballo" a "venado" o a "tapir" cita la obra original de John L. Sorenson.
}}
{{:Pregunta: ¿Por qué los caballos se consideran un anacronismo en el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Cuál es el origen del caballo moderno en el Nuevo Mundo?}}
{{:Fuente:versículos del Libro de Mormón:Caballos}}
{{:Pregunta: ¿Qué funciones no han sido evaluados por los caballos en el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Han cualquier antiguo caballo sigue siendo de la época nefita ha encontrado en el Nuevo Mundo?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué no potencial caballo precolombino permanece en el Nuevo Mundo reciben una mayor atención por parte de los científicos?}}
{{:Pregunta: ¿Podría antigua estadounidenses han ampliado la definición de "caballo" para incluir nuevos significados?}}
{{:Fuente:JBMS:10:1:Out of the Dust:Huesos de caballo en Yucatán}}
{{:Fuente:Martin:The Discovery of America:Science 179:974:No hay razón teórica mastodontes, caballos y ranuras no podrían haber sobrevivido}}
{{:Fuente:Grayson:Deciphering North American Pleistocene Extinctions:5:pérdidas ... finalizados en Florida quizá tan recientemente como hace 2000 años}}
{{:Fuente:Bernardino de Sahagun:The War of Conquest: How It Was Waged Here in Mexico:Aztecas vieron caballos españoles como ciervos}}
{{:Fuente:Reexploring the Book of Mormon:Ch:26:1:Las excavaciones en el sitio posclásico de Mayapán en Yucatán en 1957}}
{{:Pregunta: ¿Los mormones afirman apologistas que el caballo se hace referencia en el Libro de Mormón es en realidad un ciervo o tapir?}}
{{:Pregunta: ¿Qué es el "cambio-préstamo"?}}

==Respuesta a la afirmación: "FairMormon considera un tapir para satisfacer este requisito, lo siento, pero eso no va a funcionar. Los tapires no tire carros. Especialmente carros sin ruedas."==
{{ArtículoBreveCorto
|título="Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de ''Carta a un Director del SEI''
|reclamación=FairMormon considera un tapir para satisfacer este requisito, lo siento, pero eso no va a funcionar. Los tapires no tire carros. Especialmente carros sin ruedas.
}}
{{desinformación|FairMormon no toma una posición que los caballos que se hace referencia en el Libro de Mormón son tapires, y no tiene en cuenta la presencia de tapires a "cumplir con este requisito." Esta es sólo una posibilidad que fue presentado por John Sorenson, pero no representa la posición de FairMormon. La posición más común tomado (como se demuestra por las referencias que figuran en la sección anterior) es que los caballos en realidad '' '', se presente durante estos tiempos y que no hay pruebas de que este es el caso.
}}
{{hombre de paja|FairMormon tiene '' nunca '' sugirió que tapires "carros de tracción" o tirar "carros sin ruedas." Ex-mormones toman sugerencia "tapir" Sorenson de plausibilidad y promover a la respuesta de disculpa primaria. Esta es "hombre de paja" del autor CES Carta:
* Afirma que la posición de FairMormon es que los caballos en el Libro de Mormón son en realidad tapires (esta es una afirmación falsa).
* Afirma que la posición de FairMormon es que los caballos en el Libro de Mormón sacaron carros (esta es una afirmación falsa).
* Afirma que la posición de FairMormon es los carros en el Libro de Mormón tenían ruedas (se trata de una afirmación falsa).
*Luego, el autor "desacredita" a su propia afirmación..
Se trata de un "fracaso de desacreditar" masiva por parte del autor.}}
{{apelar al ridículo}}
{{:Pregunta: ¿Los mormones afirman apologistas que el caballo se hace referencia en el Libro de Mormón es en realidad un ciervo o tapir?}}
{{:Pregunta: ¿Qué es el "cambio-préstamo"?}}

==Respuesta a la afirmación: "vacas...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=vacas...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{información|El consenso actual es que los antiguos americanos no mantenían rebaños de animales de gran tamaño para su uso como alimento. Sin embargo, hay algunas evidencias que indican de lo contrario.
}}
{{:Fuente:Sorensen:Ancient American Setting:294:Ganado}}
{{:Fuente:Miller and Roper:Animals in the Book of Mormon:Interpreter:El ganado y los caballos}}
{{:Fuente:Pietro Martire d'Anghiera:Las manadas de ciervos}}

==Respuesta a la afirmación: "ovejas...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=ovejas...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{desinformación|Ovejas de Bighorn son ''nativas'' a Norteamérica.
}}
{{:Fuente:Miller y Roper:Los animales en el Libro de Mormón:Interpreter:Oveja}}
{{:Fuente:Wikipedia:Ovis canadensis:Originaria de América del Norte}}

==Respuesta a la afirmación: "cerdos...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=cerdos...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{desinformación|Wikipedia dice que había: "Un pecarí (también llamado jabalí o cerdo zorrillo) es un mamífero ungulado de tamaño mediano de la familia delos tayasuidos (cerdos del Nuevo Mundo) en el suborden Suina junto con los cerdos del Viejo Mundo, los suidos Son. encontraron en la zona suroeste de Norteamérica y en todo Centro y Sudamérica .... a pesar de que son comunes en Sudamérica hoy, los pecaríes no llegaron a ese continente hasta hace unos tres millones de años durante la Gran Intercambio Americano, cuando el Istmo de Panamá fue formado, conectando Norteamérica y Sudamérica. En ese momento, muchos animales Norteamericanos, incluyendo los pecaríes, llamas, y tapires, entraron a Sudamérica mientras que algunos especies de Sudamérica, como los perezosos terrestres, y zarigüeyas, emigraron al norte. ".<ref>Wikiepdia (Inglés) Artículo "Peccary" (consultado el 08 de enero 2015). {{link|url=http://en.wikipedia.org/wiki/Peccary}}</ref>
}}
{{:Fuente:Sorenson:Ancient American Setting:290:Cerdo}}
{{:Fuente:Miller y Roper:Los animales en el Libro de Mormón:Interpreter:Cerdo}}

==Respuesta a la afirmación: "cabras...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=cabras...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{errores| Las cabras modernas fueron traídas al Nuevo Mundo por los españoles en la misma manera que los caballos modernos. Sin embargo, según la Wikipedia, "La cabra montés (Oreamnos americanus), también conocida como la cabra de las Montañas Rocosas, es un mamífero de ungulado grande que se encuentra solamente en Norteamérica." <ref>Wikipedia (Inglés) Artículo "Mountain goat" (visitada 08 de enero 2015) </ref>
}}
{{:Fuente:Miller y Roper:Los animales en el Libro de Mormón:Interpreter:Cabras}}
{{:Fuente:Miller y Roper:Los animales en el Libro de Mormón:Interpreter:Cabras monteses}}

==Respuesta a la afirmación: "elefantes...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=elefantes...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{errores|Hay evidencia circunstancial sustancial que los nativos del Nuevo Mundo estaban familiarizados con el elefante, y que necesitan sólo para haber existido en tiempos tempranos jareditas ya que nunca son mencionados por los nefitas.
}}
{{:Pregunta: ¿En qué contexto se elefantes mencionados en el Libro de Mormón?}}
{{:Fuente:Wikipedia:Mamut:Los mamuts son miembros de la familia Elephantidae}}
{{:Fuente:Johnson:Los hombres y los elefantes en América:1952:Probablemente es seguro decir que American Proboscidea haber sido extinguida por un mínimo de 3.000 años}}
{{:Fuente:Miller y Roper:Los animales en el Libro de Mormón:Interpreter:Elephants:Supervivencia hasta el tiempo de los Jareditas}}
{{:Fuente:Miller y Roper:Los animales en el Libro de Mormón:Interpreter:Elephants:Tradiciones de bestias gigantes con narices largas}}

==Respuesta a la afirmación: "carros...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=carros...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{información|Carros de ruedas tirados por animales de tiro no existían durante este período.
}}
{{:Pregunta: ¿En qué contexto se mencionan carros en el Libro de Mormón?}}
{{:Fuente:Gardner:SecondWitness:4:287:Mesoamericano rey, litera y bestias de batalla}}

==Respuesta a la afirmación: "el trigo...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=el trigo...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{información|No se sabe si el trigo tal como lo conocemos hoy en día habría estado presente durante la época del Libro de Mormón. Sin embargo, el amaranto sí existía en ese tiempo. Según Wikipedia, "Algunas especies de amaranto se cultivan como hortalizas de hoja, cereales, y plantas ornamentales".
}}
{{:Fuente:Wikipedia:Amaranthus}}
{{:Fuente:Sorensen:Ancient American Setting:184:Amaranthus}}

==Respuesta a la afirmación: "la seda...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=la seda...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{errores|Materiales clasificados como "seda" existían en el Nuevo Mundo durante este período.
}}
{{:Fuente:Armitage:La producción de seda y su impacto en las familias y las comunidades en Oaxaca, México:2008:Seda salvaje}}
{{:Fuente:Sorensen:Ancient American Setting:232:Lino y seda textiles en la antigua América}}

==Respuesta a la afirmación: "el acero...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=el acero...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{errores|El acero se ha encontrado en el Viejo Mundo en el periodo de tiempo apropiado.
}}
{{:Pregunta: ¿Qué se sabe sobre el uso del acero en la antigua América?}}
{{:Fuente:Madden et al:How the Iron Age Began:Scientific American 237:4:por el principio del siglo X aC herreros fueron acerar intencionadamente hierro}}
{{:Fuente:Roper:Laban’s Sword of “Most Precious Steel”:Sofisticada tecnología del hierro}}
{{:Fuente:Roper:Laban’s Sword of “Most Precious Steel”:los arqueólogos han descubierto una espada de hierro carburado cerca de Jericó}}
{{:Fuente:Sorenson:JBMS 15:2:Por el año 1400 aC, herreros en Armenia habían descubierto cómo carburar el hierro por calentamiento prolongado en contacto con el carbono}}
{{:Fuente:Hamblin:Steel in the Book of Mormon:no hay referencias a los nefitas de acero después de 400 aC}}

==Respuesta a la afirmación: "el hierro...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=el hierro...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón
}}
{{errores|El hierro sí existía en la américa precolombina.
}}
{{:Fuente:Sorenson:Ancient American Setting:284:El uso del hierro en Mesoamérica precolombina}}
{{:Fuente:Sorenson:Ancient American Setting:285:Terrones de hematita, magnetita e ilmenita utilizados en Oaxaca}}

==Respuesta a la afirmación: "No hay absolutamente ninguna evidencia arqueológica para apoyar directamente el Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=No hay absolutamente ninguna evidencia arqueológica para apoyar directamente el Libro de Mormón o los nefitas/lamanitas que se contaban por millones.
|nota=Fuente del autor: Wikipedia artículo "Arqueología y el Libro de Mormón"
}}
{{desinformación|Esta es una declaración muy popular hecha por ex-mormones. La realidad es que hay un montón de elementos de prueba.
}}
{{parabreak}}
{{epígrafe| Fíjense en la palabra "directamente". La arqueología muy a menudo no apoya"directamente" a las afirmaciones de historicidad. A menudo se tiene que inferir mucho de los datos. Ya saben que las rocas en los cimientos de los edificios por lo general no hablan por sí mismos, y hay relativamente pocas inscripciones. Pues incluso la propia Jerusalén: hemos sabido de la tradición donde se ubicaba, pero no fue hasta hace relativamente poco tiempo de que se encontró una inscripción en realidad identificando esa ciudad como Jerusalén. Por lo tanto, hay límites a la arqueología. Pero de nuevo menciono John Sorenson, la obra de John Clark, Brant Gardner, y Mark Wright. Si el autor de la carta se ha ocupado en la obra de ellos, no hay ninguna evidencia de ello. No veo ninguna evidencia de que él los ha estudiado. —Daniel C. Peterson, [http://www.fairmormon.org/perspectives/fair-conferences/2014-fairmormon-conference/reflections-letter-ces-director "Algunas Reflexiones Sobre La Carta a un Director del SEI,"] ''2014 Conferencia FairMormon''
}}
{{parabreak}}
{{:Pregunta: ¿Cómo se compara la arqueología en el Viejo Mundo con los primeros capítulos del Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué "Nahom" constituye evidencia arqueológica para el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿José Smith tiene acceso a materiales relacionados con Nahom en Allegheny College?}}
{{:Pregunta: ¿Cómo la arqueología en el Nuevo Mundo encaja con el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Qué encontramos en la arqueología mesoamericana con respecto a colocar nombres, como nombres de ciudades?}}
{{:Pregunta: ¿Cómo la arqueología del Libro de Mormón se compara con la arqueología de la Biblia?}}
{{:Pregunta: ¿Qué registros existen de las antiguas Américas antes del año 400?}}
{{:Pregunta: ¿Qué evidencia arqueológica podría considerarse la prueba irrefutable mínima necesaria para convencer a un mundo no creyente de la autenticidad de la escritura nefita?}}
{{:Pregunta: ¿Cómo podría un arqueólogo distinguir olla de un cristiano de la de un no cristiano?}}

==Respuesta a la afirmación: "Esta es una de las razones por las que los apologistas no oficiales están saliendo con el Modelo de Geografía Limitada"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Esta es una de las razones por las que los apologistas no oficiales están saliendo con el Modelo de Geografía Limitada (o sea que sucedió en América Central o del Sur), y que el verdadero cerro Cumora no está en Palmyra, Nueva York, pero está en otra parte y, posiblemente, en algún lugar al sur en vez. Esto está en contradicción directa con lo que José Smith y otros profetas han enseñado.
}}
{{desinformación|El modelo de la geografía limitada del Libro de Mormón ha existido desde 1926. Como observa Matt Roper, "No se sabe hasta qué punto estos estudios tuvieron inflencia en las interpretaciones de los Santos de los Últimos Días; sus primeras versiones de un libro totalmente limitado en geografía Mormón comenzaron a aparecer en los años de 1920 a 1926. En un artículo para el Improvement Era, Janne Sjodahl esbozó las características claves de estas interpretaciones, sin crítica o condenación. Además de su propia visión hemisférica modificada, que colocó la estrecha lengua de tierra en el Istmo de Tehuantepec, Sjodahl revisó los enfoques de George Reynolds y Joel Ricks, 111 de los cuales en general siguieron los de Orson Pratt ". <ref> Matt Roper, "Limited Geography and the Book of Mormon: Historical Antecedents and Early Interpretations," ''The FARMS Review'' 16/2 (2004)</ref>
}}
{{parabreak}}
{{epígrafe|Esta [afirmación de que la Geografía Limitada es un invento reciente de los apologistas] simplemente no es verdad. El modelo de Geografía Limitida ha sido creado ya que el Libro de Mormón lo demanda. Uno puede calcular todas las distancias de viaje y los tiempos de viaje en el Libro de Mormón y es muy claro que no van muy lejos en cualquier dirección. No estamos hablando de la Patagonia hasta las islas Aleutianas. Simplemente no es posible. Y así, esto lo forza el texto. Este tipo de cosas ha estado en estudio y debate durante mucho tiempo, antes de haber cualquier conversación sobre el ADN, antes del descubrimiento del modelo del doble hélice del ADN. El ADN no era un problema cuando este se estaba creando. Esto no es controversial. Esto se puede demostrar fácilmente que el modelo mesoamericano limitado ha sido el tema de estudio durante décadas. Simplemente no se publicó hasta el 1980, pero existía y se distribuía en un tipo de forma resumida y subterránea por un largo tiempo antes de publicarse. —Daniel C. Peterson, [http://www.fairmormon.org/perspectives/fair-conferences/2014-fairmormon-conference/reflections-letter-ces-director "Algunas Reflexiones Sobre esa Carta a un Director del SEI,"] ''Conferencia FairMormon 2014''
}}
{{parabreak}}
{{:Pregunta: ¿Qué es la Teoría Geografía Limitada y modelo?}}
{{:Pregunta: ¿La Iglesia jamás promovido un modelo Limited Geografía para el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué tienen líderes de la Iglesia les enseña una geografía hemisférica para el Libro de Mormón en lugar de una limitada?}}
{{:Pregunta: ¿José Smith enseñó un hemisférica, en lugar de un modelo limitado, la geografía del Libro de Mormón?}}
{{:Fuente:Roper:FR 16:2:Los críticos del Libro de Mormón han afirmado que la geografía limitada es sólo una tarde, intento desesperado}}
{{:Pregunta: ¿Fue el modelo Limited Geografía creado en respuesta a las reclamaciones de ADN?}}

==Respuesta a la afirmación: "El miembro de la Iglesia Thomas Stuart Ferguson fue el fundador de la división de arqueología de la Universidad Brigham Young (Financiamiento Arqueológico del Nuevo Mundo)"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=El miembro de la Iglesia Thomas Stuart Ferguson fue el fundador de la división de arqueología de la Universidad Brigham Young (Financiamiento Arqueológico del Nuevo Mundo). FANM fue financiada por la Iglesia. FANM y Ferguson fueron encarcargados por la Universidad Brigham Young y la Iglesia en los años 1950 y 1960 de encontrar evidencia arqueológica para apoyar el Libro de Mormón. Esto es lo que Ferguson escribió después de 17 años de tratar de buscar pruebas para el Libro de Mormón:
“… no se puede establecer la geografía del Libro de Mormón en ningún lugar -- porque es ficticio y nunca cumplirá con los requisitos de la arqueología pura. Debo decirlo -- lo que está en la tierra nunca se ajustará a lo que está en el libro. "
-- Carta fechada Febrero 2, 1976
}}
{{errores|Ferguson no estaba a cargo del programa de arqueología en la Universidad Brigham Young. Ni siquiera era un arqueólogo - él era un abogado para quien la arqueología era un afición.
}}
{{apelar a la autoridad|Ferguson ni siquiera era una ''autoridad'' sobre este asunto y tenía expectativas poco realistas. El autor, sin embargo, espera que tanto aceptemos Ferguson como una autoridad en el tema como que aceptemos sus conclusiones como válidas.
}}
{{parabreak}}
{{epígrafe|Y la idea es, bueno, Ferguson fracasó y Ferguson perdió su testimonio, y esto debe desacreditar el Libro de Mormón en la mente de Santos de los Últimos Días alertos y conscientes. Pero esta afirmación es errónea en varios niveles. Thomas Stuart Ferguson, por cualquier virtud que tenía, era un abogado y un aficionado amateur. Él no era el jefe del programa de arqueología en la Universidad Brigham Young. Y el FANM, yo de hecho he escrito un artículo sobre esto, basado en entrevistas con los fundadores y con los primeros líderes etcetera, y que ha sido publicado. Quiero decir, no hay excusa para esto. FANM tenía no mormones en su junta directiva. Se componía sobre todo por los no mormones. Estaba prohibido específicamente tratar de hacer investigación para el Libro de Mormón. Se le dio la tarea de trabajar en un área donde los Santos de los Últimos Días esperaban encontrar evidencia, pero no era su tarea de hacer eso. Esto es solo completamente falso, y la apostasía de Ferguson, fuera lo que fuera, su familia lo disputa. No sé exactamente cuál era la verdad de su mentalidad al final de su vida. Puede ser triste, pero no tiene ninguna importancia. Y, al mismo tiempo, M. Wells Jakeman fue un arqueólogo, el primer arqueólogo entrenado de que yo sepa en la Iglesia, que se especializó en estudios mesoamericanos. ¿Por qué nadie escribe sobre su biografía? Estaba fascinado ... creía hasta el día de su muerte que el Libro de Mormón cabe en Mesoamérica de manera brillante. —Daniel C. Peterson, [http://www.fairmormon.org/perspectives/fair-conferences/2014-fairmormon-conference/reflections-letter-ces-director "Algunas Reflexiones Sobre esa Carta a un Director del SEI,"] ''Conferencia FairMormon 2014''
}}
{{parabreak}}
{{:Pregunta: Fue Thomas Stuart Ferguson un arqueólogo?}}
{{:Fuente:Peterson y Roper:FR 16:1:No sabemos de nadie que cita a Ferguson como una autoridad, excepto countercultists}}
{{:Fuente:Peterson:FR 16:1:hace todo lo posible para retratar aparente pérdida eventual de Ferguson de la fe como un fracaso de 'arqueología SUD'}}
{{:Fuente:Gee:FR 10:2:Ferguson es en gran parte desconocido para la gran mayoría de los Santos de los Últimos Días; su impacto en el Libro de Mormón estudios es mínimo}}

==Respuesta a la afirmación: "Muchos nombres y lugares que aparecen en el Libro de Mormón son sorprendentemente similares a muchos nombres y lugares locales de la región donde vivía José Smith"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Muchos nombres y lugares que aparecen en el Libro de Mormón son sorprendentemente similares a muchos nombres y lugares locales de la región donde vivía José Smith
 
Leemos en el Libro de Mormón de la Tierra de Desolación llamada así por un guerrero llamado Teáncum que ayudó al general Moroni en la batalla de la tierra de Desolación. En la era de Smith, un jefe indio llamado Tecumseh luchó y murió cerca del estrecho cuello de tierra ayudando a los británicos en la guerra de 1812. Hoy en día, la ciudad Tecumseh (cerca del estrecho cuello de tierra) lleva su nombre.
|note=Fuente de autor: mazeministry.com (un anti Mormón sitio web)
}}
{{errores|Los nombres no son tan interesantes cuando te das cuenta de cuántos de ellos no existían en el momento en que José Smith estaba traduciendo el Libro de Mormón, o cuántos no aparecen en los mapas contemporáneos.
}}
{{francotirador|El autor utiliza el trabajo de Vernal Holley, quien buscó por un area grande utilizando mapas modernos para encontrar algunos nombres que son similares. A continuación, el autor selecciona los nombres como prueba de que hay una relación con el Libro de Mormón.
}}
{{parabreak}}
{{epígrafe|[El autor de la Carta a un Director del SEI] utiliza a Vernal Holley, quien se basó en la teoría de Solomon Spalding del Libro de Mormón, que ha sido explotada, detonada tantas veces, que es desesperante verla seguir regresando. He mencionado, creo, aquí antes de que Hamblin y yo hemos querido hacer una película que llamamos tentativamente, "La Aventura Excelente de Bill y Dan en el Infierno de Zombis Anti-Mormones." La idea es que estas solo siguen regresando. Pues les disparas entre los ojos y no paran porque no hay cerebro ahí, ¿verdad? Y, veo la teoría del manuscrito Spalding que sigue regresando una y otra vez, pero los problemas metodológicos con los mapas de Vernal Holley son multitudinarios..." —Daniel C. Peterson, [http://www.fairmormon.org/perspectives/fair-conferences/2014-fairmormon-conference/reflections-letter-ces-director "Algunas Reflexiones Sobre esa Carta a un Director del SEI,"] ''Conferencia FairMormon 2014''
}}
{{:Pregunta: ¿Podría José Smith han utilizado los nombres de lugares y localidades de la región en la que vivió para crear el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Qué validez tienen los nombres utilizados en el Mapa Holley?}}
{{:Pregunta: ¿Son los nombres de la Holley Mapa en las ubicaciones correctas respecto a la otra?}}

==Respuesta a la afirmación: "Hombre de paja de FairMormon que estos pueblos/ciudades fueron descubiertos sólo a través de mapas puede no ser ... cómo Holley encontró algunas de las ciudades"==
{{ArtículoBreveCorto
|título="Desacreditación de FairMormon" (Inglés) por el autor de ''Carta a un Director del SEI''
|reclamación=Vernal Holley está muerto. No podemos contactarlo para saber exactamente de dónde sacó sus fuentes. El hombre de paja de FairMormon que estos pueblos / ciudades fueron descubiertos sólo a través de mapas no tiene que ser la manera en que Holley encontró algunas de las ciudades. Él pudo haber usado las cartas, periódicos, registros de la oficina de correos, obituarios, los registros de la biblioteca de la ciudad / condado local, etc. en los que los registros y libros no son accesibles en línea. No sabemos.
}}
{{desinformación|Este es un débil intento de "desacreditar" la respuesta a Holley-- lanzando una lista de posibilidades sin evidencia apoyante. Por otra parte, la afirmación del autor es falsa basada en las propias afirmaciones de Holley. Holley puede estar muerto, pero el libro que escribió en que propuso su teoría está disponible en línea. Vernal Holley, en su libro ''Book of Mormon Authorship: A Closer Look'' (Autoría del Libro de Mormón: Una Revisión Más de Cerca)<ref>disponible en línea en <nowiki>http://www.solomonspalding.com/docs2/2001vern.htm</nowiki></ref>, dijo explícitamente que ''sí'' se utilizan mapas modernos para hacer su comparación. Esto es particularmente evidente en sus comparaciones de los nombres "Angola" y "Tecumseh", ambos de los cuales Holley afirma que ha tomado de mapas o lugares modernos, y ninguno de los cuales existía con esos nombres en el momento que El Libro de Mormón fue publicado.}}
{{carga de la prueba|Este es un débil intento de "desacreditar" la respuesta FairMormon a Holley lanzando una lista de posibilidades sin evidencia apoyante.}}
{{:Pregunta: ¿Tiene confiar Vernal Holley en mapas modernos para crear su comparación de nombres de lugares reales con libro de los nombres mormones?}}

==Respuesta a la afirmación: "¿Cuál es la ciudad más grande y capital de las Comoras (antes "Camora")? Es Moroni"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=¿Cuál es la ciudad más grande y capital de las Comoras (antes "Camora")? Es Moroni.
}}
{{información|Además de la capital "Moroni", una de las islas en el archipiélago de las Comoras tiene un anclaje denominado "Meroni".
}}
{{:Pregunta: ¿Podría José Smith han adquirido los nombres "Moroni" y "Cumorah" de un mapa del archipiélago de las Comoras en la costa de África?}}
{{:Pregunta: ¿Eran los nombres de "Moroni" y "Cumorah" disponible en mapas accesibles a José Smith?}}
{{:Fuente:McGuire:Finding Parallels:Interpreter 5:Anjouan, una de las islas Comores, con un anclaje indicado identificado como Meroni}}
{{:Pregunta: ¿Podría José Smith ha oído los nombres "Moroni" y "Cumorah" de balleneros americanos?}}

==Respuesta a la afirmación: "la manera uniforme en la que se deletrea Cerro de Cumora en la edición de 1830 de El Libro de Mormón en inglés es 'Camorah'"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=la manera uniforme en la que se deletrea Cerro de Cumora en la edición de 1830 de El Libro de Mormón en inglés es 'Camorah'.
}}
{{información|Oliver Cowdery reconoció esto como un error ortográfico. El cambio de la ortografía a "Cumorah" en realidad hizo el nombre cosistente con otros nombres del Libro de Mormón.
}}
{{:Pregunta: ¿Por qué el nombre "Cumorah" originalmente deletreado "Camorah" en el 1830 Libro de Mormón?}}

==Respuesta a la afirmación: "'Camora' y el asentamiento de 'Moroni' eran nombres comunes en historias de piratas y cazadores de tesoros que hablaban del capitán William Kidd"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación="Camora" y el asentamiento de "Moroni" eran nombres comunes en historias de piratas y cazadores de tesoros que hablaban del capitán William Kidd (un pirata y cazador de tesoros), con los que muchos habitantes de Nueva Inglaterra del siglo 19 - en especial los cazadores de tesoros - estaban familiarizados.
}}
{{propaganda|En realidad, los nombres "Camora" y "Moroni" y sus variantes no parecen ser accesibles en historias de piratas y cazadores de tesoro acerca de Capitán Kidd. Esta conexión es una extrapolación de los críticos basada en el hecho conocido de que Kidd operaba en las proximidades del archipiélago de las Comoras.
}}
{{:Pregunta: ¿Podría José Smith han adquirido los nombres "Moroni" y "Cumorah" de historias del Capitán Kidd que leyó en su juventud?}}
{{:Pregunta: ¿Cuál es la relación entre el Capitán Kidd y el archipiélago de las Comoras?}}
{{:Pregunta: ¿Fue capitán Kidd "ahorcado por crímenes presuntamente cometidos en las inmediaciones de Moroni en Gran Comoro?"}}

==Respuesta a la afirmación: "'View of the Hebrews' comparado con el Libro de Mormón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación='View of the Hebrews' comparado con el Libro de Mormón
}}
{{información|Los dos libros son tan diferentes que BYU ha republicado 'View of the Hebrews' de modo que podría ser más ampliamente disponible a aquellos que querrían compararlos.
}}
{{:Pregunta: ¿Podría José Smith han utilizado Ethan Smith ''Vista de los Hebreos'' como una guía para la creación del Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Era la teoría de que "Vista de los Hebreos" fue el origen del Libro de Mormón propuso durante la vida de José Smith?}}
{{:Pregunta: ¿Qué hizo B.H. Roberts dice sobre ''Vista de los Hebreos'' y el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Cuáles son las similitudes y diferencias entre ''Vista de los Hebreos'' y el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Fue el libro ''Vista de los Hebreos'' fácilmente disponible?}}
{{:Pregunta: ¿Existe una relación entre Ethan Smith, autor de ''Vista de los Hebreos'', y Oliver Cowdery?}}

==Respuesta a la afirmación: "el padre de José quien en 1811 tuvo el mismo sueño al sueño de Lehi"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=el padre de José quien en 1811 tuvo el mismo sueño al sueño de Lehi
}}
{{información|El sueño de Joseph Smith, padre se registró solo mucho después de la publicación del Libro de Mormón.
}}
{{:Pregunta: ¿José Smith incorporar el sueño de su padre de árbol de la vida en el Libro de Mormón?}}

==Respuesta a la afirmación: "el Élder B.H. Roberts llegó a la siguiente conclusión: '¿Acaso es posible que 'View of the Hebrews' de Ethan Smith suministrara material para el Libro de Mormón de José Smith?'"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=el Élder B.H. Roberts llegó a la siguiente conclusión: '¿Acaso es posible que 'View of the Hebrews' de Ethan Smith suministrara material para el Libro de Mormón de José Smith?'
}}
{{errores|El crítico no tiene en cuenta qué fue la conclusión real de B.H. Roberts, como se cita en ''Studies of the Book of Mormon'' p. 58.

B.H. Roberts dijo lo siguiente acerca de su análisis de los enfoques críticos del Libro de Mormón, que posteriormente se publicaron bajo el nombre ''Studies of the Book of Mormon'' (Estudios del Libro de Mormón):
<blockquote>
Permítanme decir una vez por todas, a fin de evitar lo que de otro modo podría requerer explicación reiterada, de que '' 'lo que se establece en este documento no representa ninguna conclusión mía' ''. Este informe es ... para la información de aquellos que deben saber todo sobre el pro y la contra de él (LDM), así también tanto lo que se ha producido en contra de él como el que se puede producir en su contra. Estoy tomando la posición de que nuestra fe no sólo es firme sino inquebrantable en el Libro de Mormón, y por lo tanto podemos mirar sin miedo todo aquel que se puede decir en su contra.<ref> B. H. Roberts to the First Presidency and the Quorum of the Twelve, March 1923. (See ''Studies of the Book of Mormon'' (1992), p. 58. En la página 33, nota 65, el editor de este trabajo establece que la fecha de esta carta debe ser 1922 en vez de 1923.)</ref>
</blockquote>
}}
{{:Pregunta: ¿Es posible que B.H. Roberts dijo que José Smith pudo haber creado el Libro de Mormón por su cuenta?}}
{{:Fuente:Madsen:B.H. Roberts y el Libro de Mormón: Entre los lectores que vino con el Libro de Mormón con, supuestos escépticos duros, BH Roberts es notable}}
{{:Pregunta: ¿Hizo B.H. Roberts perdió su fe en la Iglesia y en el Libro de Mormón?}}

==Respuesta a la afirmación: "La Última Guerra entre los Estados Unidos y Gran Bretaña"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=¿Qué es lo que los siguientes frases, literales, temas y argumentos del Libro de Mormón en un libro de texto escolar para niños que se utilizó durante el tiempo y vecindario de José Smith?
*Artefactos “esmeradamente labrados” relacionados con botes y armas.
*Un “joven” soldado con su “arma de guerra en mano”
*“Un cierto capitán en jefe… fue confiado un grupo de más de dos mil hombres escogidos, para ir a la batalla” y quienes “dieron sus servicios libremente para el bien de su país”
*Fortificaciones: "La gente comenzó a fortalecer y atrincherar los altos lugares alrededor de la ciudad.”
*Objetos hechos "en parte de bronce y en parte de hierro, y se las ingeniaron astutamente con obras curiosas, como a un reloj; y como si fuera una esfera grande.”
*“Su acero pulido de mano de obra fina.”
*"Sin embargo, aconteció que el hombre libre salió en defensa de la ciudad, construyo fortalezas y fortalezas y levantó fortificaciones en abundancia."
*Tres Profetas Indios.
*“Barra de Hierro.”
*Guerras entre los malvados y los justos.
*Mantener el estandarte de libertad con rectitud.
*Indios Justos vs. Indios salvajes.
*Profetas Indios Falsos.
*Conversión de los Indios.
*Bandas de ladrones/piratas merodeando a los justos.
*Planchas de Bronce.
*“Y sucedió que una gran multitud se congregaron en torno al estandarte del gran Sanhedrim” comparado con Alma 62:5: “Y sucedió que miles se congregaron en torno de su estandarte y tomaron sus espadas en defensa de su libertad para no caer en el cautiverio. “
*Dignidad de Cristóbal Colon.
*Barcos cruzando el océano.
*Una batalla en una fortaleza donde los protagonistas que eran blancos y justos son atacados por un ejército compuesto de nativos de piel obscura guiados por un líder militar blanco. Los protagonistas blancos están listos para la batalla y destruyen a sus enemigos de tal forma que llenan las trincheras rodeando el fuerte con cadáveres. Los que sobreviven huyen al desierto.
*Terremoto catastrófico seguido por una gran oscuridad.
*Elefantes/mamuts en América.
*Hebraísmos/Quiasmos literarios.
*Barcos y barcazas construidas con árboles a la manera del arca de Noé.
*Un montón de “y aconteció”
}}
{{propaganda|Los paralelos "asombrosos" no son tan "asombrosos" una vez que les eches una mirada más de cerca.
}}
{{francotirador|En este caso, el crítico recorre un libro con el fin de extraer frases similares, a continuación, declara que esto demuestra que este libro era una fuente para el Libro de Mormón.}}
{{:Pregunta: ¿José Smith plagió "The Late War between the United States and Great Britain" (La Última Guerra entre los Estados Unidos y Gran Bretaña) de Gilbert Hunt?}}
{{:Pregunta: ¿El libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'' describir 2.000 "jovencitos" que ir a la guerra?}}
{{:Pregunta: ¿Hay similitudes entre la descripción de los fuertes en el Libro de Mormón y el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}
{{:Pregunta: ¿Era la descripción de la Liahona en el Libro de Mormón derivado del libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}
{{:Pregunta: ¿El Libro de Mormón menciona "de acero" de la "mano de obra fina" como se describe en el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}
{{:Pregunta: ¿El Libro de Mormón, como el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'', habla de "hombres libres que vinieron a la defensa de la ciudad, construido fortalezas y fuertes, y levantó fortificaciones en abundancia"?}}
{{:Pregunta: Fueron los tres nefitas del Libro de Mormón basa en tres de los "profetas mentirosos entre los salvajes" en el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}
{{:Pregunta: ¿Hay importancia al hecho de que tanto el Libro de Mormón y el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'' mencionan una "vara de hierro"?}}
{{:Pregunta: ¿Es tanto el Libro de Mormón y de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'' hablan de personas que mantienen un "estandarte de libertad"?}}
{{:Pregunta: ¿Podría el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'' han dado a José Smith la idea de utilizar planchas de bronce como una forma de registrar la información?}}
{{:Pregunta: ¿Era el Libro de Mormón descripción de un cataclismo en el momento de la muerte de Cristo deriva de una descripción similar en el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}
{{:Pregunta: ¿El Libro de Mormón frase "mano de obra curiosa" se originan en el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}
{{:Pregunta: Es la frase de Gilbert Hunt "el cuarto día de este séptimo mes" en ''La Última Guerra'' una fuente para el Libro de Mormón la frase "el cuarto día de este séptimo mes" en Alma 10:6?}}
{{:Pregunta: ¿Tiene el libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra'' describe "barcos y barcazas construidas a partir de los árboles a la manera del arca"?}}
{{:Pregunta: ¿Era el Libro de Mormón frase "aconteció" derivado del libro de Gilbert Hunt ''La Última Guerra''?}}

==Respuesta a la afirmación: "El Primer Libro de Napoleón"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=Otro libro fascinante publicado en 1809, El Primer Libro de Napoleón, es impactante .... Los siguientes son una comparación lado a lado del comienzo del Primer Libro de Napoleón con el inicio del Libro de Mormón:
The First Book of Napoleon:
<blockquote>
Condenan no (por escrito) ... una cuenta ... el Primer Libro de Napoleón ... sobre la faz de la tierra ... sucedió ... la tierra ... sus herencias su oro y plata y ... los mandamientos del Señor ... la imaginación tontas de su corazones ... pequeños en estatura ... Jerusalén ... a causa de la maldad de la gente perversa.
</blockquote>
Book of Mormon:
<blockquote>
Condenar no (por escrito) ... una cuenta ... el Primer Libro de Nefi ... sobre la faz de la tierra ... aconteció ... la tierra ... su herencia y su oro y su plata y ... los mandamientos del Señor ... la imaginación necias de su corazón ... grande de estatura ... Jerusalén ... a causa de la maldad de la gente.
</blockquote>
}}
{{propaganda|Sólo es "chocante" si nos fijamos en los párrafos fuertemente editado presentados por la crítica. Uno tiene que examinar más de 25 páginas de '' El primer libro de Napoleón '' con el fin de montar estas frases, incluyendo tirando frases de la tabla de contenido y los tres primeros capítulos. Este no es el "principio" de la '' Primer Libro de Napoleón ''.
}}
{{francotirador|En este caso, el crítico recorre un libro con el fin de extraer frases similares, a continuación, declara que esto demuestra que este libro era una fuente para el Libro de Mormón.}}
{{:Pregunta: ¿Fue el comienzo del Libro de Mormón deriva de ''El Primer Libro de Napoleón''?}}

==Respuesta a la afirmación: "El Libro de Mormón enseñaba y aun enseña una visión Trinitaria de la Deidad"==
{{ArtículoBreveCorto
|título=Carta a un Director del SEI
|reclamación=El Libro de Mormón enseñaba y aun enseña una visión Trinitaria de la Deidad.
}}
{{errores|La teoría planteada por los críticos es que José alteró el Libro de Mormón para que coincida con su visión cambiante de la Divinidad. Sin embargo, es simplemente ilógico concluir que José Smith cambió sólo los cuatro pasajes de 1 Nefi para ajustarse a sus supuestos cambiantes creencias teológicas, pero de alguna manera se olvidó de cambiar todos los demás.
}}
{{:Pregunta: ¿El Libro de Mormón trinitarismo apoyo?}}
{{:Pregunta: ¿Qué cambios se hicieron a la edición de 1837 del Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué José Smith realizar cambios en el Libro de Mormón?}}
{{:Pregunta: ¿Alguno de los cambios en el Libro de Mormón hizo como reacción a la crítica sectaria?}}

{{notas finales}}
[[Category:Carta a un Director del SEI]]

[[en:Criticism of Mormonism/Online documents/Letter to a CES Director/Book of Mormon Concerns & Questions]]
[[pt:A crítica do mormonismo/Documentos online/Carta a um Diretor SEI/Livro de Mórmon - preocupações e perguntas]]

Gardner: "un enfoque correcto para una batalla Mesoamericano requiere los tres elementos: el rey, litera, y bestia de batalla"

2018-06-18T01:56:16Z

SpencerMarsh: /* Gardner: "un enfoque correcto para una batalla Mesoamericana requiere los tres elementos: el rey, una litera, y una bestia de batalla" */

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
==Gardner: "un enfoque correcto para una batalla Mesoamericana requiere los tres elementos: el rey, una litera, y una bestia de batalla"==
Experto Mesoamericano Brant Gardner, que cree que el Libro de Mormón tuvo lugar en Mesoamérica:
<blockquote>
Independientemente de la razón de la presencia de "caballo" y "carro" en el texto, todavía tenemos que lidiar con la cuestión de lo que el texto original podría haber intentado comunicar con el animal y el medio de transporte que José traduce como "caballo" y "carro". A partir de ahora, todo es especulación— pero especulación en consonancia con el mundo mesoamericano.

La redacción describiendo caballos y carros es al menos sugerente que el rey sería transportado en relación con el caballo y el carro: "...que prepararan sus caballos y carros y lo llevaran a la tierra de Nefi;" "llevaran" no significa necesariamente que Lamoni se llevó con un caballo / carro. De hecho, el versículo 9 menciona caballos y carros, pero sólo el rey es "llevado" (conducido es la palabra más exacta para este versículo). Es posible que se trata de varios objetos rituales en lugar de un medio de transporte. El versículo 12, sin embargo, no sugiere que los medios de transporte están disponibles para el rey ''y'' sus siervos; pero sí sería muy raro que los funcionarios viajen en una cultura donde todos caminan. Montar [el carro] conferiría sobre ellos la misma condición social que el rey--esto no es de pensarse a menos que los carros eran tan comunes que estaban en uso universal. Y nada en el texto sugiere que lo eran.

Si se trata de un medio de transporte, existe una posibilidad Mesoamericana. Un rey puede ser transportado en una litera, pero las camadas se llevaban por los hombres, no se jalaban con animales. Sin embargo, una conexión interesante entre la litera y un animal se produce en lo que se ha denominado una camada de batalla. Freidel, Schele y Parker notan:
<blockquote>
''Dintel 2 del Templo 1 muestra Hasaw-Ka'an-K'awil llevaba el tocado del globo de la guerra de Tláloc-Venus adoptado en la época de la conquista Waxaktun, e izando unas jabalinas y un escudo juntos, las metáforas originales para la guerra importadas de Teothuacan. Se sienta en la majestad de la litera que lo llevó a la batalla, mientras que por encima de él se enaltece Waxkluha = un-Ubah-Kan, la gran serpiente de Guerra....''

''Dibujos de graffiti rayados en las paredes de los palacios de Tikal, que representan el ilusionismo de los seres sobrenaturales desde el Otro Mundo, demuestran que estas escenas fueron más que los acontecimientos imaginarios vistos sólo por los reyes. Varios de estos garabatos demuestran las grandes camadas del rey con sus seres protectivos cerniéndose arriba de él mientras está participando en el ritual. Estas imágenes no son la propaganda de los gobernantes, creadas en un esfuerzo de persuadir a la gente de la realidad de los acontecimientos sobrenaturales que estaban presenciando. Son las imágenes mal dibujadas de testigos, tal vez los miembros menores de las familias señoriales, que rayaban las maravillas que veían en los momentos de ritual en las paredes de los lugares donde vivieron sus vidas.''

</blockquote>
Por lo tanto, el arte maya representa el montar a caballo por un rey en una litera. En la batalla, la captura de la camada era equivalente a la captura de los dioses de ese rey. Sin embargo, las camadas de graffiti, al menos, abren la posibilidad de que se trataba de camadas simplemente formales y no limitadas al contexto de la batalla. Estas camadas eran acompañadas por una "bestia de batalla", o un animal alter-ego (a menudo un perro), encarnado en las insignias del rey y de la litera. Por lo tanto, un enfoque correcto para una batalla Mesoamericana requiere los tres elementos: el rey, la litera, y una bestia de batalla.

Si José Smith, al traducir, se encontraba con una idea poco familiar pero que parecía describir un medio de transporte real asociado a un animal, ¿no le habría parecido lógico describirlo como caballos y carros para el rey? Veo el transporte subyacente plausible como un elaborado litera real, acompañado en tiempos de paz por el animal espiritual asociado con el rey. Este animal era una especie de alter-ego del rey, y se llamaba el '' camino '' [se pronuncia como la letra "Y"]....<Ref>{{SecondWitness1|vol=4|start=287–288}} Notas al pie y un error tipográfico manifestado han sido omitidos en silencio. Cursiva añadida a la cotización interna.</ref>
</blockquote>

El caso de Gardner puede reforzarse por la mención de carros siendo llevados al largo asedio en 3 Nefi--sugeriendo de nuevo un posible uso ritual asociado con la guerra. También es muy probable ya que el cambio de préstamo más común para "caballo" utilizado por los nativos americanos que se enfrentaron con la llegada de los españoles era "perro". La frecuencia del uso de "perro" para denominar el caballo era por lo menos 45% entre los primeros nativos americanos que recibieron a los españoles <ref> "Put Away Childish Things: Learning to Read the Book of Mormon with Mature Historical Understanding" (Dejar lo que es de Niño: el Aprender a Leer el Libro de Mormon con Entendimiento Histórico Maduro) por Neal Rappleye; Conferencia FairMormon 2017 - pj. 23 (solo Inglés) https://www.fairmormon.org/wp-content/uploads/2016/11/Rappleye_2017FM_Presentation.pdf </ref>
</onlyinclude>
{{notas finales}}
[[Category:Carta a un Director del SEI]]

[[en:Source:Gardner:SecondWitness:4:287:Mesoamerican king, litter and battle beast]]
[[pt:Fonte:Gardner:SecondWitness:4:287:Mesoamericana rei, liteira e batalha besta]]

Pregunta: ¿Qué es el "cambio-préstamo"?

2018-06-18T01:45:44Z

SpencerMarsh: /* Pregunta: ¿Qué es el "cambio-préstamo"? */

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
==Pregunta: ¿Qué es un "cambio de préstamo"?==
===El término "cambio de préstamo" o "extensión semántica" se refiere a un cambio en el significado de una establecida palabra nativa con el fin de ampliar el número de cosas a las que se aplica===

El cambio de préstamo ha ocurrido mucho en la historia. Por ejemplo, cuando los griegos encontraron por primera vez un gran animal desconocido en el Nilo, lo nombraron '' hipopótamo '', que en griego antiguo significa "caballo de río".<ref>{{FR-6-1-3}}</ref>{{Rp|10}} Cualquier persona estaría de acuerdo de que un hipopótamo tiene poco parecido con un caballo, pero los griegos decidieron extender el uso de la palabra "caballo" para describir esta nueva criatura.

Del mismo modo, cuando los conquistadores llegaron al Nuevo Mundo, reintroduciendo el caballo a América, los nativos tenían problemas con la clasificación de estos nuevos animales. El caballo español reintroducido era desconocido para los nativos americanos por lo que llegó a ser asociado con cualquier de los ciervos o el tapir. Cuando Cortés y sus caballos llegaron, los aztecas simplemente llamaban los caballos desconocidos "ciervos".<ref>{{FR-6-1-3}}</ref>{{Rp|10}} Un mensajero Azteca informó a Montezuma:
<blockquote>
"Sus ciervos los llevan en sus espaldas dondequiera que deseen ir. Estos ciervos, nuestro señor, son tan altos como el techo de una casa."<ref> See http://nationalhumanitiescenter.org/pds/amerbegin/contact/text6/mexica_tlaxcala.pdf</ref>
</blockquote>

===Algunos de los mayas llamaban a los caballos y burros europeos "tapires" porque parecían tan similares===

Algunos de los mayas llamaban a los caballos y burros europeos "tapires", ya que, al menos según un observador, parecían tan similares.<ref>{{FR-9-1-14}}</ref>{{Rp|134}}

Los españoles asimismo ampliaron la definición de algunas de sus categorías de animales. Denominaban el tapir nativo un "asno".<ref>{{Aas|pages=293-294}}</ref>

Si encontramos tal cambio de préstamo en las fuentes verificables del Nuevo Mundo cuando los nativos americanos y los españoles encontraron animales desconocidos, ¿por qué algunos críticos piensan que es imposible que los nefitas habrían actuado de forma diferente cuando encontraban elementos desconocidos o tenían que identificar los diferentes elementos con un limitado vocabulario escrito? Tal vez la palabra egipcia reformada para "caballo" se amplió para incluir a otros animales que eran como caballos de alguna manera. Los animales más probables de haberse incluido en la definición ampliada del caballo en el Libro de Mormón son el venado y el tapir.

==="Cambio de préstamo" simplemente significa que la idea es plausible===

Esto no significa que el cambio de préstamo '' debe '' ser la respuesta en este caso. Lo que sí significa, sin embargo, es que la idea es plausible, y la mayoría que la burlan potencian pocas señales de que han entendido el argumento, o pueden representarlo justamente. Recurren, en cambio, a la falacia lógica de apelación al ridículo.

Uno de los elementos del cual algunos aman burlarse es la idea de que el "caballo" mencionado en el Libro de Mormón podría haber sido en realidad otro animal, como un ciervo o un tapir. Es importante recordar que el Libro de Mormón no es un texto antiguo - es una ''traducción'' del siglo XIX de un texto antiguo. Cuando nosotros, como lectores modernos, leemos textos de culturas antiguas o extranjeras, tenemos que tener una comprensión de lo que el autor antiguo o extranjero intentaba transmitir. Algunas de las cosas que parecen "normales" para nosotros no son tan "normales" tras una investigación o una vez que entendemos la cultura que produjo el texto.

Si los egipcios del siglo sexto a.C., o las personas que escribieron con una escritura egipcia, habían vivido en América y habían dejado registros, fácilmente podrían haber incluido los venados, tapires, y tal vez otros animales en su definición más amplia del término "caballo".

===El Libro de Mormón nunca menciona los caballos tirando carros o siendo montados===

Un par de cosas más para tener en cuenta:
*El Libro de Mormón no menciona los caballos que tiran los carros. El Libro de Mormón no menciona caballos que son montados. Caballos se mencionan '' con '' carros varias veces. La suposición de que estuvieron presentes con el fin de tirar los carros tiene que ser extrapolada.
*El Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento se mencionan caballos que son montados. El D y C menciona que los caballos pueden ser montados.
*José sabía mucho sobre caballos y en el Libro de Mormón no se utilizan en cualquier forma que él conocía. Ellos no son mencionados como siendo utilizados para el trabajo, el transporte, o la batalla.
* José probablemente sabía, como todo el mundo sabía, que el caballo europeo fue introducido por los españoles. ¿Por qué, entonces, cometería un error tan torpe en su falsificación?
*Los críticos de la Iglesia atribuyen falsamente la posibilidad de que la palabra "caballo" como una descripción de un animal similar a José haciendo una mala traducción del texto. Nadie dijo que José "tradujo mal" el término ciervo como caballo. La posición exacta es que los primeros nefitas podían haber nombrado ciervos "caballos". Esta conjetura se basa en el hecho de que los amerindios llamaban los caballos "venado" la primera vez que los vieron.
</onlyinclude>
{{notas finales}}
[[Category:Carta a un Director del SEI]]

[[en:Question: What is "loan-shifting"?]]
[[pt:Pergunta: O que é o "deslocamento-empréstimo"?]]

Pregunta: ¿Han cualquier antiguo caballo sigue siendo de la época nefita ha encontrado en el Nuevo Mundo?

2018-06-18T01:19:53Z

SpencerMarsh: /* Actualmente un hueso de caballo está recibiendo pruebas para determinar el tiempo en que existían */

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
==Pregunta: ¿Se ha encontrado cualquier caballo antiguo de la época nefita en el Nuevo Mundo?==
===Algunos estudiosos no mormones han propuesto que los caballos reales sobrevivieron a la extinción del Nuevo Mundo===
Los caballos salvajes estaban presentes en la América antigua durante el Pleistoceno (Era Glaciar), aún no existíanen el momento de la llegada de los españoles. Los caballos prosperaban una vez que fueron reintroducidos por los españoles en el Nuevo Mundo. La pregunta entonces es: "¿Por qué los caballos desaparecieron cuando llegaron los españoles?" ¿Es posible que los caballos reales vivían en las Américas durante la época del Libro de Mormón? Y si es así, ¿por qué parece que hay ningún apoyo arqueológico?

Por lo menos un par de eruditos no mormones creen que los caballos reales (de una estatura menor que los caballos modernos) pueden haber sobrevivido la extinción del Nuevo Mundo. El fallecido antropólogo británico, M.F. Ashley Montague, un estudioso no-SUD que enseñó en la Universidad Harvard, sugiere que el caballo nunca fue extinguido en América. Según Montague, el tamaño de los caballos pos-colombino proporciona evidencia de que los caballos europeos apareaban con los primeros caballos americanos.<ref>Paul R. Cheesman, ''The World of the Book of Mormon'' (Bountiful, UT: Horizon Publishers, 1984), 194, 181.</ref>

El investigador canadiense no SUD, Yuri Kuchinsky, también cree que había caballos precolombinos. Kuchinsky, sin embargo, cree que los caballos (más pequeños que nuestros caballos modernos) se reintrodujeron en la costa oeste de las Américas hace unos 2000 años por los asiáticos que llegaron por barco. Entre las evidencias proporcionadas por Kuchinsky para caballos precolombinos son:

#Tradiciones de caballos entre los indios que anteceden la llegada de los españoles.
#Supuestamente, petroglifos precolombinos que parecen representar caballos.
#Diferencias notables entre el típico caballo español y los ponis indios que eran mucho más pequeños.<ref>http://www.strangeark.com/nabr/NABR5.pdf</ref>

===Actualmente un hueso de caballo está recibiendo pruebas para determinar el tiempo en que existía===
Un hueso de caballo fue recién encontrado (2018) y probado por geólogo y paleontólogo SUD Wade Miller en el sur de México. Con las primeras pruebas que se han hecho, el hueso data a los tiempos del Libro de Mormón--específicamente un poquitito después de la llegada de Lehi y antes del tiempo de Enós. Actualmente el hueso está recibiendo más pruebas por eruditos no SUD para confirmar los resultados de Miller. Si se averigua que los resultados son ciertos, este criticismo prácticamente desvanecerá.

*https://bookofmormoncentral.org/blog/new-evidence-for-horses-in-america (Solo Inglés)

</onlyinclude>
{{notas finales}}
[[Category:Carta a un Director del SEI]]

[[en:Question: Have any ancient horse remains from the Nephite period been found in the New World?]]
[[pt:Pergunta: Algum cavalo antigo permanece desde o período nefita foi encontrado no Novo Mundo?]]

Pregunta: ¿Han cualquier antiguo caballo sigue siendo de la época nefita ha encontrado en el Nuevo Mundo?

2018-06-18T01:18:02Z

SpencerMarsh: /* Pregunta: ¿Se ha encontrado cualquier caballo antiguo de la época nefita en el Nuevo Mundo? */

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
==Pregunta: ¿Se ha encontrado cualquier caballo antiguo de la época nefita en el Nuevo Mundo?==
===Algunos estudiosos no mormones han propuesto que los caballos reales sobrevivieron a la extinción del Nuevo Mundo===
Los caballos salvajes estaban presentes en la América antigua durante el Pleistoceno (Era Glaciar), aún no existíanen el momento de la llegada de los españoles. Los caballos prosperaban una vez que fueron reintroducidos por los españoles en el Nuevo Mundo. La pregunta entonces es: "¿Por qué los caballos desaparecieron cuando llegaron los españoles?" ¿Es posible que los caballos reales vivían en las Américas durante la época del Libro de Mormón? Y si es así, ¿por qué parece que hay ningún apoyo arqueológico?

Por lo menos un par de eruditos no mormones creen que los caballos reales (de una estatura menor que los caballos modernos) pueden haber sobrevivido la extinción del Nuevo Mundo. El fallecido antropólogo británico, M.F. Ashley Montague, un estudioso no-SUD que enseñó en la Universidad Harvard, sugiere que el caballo nunca fue extinguido en América. Según Montague, el tamaño de los caballos pos-colombino proporciona evidencia de que los caballos europeos apareaban con los primeros caballos americanos.<ref>Paul R. Cheesman, ''The World of the Book of Mormon'' (Bountiful, UT: Horizon Publishers, 1984), 194, 181.</ref>

El investigador canadiense no SUD, Yuri Kuchinsky, también cree que había caballos precolombinos. Kuchinsky, sin embargo, cree que los caballos (más pequeños que nuestros caballos modernos) se reintrodujeron en la costa oeste de las Américas hace unos 2000 años por los asiáticos que llegaron por barco. Entre las evidencias proporcionadas por Kuchinsky para caballos precolombinos son:

#Tradiciones de caballos entre los indios que anteceden la llegada de los españoles.
#Supuestamente, petroglifos precolombinos que parecen representar caballos.
#Diferencias notables entre el típico caballo español y los ponis indios que eran mucho más pequeños.<ref>http://www.strangeark.com/nabr/NABR5.pdf</ref>

===Actualmente un hueso de caballo está recibiendo pruebas para determinar el tiempo en que existían===
Un hueso de caballo fue recién encontrado (2018) y probado por geólogo y paleontólogo SUD Wade Miller en el sur de México. Con las primeras pruebas que se han hecho, el hueso data a los tiempos del Libro de Mormón--específicamente un poquitito después de la llegada de Lehi y antes del tiempo de Enós. Actualmente el hueso está recibiendo más pruebas por eruditos no SUD para confirmar los resultados de Miller. Si se averigua que los resultados son ciertos, este criticismo prácticamente desvanecerá.

*https://bookofmormoncentral.org/blog/new-evidence-for-horses-in-america (Solo Inglés)

</onlyinclude>
{{notas finales}}
[[Category:Carta a un Director del SEI]]

[[en:Question: Have any ancient horse remains from the Nephite period been found in the New World?]]
[[pt:Pergunta: Algum cavalo antigo permanece desde o período nefita foi encontrado no Novo Mundo?]]

Pregunta: ¿Los mormones afirman apologistas que el caballo se hace referencia en el Libro de Mormón es en realidad un ciervo o tapir?

2018-06-18T01:01:36Z

SpencerMarsh: /* Pregunta: ¿Los apologistas mormones afirman que el caballo mencionado en el Libro de Mormón en realidad es un ciervo o tapir? */

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
==Pregunta: ¿Los apologistas mormones afirman que el caballo mencionado en el Libro de Mormón en realidad es un ciervo o tapir?==
===El origen de la idea de que el nombre "caballo" podría haberse aplicado a diferentes animales como un "cambio de préstamo" o ampliado para referirse a un "venado" o "tapir" es de antropólogo John L. Sorenson===

John L. Sorenson propuso inicialmente la posibilidad de un "cambio de préstamo" de la palabra "caballo" a "venado" o "tapir" en 1984. Los apologistas mormones no han afirmado que "los caballos eran tapires." Lo ofrecen como un cambio de préstamo posible. Sin embargo, muchos apologistas generalmente favorecen la presencia de verdaderos caballos Equus (una especie de caballos) para caballos en el Libro de Mormón y tapires para asnos.

===Los maya denominaban el caballo español ''tzimin'' ("bestia") y el tapir ''tzimin che'' ("bestia del bosque" o "caballo del bosque") a fin de distinguirlos===
por ejemplo, los maya usaban la palabra ''tzimin'' para denominar los caballos traídos al Nuevo Mundo por los españoles. Usaban la palabra ''tzimin che'' ("bestia del bosque" o "caballo del bosque") para denominar el tapir. Las palabras cambian con el tiempo. Los caballos ahora son bien comunes, y los idiomas mayas han cambiado el primer significado de tzimin para significar un caballo. Los norteamericanos usan la palabra búfalo para el bisonte. Las palabras a menudo se reasignan.

Expresiones compuestas tal como esta se usaban en la nomenclatura de Las Tierras Bajas Mayas:
"Expresiones compuestas también ocurren para algunas especies genéricas cuando sus nombres indican una categoría de intermedio. Por ejemplo, el tapir, tzimin(+)che' ("bestia del bosque"), forma una categoría de intermedio con el caballo, tzimin, cual se marca opcionalmente por la expresión compuesta tzimin(+kaj)("bestia pueblera") o tzimin(+kastil) ("bestia española"). <ref>''Folkbiology'' (folkbiología) Douglas L. Medlin, Scott Altran editores. Prensa de MIT (1999) pj. 131.</ref>

Antes de la leegada del caballo, tzimin tenía un significado diferente, pero con el cambio a caballo como el significado principal, el "caballo del bosque" se agregó para distinguir el uso de la palabra para "tapir" de lo que ha llegado a ser el uso menor. Aún, el significado de antes del contado de los españoles de la palabra tzimin era "bestia" en vez de "caballo." Era una palabra reasignada al caballo cuando tuvieron que describir el nuevo animal, y eventualmente caballo se hizo el nombre más importante.

===Cualquier otra persona que ha mencionado la posibilidad de "caballo" como un "venado" o un "tapir" se ha basado en la investigación 1984 de Sorenson===

John L. Sorenson dijo en 1992,
<blockquote>
Es el "caballo" en el Libro de Mormón simplemente una cuestión de etiquetar por analogía otro cuadrúpedo con el nombre Equus, el verdadero caballo, o se refiere el uso de la escritura de "caballo" a la supervivencia real del caballo americano en tiempos muy recientes del Pleistoceno(Equus Equus)? Si, como la mayoría de los zoólogos y paleontólogos suponen, equus Equus estaba ausente en el Nuevo Mundo durante la época del Libro de Mormón, podrían ciervos, tapires, u otro cuadrúpedo ser denominados "caballo" por José Smith en su traducción?<ref>John L. Sorenson, [http://publications.maxwellinstitute.byu.edu/fullscreen/?pub=1110&index=26 "Once More, The Horse,"] ''Reexploring the Book of Mormon'' (1992).</ref>
</blockquote>

En 2000, el Departamento de Investigación FARMS escribió,
<blockquote>
De manera similar, los miembros de la familia de Lehi pueden haber aplicado cambios de préstamo a ciertas especies de animales que encontraron por primera vez en el Nuevo Mundo, como el tapir mesoamericano. Mientras que algunas especies de tapires son bastante pequeñas, la variedad Mesoamericano (tapiris Tapirus) puede llegar a ser casi seis pies y medio de largo y puede pesar más de 600 libras. Muchos zoólogos y antropólogos han comparado las características del tapir a los de un caballo o un burro. "Cada vez que veía un tapir", señala el zoólogo Hans Krieg, "me recordaba de un animal similar a un caballo o un burro. Los movimientos, así como la forma del animal, especialmente el cuello alto con el pequeño cepillo de crin, incluso la expresión en la cara, son mucho más como un caballo que de un cerdo [al cual algunos han comparado las especies más pequeñas]. cuando se ve un tapir en alerta... mientras se levanta al reconocer el peligro, escapando en un galope , casi no queda nada de similitud con un cerdo ".<ref name=fradrich>Quoted in Hans Frädrich and Erich Thenius, "Tapirs," Grzimek's Animal Life Encyclopedia, ed. Bernhard Grzimek (New York: Van Nostrand Reinhold Company), 13:19—30.</ref>

Otros zoólogos han hecho observaciones similares. "A primera vista", cuenta Hans Frädrich y Erich Thenius, "los movimientos de los tapires 'tampoco son similares a los de sus parientes, los rinocerontes y los caballos. En un paseo lento, por lo general mantienen la cabeza bajada." Sin embargo, cuando un tapir corre, su movimiento se hace bastante como el de un caballo: "En un trote, levantan la cabeza y mueven sus piernas de manera elástica. El galope increíblemente rápido solo se ve cuando los animales están asustados, jugando, o cuando están muy entusiasmados”. Además, los tapires pueden "subir bastante bien, a pesar de que uno no esperaría esto debido a su figura voluminosa. Incluso las laderas pendientes no presentan obstáculos. Saltan vallas verticales o muros, levantándose sobre sus patas traseras y saltando para arriba."<ref name=fradrich></ref> Los tapires pueden ser domesticados con bastante facilidad si son capturados cuando son jóvenes. Tapires jóvenes que han perdido a sus madres son fácilmente domesticados y se comen de un tazón, y les gusta ser acariciados y con frecuencia permiten que los niños viajen en sus espaldas.<ref name=fradrich></ref>

Difícilmente podemos quejar de los visitantes del Viejo Mundo al Nuevo Mundo por la elección de clasificar el tapir mesoamericano como un caballo o un asno, si eso es lo que pasó. Dadas las limitaciones de zoo-arqueología, y también los de otras disciplinas potencialmente útiles cuando una está probando muchos siglos en el pasado olvidado, no es prudente descartar las referencias en el Libro de Mormón a los caballos como erróneas.<ref>"Horses in the Book of Mormon," Neal A. Maxwell Institute.</ref>
</blockquote>

===John A. Tvedtnes cita a Sorenson===

John A. Tvedtnes se refiere a la obra de Sorenson en 1994 al responder a un criticismo de la idea,
<blockquote>
El criticismo de Hutchinson de la obra de John Sorenson en la geografía del Libro de Mormón es una simplificación excesiva y los "problemas" que �él afirma haber identificado son mayormente inexistentes. Por ejemplo, critica el comentario de Sorenson que las vacas, asnos, y cerdos del Libro de Mormón pueden ser animales de Mesoamérica, como ciervos, tapires, y pecaríes. "¿Cuándo no es una vaca una vaca?" pregunta. Yo respondo: "Cuando se trata de un venado!" Hay, de hecho, muchos paralelismos lingüísticos a la clase de cosa que Sorenson discute, en donde personas han solicitado los nombres de los animales que se sabe que son recientemente descubiertas o criaturas recién introducidas. Por lo tanto, los griegos nombraron el enorme bestia encontrado en el río Nilo, hipopótamos, "caballo de río". El mismo tipo de cosas sucede con la fauna y la flora. Por ejemplo, el término utilizado para las patatas en una serie de las lenguas de Europa (donde el tubérculo no es indígena) es "manzana de tierra." Cuando los españoles introdujeron caballos en el Nuevo Mundo, algunas tribus amerindias los llamaban "ciervos". Estoy de acuerdo con Hutchinson, sin embargo, que los perros son una explicación probable para los "rebaños" del Libro de Mormón. El término más probable se refiere al arrear de los animales que cumplan los requisitos para la limpieza en la ley de Moisés.<ref>John A. Tvedtnes, [http://publications.maxwellinstitute.byu.edu/fullscreen/?pub=1429&index=3 "Review of Brent Lee Metcalfe, ed., New Approaches to the Book of Mormon: Explorations in Critical Methodology,"] ''Review of Books on the Book of Mormon'' 6/1 (1994).</ref>
</blockquote>

===Daniel C. Peterson cita Sorenson===

Daniel C. Peterson cita Sorenson aquí, como una teoría entre muchos (en todo caso, a favor de los caballos reales Equus).
<blockquote>
Incluso si se supone que el verdadero caballo (Equus Equus) estuvo ausente de las Américas durante la época del Libro de Mormón, sigue siendo posible que el término de caballo en el Libro de Mormón, el cual, por cierto, no ocurre muy a menudo, aun así, en contextos confusos — se refiere simplemente a los ciervos o tapires o cuadrúpedos similares pensados por los nefitas ser análogos al caballo. (Vale señalar, por cierto, que ningún texto del Libro de Mormón habla de las personas que montan a sus caballos.) Ambos textos mayas y aztecas, por ejemplo, parecen referirse a los caballos españoles como "venado" y sus jinetes como "montadores de ciervos". Pero hay razón arqueológica para creer que caballos pueden, de hecho, haber existido en las Américas durante el Libro de Mormón. La pregunta sigue siendo muy abierta.<ref>Daniel C. Peterson, "Yet More Abuse of B. H. Roberts," ''FARMS Review of Books'' 9/1 (1997)</ref>
</blockquote>

La nota de pie de Peterson declara "discusiones valiosas de las pruebas se pueden encontrar en John L. Sorenson, "Animals in the Book of Mormon: An Annotated Bibliography" (Animales en el Libro de Mormón) (Provo, Utah: FARMS, 1992); Sorenson, ''An Ancient American Setting'' (Un Ambiente de la América Antigua) , 295-6; Welch, "Finding Answers," (El Encontrar Repuestas) 8; Welch, Reexploring the Book of Mormon (El Reexplorar el Libro de Mormón), 98-100."

===Matthew Roper cita a Sorenson===

Matthew Roper cita de Sorenson, ''An Ancient American Setting for the Book of Mormon'' (Un Ambiente de la América Antigua para el Libro de Mormón) (1985), 288-99. en 1997:
<blockquote>
Kiddle señala que "Los dos primeros procedimientos de nombrar son difíciles de estudiar debido a que requieren un conocimiento íntimo de los idiomas que reciben a fin de comprender los procesos de pensamiento de sus hablantes." 118 Esto es, por supuesto, de gran relevancia en el caso de los animales en el Libro de Mormón, que pueden tener complejidades similares, ya que el libro pretende ser un documento traducido de otro idioma y trata, en parte, con las culturas del Viejo Mundo y su encuentro de culturas del Nuevo Mundo por primera vez. ¿Cómo, por ejemplo, llamaría Nefi un tapir mesoamericano si hubiera encontrado uno? ¿Podría haberlo llamado a un caballo? El tapir es considerado por los zoólogos de ser de una especie de caballo en forma no evolucionada. Aunque el tapir centroamericano, el más grande de las especies del Nuevo Mundo, puede llegar a pesar hasta 300 kilos. 120 Se puede mover con bastante rapidez al galope y puede saltar vallas verticales o paredes por el aumento en sus patas traseras y saltando hacia arriba.121 Como lo observa zoólogo Hans Krieg, "Cada vez que veía un tapir, que me recordaba de un animal similar a un caballo o un burro. Los movimientos, así como la forma de la animal, especialmente el cuello alto con el pequeño cepillo de crin, incluso la expresión en la cara es mucho más parecido a un caballo que un cerdo. "122 El tapir también puede ser domesticado con bastante facilidad si son capturados cuando son jóvenes.123 Tapires jóvenes que han perdido a sus madres son domesticados fácilmente y puede ser alimentados y se comen de un tazón. Les gusta ser acariciados y con frecuencia permiten que los niños viajen en su espaldas.124 Cuando los españoles llegaron a Yucatán, los mayas denominaron los caballos y burros Europeos tzimin, que significa "tapir", ya que, según uno de los primeros observadores "dicen que se asemejan a ellos en gran medida. "125 Después de la propagación de los caballos, el tapir seguía llamándose tzimin-Kaax, que literalmente significa" caballo de bosque. "126 Algunos observadores han considerado que el tapir se asemeja más exactamente a un asno. De hecho, entre muchos nativos americanos de hoy, el tapir se llama anteburro, lo que significa "una vez fue un asno." 127 En Brasil algunos agricultores en realidad han utilizado el tapir para tirar arados, lo que sugiere potencial como un animal de tiro.128 Entonces los tapires ciertamente podrían haber sido utilizados de manera similar a los caballos.<ref>Matthew Roper, [http://publications.maxwellinstitute.byu.edu/fullscreen/?pub=1441&index=14 "Unanswered Mormon Scholars,"] ''FARMS Review of Books'' 9/1 (1997).</ref>
</blockquote>

===Brant Gardner cita Sorenson===

Brant Gardner cita Sorenson en 2005 (en tapires, venados y otras opciones):
<blockquote>
¿Cuál, entonces, es la afirmación escandalosa para los caballos, tapires y venados? De Sorenson:

<blockquote>
Los verdaderos caballos (Equus sp.) Estuvieron presentes en el hemisferio occidental hace mucho tiempo, pero se ha asumido que no sobrevivieron a la época en que los pueblos asentados habitaban el Nuevo Mundo. Recientemente hice un resumen de la evidencia que sugiere que el problema no está resuelto. Huesos reales de caballos se han encontrado en una serie de sitios arqueológicos de la península de Yucatán, en un caso con artefactos seis pies debajo de la superficie en circunstancias que descartan una provinencia de caballos españoles. Aún así, otros animales grandes podrían haber funcionado o haberse visto lo suficiente como un caballo que uno de ellos era lo que se denominaba un caballo. Una figura prehispánica modelada en la portada de un quemador de incienso de Poptún, Guatemala, muestra un hombre sentado en la parte posterior de un ciervo sosteniendo sus orejas o cuernos, y un monumento de piedra que data de alrededor del año 700 representa una mujer sobre el cuello de un ciervo, agarrando sus cuernos. Luego hay otra figura de una persona montando a un animal al este del centro de México. Posiblemente, entonces, el venado servía como una especie de "caballo" para montar. (Esa era una práctica en Siberia, hasta hace poco, por lo que la idea no es tan rara como los modernos podrían pensar. Además, en las lenguas quiché de las tierras altas de Guatemala tenemos expresiones como Keh, ciervos o caballos, keheh, montar, etc. .) [58]<ref>Brant Gardner, [http://publications.maxwellinstitute.byu.edu/fullscreen/?pub=1449&index=5 "Behind the Mask, Behind the Curtain: Uncovering the Illusion,"] ''The FARMS Review'' 17/2 (2005).</ref>
</blockquote>
</blockquote>

Daniel C. Peterson y Matt Roper citan de Sorenson aquí (de hecho, es una defensa explícita de un ataque a las ideas de Sorenson):
<blockquote>
Tapir como "caballo". Como el Profesor Sorenson y otros han señalado reiteradamente, la práctica de nombrar a la flora y la fauna es mucho más complicado de lo que los críticos del Libro de Mormón han estado dispuestos a admitir. Por ejemplo, las personas suelen dar los nombres de los animales familiares para los animales que recién llegaban a su conocimiento. Piensen, por ejemplo, de lobos marinos, vacas marinas, y caballitos de mar. Cuando los romanos se enfrentaron al ejército de Pirro de Epiro, en 280 aC, encontraron por primera vez el elefante, lo llamaron a Lucca bos o "vaca Lucanian." El nombramiento de los griegos del hipopótamo (la palabra significa "caballo de río" o "caballo de río") es también un buen ejemplo. (Algunos recordarán que el hipopótamo se llama Nilpferd, un "caballo del Nilo", en alemán). Cuando los españoles llegaron por primera vez a Centroamérica, los nativos llamaban a sus caballos y burros tzimin, que significa "tapir". Los árabes etiquetaban el pavo un gallo de Etiopía o romano (dik al-abash o rumi dik), el uso de los conquistadores de los términos león y tigre para nombrar el jaguar, y el hecho de que varios grupos amerindios llamaban los caballos ciervos representan solo algunos ejemplos más de un fenómeno global muy bien atestiguado. Los nefitas también fácilmente podrían haber asignado nombres familiares del Viejo Mundo a los animales que descubrieron en el Nuevo.<ref>Daniel C. Peterson and Matthew Roper, "Ein Heldenleben? On Thomas Stuart Ferguson as an Elias for Cultural Mormons," ''The FARMS Review'' 16/1 (2004).</ref>
</blockquote>

===Peterson y Roper mencionan otras posibilidades===

Sin embargo, Peterson y Roper también mencionan otras opciones ofrecidas como ciervos y huesos auténticos del caballo Equus.
<blockquote>
Por cierto, los huesos de caballos también fueron encontrados en asociación con restos culturales en Loltún en el norte de Yucatán. Allí, los arqueólogos identificaron una secuencia de dieciséis capas numeradas desde la superficie hacia abajo y obtuvieron una fecha de radiocarbono de alrededor de 1800 aC de fragmentos de carbón encontrados entre las capas VIII y VII.66 Significativamente, cuarenta y cuatro fragmentos de los restos de caballos fueron encontrados en las capas VII, VI, V y II-sobre todo en asociación con la cerámica. Pero las primeras cerámicas mayas en la región no datan antes de 900 a 400 BC.67 <ref>Daniel C. Peterson and Matthew Roper, "Ein Heldenleben? On Thomas Stuart Ferguson as an Elias for Cultural Mormons," ''The FARMS Review'' 16/1 (2004).</ref>
</blockquote>
</onlyinclude>
{{notas finales}}
[[Category:Carta a un Director del SEI]]

[[en:Question: Do Mormon apologists claim that the horse referred to in the Book of Mormon is actually a deer or tapir?]]
[[pt:Pergunta: Não apologistas mórmons afirmam que o cavalo que se refere o Livro de Mórmon é realmente um cervo ou anta?]]

Fuente:Reexploring the Book of Mormon:Ch:26:1:Las excavaciones en el sitio posclásico de Mayapán en Yucatán en 1957

2018-06-17T23:34:01Z

SpencerMarsh: /* Sorenson: Huesos de caballo en Yucatán "que se consideran precolombina sobre la base de la profundidad de enterramiento y grado de mineralización" */

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
==Sorenson: Huesos de caballo en Yucatán "considerados precolombinos en vista de la profundidad de enterramiento y grado de mineralización"==
John L. Sorenson: <ref>{{Book:Welch:Reexploring the Book of Mormon|pages=[http://publications.maxwellinstitute.byu.edu/fullscreen/?pub=1110&index=10 Chapter 10]|author=John L. Sorenson|article=Once More: The Horse}} </ref>
<blockquote>
Las excavaciones en el sitio posclásico de Mayapán en Yucatán en 1957 rendieron restos de caballo en cuatro lotes. Dos de estos ejemplares son de la superficie y podrían haber sido restos de animales españoles. Otros dos lotes, sin embargo, fueron obtenidos de la excavación en el Cenote [pozo de agua] Chen Mul "del estrato inferior en una secuencia de la tierra no consolidada de casi 2 metros de espesor." Fueron "considerados precolombinos en vista de la profundidad de enterramiento y el grado de mineralización. Tal mineralización no se observó en ningún otro hueso o diente en la colección aunque miles fueron examinados, algunos de los cuales se encontraron en las proximidades de los dientes de caballo". Clayton E. Ray sugiere algo débilmente de que los dientes fosilizados eran de la época Pleistocena y "podrían haber sido transportados... Como curiosidades por los mayas". <ref>Clayton E. Ray, "Pre-Columbian Horses from Yucatan," Journal of Mammalology 38 (1957): 278; Harry E. D. Pollock and Clayton E. Ray, "Notes on Vertebrate Animal Remains from Mayapan," Current Reports 41 (August 1957): 638 (Carnegie Institution, Washington, D.C., Dept. of Archaeology).</ref>
</blockquote>
</onlyinclude>
{{notas finales}}
[[Category:Carta a un Director del SEI]]

[[en:Source:Reexploring the Book of Mormon:Ch:26:1:Excavations at the Post-Classic site of Mayapan in Yucatan in 1957]]
[[pt:Fonte:Reexploring the Book of Mormon:Ch:26:1:As escavações na área de Pós-clássico de Mayapan em Yucatan em 1957]]

Fuente:Bernardino de Sahagun:The War of Conquest: How It Was Waged Here in Mexico:Aztecas vieron caballos españoles como ciervos

2018-06-17T22:56:52Z

SpencerMarsh: /* Bernardino de Sahagun: "Forraje fue proporcionado los ciervos—caballos—que los españoles montaron" */

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
==Bernardino de Sahagun: "Forraje fue proporcionado los ciervos—caballos—que los españoles montaron"==
Bernardino de Sahagun:
<blockquote>
Forraje fue proporcionado a los ciervos—caballos—que los españoles montaron....los caballos—parecían ciervos—relinchaban y relinchaban. Todos estaban sudando; agua caía de sus cuerpos....<ref>Bernardino de Sahagun, ''The War of Conquest: How It Was Waged Here in Mexico: the Aztecs' own story'' (University of Utah Press, 1978).</ref>
</blockquote>
</onlyinclude>
{{notas finales}}
[[Category:Carta a un Director del SEI]]

[[en:Source:Bernardino de Sahagun:The War of Conquest: How It Was Waged Here in Mexico:Aztecs viewed Spanish horses as deer]]
[[pt:Fonte:Bernardino de Sahagun:The War of Conquest: How It Was Waged Here in Mexico:Astecas viram cavalos espanhóis como cervos]]

Fuente:Bernardino de Sahagun:The War of Conquest: How It Was Waged Here in Mexico:Aztecas vieron caballos españoles como ciervos

2018-06-17T22:56:18Z

SpencerMarsh: /* Bernardino de Sahagun: "Forraje fue proporcionado los ciervos—caballos—que los españoles montaron" */

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
==Bernardino de Sahagun: "Forraje fue proporcionado los ciervos—caballos—que los españoles montaron"==
Bernardino de Sahagun:
<blockquote>
Forraje fue proporcionado a los ciervos—caballos—que los españoles montaron....los caballos—parecían ciervos—relinchaba y relinchaba. Todos estaban sudando; agua caía de sus cuerpos....<ref>Bernardino de Sahagun, ''The War of Conquest: How It Was Waged Here in Mexico: the Aztecs' own story'' (University of Utah Press, 1978).</ref>
</blockquote>
</onlyinclude>
{{notas finales}}
[[Category:Carta a un Director del SEI]]

[[en:Source:Bernardino de Sahagun:The War of Conquest: How It Was Waged Here in Mexico:Aztecs viewed Spanish horses as deer]]
[[pt:Fonte:Bernardino de Sahagun:The War of Conquest: How It Was Waged Here in Mexico:Astecas viram cavalos espanhóis como cervos]]

Fuente:Grayson:Deciphering North American Pleistocene Extinctions:5:pérdidas ... finalizados en Florida quizá tan recientemente como hace 2000 años

2018-06-17T22:54:15Z

SpencerMarsh: /* Grayson: "mamíferos norteamericanos extintos ... las pérdidas comenzaron en México y Alaska durante el Pleistoceno y terminaron en Florida quizá tan recientemente como hace 2000 años" */

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
==Grayson: "mamíferos norteamericanos extintos ... las pérdidas comenzaron en México y Alaska durante el Pleistoceno y terminaron en Florida quizá tan recientemente como hace 2000 años"==
Grayson:
<blockquote>
En la primera revisión exhaustiva de las fechas de radiocarbono asociadas con los mamíferos norteamericanos extintos, Martin (1958) llegó a la conclusión de que las pérdidas comenzaron en México y Alaska durante el Pleistoceno y terminaron en Florida quizá tan recientemente como hace 2000 años (1958: 405). Poco después, sin embargo, Hester (1960: 58) llegó a la conclusión de que la gran mayoría de los animales de la manada parecía haberse perdido con rapidez y juntos alrededor 8.000 años, aunque algunos, como el mastodonte, puede haber demorado más allá que ese entonces. Hester fue así el primero en sugerir, basándose en pruebas de radiocarbono, que un número significativo, si no todas, de las extinciones de Norteamérica eran síncronas. <ref>Donald K. Grayson (Department of Anthropology, University of Washington, Seattle, WA 98195), [http://anthro.utah.edu/PDFs/grayson--jar07.pdf "Deciphering North American Pleistocene Extinctions,"] ''Journal of Anthropological Research'', in press (2007 JAR Distinguished Lecture) </ref>
</blockquote>
</onlyinclude>
{{notas finales}}
[[Category:Carta a un Director del SEI]]

[[en:Source:Grayson:Deciphering North American Pleistocene Extinctions:5:losses...ended in Florida perhaps as recently as 2000 years ago]]
[[pt:Fonte:Grayson:Deciphering North American Pleistocene Extinctions:5:perdas ... encerrados na Flórida talvez tão recentemente quanto 2000 anos atrás]]

Fuente:Martin:The Discovery of America:Science 179:974:No hay razón teórica mastodontes, caballos y ranuras no podrían haber sobrevivido

2018-06-17T22:50:50Z

SpencerMarsh: /* Martin: "ninguna razón teórica por un rebaño de mastodontes, caballos, o perezosos terrestres no podría haber sobrevivido en algún pequeño refugio hasta 8000 o incluso hace 4.000 años" */

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
==Martin: "ninguna razón teórica que un rebaño de mastodontes, caballos, o perezosos terrestres no podría haber sobrevivido en algún pequeño refugio hasta 8000 o incluso hace 4.000 años"==
Paul S. Martin:
<blockquote>
Es cierto, no hay ninguna razón teórica que un rebaño de mastodontes, caballos, o perezosos terrestres no podría haber sobrevivido en algún pequeño refugio hasta hace 8.000 o incluso 4.000 años. Pero en las últimas dos décadas, concordante evidencia estratigráfica, palinológica, arqueológica y pruebas de radiocarbono demuestra fuera de toda duda la supervivencia post-glacial de un gran mamífero extinto que ha sido confinado a las especies extintas de Bison ... No hay pruebas de calidad similar que han sido unidos para mostrar que los mamuts, mastodontes, o cualquiera de los otros 29 géneros de grandes mamíferos extintos de América del Norte estaban vivos hace 10.000 años. La coincidencia en el tiempo entre la extinción masiva y la primera llegada de los cazadores no puede ser ignorada.<ref>Paul S. Martin, "The Discovery of America," ''Science'' 179 (1973): 974 n. 3.</ref>
</blockquote>
</onlyinclude>
{{notas finales}}
[[Category:Carta a un Director del SEI]]

[[en:Source:Martin:The Discovery of America:Science 179:974:No theoretical reason mastodons, horses and slots could not have survived]]
[[pt:Fonte:Martin:The Discovery of America:Science 179:974:Não há razão teórica mastodontes, cavalos e slots não poderia ter sobrevivido]]

Fuente:JBMS:10:1:Out of the Dust:Huesos de caballo en Yucatán

2018-06-17T22:44:20Z

SpencerMarsh: /* "Cerámica y otros materiales culturales se encuentran en niveles VII y anteriores. Sin embargo, en algunos de los estratos que tenían artefactos había huesos de caballo, incluso en el nivel II" */

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
=="Cerámica y otros materiales culturales se encuentran en niveles VII y anteriores. Sin embargo, en algunos de los estratos que tenían artefactos había huesos de caballo, incluso en el nivel II"==
El '' Diario del libro de Estudios Mormones '': <ref>{{JBMS-10-1-14}}</ref>
<blockquote>
Publicaciones de la década de 1950 dieron los resultados de las excavaciones de los científicos que trabajan en la Península de Yucatán. Las excavaciones en el sitio de Mayapán, que data de varios siglos antes de que los españoles llegaron, dieron huesos de caballo en cuatro puntos. (Dos de los lotes eran de la superficie, sin embargo, y podrían representar caballos españoles.) De otro sitio, el cenote (pozo de agua) Ch'en Mul, vinieron otras huellas, esta vez de un contexto arqueológico firme. En el estrato inferior en una secuencia de niveles de tierra no consolidada casi dos metros de espesor, se encontraron dos dientes de caballo. Estaban parcialmente mineralizados, indicando que eran definitivamente antiguos y no podrían haber venido de cualquier animal español. Lo interesante es que la cerámica maya también se encontró en el suelo estratificado donde se encontraban los dientes. <ref>See Harry E. D. Pollock and Clayton E. Ray, "Notes on Vertebrate Animal Remains from Mayapan," Current Reports 41 (August 1957): 638; esta publicación es del Departamento de Arqueología de la Institución Carnegie de Washington. See also Clayton E. Ray, "Pre-Columbian Horses from Yucatan," Journal of Mammalogy 38 (1957): 278. </ref>

Excavación posterior ha ampliado la evidencia de una asociación de seres humanos con los caballos. Pero la historia en realidad se remonta a 1895, cuando el paleontólogo estadounidense Henry C. Mercer fue a Yucatán con la esperanza de encontrar restos del hombre de la Era Glaciar. Visitó 29 cuevas en el área de la colina Puuc de la península y la excavación estratigráfica tratado en 10 de ellos. Pero los resultados fueron confusos, y él salió desilusionado. Él encontró huesos de caballo en tres cuevas (Actun Sayab, Actun Lara y Chektalen). En términos de sus características visibles, esos huesos deberían haber sido clasificados como de las especies de caballos del Pleistoceno de América, entonces llamados Equus occidentalis L. Sin embargo, Mercer decidió que, dado que los restos eran cerca de la superficie, que en realidad deben ser del caballo moderno, Equus equus, que los españoles habían traído con ellos al Nuevo Mundo, y así él les informó como tal.<ref>Henry C. Mercer, ''The Hill-Caves of Yucatan: A Search for Evidence of Man's Antiquity in the Caverns of Central America'' (Philadelphia: Lippincott, 1896), 172. </ref> En 1947 Robert T. Hatt repitió las actividades de Mercer. Encontró dentro de Actun Lara y otra cueva más restos del caballo americano (en su día se llamaba conversidens Equus), junto con huesos de otros animales extintos. Hatt recomienda que cualquier trabajo futuro sea concentrado en Loltún, donde abundan los animales y restos culturales que se pueden ver.<ref>Robert T. Hatt, "Faunal and Archaeological Researches in Yucatan Caves," Cranbrook Institute of Science, Bulletin 33, 1953. See Peter J. Schmidt, "La entrada del hombre a la peninsula de Yucatan," in ''Origines del Hombre Americano'', comp. Alba Gonzalez Jacome (Mexico: Secretaria de Educacion Publica, 1988), 250. </ref>

Hubo que esperar hasta 1977 antes de que la recomendación dio sus frutos. Dos arqueólogos mexicanos llevaron a cabo un proyecto que incluyó una encuesta completa del complejo sistema de cavidades subterráneas (hecho por el agua subterránea que había disuelto la roca caliza del subsuelo). También hicieron la excavación estratigráfica en las zonas no vistitadas previamente del complejo Loltún. Los pozos excavados revelaron una secuencia de 16 capas, que numeraron desde la superficie hacia abajo. Los huesos de animales extintos (incluyendo el mamut) aparecen en las capas más bajas.

Cerámica y otros materiales culturales fueron encontrados en niveles VII y anteriores. Sin embargo, en algunos de los estratos que tenían artefactos había huesos de caballo, incluso en el nivel II. Una datación con radiocarbono al comienzo del VII resultó ser alrededor de 1800 aC. Los fragmentos de cerámica anteriores pondrían algunas porciones en el intervalo de por lo menos 900 a 400 aC y posiblemente más tarde. El informe sobre este trabajo concluye con la observación de que "algo pasó aquí que todavía es difícil de explicar." Algunos arqueólogos han sugerido que los huesos de caballos fueron agitados hacia arriba de un nivel menor a un nivel mayor de la acción de los roedores que tunelan, pero admiten que esta explicación no es fácil de aceptar. La declaración también se ha hecho que los paleontólogos no estarán encantados con la idea de que los caballos sobrevivieron a una fecha tan tardía como para estar involucrados con la gente civilizada o gente casi civilizadas cuyos restos se observan en los niveles que llevan la cerámica.<ref>Schmidt, "La entrada," 254.</ref> Sorprendentemente, los investigadores mexicanos no muestran conciencia de los dientes de caballos descubiertos en 1957 por los científicos Pollock y Ray del Carnegie Insitution (Institución de Carnegie). (Algunos hechos científicos incómodos parecen necesitar descubrirse vez tras vez.)
</blockquote>
</onlyinclude>
{{notas finales}}
[[Category:Carta a un Director del SEI]]

[[en:Source:JBMS:10:1:Out of the Dust:Horse bones in Yucatan]]
[[pt:Fonte:JBMS:10:1:Out of the Dust:Ossos de cavalo em Yucatan]]

Fuente:JBMS:10:1:Out of the Dust:Huesos de caballo en Yucatán

2018-06-17T22:38:02Z

SpencerMarsh: /* "Cerámica y otros materiales culturales se encuentran en niveles VII y anteriores. Sin embargo, en algunos de los estratos artefacto de soporte había huesos de caballo, incluso en el nivel II" */

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
=="Cerámica y otros materiales culturales se encuentran en niveles VII y anteriores. Sin embargo, en algunos de los estratos que tenían artefactos había huesos de caballo, incluso en el nivel II"==
El '' Diario del libro de Estudios Mormones '': <ref>{{JBMS-10-1-14}}</ref>
<blockquote>
Publicaciones de la década de 1950 dieron los resultados de las excavaciones de los científicos que trabajan en la Península de Yucatán. Las excavaciones en el sitio de Mayapán, que data de varios siglos antes de que los españoles llegaron, dieron huesos de caballo en cuatro puntos. (Dos de los lotes eran de la superficie, sin embargo, y podría representar caballos españoles.) De otro sitio, el cenote (pozo de agua) Ch'en Mul, vinieron otras huellas, esta vez de un contexto arqueológico firme. En el estrato inferior en una secuencia de niveles de tierra no consolidada casi dos metros de espesor, se encontraron dos dientes de caballo. Estaban parcialmente mineralizados, indicando que eran definitivamente antiguos y no podría haber venido de cualquier animal español. Lo interesante es que la cerámica maya también se encontró en el suelo estratificado donde se encontraban los dientes. <ref>See Harry E. D. Pollock and Clayton E. Ray, "Notes on Vertebrate Animal Remains from Mayapan," Current Reports 41 (August 1957): 638; esta publicación es del Departamento de Arqueología de la Institución Carnegie de Washington. See also Clayton E. Ray, "Pre-Columbian Horses from Yucatan," Journal of Mammalogy 38 (1957): 278. </ref>

Excavación posterior ha ampliado la evidencia de una asociación de seres humanos con los caballos. Pero la historia en realidad se remonta a 1895, cuando el paleontólogo estadounidense Henry C. Mercer fue a Yucatán con la esperanza de encontrar restos del hombre de la Era Glaciar. Visitó 29 cuevas en el área de la colina Puuc de la península y la excavación estratigráfica tratado en 10 de ellos. Pero los resultados fueron confusos, y él salió desilusionado. Él encontró huesos de caballo en tres cuevas (Actun Sayab, Actun Lara y Chektalen). En términos de sus características visibles, esos huesos deberían haber sido clasificados como de las especies de caballos del Pleistoceno de América, entonces llamados Equus occidentalis L. Sin embargo, Mercer decidió que, dado que los restos eran cerca de la superficie, que en realidad deben ser del caballo moderno, Equus equus, que los españoles habían traído con ellos al Nuevo Mundo, y así él les informó como tal.<ref>Henry C. Mercer, ''The Hill-Caves of Yucatan: A Search for Evidence of Man's Antiquity in the Caverns of Central America'' (Philadelphia: Lippincott, 1896), 172. </ref> En 1947 Robert T. Hatt repitió actividades de Mercer. Se encuentra dentro de Actun Lara y otra cueva más restos del caballo americano (en su día se llamaba conversidens Equus), junto con huesos de otros animales extintos. Hatt recomienda que cualquier trabajo futuro sea concentrado en Loltún, donde abundan los animales y restos culturales que se podían ver.<ref>Robert T. Hatt, "Faunal and Archaeological Researches in Yucatan Caves," Cranbrook Institute of Science, Bulletin 33, 1953. See Peter J. Schmidt, "La entrada del hombre a la peninsula de Yucatan," in ''Origines del Hombre Americano'', comp. Alba Gonzalez Jacome (Mexico: Secretaria de Educacion Publica, 1988), 250. </ref>

Hubo que esperar hasta 1977 antes de que la recomendación dio sus frutos. Dos arqueólogos mexicanos llevaron a cabo un proyecto que incluyó una encuesta completa del complejo sistema de cavidades subterráneas (hecho por el agua subterránea que se había disuelto la roca caliza del subsuelo). También hicieron la excavación estratigráfica en las zonas no vistitadas previamente del complejo Loltún. Los pozos excavados revelaron una secuencia de 16 capas, que se numeran desde la superficie hacia abajo. Los huesos de animales extintos (incluyendo el mamut) aparecen en las capas más bajas.

Cerámica y otros materiales culturales se encuentran en niveles VII y anteriores. Sin embargo, en algunos de los estratos que tenían artefactos había huesos de caballo, incluso en el nivel II. La datación con radiocarbono al comienzo del VII resultó ser alrededor de 1800 aC. Los fragmentos de cerámica anteriores pondrían algunas porciones en el intervalo de por lo menos 900 a 400 aC y posiblemente más tarde. El informe sobre este trabajo concluye con la observación de que "algo pasó aquí que todavía es difícil de explicar." Algunos arqueólogos han sugerido que los huesos de caballos fueron agitados hacia arriba de un nivel menor a un nivel mayor de la acción de los roedores que tunelan, pero admiten que esta explicación no es fácil de aceptar. La declaración también se ha hecho que los paleontólogos no estarán encantados con la idea de que los caballos sobrevivieron a una fecha tan tardía como para estar involucrados con la gente civilizada o gente casi civilizadas cuyos restos se observan en los niveles que llevan la cerámica.<ref>Schmidt, "La entrada," 254.</ref> Sorprendentemente, los investigadores mexicanos no muestran conciencia de los dientes de caballos descubiertos en 1957 por los científicos Pollock y Ray del Carnegie Insitution (Institución de Carnegie). (Algunos hechos científicos incómodos parecen necesitarse descubrir vez tras vez.)
</blockquote>
</onlyinclude>
{{notas finales}}
[[Category:Carta a un Director del SEI]]

[[en:Source:JBMS:10:1:Out of the Dust:Horse bones in Yucatan]]
[[pt:Fonte:JBMS:10:1:Out of the Dust:Ossos de cavalo em Yucatan]]

Pregunta: ¿Podría antigua estadounidenses han ampliado la definición de "caballo" para incluir nuevos significados?

2018-06-17T22:07:24Z

SpencerMarsh: /* Cambio-préstamo: Debemos considerar la posibilidad de que el autor antiguo estaba aplicando términos familiares a animales desconocidos que se encontraron en el Nuevo Mundo */

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
==Pregunta: ¿Podrían los americanos antiguos haber ampliado la definición de "caballo" para incluir nuevos significados?==
===Cambio de préstamo: Debemos considerar la posibilidad de que el autor antiguo estaba aplicando términos familiares a animales desconocidos que se encontraron en el Nuevo Mundo===

José Smith, obviamente, sabía cómo se veía un "caballo". Es lógico, pues, que cuando José dijo "caballo" que esto es exactamente lo que quería decir. Si tenemos en cuenta, sin embargo, que José estaba recibiendo revelación de que simplemente transmitía lo que estaba escrito por el autor antiguo, debemos tener en cuenta la posibilidad de que el autor antiguo estaba aplicando términos familiares a animales desconocidos que se encontraron en el Nuevo Mundo. Es importante recordar que el Libro de Mormón en sí no es un texto antiguo—es una traducción del siglo XIX '' traducción '' de un texto antiguo. Los lectores modernos necesitan tener una comprensión de lo que el autor antiguo estaba tratando de transmitir. Algunas de las cosas que parecen "normales" para nosotros no son tan "normales" tras una investigación o una vez que entendemos la cultura que produjo el texto.

</onlyinclude>
{{notas finales}}
[[Category:Carta a un Director del SEI]]

[[en:Question: Could ancient Americans have expanded the definition of "horse" to include new meanings?]]
[[pt:Pergunta: Poderia antigo americanos expandiram a definição de "cavalo" para incluir novos significados?]]

Pregunta: ¿Por qué no potencial caballo precolombino permanece en el Nuevo Mundo reciben una mayor atención por parte de los científicos?

2018-06-17T22:06:15Z

SpencerMarsh: /* Las teorías que los caballos sobrevivieron la extinción después de del fin del Pleistoceno son vistas como marginales por los eruditos actuales y son despedidas */

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
==Pregunta: ¿Por qué es que los restos potenciales de caballos precolombinos en el Nuevo Mundo no reciben más atención por parte de los científicos?==
===Las teorías que los caballos sobrevivieron la extinción después del fin del Pleistoceno son vistas como marginales por los eruditos actuales y son despedidas===

Desafortunadamente para esta solución para el Libro de Mormón, sin embargo, tales teorías son típicamente vistas como marginales entre los estudiosos actuales. Debido a la escasez de apoyo arqueológico, la mayoría de los eruditos siguen creyendo que los caballos se extinguieron al final del período Pleistoceno.

Sabemos, por ejemplo, que los nórdicos probablemente introdujeron caballos, vacas, ovejas, cabras y cerdos en el este de Norteamérica en el siglo XI, sin embargo, estos animales no se extendían por todo el continente y no dejaron restos arqueológicos.<ref>{{JBMS-2-1-11}} </ref> Según una autoridad no SUD en la América antigua, los olmecas habían domesticado perros y pavos pero el suelo acídulo, húmedo Mesoamericano habría destruido los restos y cualquier evidencia arqueológica de dicha domesticación de animales.<ref>John Tvedtnes, “The Nature of Prophets and Prophecy” (unpublished, 1994), 29-30 (copy in Mike Ash’s possession); Benjamin Urrutia, “Lack of Animal Remains at Bible and Book-of-Mormon Sites,” Newsletter and Proceedings of the Society for Early Historic Archaeology, 150 (August 1982), 3-4.</ref>

Incluso en las zonas del mundo donde los animales vivían en la abundancia, a veces tenemos problemas para encontrar restos arqueológicos. La evidencia textual para los leones en Israel, por ejemplo, sugiere que los leones estaban presentes en Israel desde los tiempos antiguos hasta por lo menos el siglo XVI. Robert R. Bennett del Neal A. Maxwell Institute of Religious Studies (Instituto de Estudios Religiosos Neal A. Maxwell) sugiere lo siguiente:

<blockquote>
Un ejemplo paralelo de la Biblia es instructivo. El relato bíblico menciona leones, pero no fue hasta hace muy poco tiempo que la única otra evidencia de leones en Palestina era pictográfica o literaria. Antes del anuncio en una publicación de 1988 de dos muestras de hueso, no había ninguna evidencia arqueológica que confirme la existencia de leones en esa región. Por lo tanto a menudo hay una brecha entre lo que los registros históricos, como la afirmación del Libro de Mormón que existían y lo que el limitado registro arqueológico puede rendir. Además, las excavaciones arqueológicas en las tierras de la Biblia han estado en marcha desde hace décadas ya, y en una escala mucho más grande que las tierras del Libro de Mormón.<Ref>"Horses in the Book of Mormon" (Provo: Utah, FARMS, 2000). {{link|url=http://farms.byu.edu/display.php?table=transcripts&id=129#N_5}}</ref>
</blockquote>

En la Biblia leemos que Abraham tuvo camellos mientras que en Egipto, sin embargo, los arqueólogos solían creer que esto era un anacronismo porque los camellos supuestamente eran desconocidos en Egipto hasta la época griega y romana. Más recientemente, sin embargo, algunos investigadores han demostrado que los camellos fueron utilizados en Egipto desde los tiempos prehistóricos hasta nuestros días.

El hecho es, sin embargo, que sí parece que hay apoyo arqueológico que señala que los caballos existían en Mesoamérica precolombina. En 1957, por ejemplo, en Mayapán (un sitio que corresponde a las tierras/tiempos del Libro de Mormón) unos restos de caballo fueron descubiertos a una profundidad considerada ser pre-colombina. Del mismo modo, en el suroeste de Yucatán, un arqueólogo no mormón encontró un restos de caballos que probablemente pueden ser pre-colombinos en tres cuevas. Las excavaciones en una cueva en las tierras bajas mayas en 1978 también rindieron restos de caballo.<ref> Clay E. Ray, “Pre-Columbian Horses from Yucatan,” ''Journal of Mammalogy'' 38:2 (1957), 278.</ref>

Como un artículo para la Academia de Ciencias Naturales explica, estos descubrimientos son típicamente "ya sea desestimado[s] o ignorado[s] por la comunidad científica europea."<ref>http://www.ansp.org/museum/leidy/paleo/equus.php)</ref> El problema puede ser uno de los paradigmas preconcebidas. Dr. John Sorenson recientemente relató la historia de un colega no-SUD y arqueólogo que estaba cavando en una excavación arqueológica en Tula y descubrió un diente de caballo. Se lo llevó a su supervisor - el principal arqueólogo - quien dijo, "Oh, eso es un caballo moderno, tíralo a la basura" (cual él hizo) - nunca tenía fecha.<ref>Mike Ash observa que esta historia fue contada en una sesión de PyR después de la presentación del Dr. Sorenson, “The Trajectory of Book of Mormon Studies,” 2 August 2007 at the 2007 FAIR Conference (La Trayectoria de los Estudios en el Libro de Mormón; el audio y video están en posesión del autor.</ref>

El Dr. John Clark, director de la Fundación Arqueológica del Nuevo Mundo ha expresado preocupaciones similares:

<blockquote>
El problema es que los arqueólogos se ponen en el mismo agujero en el que todo el mundo se mete. Si usted encuentra un caballo... Si estoy cavando un sitio y me encuentro con un hueso de caballo - si realmente conozco lo suficiente para saber que es un hueso de caballo , porque eso toma algo de experiencia - mi suposición sería que hay algo mal con mi sitio. Y así los arqueólogos encuentran un hueso de caballo y dicen: "¡Ah! Alguien está jodiendo con mi arqueología." Así, nunca saldrían con él. ¿Por qué voy a gastar $600 al datar el hueso de caballo cuando yo ya sé [que son modernos]? ... Creo que es culpa de ese agujero. Si yo cavo un agujero y me parece qué hay plástico en el fondo, yo no voy a probar el carbono, no hay nada que yo necesite hacer. Porque ... Yo no quiero perder el dinero.<ref> John Clark durante una sesión de PyR después de la presentación, “Archaeology, Relics, and Book of Mormon Belief,” 25 May 2004 at BYU (“La Arqueología, las Rélicas, y la Creencia en el Libro de Mormón” 24 de Mayo 2004 en BYU); el audio del PyR está en posesión de Mike Ash, un autor.</ref>
</blockquote>
</onlyinclude>
{{notas finales}}
[[Category:Carta a un Director del SEI]]

[[en:Question: Why don't potential pre-Columbian horse remains in the New World receive greater attention from scientists?]]
[[pt:Pergunta: Por que não potencial cavalo pré-colombiana permanece no Novo Mundo receber maior atenção dos cientistas?]]

Pregunta: ¿Los mormones afirman apologistas que el caballo se hace referencia en el Libro de Mormón es en realidad un ciervo o tapir?

2018-06-17T20:13:51Z

SpencerMarsh: /* Mateo Roper cita Sorenson */

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
==Pregunta: ¿Los apologistas mormones afirman que el caballo mencionado en el Libro de Mormón en realidad es un ciervo o tapir?==
===El origen de la idea de que el nombre "caballo" podría haberse aplicado a diferentes animales como un "cambio de préstamo" o ampliado para referirse a un "venado" o "tapir" es de antropólogo John L. Sorenson===

John L. Sorenson propuso inicialmente la posibilidad de "cambio de préstamo" de la palabra "caballo" a "venado" o "tapir" en 1984. Los apologistas mormones no han afirmado que "los caballos eran tapires." Lo ofrecen como un cambio de préstamo posible. Sin embargo, muchos apologistas generalmente favorecen la presencia de verdaderos caballos Equus (una especie de caballos) para caballos en el Libro de Mormón y tapires para asnos.

===Cualquier otra persona que ha mencionado la posibilidad de "caballo", como "venado" o "tapir" se ha basado en la investigación 1984 de Sorenson===

John L. Sorenson dijo en 1992,
<blockquote>
Es el "caballo" en el Libro de Mormón simplemente una cuestión de etiquetar por analogía otro cuadrúpedo con el nombre Equus, el verdadero caballo, o se refiere el uso de la escritura de "caballo" a la supervivencia real en tiempos muy recientes del Pleistoceno de América caballo (Equus Equus)? Si, como la mayoría de los zoólogos y paleontólogos suponen, equus Equus estaba ausente en el Nuevo Mundo durante la época del Libro de Mormón, podrían ciervos, tapires, u otro cuadrúpedo denominarse "caballo" por José Smith en su traducción?<ref>John L. Sorenson, [http://publications.maxwellinstitute.byu.edu/fullscreen/?pub=1110&index=26 "Once More, The Horse,"] ''Reexploring the Book of Mormon'' (1992).</ref>
</blockquote>

En 2000, el Departamento de Investigación FARMS escribió,
<blockquote>
Del mismo modo, los miembros de la familia de Lehi pueden haber aplicado cambios de préstamo a ciertas especies de animales que encontraron por primera vez en el Nuevo Mundo, como el tapir mesoamericano. Mientras que algunas especies de tapires son bastante pequeñas, la variedad Mesoamericano (tapiris Tapirus) puede llegar a ser casi seis pies y medio de largo y puede pesar más de 600 libras. Muchos zoólogos y antropólogos han comparado las características del tapir a los de un caballo o un burro. "Cada vez que veía un tapir", señala el zoólogo Hans Krieg, "me recordaba de un animal similar a un caballo o un burro. Los movimientos, así como la forma del animal, especialmente el cuello alto con el pequeño cepillo de crin, incluso la expresión en la cara, son mucho más como un caballo que de un cerdo [al cuak algunos han comparado las especies más pequeñas]. cuando se ve un tapir en alerta... mientras recoge a sí mismo al reconocer el peligro, que escapa en un galope , casi no queda nada de similitud con un cerdo ".<ref name=fradrich>Quoted in Hans Frädrich and Erich Thenius, "Tapirs," Grzimek's Animal Life Encyclopedia, ed. Bernhard Grzimek (New York: Van Nostrand Reinhold Company), 13:19—30.</ref>

Otros zoólogos han hecho observaciones similares. "A primera vista", cuenta Hans Frädrich y Erich Thenius, "los movimientos de los tapires 'tampoco son similares a los de sus parientes, los rinocerontes y los caballos. En un paseo lento, por lo general mantienen la cabeza baja." Sin embargo, cuando se ejecuta un tapir, su movimiento se vuelve bastante como el de un caballo: "En un trote, levantan la cabeza y mueven sus piernas de manera elástica. El galope increíblemente rápida sólo se ve cuando los animales están en vuelo, jugando, o cuando están muy entusiasmados”. Además, los tapires pueden "subir bastante bien, a pesar de que uno no esperaría esto debido a su figura voluminosa. Incluso los fuertes pendientes no presentan obstáculos. Saltan vallas verticales o muros, levantándose sobre sus patas traseras y saltando para arriba."<ref name=fradrich></ref> Los tapires pueden ser domesticados con bastante facilidad si son capturados cuando son jóvenes. Tapires jóvenes que han perdido a sus madres son fácilmente domesticados y se comen de un tazón, y les gusta ser acariciados y con frecuencia permiten que los niños viajen en sus espaldas.<ref name=fradrich></ref>

Difícilmente podemos quejar de los visitantes del Viejo Mundo al Nuevo Mundo por la elección de clasificar el tapir mesoamericano como un caballo o un asno, si eso es lo que pasó. Dadas las limitaciones de zoo-arqueología, y también los de otras disciplinas potencialmente útiles cuando sondeo muchos siglos en el pasado olvidado, no es prudente descartar las referencias en el Libro de Mormón a los caballos como erróneas.<ref>"Horses in the Book of Mormon," Neal A. Maxwell Institute.</ref>
</blockquote>

===John A. Tvedtnes cita a Sorenson===

John A. Tvedtnes se refiere a la obra de Sorenson en 1994 al tiempo que responde a una crítica de la idea,
<blockquote>
La crítica de Hutchinson de la obra de John Sorenson en el Libro de Mormón la geografía es una simplificación excesiva y los "problemas", según él, para identificar su mayoría son inexistentes. Por ejemplo, critica el comentario de Sorenson que las vacas, asnos y cerdos del Libro de Mormón pueden ser animales de Mesoamérica, como ciervos, tapires, pecaríes y. "Cuando no es una vaca de una vaca?" pregunta. Yo respondo: "Cuando se trata de un venado!" Hay, de hecho, muchos paralelismos lingüísticos a la clase de cosa Sorenson discute, en donde personas han solicitado los nombres de los animales que se sabe que recién descubiertas o criaturas recién introducidos. Por lo tanto, los griegos nombrado el enorme bestia encontrado en el río Nilo, hipopótamos, "caballo de río". El mismo tipo de cosas sucede con la fauna y la flora. Por ejemplo, el término utilizado para las patatas en una serie de las lenguas de Europa (donde el tubérculo no es indígena) es "manzana tierra." Cuando los españoles introdujeron caballos en el Nuevo Mundo, algunas tribus amerindias los llamaban "ciervos". Estoy de acuerdo con Hutchinson, sin embargo, que los perros son una explicación probable para los "rebaños" del Libro de Mormón. El término más probable se refiere a arrear animales que cumplan los requisitos para la limpieza en la ley de Moisés.<ref>John A. Tvedtnes, [http://publications.maxwellinstitute.byu.edu/fullscreen/?pub=1429&index=3 "Review of Brent Lee Metcalfe, ed., New Approaches to the Book of Mormon: Explorations in Critical Methodology,"] ''Review of Books on the Book of Mormon'' 6/1 (1994).</ref>
</blockquote>

===Daniel C. Peterson cita Sorenson===

Daniel C. Peterson cita Sorenson aquí, como una teoría entre muchos (en todo caso, a favor de los caballos reales Equus).
<blockquote>
Incluso si se supone que el verdadero caballo (Equus Equus) estuvo ausente de las Américas durante la época del Libro de Mormón, sigue siendo posible que el término de caballos en el Libro de Mormón, el cual, por cierto, no ocurre muy a menudo, e incluso a continuación, en lugar desconcertante contextos se refiere simplemente a los ciervos o tapires o cuadrúpedos similares pensados por los nefitas sea análogo al caballo. (Cabe señalar, por cierto, que ningún texto del Libro de Mormón habla de las personas que montan sus "caballos".) Ambos textos mayas y aztecas, por ejemplo, parecen referirse a los caballos españoles como "venado" y sus jinetes como "ciervos -riders ". Pero no hay razón para creer que arqueológica caballos pueden, de hecho, han existido en las Américas durante el Libro de Mormón. La pregunta sigue siendo muy abierta.<ref>Daniel C. Peterson, "Yet More Abuse of B. H. Roberts," ''FARMS Review of Books'' 9/1 (1997)</ref>
</blockquote>

Estados notas al pie de Peterson "discusiones valiosas de las pruebas se pueden encontrar en John L. Sorenson, "Animals in the Book of Mormon: An Annotated Bibliography" (Provo, Utah: FARMS, 1992); Sorenson, ''An Ancient American Setting'', 295-6; Welch, "Finding Answers," 8; Welch, Reexploring the Book of Mormon, 98-100."

===Matthew Roper cita a Sorenson===

Mateo Roper cita de Sorenson, ''An Ancient American Setting for the Book of Mormon'' (1985), 288-99. en 1997:
<blockquote>
Kiddle señala que "Los dos primeros procedimientos de nombres son difíciles de estudiar debido a que requieren un conocimiento íntimo de los idiomas que reciben a fin de comprender los procesos de pensamiento de sus altavoces." 118 Esto es, por supuesto, de gran relevancia en el caso del libro de nombres de animales mormones, que pueden tener complejidades similares, ya que el libro pretende ser un documento traducido de otro idioma y ofertas, en parte, con las culturas del Viejo Mundo que encuentran las culturas del Nuevo Mundo por primera vez. ¿Cuál es, por ejemplo, sería Nefi haber llamado un tapir mesoamericano si hubiera encontrado uno? ¿Podría haber llamado a un caballo? El tapir es considerada por los zoólogos para ser una especie de caballo en form.119 no evolucionado Aunque la danta centroamericana, la más grande de las especies del Nuevo Mundo, se puede llegar a pesar hasta 300 kilos, 120 se puede mover con bastante rapidez al galope y puede saltar vallas verticales o paredes por el aumento en sus patas traseras y saltando up.121 notas Zoologist Hans Krieg, "Cada vez que veía un tapir, que me recordaban a un animal similar a un caballo o un burro. Los movimientos, así como la forma de la animal, especialmente el cuello alto con el pequeño cepillo de crin, incluso la expresión en la cara es mucho más parecido a un caballo de. "122 El tapir también puede ser domesticado con bastante facilidad si son capturados cuando young.123 tapires jóvenes que han perdido a sus madres son domesticados fácilmente y puede ser alimentado desde un recipiente. Les gusta ser acariciados y con frecuencia que los niños viajen en su backs.124 Cuando los españoles llegaron a Yucatán, los mayas llamado caballos y burros Europea tzimin, que significa "tapir", ya que, según un observador temprano ", dicen se asemejan a ellos en gran medida. "125 Después de la propagación de los caballos, el tapir se sigue llamando tzimin-Kaax, que literalmente significa" caballo de bosque. "126 Algunos observadores han considerado que el tapir se asemeja más exactamente un culo. De hecho, entre muchos nativos americanos de hoy, el tapir se llama anteburro, lo que significa "una vez que un culo." 127 En Brasil algunos agricultores en realidad han utilizado el tapir para tirar de arados, lo que sugiere potencial como proyecto animal.128 Así tapires podrían ciertamente ha utilizado de manera similar a los caballos.<ref>Matthew Roper, [http://publications.maxwellinstitute.byu.edu/fullscreen/?pub=1441&index=14 "Unanswered Mormon Scholars,"] ''FARMS Review of Books'' 9/1 (1997).</ref>
</blockquote>

===Brant Gardner cita Sorenson===

Brant Gardner cita Sorenson en 2005 (en tapires, venados y otras opciones):
<blockquote>
¿Cuál, entonces, es la afirmación escandalosa para los caballos, tapires y venados? De Sorenson:

<blockquote>
Los verdaderos caballos (Equus sp.) Estuvieron presentes en el hemisferio occidental hace mucho tiempo, pero se ha asumido que no sobrevivieron a la época en que los pueblos asentados habitaban el Nuevo Mundo. Recientemente hice un resumen de la evidencia que sugiere que el problema no está resuelto. Huesos reales de caballos se han encontrado en una serie de sitios arqueológicos de la península de Yucatán, en un caso con artefactos seis pies debajo de la superficie en circunstancias que descartar su proveniente de caballos españoles. Aún así, otros animales grandes podrían haber funcionado o mirado lo suficiente como un caballo que uno de ellos era lo que se refiere a caballo. Una figura prehispánica modelada en la portada de un quemador de incienso de Poptún, Guatemala, muestra a un hombre sentado en la parte posterior de un ciervo sosteniendo sus orejas o cuernos, y un monumento de piedra que data de alrededor del año 700 representa una mujer a horcajadas sobre el cuello de un ciervo, agarrando sus cuernos. Luego hay otra figura de una persona que monta un animal, éste del centro de México. Posiblemente, entonces, el venado servido como una especie de "caballo" para montar. (Eso fue una práctica en Siberia, hasta hace poco, por lo que la idea no es tan raro como los modernos podrían pensar. Además, en las lenguas quiché de tierras altas de Guatemala tenemos expresiones como Keh, ciervos o caballos, keheh, montar o montar, etc. .) [58]<ref>Brant Gardner, [http://publications.maxwellinstitute.byu.edu/fullscreen/?pub=1449&index=5 "Behind the Mask, Behind the Curtain: Uncovering the Illusion,"] ''The FARMS Review'' 17/2 (2005).</ref>
</blockquote>
</blockquote>

Daniel C. Peterson y Matt Roper citan Sorenson aquí (de hecho, es una defensa explícita de un ataque a las ideas de Sorenson):
<blockquote>
Tapir como "caballo". Como profesor Sorenson y otros han señalado reiteradamente, la práctica de nombrar a la flora y la fauna es mucho más complicado de lo que los críticos del Libro de Mormón han estado dispuestos a admitir. Por ejemplo, las personas suelen dar los nombres de los animales familiares para los animales que recién han llegado a su conocimiento. Piense, por ejemplo, de lobos marinos, vacas marinas y caballitos de mar. Cuando los romanos, se enfrenta el ejército de Pirro de Epiro, en 280 aC, encontraron por primera vez el elefante, lo llamaron a Lucca bos o "vaca Lucanian." Nombramiento de los griegos del hipopótamo (la palabra significa "caballo de río" o "caballo de río") es también un buen ejemplo. (Algunos recordarán que el hipopótamo se llama Nilpferd, un "caballo del Nilo", en alemán). Cuando los españoles llegaron por primera vez en América Central, los nativos llamaban a sus caballos y burros tzimin, que significa "tapir". Los árabes etiquetado del pavo como un gallo de Etiopía o romano (dik al-abash o rumi dik), los conquistadores 'uso de los términos león y el tigre para designar el jaguar, y el hecho de que varios grupos amerindios llamados caballos ciervos representan, pero algunos ejemplos más de un fenómeno global muy bien atestiguado. Los nefitas también podría fácilmente han asignado nombres del Viejo Mundo familiares para los animales que descubrieron en el Nuevo.<ref>Daniel C. Peterson and Matthew Roper, "Ein Heldenleben? On Thomas Stuart Ferguson as an Elias for Cultural Mormons," ''The FARMS Review'' 16/1 (2004).</ref>
</blockquote>

===Peterson y Roper mencionan otras posibilidades===

Sin embargo, Peterson y Roper también mencionan otras opciones que se ofrecen como ciervos y auténticos huesos de caballo Equus.
<blockquote>
Por cierto, los huesos de caballos también fueron encontrados en asociación con restos culturales en Loltún en el norte de Yucatán. Allí, los arqueólogos identificaron una secuencia de dieciséis capas numeradas desde la superficie hacia abajo y obtener una fecha de radiocarbono de alrededor de 1800 aC a partir de fragmentos de carbón se encuentra entre las capas VIII y VII.66 Significativamente, cuarenta y cuatro fragmentos de restos de caballos fueron encontrados en las capas VII, VI, V y II-sobre todo en asociación con la cerámica. Pero las primeras cerámicas mayas no antes de 900 a 400 BC.67 la fecha región<ref>Daniel C. Peterson and Matthew Roper, "Ein Heldenleben? On Thomas Stuart Ferguson as an Elias for Cultural Mormons," ''The FARMS Review'' 16/1 (2004).</ref>
</blockquote>
</onlyinclude>
{{notas finales}}
[[Category:Carta a un Director del SEI]]

[[en:Question: Do Mormon apologists claim that the horse referred to in the Book of Mormon is actually a deer or tapir?]]
[[pt:Pergunta: Não apologistas mórmons afirmam que o cavalo que se refere o Livro de Mórmon é realmente um cervo ou anta?]]